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Hermandades

Cuando el Gobernador detuvo a la Veracruz en plena calle por salir tres horas tarde

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En 1681 la Hermandad de la Vera Cruz fue multada por el Arzobispado por salir 3 horas después del horario fijado el Jueves Santo. 

El gobernador en persona acudió a detener la salida procesional de la hermandad cuando ésta iba por la capilla de San Lorenzo y los hizo volver al convento de san Francisco.

La autoridad eclesiástica abrió una investigación y un juicio para averiguar que había sucedido tomando declaración de varios testigos en tiempos del rector y mayordomo Fernando Caro de Vega y Francisco Martín respectivamente.

En contra de la orden del Vicario, y el Guardian del convento de San Francisco, donde residía la hermandad, los oficiales de la Veracruz decidieron salir a la calle en 1681 tres horas después de lo acordado.

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De esta forma la hermandad pretendía conservar su derecho de salir a las ocho de la tarde tal y como mandaban sus reglas a pesar de que se le había ordenado salir a las cinco de la tarde según se recoge en la obra “Vera+Cruz de Marchena  Legado de una hermandad” escrito por el hermano José Enrique Carmona Perea, en 2009.

El problema fue que la salida resultó algo escandalosa. Se hizo violentando algunas puerta de madera del convento salió sin la cruz parroquial entre las 7 y las 8 y hubo palabras indecentes,  y “grave desprecio a los ministros y seculares causando gran escándalo en toda la via pública” y desacato al provisor del Arzobispo,  Ambrosio Ignacio Spínola, Gregorio Beltrán según los informes oficiales.

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El informe de los hechos se inicia el día 22 del mes de abril de 1681 por Felipe Gutiérrez licenciado y vicario de la villa ante notario Andrés Aguilar.

El Arzobispo había decretado “que los hermanos de la Cofradía de la Vera Cruz de Marchena saliesen a las 5 de la tarde del Jueves Santo para que las ocho de la tarde pudiesen estar de vuelta en su capilla”.

La autoridad eclesiástica toma declaración a algunos vecinos de Marchena, que dicen presenciar los hehcos como Cristóbal Figueras, José Figuereo escribano público José Díaz, Fernando León, sacristán menor de la iglesia de San Sebastián Diego de Herrera y Luis de Ojeda.

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Estos testigos coinciden en señalar el gran alboroto que se produjo “Diego García se puso al lado del altar de la imagen del Cristo y dijo a voces y con muchos juramentos que había de salir la cofradía a la calle”.

“Andrés Cordones se descompuso mucho con el Alguacil Mayor de esta villa” (…)  y fue menester echarlo de la Iglesia por lo descompuso que estaba” lo declaro Francisco José Figueredo escribano público.

Y así salieron  “por la calle que llaman de Albarracín (hoy San Francisco) hasta llegar a San Lorenzo, y habiendo tenido noticias de este desorden, el señor Gobernador acudió personalmente y los hizo volver a la iglesia de San Francisco”.

“Salieron con los pasos y las insignias sin que la justicia que se hallaba allí pudiese detenerlo y forma de procesión se pasearon sin la cruz de la parroquia no habiéndoles querido asistir la comunidad del convento de San Francisco”.

Estos testigos señalan como culpables a los oficiales de la hermandad Pedro Ramos, Francisco Carretero, José Rodríguez Zapatero, Diego García, Francisco Jiménez y Francisco Guerra.

 

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Actualidad

Este martes, besamano de la Virgen de la Esperanza en su festividad

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Mañana martes, día 18 de diciembre, festividad de Ntra. Sra. de la Esperanza, nuestra titular estará expuesta en Solemne besamanos desde las 18:30 horas.

El besamanos quedará interrumpido durante la celebración de la Función Principal, a partir de las 20:00 horas, reanudándose posteriormente.

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Los días 16, 17 y 18 de Diciembre, la Hermandad del Señor de la Santa Vera Cruz y Ntra. Sra. de la Esperanza Coronada, celebrará Solemne Triduo en Honor de nuestra titular Santa María Virgen de la Esperanza Coronada.

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Dichos cultos darán comienzo a las 20:00 horas, en la capilla de la Vera Cruz, con el rezo del Santo Rosario, Ejercicio de Triduo y Eucaristía. Ocupará la Sagrada Cátedra el Reverendo Padre Don Antonio Jesús Salvago Duarte.

La Virgen de la EsperanzaVirgen encintaVirgen de la Divina EnfermeraVirgen de la Dulce Espera o Virgen de la O es una advocación que se la asocia con el Adviento o espera de la Natividad de Cristo (además de con la virtud teologal de la esperanza); el período en que la Virgen María estaba embarazada (en latín Maria Gravida o Virgo Gestans).

La razón del nombre “O” es la exclamación admirativa “oh”, que inicia las antífonas del cántico evangéico en la oración de Vísperas desde el 17 al 23 de diciembre, las llamadas Antífonas mayores o Antífonas de Adviento. Así, por ejemplo Oh Sabiduría que brotaste de los labios del Altísimo (día 17). También se refiere como origen de la denominación el aspecto iconográfico de la Virgen de la Buena Esperanza representada frecuentemente con un círculo en el abdomen simulando el embarazo

 

Fotos: Jorge A Baeza

 

El Ama del Cuarto, una talla procedente del Palacio Ducal ocupa la ornacina central de Santa Isabel donada por Guadalupe Láncaster. Unos dicen que es una Inmaculada y otros la llaman la Virgen de la Expectación por el ovalo que tiene sobre el vientre.

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Actualidad

Más de cien músicos acompañaron a La Milagrosa por los 30 años de La Palma

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Milagrosa

Hoy la procesión de la Milagrosa reunió a 100 músicos de 10 bandas de Sevilla, Granada y Cádiz por el 30 Aniversario de la Banda La Palma que se ha celebrado durante todo el año 2018.

La primera vez que tocó la Banda de la Palma en una procesión hace treinta años fue con la Milagrosa por eso han querido que sea este día el punto final de los actos de su treinta aniversario que se inició el pasado mes de febrero.

La Asociación Medalla Milagrosa continúa con su proceso de renovación con la entrada de muchos jóvenes en un grupo que existe desde hace casi cien años con una devoción impulsada por las Hermanas de la Caridad cuando regentaban el antiguo hospital en la calle de Los Gitanos.

Para Antonio Pliego, imaginero y capataz de la Virgen se trata de “poner orden a lo que ya había.  Se ha creado una junta directiva nueva, donde hay muchos capataces y costaleros y para nosotros es un orgullo estar dentro y colaborar en el día a día con la Asociación”.

Han acompañado a la banda de La Palma en el día de hoy la Banda de las Tres Caídas del barrio del Realejo, Granada, la Banda San Juan Bautista de Triana, la Banda de la Victoria de Arahal, la del Nazareno de Arahal, la Centuria y Carmen de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Marchena, la Banda del Dulce Nombre de Marchena, la Banda de de Jesús Nazareno de Fuente Palmera, Córdoba, la Banda Rosario de Cádiz, la Vera Cruz de la Puebla de Cazalla, la banda Presentación al Pueblo de Dos Hermanas y la banda Centuria Macarena.

Juan Manuel de los Reyes, director de la Banda de la Palma explicó que el llamamiento al resto de las bandas de Andalucía para compartir la celebración de los 30 años de la Banda de la Palma”ha sido un éxito al ser el acto de cierre del 20 aniversario”.

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Hermandades

El mal estado de las cubiertas traslada los Gozos de la Inmaculada al interior de San Miguel

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Un cartel advierte a la entrada de San Miguel de que no se puede pasar en la nave de la derecha ante el mal estado de las cubiertas del templo que ha obligado a trasladar los Gozos de la Inmaculada desde la torre de San Miguel, hasta la nave central del templo. 

Toques de tambor severos y roncos de la banda Centuria y Carmen avanzan por la plaza y nave central de San Miguel y se presentan ante la Virgen de las Lágrimas que preside el altar vestida con los colores de la Inmaculada, celeste y blanco.

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Los hermanos de Jesús Nazareno leen en voz alta, tras la misa del triduo de la Inmaculada, los pasajes de las letrillas de Miguel del Cid, siglo XVII, en defensa del dogma de la Inmaculada Concepción, que dicen “Para dar luz inmortal siendo voz alba del día, sois concebida María sin pecado original”.

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La Hermandad de Jesús Nazareno como filial de la Hermandad del Silencio de Sevilla tiene por escrito en sus reglas la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción, que la hermandad de San Antonio Abad simboliza con un cirio y una espada, que indica que están dispuestos a defender con su sangre este dogma.

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El 9 de octubre de 1617,  el papa Paulo V aceptaba finalmente la proclamación de su Inmaculada Concepción defendida por los franciscanos. En Sevilla, este éxito alcanzado en Roma fue atribuido a las gestiones llevadas a cabo allí por el doctor Bernardo de Toro y el arcediano de la localidad de Carmona Mateo Vázquez de Leca.

El 19 de junio de 1616 se hizo en Sevilla el juramento de sangre y el 30 de junio de ese mismo año (1616) los sacerdotes de la Hermandad de San Pedro Ad Vincula de Marchena hicieron el voto de la concepción. En septiembre de 1616 se juró el mismo voto en San Juan de Marchena con asistencia del Duque y los caballeros de Marchena que fue recordado con la Magna Mariana de hace dos años.

“Todo el mundo en general a voces reina escogida diga que sois concebida sin pecado original” es una famosa copla compuesta por Miguel Cid, miembro también de la citada Congregación, a la que Bernardo de Toro le puso música y Mateo Vázquez de Leca pagó su impresión en una tirada de cuatro mil ejemplares.

La crónica jesuita del año 1635 dice que “La fiesta de la Puriª Concepción de Nª Sª es fiesta propia dela Casa de Arccos. Y ello es así; porque es como distintivo de esta Casa de tiempos muy antiguos. Celebran con gran solemnidad este tiernísimo misterio. Pues en aquellos Pleytos antiguos, los Señores de Arcos fueron los primeros, o delos primeros que la defendieron, y celebraron en todas las Ciudades, Villas y lugares de sus vastos estados” fiesta que ya se hacia en 1448.   Desde 1525, cada miércoles en la Iglesia de Santa María de la Mota estaba instituida una misa votiva de la Concepción, asistida por todos los curas, clérigos y capellanes.

El ritual de toma de posesión y Juramento del Asistente o Alcalde de Marchena incluía una defensa del dogma de la Inmaculada que además desde tiempo del Duque de Cádiz era una de las devociones principales de Marchena acrecentada por los jesuítas de Marchena y llevada a América.

Dos regidores salían del edificio del Cabildo y cruzaban la plaza Ducal hasta llegar al extremo puesto donde estaba el Palacio del Duque. Allí recogían al Asistente y lo llevaban al Cabildo. En el Cabildo se realizaba la toma de posesión del cargo en un juramento que incluía la defensa del dogma de la Inmaculada Concepción.  A continuación el Asistente saliente le entregaba la vara de justicia y le dejaba su asiento.

El oratorio público de la Inmaculada Concepción de Marchena estaba ubicado en la puerta de Osuna desde 1640 cuando fue  aprobado por  licencia por D. Gaspar de Borja y Velasco. 

La licencia fue prorrogada por Fray Pedro de Tapia en 1654 y luego por  el visitador Ambrosio Ignacio Spínola y Guzmán el 25 de agosto 1675.

Estos datos aparecen en el Estudio de los Oratorios domésticos y Capillas privadas en los siglos XVII y XVIII  del Arzobispado de Sevilla,  de Rosalía María Vinuesa Herrera.

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Actualidad

Redescubrir el legado de la Madre Antigua

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El 1 de diciembre se presentó la primera edición contemporánea de una obra de la Madre Antigua, los “Ejercicios de la Pasion” un texto escrito por la monja en el siglo XVII y que se hicieron populares en toda España. Será a las seis de la tarde en el convento de Santa Maria.

Los “Ejercicios de la Pasión” fueron muy populares en su tiempo especialmente en la ciudad de Cádiz y en Marchena, donde las reglas de la Hermandad de la Humildad recogen que es obligación de la hermandad realizar los ejercicios de la Madre Antigua en tiempo de Cuaresma aunque actualmente han caído en el olvido.

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Esta primera edición moderna de los ejercicio espirituales de la Madre Antigua ha sido editada por las religiosas del convento de Santa María de Marchena con la ayuda de Unicaja.

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LA MADRE ANTIGUA EN MARCHENA

Sor Maria de la Antigua fue una monja nacida en Cazalla de la Sierra que vivió en Santa Clara de Marchena toda su vida y fue enterrada en el convento de Santa María.

Después de su repentina muerte y de una vida llena de acontecimientos “sobrenaturales” su cuerpo se convirtió en una preciada reliquia que se disputaban franciscanos, mercedarios y el Duque de Arcos. En 1620 intentaron robar su cuerpo incorrupto del convento de Lora, así que los mercedarios dedicen llevárselo a su convento de Sevilla.

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A cambio de su cuerpo el Duque prometió fundar un convento mercedario, que hizo con San Andrés de Marchena en 1637 y otro franciscano recoleto, La Concepción de Marchena en 1624 ideado como panteón de la “santa” y otros tres conventos fuera de Marchena.

El Duque, su hijo y el Provincial de la Orden Mercedaria acompañaron al cuerpo en un arca tirada por bueyes desde Sevilla a Marchena en diciembre de 1637 durante tres días rodeado de multitudes. A petición popular el Duque mostró el cuerpo de la santa desde la tribuna de Santa María y el pueblo la aclamó, “de rodillas y con lágrimas en los ojos”

Escribió poemas de gran altura mística y es considerada una de las mujeres pioneras en la literatura femenina en español, por ello la Biblioteca Nacional de España la incluyó recientemente entre las pioneras en la poesía mística en lengua española relacionada con San Juan de la Cruz de cuyo Cántico Espiritual se conservan en el convento de Santa Maria de Marchena dos códices.

HERMANDAD DE LA MADRE ANTIGUA DE CÁDIZ

En Cádiz e inspirado por los célebres ejercicios escritos por la Madre Antigua de Marchena se funda la Cofradía de la Madre Antigua, que se reunían en secreto para practicas los ejercicios de la Pasión en un descampado gaditano hasta que en 1730, el Obispo les ofrece instalarse en la Parroquia del Rosario, donde en 1756 se descubrió casualmente un subterráneo en el que, tras adecentarlo, continuaron con los ejercicios de piedad, llamándose Hermandad de la Santa Cueva.

Los componentes de la Cofradía de la Madre Antigua realizaban con gran realismo los ejercicios dela Madre Antigua llegando a imitar los movimientos de Cristo durante la Pasión, es decir se autoflagelaban en un ambiente de gran recogimiento, oscuridad y silencio en la Santa Cueva gaditana.

Basado en “Las tres horas de Agonía de Cristo” del jesuíta Alonso de Mesía que también practicaba la Cofradía de la Madre Antigua el gaditano Francisco de Paula de Micón encarga a Joseph Haydn la composición “Las Siete Palabras”, una de las más hermosas composiciones musicales sacras de su época. Esta música servía como acompañamiento en la ceremonia de Las Siete Palabras en la Santa Cueva, como pausa y reflexión musical en medio del sermón del predicador que iba narrando la pasión de Cristo.

Sor Maria de la Antigua_1

Georg August Griesinger (1769-1845), biógrafo de Haydn, describe así la escena: “Las paredes de la iglesia estaban tendidos de tela negra, solo quedaba una gran lámpara colgando en el centro que rompía esta santa oscuridad. A mediodía se cerraban todas las puertas y entonces empezaba la música. Después de un preludio apropiado, el obispo se subía al púlpito, pronunciaba una de las siete palabras y la comentaba, bajaba del púlpito y se prosternaba delante del altar, este intervalo de tiempo se llenaba con la música”.

Cádiz - Oratorio de la Santa Cueva - Capilla inferior

 Bajo el patrocinio de José Sáenz de Santamaría se encarga la música a Hayden y la capilla del Rosario gaditana se llena de fastuosas obras de arte. La austeridad de la cripta o cueva que había servido de aljibe romano, contrastaba así con el esplendor barroco de la capilla del Rosario donde se instalan unas pinturas encargadas al propio Goya.

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