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Los libros de magia en la España del Renacimiento

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Al amanecer del 23 de Junio, noche de San Juan de 1590, dos forasteros se acercaron al bosque junto al Monasterio de San Lorenzo del Escorial, el clérigo nigromante Jaime Manobel famoso por su “Dietario Mágico” y su paciente, aquejado de impotencia, Francisco Leal ak que habia conocido en una taberna de Madrid. manobel se proponia curarlo siguiendo su dietario. 

Documentos de la Sección de Inquisición del Archivo Histórico Nacional

En el Martillo de las brujas o Malleus meleficarum (1486) los dominicos Sprenger y Kramer proponen “Remedios para aquellos que han sido embrujados en cuanto a su potencia genital” explicando que «el maleficio tiene lugar por medio de las serpientes que obedecen más dócilmente a los encantamientos por haber sido el primer instrumento del diablo. Ahora bien el acto venéreo es mucho más fácil de embrujar en el hombre que en la mujer».

Manobel hizo un ritual con los elementos  como el círculo mágico, el caballo o el árbol para curar el mal de Leal, al cual le puso un poco de cera pez en los pies juntos e inmediatamente le indicó que debía rezar tres credos mientras el clérigo le rociaba con agua bendita.

Documentos de la Sección de Inquisición del Archivo Histórico Nacional

Hacia las 11 de la noche, el clérigo nigromante comenzó el ritual mágico pintando en el suelo un círculo con un clavo donde sitúa al enfermo al que impregna con cera de una vela en manos, boca y pies que después debe dejar encendida hasta consumirse en la misa de San Juan. El clérigo recitaba lo que decían ser evangelios, al tiempo que le rocía con agua bendita y el enfermo recita credos. La ceremonia, de unas tres horas de duración, continúa con Leal subiendo y bajando tres veces de un caballo que llevaron a tal efecto.

De vuelta en Madrid le devuelven el roquete que habian usado al clerigo Antón Sánchez que cuando le cuentan lo que han hecho con el, se siente  cómplice de un acto mágico y corre a dar noticia a la Inquisición y acaban en la cárcel  el 26 de junio.

Manobel cuenta en su descargo, que el agua bendita la utilizaba por si sucedía algo extraño y así protegerse y además explica que utilizó ropas ceremoniales religiosas como “armadura de protección ante las potencias maléficas” que invocaba. 

El fallo de los inquisidores determinó que Jaime Manobel debía abjurar de leví y ser reprendido y suspenso de las órdenes que tenía por dos años. Esta sentencia fue leída el día 20 de diciembre de 1590.

Manobel, nacido en de Sariñena en torno a 1556, era un clérigo y pícarolo itinerante que robo el grimorio a otro fraile  y llegando a Madrid conoció en una taberna a Francisco Leal, y con el se dispuso a probar si las formulas mágicas del libro que acababa de robar eran ciertas tal y como prueba el documento AHN, Inq. Leg 90/6 del Archivo Histórico Nacional en Madrid.

Estopiñan se refirio al grimorio en los siguientes términos: “códice monstruoso de
supersticiones […] amalgama informe, a veces inteligible, de palabras hebreas, latinas
y castellanas”, 

La magia era tema recurrente en la literatura renacentista española, y se pueden encontrar en obras como «El Lazarillo de Tormes» y «La Celestina«. Tambien abundaron otros libros que se oponían a la magia y la superstición en la España del Renacimiento. Trataron el tema  «El Lazarillo de Tormes» – «La Celestina» – «El Quijote», «La Lozana Andaluza» de Francisco Delicado, «El Abencerraje», «La Diana» de Jorge de Montemayor , «La Arcadia» de Lope de Vega , «El Buscón» de Francisco de Quevedo  y «El Diablo Cojuelo» de Luis Vélez de Guevara.

Salamanca, El Escorial y Toledo eran lugares especialmente mágicos. La Cueva de Salamanca era según la tradición popular, el lugar donde el Diablo impartía clases. Esta cueva en realidad es lo que queda de la cripta de la antigua iglesia de San Cebrián, que ya no existe. Es un sitio de interés par muchos visitantes y turistas debido a la rica historia y leyendas que la rodean.

Toledo, conocida como la «ciudad mágica» y cuna de innumerables leyendas e historias esotéricas, alberga un tesoro oculto que ha resurgido de las sombras del tiempo: el grimorio de Mosén Jaime Manobel.

En Toledo podemos descubrir el callejón del Diablo tras pasar por el del Infierno, recorrer la calle Bajada del Pozo Amargo donde vivieron las hechiceras María Pérez o Ana de la Cruz o llegar hasta el paseo de San Cristóbal donde ejercían la hechicería las hermanas Chaves, madre e hija expertas en cuestiones amorosas.

El grimorio, fechado en 1590, perteneció a este enigmático clérigo y nigromante, una combinación inusual que mezcla el oficio sagrado con las artes ocultas. La existencia de este libro se conocía en los círculos más cerrados de estudiosos del esoterismo, pero su contenido, hasta ahora, había permanecido en secreto.

Mosén Jaime Manobel, según los registros eclesiásticos, sirvió en varias parroquias de Toledo a finales del siglo XVI. Sin embargo, paralelamente a su vida religiosa, se rumoreaba que practicaba la nigromancia, el arte de comunicarse con los muertos, y otros rituales mágicos.

Documentos de la Sección de Inquisición del Archivo Histórico Nacional

Mucho antes de la construcción del monasterio, del Escorial al menos desde la Edad Media, el lugar era considerado por los lugareños como un paraje mágico, del cual se contaban innumerables leyendas. La presencia del imponente edificio solo hizo acrecentar esa fama.

Fue Fray José de Sigüenza el que vinculó el enclave con el demonio y la leyenda mas famosa es la del gran perro negro de San Lorenzo, que aullaba en las frías noches del Escorial del que Fray José de Sigüenza informa que simplemente se trataba de un perro perdido cuyos aullidos estremecían a todos. El animal terminó siendo colgado por dos frailes a las puertas del claustro para que los feligreses perdieran el miedo. 

Una de las concepciones esotéricas más destacadas es que el diseño y la arquitectura del Monasterio de El Escorial reflejan similitudes con el Templo de Salomón. Este paralelismo ha llevado a diversas teorías que sugieren que el monasterio fue construido con un propósito esotérico y mágico.

Documentos de la Sección de Inquisición del Archivo Histórico Nacional

La identificación de Felipe con Salomón se realiza apenas una generación después de la existencia del Escorial, y con el propósito claro de establecer una comparación piadosa más que de insinuar que el rey deseaba en realidad crear una versión actualizada del templo del templo de Jerusalen.

El Escorial era fuente de ciencia y saber, donde el rey se esforzó en reunir una biblioteca que aún hoy asombra al visitante. Además, fue uno de los más importantes centros de estudio de medicina con su imponente botica a la que llegaban hierbas de todos los rincones de su imperio. 

El libro, encuadernado en piel oscura y con inscripciones en oro, contiene una mezcla de rituales, hechizos, conjuros y recetas mágicas. Las páginas, escritas en una mezcla de latín y español antiguo, están adornadas con dibujos místicos, símbolos arcanos y diagramas astrales.

Documentos de la Sección de Inquisición del Archivo Histórico Nacional

Lo más intrigante es que el grimorio de Manobel no se limita a la magia tradicional. Parece combinar rituales paganos antiguos, conocimientos cabalísticos y principios cristianos. Esto sugiere que el clérigo estaba intentando fusionar diferentes tradiciones místicas en una sola práctica esotérica.

El grimorio ha sido objeto de estudio por parte de historiadores, teólogos y ocultistas. Para muchos, representa una muestra tangible de la rica tradición mágica de Toledo, así como de la compleja relación entre la Iglesia y el esoterismo en la España del Renacimiento.

 

Actualmente, el libro se encuentra bajo la custodia de la Biblioteca Municipal de Toledo, donde se conserva en una vitrina especial. Se espera que pronto esté disponible una edición facsímil para aquellos interesados en sumergirse en sus misterios.

Sin duda, el grimorio de Mosén Jaime Manobel añade otra capa de misterio a la ya enigmática historia de Toledo, y seguirá siendo objeto de fascinación y estudio durante muchos años.

SABER MAS :

EL ARQUETIPO DEL NIGROMANTE: MAGIA, MITO Y RITO EN SAN
LORENZO DE EL ESCORIAL Roberto Morales Estévez

Magia y demonio en la literatura y cultura españolas del Renacimiento», y está coordinada por Eva Lara y Alberto Montaner.

 

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La luz sustituye a la pólvora: los espectáculos de drones conquistan las ferias andaluzas

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La Feria de Agosto de Pedrera terminó este año mirando hacia arriba. En lugar de limitar el cierre de las fiestas al estruendo y al destello fugaz de la pólvora, decenas de pequeños puntos luminosos se movieron de manera coordinada sobre el municipio hasta convertir la noche en una pantalla tridimensional. Era un espectáculo de drones, una fórmula que también ha ganado presencia en Málaga, Antequera, Archidona y en varios municipios de la provincia de Sevilla.

Lo que hasta hace pocos años parecía reservado a grandes acontecimientos internacionales comienza a instalarse en las ferias andaluzas. La decisión no responde únicamente al deseo de ofrecer una novedad tecnológica. El riesgo de incendios durante el verano, la sensibilidad hacia las personas con autismo o hipersensibilidad auditiva, el bienestar de los animales y la posibilidad de diseñar imágenes relacionadas con cada localidad están acelerando el cambio.

Las ventajas frente a los fuegos artificiales

La principal ventaja es acústica. Aunque las hélices producen un zumbido perceptible a corta distancia, no generan las detonaciones de la pirotecnia convencional. Esto reduce la angustia de personas con trastorno del espectro autista, hipersensibilidad auditiva, determinados problemas neurológicos o estrés postraumático. También disminuye el impacto sobre perros, gatos, ganado y fauna silvestre.

Al no utilizar pólvora, se evita además la caída de casquillos, cartones y residuos propios de muchos espectáculos pirotécnicos. Se reduce el humo y, de manera muy importante durante los veranos andaluces, desaparece el lanzamiento de material incandescente que puede provocar un incendio.

Los drones aportan, además, una capacidad narrativa que la pirotecnia difícilmente puede igualar. Un municipio puede reproducir en el cielo la silueta de su iglesia, su escudo, un personaje histórico o una escena vinculada a su patrimonio. El espectáculo deja así de ser intercambiable y puede convertirse en una herramienta de promoción turística.

Un dibujo hecho con aeronaves

Un espectáculo de estas características utiliza una flota de pequeñas aeronaves equipadas con luces LED. Antes del vuelo, los diseñadores elaboran las figuras y animaciones en tres dimensiones. El programa asigna después a cada dron una posición y un recorrido, manteniendo distancias de seguridad entre ellos.

Los aparatos despegan desde una superficie acotada y evolucionan de forma sincronizada. Según el número utilizado, pueden crear palabras, escudos, animales, monumentos, personajes o símbolos locales. La música, una narración grabada o una iluminación complementaria pueden transformar la exhibición en una pequeña historia aérea.

El número de drones condiciona la definición de las imágenes. Con alrededor de 100 o 150 unidades pueden realizarse figuras reconocibles y escenas relativamente sencillas. Una flota mayor permite aumentar el tamaño, el detalle y la sensación de profundidad.

¿Cuánto cuesta un espectáculo?

El precio depende del número de drones, la duración, la complejidad de las animaciones, el grado de personalización, el desplazamiento de los equipos, la música, las autorizaciones necesarias y las características del espacio aéreo.

Una referencia pública especialmente útil se encuentra en Mairena del Aljarafe. El Ayuntamiento sacó a contratación en 2024 un espectáculo para su feria con un valor estimado de 14.950 euros más IVA, es decir, un presupuesto de licitación de 18.089,50 euros con impuestos incluidos. Esa cantidad coincide con otro contrato municipal para una exhibición de 150 drones en Córdoba, cuyo coste fue de 18.089 euros con IVA.

La implantación todavía no es generalizada, pero ya existe un pequeño mapa provincial:

Pedrera. Cerró su Feria de Agosto de 2026 con una exhibición de luces y drones. Es el ejemplo más reciente en la Sierra Sur.

Mairena del Aljarafe. Es el municipio con una trayectoria más continuada y documentada. Su Feria del Encuentro de 2024 ya terminó con drones y el formato regresó en 2025 y 2026.

Coria del Río. La Feria de 2025 terminó sobre el Guadalquivir con 150 drones y una exhibición de unos quince minutos.

Sevilla capital. Organizó en septiembre de 2022 una exhibición con más de 300 drones durante la clausura del quinto centenario de la primera vuelta al mundo.

No todo son ventajas

Los drones no constituyen un espectáculo completamente inocuo ni infalible. Necesitan baterías, equipos electrónicos, transporte y una posterior gestión de esos componentes. Su menor impacto ambiental se refiere principalmente a la ausencia de pólvora, humo, detonaciones y residuos sobre el terreno, pero no significa impacto cero.

También son muy sensibles a la meteorología. El viento fuerte, la lluvia, las tormentas eléctricas, la niebla o una visibilidad insuficiente pueden obligar a retrasar o cancelar la exhibición. La autonomía de las baterías limita normalmente la duración y el público debe situarse en una zona con visión despejada.

La pólvora forma parte de la memoria sentimental de muchas fiestas andaluzas y probablemente no desaparecerá de inmediato. Málaga representa el modelo híbrido: primero los drones y después los fuegos. Coria del Río, Archidona y Antequera encarnan otro camino, el de sustituir las detonaciones por un relato luminoso y silencioso.

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Écija se suma a las concentraciones de apoyo a Ceuta convocadas para el 2 de septiembre

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El Ayuntamiento de Écija ha anunciado su adhesión a las concentraciones de apoyo a Ceuta que se celebrarán simultáneamente en numerosos municipios españoles el próximo miércoles 2 de septiembre, a las 20:00 horas, coincidiendo con el Día de Ceuta.

En Écija, la convocatoria tendrá lugar en la Plaza de España, según el cartel difundido por el propio Ayuntamiento, bajo el lema “Écija con Ceuta”. La cita se enmarca en el llamamiento realizado por la Federación Española de Municipios y Provincias, FEMP, que ha pedido a los ayuntamientos españoles que expresen públicamente su solidaridad con la ciudad autónoma y con sus habitantes. No se trata, por tanto, de una convocatoria de la FAMP andaluza, aunque su presidente, José María Bellido, también ha respaldado la iniciativa desde Córdoba.

El llamamiento parte de la presidenta de la FEMP y alcaldesa de Jerez, María José García-Pelayo, que esta semana se desplazó a Ceuta y pidió que el próximo 2 de septiembre los municipios españoles se concentren a las puertas de sus consistorios a las ocho de la tarde. La propia Federación ha trasladado el llamamiento a los 8.132 ayuntamientos españoles.

La iniciativa llega después de la crisis migratoria vivida en Ceuta a finales de julio y busca proyectar una imagen de respaldo institucional y ciudadano hacia una ciudad que, por su posición fronteriza, soporta de manera especialmente directa los episodios de presión migratoria. La concentración coincide además con el Día de Ceuta, que este 2026 vuelve a figurar como festivo oficial en la ciudad autónoma.

La convocatoria no está, sin embargo, exenta de debate político. El Grupo Socialista de la FEMP ha criticado que algunas de las decisiones impulsadas por la presidencia de la Federación en relación con Ceuta no hayan sido consensuadas previamente con los órganos de gobierno de la institución, mientras que ayuntamientos y gobiernos municipales de distinto signo están decidiendo de manera individual si secundan o no el llamamiento.

En Andalucía ya han confirmado su participación ciudades como Córdoba, Jerez, Cádiz, Algeciras, El Puerto de Santa María, Los Barrios, Motril, Almuñécar, Nerja o Alhaurín de la Torre, todas ellas con concentraciones previstas para el 2 de septiembre.

La cita de Écija queda así fijada para el miércoles 2 de septiembre, a las 20:00 horas, en la Plaza de España, en una movilización pacífica y abierta a la ciudadanía cuyo objetivo declarado es trasladar desde los municipios españoles un mensaje de cercanía y solidaridad hacia Ceuta.

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Horario para no perderte nada del primer dia de vísperas de la feria: pregón, fuegos y actuaciones

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Marchena abre oficialmente este miércoles 26 de agosto su Feria de 2026 con una noche que permite enlazar el pregón, la música de la Banda Sagrado Corazón, el primer paseo bajo el alumbrado, los fuegos artificiales y las actuaciones que se repartirán después por las casetas del Real.

La apertura comenzará a las 21:00 horas en el Auditorio Municipal Pepe Marchena, donde Regino Vega Burguillos pronunciará el Pregón de Feria, presentado por José Ramón Pruna Perea. Media hora después, a las 21:30, la Banda Sagrado Corazón de Jesús saldrá desde la plaza Padre Alvarado para realizar el pasacalles hacia el recinto ferial.

El siguiente momento importante llegará a las 23:00 horas, con el encendido oficial del alumbrado y el castillo de fuegos artificiales en el Feria de Marchena. Será la imagen que marque simbólicamente el comienzo de los cinco días de Feria.

Antes incluso de los fuegos empezará la actividad dentro de las casetas. A las 22:00, El Ancla celebra su cena de socios, el nombramiento del Anclero del Año y la actuación de Roberto Osorno. También a las 22:00, El Soniquete tendrá cena y posteriormente Rumba Canalla. A las 22:30, El Manchón celebrará su cena de socios seguida de Bomberay.

Después del castillo de fuegos merece la pena quedarse en el Real. Grana y Oro anuncia a Discovers, grupo de versiones. A las 00:00, en Olé Tú actuará Jaui Moya, con DJ David Díaz para continuar la noche. Y a la 01:00, Los Cardeños 08 tendrá a Los Notas, seguidos por DJ Óscar Rodríguez.

También están anunciados esta noche, aunque sus carteles conocidos no fijan una hora exacta, Agustele en La Amistad Rociera, Panda Canalla en El Camino, Kisko Espinosa y DJ Kike en El Relevo, Andrea Show en Los Quintos y Los Yo y Yo, un espectáculo de hipnosis con Álvaro en ¡Eta Jente! y Luis de Perikín y Los Húngaros en San Carmelo. Conviene comprobar en cada caseta la hora definitiva antes de desplazarse expresamente para una de estas actuaciones.

Cómo ir en autobús desde Madre de Dios, el centro y la Alameda

Hoy miércoles funciona el dispositivo especial completo. La Línea 1 comienza a las 17:00 y mantiene expediciones aproximadamente cada 40 minutos durante toda la noche hasta las 8:20 de la mañana. Además, hoy funciona la Línea 2, desde las 20:00 hasta las 4:40.

El itinerario circular pasa expresamente por Madre de Dios, por el centro —Plaza de la Constitución, parada habitual de Monbús— y por las paradas de Alameda I y Alameda II, antes de continuar hacia Policía Local, San Andrés, nuevamente Plaza de la Constitución, Centro de Salud y regresar a Ciudad Jardín y al Real.

Si sales desde Madre de Dios, Alameda o el centro y quieres llegar para las primeras actuaciones de las 22:00, la referencia aconsejada es la Línea 1 correspondiente a la expedición de las 21:00. Para llegar al Real pensando principalmente en el alumbrado y los fuegos de las 23:00, la referencia más conveniente es la Línea 2 de las 22:00.

Hay que tener en cuenta una cosa importante: los horarios oficiales difundidos indican la hora de salida de la expedición desde Ciudad Jardín, no el minuto exacto en que el autobús pasa posteriormente por Madre de Dios, Plaza de la Constitución o Alameda. Por tanto, no sería correcto atribuir a esas tres paradas una hora exacta que el Ayuntamiento no ha publicado. Lo prudente es acudir a la parada con margen.

La noche de hoy, de un vistazo

21:00 · Pregón de Regino Vega · Auditorio Pepe Marchena
21:30 · Banda Sagrado Corazón · salida desde Plaza Padre Alvarado
22:00 · Roberto Osorno · El Ancla
22:00 · Rumba Canalla · El Soniquete, tras la cena
22:30 · Bomberay · El Manchón, después de la cena
23:00 · Encendido del alumbrado + castillo de fuegos artificiales
Después de los fuegos · Discovers · Grana y Oro
00:00 · Jaui Moya + DJ David Díaz · Olé Tú
01:00 · Los Notas + DJ Óscar Rodríguez · Los Cardeños 08.

Así arranca una Feria que continuará hasta el domingo 30 y que tendrá entre sus citas principales los conciertos gratuitos de Merche el viernes y Siempre Así el sábado, ambos anunciados para las 23:00 horas junto al Complejo Terapéutico.

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Marchena podrá recibir hasta 171.344 euros para contratar desempleados y reparar daños por los temporales

Marchena figura en el BOE con 142.787 euros garantizados y hasta 28.557 euros adicionales para contratar desempleados en trabajos de recuperación tras los temporales.

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Ayuntamiento de Marchena. Imagen de archivo de Marchena Secreta.

Marchena podrá optar a una subvención estatal de hasta 171.344 euros para contratar personas desempleadas y destinarlas a obras y servicios de interés general y social vinculados a la recuperación de los daños causados por los fenómenos meteorológicos adversos que afectaron a Andalucía.

La medida aparece recogida en el Real Decreto 608/2026, de 22 de julio, publicado en el Boletín Oficial del Estado, por el que se regula la concesión directa de ayudas a corporaciones locales de Andalucía y Extremadura para financiar contrataciones laborales orientadas a la reconstrucción de las zonas dañadas.

En el anexo del decreto, Marchena figura con una cuantía garantizada de 142.787 euros y una cuantía adicional máxima de 28.557 euros, de modo que el importe total al que podría llegar el municipio asciende a 171.344 euros, en función de la solicitud que presente el Ayuntamiento y de la disponibilidad final de fondos.

Según establece la norma, estas subvenciones serán gestionadas por el Servicio Público de Empleo Estatal (SEPE) y servirán para sufragar la contratación de personas desempleadas en labores de reconstrucción y recuperación de las zonas afectadas. La financiación cubrirá los costes salariales y también la cuota empresarial a la Seguridad Social y otros conceptos de recaudación conjunta.

El objetivo de este programa extraordinario es doble: por un lado, acelerar la recuperación de infraestructuras, equipamientos y servicios dañados por los temporales; por otro, favorecer la inserción laboral mediante contratos vinculados a actuaciones de interés general y social.

El decreto fija además que las solicitudes deberán dirigirse a la Dirección General del Servicio Público de Empleo Estatal en el plazo establecido desde la publicación de la norma, y que los contratos subvencionados deberán iniciarse dentro de los doce meses siguientes a la resolución de concesión.

Con esta inclusión en el listado oficial de municipios beneficiarios, Marchena se sitúa entre las localidades sevillanas que podrán acogerse a esta línea extraordinaria de ayudas estatales para afrontar los efectos de los temporales con un refuerzo económico destinado tanto a la recuperación material como al empleo.

Fuente: Boletín Oficial del Estado (BOE), Real Decreto 608/2026, de 22 de julio, del Ministerio de Trabajo y Economía Social.

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Morón prepara su Feria 2026 con Nolasco y Seguridad Social entre los principales conciertos

Morón celebrará su Feria 2026 del 17 al 20 de septiembre. Nolasco y Seguridad Social figuran entre los principales conciertos de la Caseta Municipal.

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Morón de la Frontera celebrará su Feria 2026 del jueves 17 al domingo 20 de septiembre, con una programación musical en la Caseta Municipal que tendrá entre sus nombres principales a Nolasco y Seguridad Social. Las actividades comenzarán ya la noche del miércoles 16, coincidiendo con el alumbrado del recinto.

Feria de Morón de la Frontera

El cartel anunciador de esta edición es obra del artista y dorador moronense Pablo de Haro, que ha trasladado a la imagen oficial técnicas propias de su oficio, con una tabla dorada con oro fino bruñido y pintura al temple elaborada con pigmentos naturales.

La composición parte de algunos de los símbolos más reconocibles de Morón. El azul de la bandera local, el caballo blanco del escudo, el gallo, el castillo y la figura de San Miguel aparecen integrados en una propuesta que busca unir la tradición de la feria con la identidad patrimonial de la ciudad.

La música comenzará desde la noche del alumbrado

La programación prevista para la Caseta Municipal arranca el miércoles 16 de septiembre con el espectáculo “Solo Tributo a María Jiménez y Poveda” y la presencia del grupo local Los Poyos de la Frontera, coincidiendo con la noche previa a la apertura oficial de la Feria.

El jueves 17 está prevista la actuación de Estraperlo Rock, mientras que el viernes 18 llegará uno de los conciertos centrales con Nolasco.

La noche del sábado tendrá protagonismo para los DJs moronenses Cristóbal Chávez y Ramón Cabrera, y el domingo 20 la programación musical se cerrará con Seguridad Social, una de las bandas más veteranas del rock español.

Del 17 al 20 de septiembre

La Feria de Morón mantendrá este año sus cuatro jornadas centrales, del 17 al 20 de septiembre, aunque la programación festiva se extenderá desde la noche del día 16. El recinto de la Alameda volverá a concentrar las casetas, atracciones y principales actividades.

La edición de 2026 llega además con la totalidad del espacio de casetas ocupado y con la participación de colectivos y entidades locales que vuelven a convertir el Real en uno de los grandes puntos de encuentro de la ciudad durante septiembre.

Con el cartel artístico ya definido y el programa musical principal avanzado, Morón entra así en la cuenta atrás para una feria que combinará conciertos, casetas, convivencia y una fuerte presencia de artistas locales.

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La Real Feria de Écija 2026 se celebrará del 15 al 20 de septiembre y ya tiene cartel oficial

La Real Feria de Écija 2026 se celebrará del 15 al 20 de septiembre. La edición ya tiene cartel oficial, obra de Luna Pérez Flores, y una gran cita taurina confirmada.

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Écija celebrará su Real Feria 2026 del martes 15 al domingo 20 de septiembre, seis días de fiesta en los que el recinto ferial volverá a concentrar una de las citas más importantes del calendario local. La edición de este año ya cuenta además con cartel oficial y con una de sus grandes citas taurinas confirmadas.

 

La imagen anunciadora lleva por título “La Ciudad de las Torres se viste de Feria” y es obra de la artista Luna Pérez Flores. El trabajo fue elegido entre once propuestas presentadas al concurso municipal y apuesta por una composición tipográfica en la que el nombre de la Real Feria se convierte en el centro visual del cartel.

La autora ha planteado una propuesta diferente a los modelos más tradicionales, utilizando el texto como elemento protagonista y acompañándolo de recursos gráficos vinculados a la identidad de Écija. La selección se produjo tras la deliberación de un jurado en el que participaron representantes municipales y especialistas del ámbito artístico.

Del 15 al 20 de septiembre

El calendario municipal fija la Feria de Septiembre del 15 al 20 de septiembre de 2026. El viernes 18 será además fiesta local en Écija, coincidiendo con una de las jornadas centrales de la celebración.

La feria llegará pocos días después de la festividad de la Virgen del Valle, patrona de la ciudad, que se celebra el 8 de septiembre, de modo que Écija encadenará durante el mes uno de sus periodos festivos más intensos del año.

Talavante y David de Miranda, mano a mano el domingo de Feria

Una de las grandes citas ya confirmadas tendrá lugar el domingo 20 de septiembre a las 18:30 horas en la Plaza de Toros. Alejandro Talavante y David de Miranda protagonizarán un mano a mano con toros de distintas ganaderías, en un festejo planteado como uno de los acontecimientos destacados de la Real Feria 2026.

La corrida supone además una apuesta por recuperar el peso histórico de la plaza ecijana dentro del circuito taurino andaluz. Las entradas se han puesto a la venta y la taquilla física de la Plaza de Toros abrirá el 8 de septiembre.

La programación completa de conciertos, actividades de la Caseta Municipal y propuestas para los distintos días de feria se irá incorporando a medida que se hagan públicos los horarios definitivos.

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La convocatoria 2026/2027 cuenta con 1,2 millones de euros y amplía las ayudas al alumnado de tercer curso. El plazo...

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