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La quema del Judas, un resquicio del primitivo culto lunar en los pueblos de Andalucía

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Antes de la existencia de religiones, el hombre rendía culto al sol y la luna. La quema de los Judas, marca el fin del invierno y del tiempo de penitencia y da paso a la primavera festiva en Andalucía.

Sus raíces están en los antiguos ciclos festivos del calendario lunar, cuando las sociedades agrícolas celebraban el equinoccio de marzo que anunciaba la llegada de la primavera y la superación del invierno según el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía.

CORIPE

Por lo tanto estamos ante una de las fiestas más primitivas del ciclo festivo andaluz, que se mantiene aún en pueblos pequeños aislados de Sevilla, Huelva, Córdoba y Granada.

Los antiguos rituales incluían la quema de muñecos que simbolizaban el mal y la muerte asociados al invierno, cuya purificación permitía la renovación de la vida y la naturaleza, dotada de nuevo significado con la llegada del Cristianismo.

LINARES DE LA SIERRA

En el Concilio de Nicea, en el año 325, la iglesia decidió celebrar la Pascua de Resurrección el domingo siguiente al primer plenilunio, y a partir de entonces la quema del mal, se convierte en la quema del Judas, personaje negativo por excelencia en el Cristianismo.

Desde entonces pasó a representar el discípulo traidor, Judas Iscariote símbolo del mal, cuyo castigo simbolizaba la superación del pecado. De tal manera, la fiesta permitía presentar y vivir de una forma sencilla el significado litúrgico de la Pascua.

Se trata de una fiesta celebraba en decenas de pueblos andaluces reflejada en el Atlas de Patrimonio Inmaterial de Andalucía y su significado es simbólico de justicia popular, según este atlas antropológico.

De esta forma «el pueblo expresa sus quejas y descontentos con relación a los acontecimientos políticos y comportamiento de figuras públicas y funcionarios del estado, de igual forma trata de dar finiquito simbólico a la cuaresma para garantizar su resurrección el próximo año. El motivo original es recordar la traición de Judas a Cristo, y simbólicamente alude a la traición del personaje escogido para ser el Judas, a su pueblo, comunidad o hasta el país».

Esta fiesta se celebra el Sábado Santo o Domingo de Resurrección en diferentes poblaciones andaluzas entre otras Fuente Obejuna, Aldea Cuenca, Ojuelos, Adamuz, Espiel, Morente, Pedro Abad, Posadilla, de Córdoba y en Sevilla en Coripe, Algámitas, Villanueva de San Juan, Almadén de la Plata, Algámticas y en otras provincias como en Linares de la Sierra, Huelva o en el Valle del Zalabí, Granada.

En Villanueva de San Juan desfila el Resucitado y la Virgen de los Dolores, patrona de la localidad, y además se celebra la Fiesta del Huerto con recreación de un huerto en la Plaza del Pueblo, en el cual se subastan públicamente alimentos y animales para sufragar los gastos de la actividad, y la Quema del Judas, pelele de trapo confeccionado por la asociación de mujeres.

El sábado comienza la preparación del «Huerto» en el centro del pueblo, vertiendo ocho o diez lomos de arena en la plaza y se le plantan lechugas, cebollas, calabazas. Los hombres se encargan de traer la tierra para poner los «lomos» que simulan la cosecha del huerto. Traen los productos que se exhiben y subastan.

Los hombres van a buscar el chopo más alto al campo y dejan preparado en la tarde antes del Domingo de Resurrección el mástil donde será quemado el Judas. El sábado pasean al Judas en una burra por todo el pueblo, acompañados de la banda de música, hasta que es colgado del chopo o eucalipto erigido en la plaza para recordar el momento en el que Judas se quita la vida.

Acto seguido, los participantes se colocan alrededor del huerto creado con la intención de rememorar los pasajes bíblicos propios de este día y se inicia una subasta pública de productos del huerto y animales que los mismo vecinos ceden para recaudar fondos destinados a la hermandad organizadora.

Las madres de los niños del último curso de Secundaria en el Colegio Irippo de Coripe (Sevilla) las que deciden en secreto quién es el personaje que se quema cada año. Ellas organizan la fiesta como una manera de recaudar fondos para un viaje de fin de curso de sus hijos.

En Almadén de la Plata , Sierra Norte, los Judas o «Júas», simboliza el suicidio y castigo del apóstol traidor. Se desarrolla el Domingo de Resurrección a la hora en la que, litúrgicamente, se establece el momento de la resurrección.

Los preparativos de la fiesta comienzan en las semanas anteriores al Domingo de Resurrección, cuando las familias o grupos de vecinos, generalmente correspondientes a la calle o a la manzana, se reúnen para empezar a confeccionar los muñecos que se colocarán por las calles del pueblo. Se trata de muñecos de trapo, en la mayoría de los casos del tamaño de una persona, confeccionados con diversos materiales, como tela, lana, escayola, paja, goma espuma, serrín, cartón madera, materiales de desecho, pintura de colores, etc.

Los muñecos suelen representar a algún personaje local o escenas de vida del pueblo, en tal caso van acompañados de alguna escenografía, y van acompañados de un cartel con un texto en rima cuyo contenido satírico y de critica suele hacer referencia a la situación política y social del momento.

Algámitas 

En  Coripe la fiesta empeiza tras la finalización del recorrido procesional del paso de Jesús Resucitado.  Aquí el monigote representa al personaje más impopular de año, elección que realiza la asociación de padres local, los vecinos y los alumnos del colegio del pueblo.

Es tiroteado por los escopeteros, con munición de fogueo, hasta que arde y se quema totalmente, mientras los asistentes vituperan al muñeco y lo que representa. En la misma plaza, se monta un huerto que simboliza el Huerto de los Olivos.

 Una vez que el Resucitado pasa por el huerto, se recoge en la iglesia, momento en que los cabezudos van en busca del Judas y lo cuelgan para su quema, desapareciendo de la escena para dar paso a los escopeteros.

La dramatización y ritualización del castigo actúa como catarsis colectiva, contribuyendo a renovar año tras año el sentimiento de colectividad y ciudadanía, reforzando su identidad cultural y territorial.

El debate sobre el personaje a representar se desarrolla a lo largo del año y en él participan tanto los alumnos del colegio, como las familias, los vecinos y los representantes del ayuntamiento. Una vez logrado cierto consenso sobre el personaje que encarnará el Judas, se empieza a confeccionar el muñeco.

En Pedro Abad, Córdoba, a los Judas se les incorpora un falo de enormes dimensiones y son 27 los Judas sacrificados en las calles de esta localidad del Alto Guadalquivir donde Noche de la Quema de Judas es una tradición recién recuperada. Todos los barrios de este pequeño pueblo cordobés tenían un Judas para quemar y entre el jolgorio de la gente van quemándose uno tras otro. Comienzan en la sede de la hermandad de la Virgen de los Dolores, lugar donde concluye entre abrazos y tertulias entre familiares y amigos.

Procesión del Resucitado. Villanueva del Duque. Los Pedroches. Córdoba. 

En otros pueblos sevillanos como Castilblanco de los Arroyos, los judas se queman durante la fiesta de la Candelaria. 

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Multas de hasta 750€ para los solares y casas abandonados en Marchena

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El Ayuntamiento de Marchena ha emitido con fecha de hoy 28 de Mayo un edicto en el que insta a los propietarios de solares y casas en estado de abandono de nuestra localidad a que limpien dichas parcelas y casas en estado de abandono, por ser un peligro para la salud pública.

En dicho bando se establecen sanciones de hasta 750€ y el Ayuntamiento podrá actuar sobre estos solares abandonados y cargarles el coste de la limpieza a los propietarios por el principio de ejecución subsidiaria.

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El Ayuntamiento emite este bando ante la situación de abandono en que se encuentran «gran cantidad de solares y casas deshabitadas» y de acuerdo con sus competencias  en materia de  medio ambiente urbano y protección de la salubridad pública de acuerdo con la Ordenanza municipal reguladora de la construcción y conservación de los cerramientos y vallas y de la limpieza de solares parcelas y terrenos urbanos, (artículo 155 de 17 de diciembre de Ordenación Urbanística de Andalucía).

Con la llegada de la época estival y «a fin de evitar problemas molestos, insectos roedores así como el riesgo de incendios» pide a los propietarios que procedan a la limpieza de solares y la adecuación de las casas deshabitadas en el plazo de un mes desde la fecha de hoy «dejando el lugar sin residuos amontonados debiendo eliminarse cualquier tipo de matorrales» y de  «material orgánico» procediendo si fuera necesario a la «desratización y desinfección de los solares y y casas deshabitadas».

Los propietarios que incumplan esta obligación «y como consecuencia del plan de inspección» que se llevará a cabo durante un mes desde el día de hoy, finalizado dicho plazo «se incoará expediente sancionador tal como recoge el artículo 17 de la citada finanza que implicará la imposición de sanciones de hasta 750 €».

Además el Ayuntamiento podrá realizar la operación de limpieza «repercutiendo a los particulares el gasto correspondiente por vía ejecutiva en virtud del principio de ejecución subsidiaria».

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El ingreso mínimo vital podrá solicitarse a partir del 1 de junio y se aprueba este viernes

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El Conejo de Ministros aprobará este viernes el Ingreso Mínimo Vital. La prestación oscilará entre los 462 euros (para un adulto) y los 1.015 euros (cinco o más miembros) al mes.  El ingreso mínimo vital se aprobará este viernes.

Las solicitudes se podrán presentar a partir del 1 de junio y el Instituto de la Seguridad Nacional deberá notificar su resolución en un plazo de tres meses. La regulación del ingreso mínimo ha de detallar el umbral máximo de patrimonio y renta (excluidas deudas) para tener derecho a la prestación, en el que no contará la vivienda habitual. Los interesados deberán acreditar que buscan empleo.

La prestación puede oscilar entre el mínimo de 462 euros mensuales (para un adulto sin hijos) al máximo de 1.015 euros (en hogares de como mínimo cuatro personas). Se incluirá un complemento de 100 euros para familias monoparentales.

El máximo de 1.015 euros está contemplado para hogares de cuatro adultos, de dos adultos con dos menores o más o de un adulto con tres o más menores a su cargo.

El Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones estima que a partir de junio se podría reconocer de oficio el Ingreso Mínimo Vital a 100.000 hogares, que se abonaría a finales de ese mes. Se va a establecer un mínimo nacional que después cada comunidad autónoma podrá complementar.

La prestación se empezará a cobrar en junio, cuando el Gobierno reconozca de oficio los primeros 100.000 hogares.

La ayuda está prevista para menores de 65 años –a partir de esa edad, es posible percibir una pensión no contributiva–. Entre los requisitos, establece participar en itinerarios de inclusión, con búsqueda activa de empleo, acciones formativas o terapéuticas.

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Carmona destina «un millón de euros» para luchar contra la nueva crisis

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Según el primer edil, unos 500.000 euros irán destinados directamente tanto a planes de empleo como a un programa de ayudas directas para comerciantes, autónomos y empresas locales que suspendieran temporalmente su actividad durante el estado de alarma.

Así, en los próximos días se aprobarán las bases de estas ayudas, que recogerán un fijo de 400 euros para los comercios y empresas que se ajusten a los requisitos de las mismas y que hubiesen cerrado durante este período. Esa cantidad fija podría ampliarse con un suplemento de 800 euros en función de que los comercios cumplan otra serie de variables, pudiendo llegar así a un máximo de 1.200 euros por ayuda.

Juan Ávila ha señalado que a esta cantidad «habría que sumarle otras inversiones ya realizadas o aprobadas por el Ayuntamiento y que harían que la inversión total para hacer frente a la crisis provocada por el virus supere el millón de euros», señalando expresamente el 20 por ciento del superávit del presupuesto de 2019 que el Ayuntamiento puede dedicar a gasto social y que destinará a «triplicar» su cofinanciación en el Plan de Urgencia Municipal (PUM) de la Diputación, traducido en contrataciones municipales en favor de personas en riesgo de exclusión social.

Además, el Consistorio prevé «priorizar» la aplicación de las subvenciones para estrategias de Desarrollo Urbano Sostenible e Integrado (EDUSI), financiada con cargo al programa operativo 2014-2020 del Fondo Europeo de Desarrollo Regional (Feder), dentro de los ejes de reactivación de la economía local y puesta en marcha de planes de empleo de carácter social, cuyo importe total es de 375.000 euros.

Por último, Juan Ávila ha defendido las actuaciones desplegadas en materia de atención social a familias necesitadas, en colaboración con las entidades sociales de Carmona, los trabajos de desinfección y de prevención llevados cabo en calles, plazas y edificios públicos y las primeras medidas de promoción del comercio local.

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Osuna aprueba destinar 200.000 euros para la reactivación empresarial

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El Ayuntamiento de Osuna cuenta con un presupuesto anual de 28,6 millones de euros, que integra los dos fondos extraordinarios de contingencia ya aprobados como consecuencia del Covid-19, como son el Fondo Extraordinario de Empleo, dotado con 500.000 euros y el Fondo Extraordinario de Acción Social, para el que se han dispuesto 200.000 euros.

En este sentido, la delegada municipal ha explicado que este presupuesto comprende más de 2,5 millones en acción social para atender a colectivos y familias más afectadas por esta crisis sanitaria y se destinan más de 800.000 euros a personas dependientes.

El Ayuntamiento abrirá un nuevo Centro de Interpretación Turística de la Plaza Mayor.

En cuanto a las ayudas al sector empresarial, serán «directas, con ágiles trámites, y cuya solicitud telemática, se resolverá de manera rápida» por el Consistorio. «Estas ayudas posibilitarán que autónomos y comerciantes locales cuenten con una ayuda de hasta 1.000 euros». En este sentido, la regidora ursaonense las ha definido como «innovadores, históricas, valientes y muy acertadas».

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TURISMO

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