La Archicofradía del Cristo de San Pedro de Marchena celebrará la festividad de la Candelaria el próximo sábado 1 de febrero en el templo de Santo Domingo, con una programación que busca renovar la fe y la unión comunitaria. A las seis y media de la tarde, dará comienzo la procesión de las candelas desde la parroquia de San Sebastián, donde la imagen vicaria de la patrona será portada en un recorrido que simboliza la luz y la esperanza.
Durante la celebración, se realizará la presentación de niños y niñas ante la patrona. Las familias que deseen participar pueden contactar al número 684 415 048. Posteriormente, tendrá lugar la Sagrada Eucaristía, presidida por Don Manuel Chaparro Vera, y el solemne Besamanos a Nuestra Señora del Santísimo Rosario. Este será un momento especial, ya que la imagen será despedida antes de ser sometida a un proceso de restauración.
La festividad de la Candelaria tiene profundas raíces en Marchena, donde ha sido tradicionalmente una ocasión para encender las candelas y renovar el compromiso de fe de los devotos. La Archicofradía ha destacado el carácter familiar de los actos y la importancia de mantener vivas estas costumbres. Además, este año la festividad contará con un cartel realizado por Antonio Hita Moreno, que aporta un toque artístico a esta significativa celebración.
En cuanto al origen de la Candelaria, esta festividad, que se remonta a prácticas judías y costumbres grecorromanas, adquirió su carácter mariano en 1497 tras el hallazgo de la Virgen de la Candelaria en las Islas Canarias. En España, especialmente en Andalucía, la celebración ha tomado formas únicas. En localidades como Estepa, Gilena y Casariche, la festividad se caracteriza por encender cientos de hogueras, compartir alimentos entre vecinos y regalar la tradicional “Rosca de San Blas”. En Marchena, la celebración incluye antiguas tradiciones como la rifa de tartas y pichones, cuyos beneficios se destinaban a la Hermandad del Rosario.
La leyenda y la historia también confluyen en esta fiesta. Según la ley judía, las mujeres debían abstenerse de entrar al templo durante cuarenta días tras el parto, ofreciendo sacrificios rituales en su regreso al lugar sagrado. Estas prácticas se reflejan en el Evangelio de Lucas (2:22-39), que narra la purificación de María y la presentación de Jesús.