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Los «marranos» de Sevilla y Canarias, en la génesis de la comunidad sefardí de Londres
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Francisca Lopez, vecina de Marchena y su esposo Diego Rodriguez Arias, hermano de Antonio, el último rabino que se mantenía en secreto en Sevilla, condenado por la Inquisición de Méxcio, eran integrantes de las redes de comerciantes y contrabandistas cripto-judíos de origen portugués que comerciaban entre Canarias, Andalucia, Africa y Europa.
El contrabando y la piratería fueron armas económicas fomentadas por Inglaterra y Holanda para desestabilizar la economía española.
Plaza Ducal de Marchena.
UN MATRIMONIO DE MARRANOS, DE MARCHENA A LONDRES
«En todo Londres se sabe que son judíos muy conocidos y que han solicitado ante Cromwell y su consejo ser parte para hacer una Sinagoga ofreciéndose para ello a dar 300.000 libras» dice de Diego Rodriguez Arias, el testigo Juan Molina, ante la Inquisición Canaria. Añade que Diego se llevó a su mujer «de Marchena a Londres y allí se establecieron «y la murmuración común es que todos éstos son judíos pero que lo disimulan yendo a «oír misa en casa del embajador de España y luego de que salió de Londres no le han visto más oír misa».
Rodrigo Ponce de León. Señor de Marchena.
LOS JUDIOS DE MARCHENA
Desde 1481 existe constancia de la llegada de judeo-conversos desde Sevilla a Marchena huyendo de la Inquisición, buscando la protección de Rodrigo Ponce de León, Duque de Arcos con documentos en que la Inquisición amenaza al Señor de Marchena para que dejase de acoger judíos. En 1495 fue la primera campaña de rehabilitación de judeo-conversos en Marchena afectando a unas 30 personas. Pero no todos los judíos de Marchena quisieron convertirse, otros como Mencía Rodríguez habían optado por seguir siendo judíos huyendo a tierra de moros.
Un documento de 1525 cita la existencia de un cementerio o enterramiento de judeo-conversos en Marchena.
Que Francisca López vivió en Marchena aparece en el documento del Prceso de Fé que sufrió de 1655-57 que dice textualmente «vecina de Marchena y mujer de Diego Rodríguez Arias, procesada por judaizante» de 40 años mujer de Diego Rodríguez Arias, que «ha navegado a Indias, Angola y otras partes» es decir era comerciante. «Todos de nación portuguesa» se refiere las seis personas que comprende del juicio.
PALACIO DUCAL DE MARCHENA
Diego Rodriguez Arias era otro Marrano bien conocido en la ciudad de Londres que «era natural de Marchena» según Lucien Wolf en su obra de 1910 «Cripto-judíos en las Canarias». «Tras vivir unos años en Amsterdam emigró a Londres, donde era bien conocido como judío. Era dueño de un barco y vino al Puerto de la Cruz en Enero de 1653 con una carga de vino, donde fue arrestado tras ser denunciado por un esclavo negro y confinado por breve tiempo en casa de su cuñado Gonzalo Rodriguez Báez» señala Wolf. La familia Báez es una de las más estudiadas del cripto-judaísmo y otro vecino de Marchena Antonio Fernández Martos, comerciaba con Simón Báez Sevilla, encarcelado por la Inquisición de México.
DENUNCIADO POR UNA ESCLAVA NEGRA
En la casa londinense de Diego Rodrigueez Arias las gallinas y aves eran llevadas «a casa de un judío portugués que vivía cerca y de allí las traían todas degolladas» y al cuchillo que se usaba en esa matanza no se le daba ningún otro uso, es decir era un cuchillo ritual según contó La Misketa a la Inquisición de Realejo Tenerife, el 20 de noviembre de 1655.
LA MULATA. Velazquez.
Ese día Diego Rodriguez Arias fue denunciado ante la Inquisición de Canarias por Lorenza Díaz, -Alias La Misketa- esclava negra de 25 años comprada como regalo para su cuñado Donzalo Rodríguez Báez, dos semanas atrás en Londres a Gaspar Díaz de Misketa quien había tenido que salir de Lisboa de forma «secreta» y apresurada con toda su familia. Los judíos y conversos habían sido tradicionalmente comerciantes de esclavos por lo que es normal que lo denunciara su esclava negra.
CROMWELL ABRE LA PUERTA A LOS JUDIOS
Wolf afirma que el dato del origen marchenero de Diego Rodriguez Arias aparece en el juicio del caso de Antonio Rodríguez Robles, -un comerciante canario que recién declarada la guerra de 1655 España-Inglaterra fue apresado en Londres, pero se libró diciendo que en realidad era de «nacionalidad judía», no español. En este juicio Arias fue citado en calidad de testigo.
Oliver Cromweel abrió las puertas al retorno a los judíos a Inglaterra, mientras declaraba la guerra a España.
Antonio Rodríguez Robles era sobrino de Duarte Henriques Alvares, responsable de Aduanas de las islas Canarias, en cuya casa la Inquisición descubre que se habían refugiado Diego Rodriguez Arias y su esposa Francisca López cuando los buscaba la Inquisición. De Duarte Henríques Alvarez y otros comerciantes portugueses se quejaban los munícipes tinerfeños de que «se han hecho de toda la tierra y así tienen medios para poder ser señores de estos puertos de estas islas» y «tienen una liga hecha», y «ganan cuanto quieren». Es decir que controlaban las aduanas y el contrabando según expone Luis Alberto Anaya.
Ciudad de La Laguna Tenerife.
«Hemos tenido noticias que están en la Ciudad de La Laguna en casa de Duarte Enríquez Álvarez hermano de Beatriz Enriquez casada con Enrique Fernández de Ybarra. Dicho Duarte se dice es tesorero de nuestra Majestad en esas islas». Se pide toda diligencia en la busca de estas reas y en darles prisión debido a su importancia y porque Ana Rodríguez era «relapsa» es decir reiteraba el delito. Documento de la Inquisición firmado en Sevilla en 1654.
En 1655, un líder de la comunidad sefardita de Amsterdam, Manuel Diaz Soeiros, de nombre judío Menahem Ben Israel, nacido en Madeira, amigo de Rembrandt y casado con una descendiente de Isaac Abravanel pide al parlamento británico y a Cromwell que dentro de sus reformas político religiosas autorizara la vuelta de los judíos al Reino Unido.
Manuel Diaz Soeiros, de nombre judío Menahem Ben Israel
A la vez Antonio Rodriguez Robles ganó su caso en los juzgados, sentó precedente y en adelante todos los judíos volvieron a establecerse en Londres. En 1657 se consagró la sinagoga de Londres que en 1701 pasa a Bevis Marks, sinagoga que aún se conserva siendo la más antigua y que tiene origen hispano-portugués.
La comunidad hebrea de Amsterdam recogió a buena parte de los sefarditas huídos de España donde pudieron volver a adoptar su identidad judía y alcanzaron prosperidad económica.
Desde 1674 se publicaba la Gaceta Española de Amsterdam, editado por la comunidad sefardita, -descndientes de los expulsados de España- fundado por David de Castro Tartás que se conserva en la Biblioteca Real de Holanda y Hemeroteca de Madrid.
Diego Rodriguez Arias, aparece también citado en el juicio de la Inquisición de la ciudad de México, donde fue juzgada buena parte de su familia según la obra Sefarditas en el Norte de Nueva España de Rodolfo Escobedo.
Canarias era la base del contrabando comercial que enriquecía a los cripto-judíos portugueses, entre Inglaterra y Holanda, Africa y América, usando para ello Canarias como base de operaciones, informa Luis Alberto Anaya Hernández de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria en su obra «Las relaciones de los judeo-conversos portugueses de Holanda con los de Canarias y América a través de su correspondencia».
EL APELLIDO DE MARCHENA
Sinagoga sefardita de Amsterdam.
El apellido «De Marchena ha sido documentado como propio de judíos sefarditas en municipios portugueses como Castelo Da Vide. En el cementerio judeo sefardita de Amsterdam está enterrado Abraham de Marchena con fecha 1603. De allí la familia De Marchena viaja a la isla holandesa de Curazao donde este apellido está entre los fundadores de la Sinagoga más antigua de América. También se conserva este apellido en el cementerio judío de Coro, Venezuela.
El apellido Marchena es uno de los apellidos sefardíes hoy más extendidos por América y especialmente en el Caribe. Algunas familias de este apellido han vuelto recientemente a conocer la tierra de sus ancestros.
Castelo da Vide, Portugal tiene documentado y publicado sus apellidos sefarditas entre ellos el apellido Marchena.
Está documentado que Rodrigo Ponce de León señor de Marchena bautizó con los apellidos «De León» y Marchena a tres musulmanes que habían ayudado a entregar la villa de Zahara de la Sierra, tomada por tropas de la villa de Marchena en 1483. Además Rodrigo de Marchena figura entre los reconciliados por la Inquisición en la campaña de rehabilitación de 1496 tal y como publica Juan Gil en su obra «Los Conversos y la Inquisición sevillana».
En Marchena y comarca existen noticias de judeo-conversos al menos hasta bien entrado el XVIII. En 1714 se culpa a los conversos del entorno del Duque de la muerte de un niño . Al mismo tiempo el padrón de habitantes de este periodo en Marchena muestra la existencia de una significativa colonia portuguesa, incluso llegó a tener una Duquesa lusa, Guadalupe Lancaster Duquesa de Aveiro y hereda el ducado su hijo.
SABER MAS: Cuentas de los bienes secuestrados a Diego Rodríguez Arias. Cuentas de los bienes secuestrados a Diego Rodríguez Arias, reconciliado por el Tribunal de la Inquisición de México y administrados por el contador y receptor del mismo, Bartolomé Rey y Alarcón. La cuenta fue realizada, con cargo y data, por el contador de la visita, Diego Martínez Hidalgo. 1657 ES.28079.AHN/1.1.11.2.5.2//INQUISICIÓN,4813,Exp.17 / 1660.
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La parroquia de San Juan Bautista de Marchena revitaliza la devoción al Sagrado Corazón
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3 marzo, 2025
La parroquia de San Juan Bautista de Marchena ha decidido revitalizar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, una tradición con profundas raíces en la localidad. Esta iniciativa se materializará a partir del viernes 7 de marzo, con actos de adoración al Santísimo y consagración al Sagrado Corazón de Jesús, que se repetirán cada primer viernes de mes de 17:00 a 18:00 horas.
La devoción al Sagrado Corazón de Jesús en Marchena se remonta a la influencia de la Compañía de Jesús en el siglo XVII, cuando los jesuitas promovieron esta práctica en toda Andalucía. Un hito significativo de esta devoción en la localidad fue la entronización de la imagen del Sagrado Corazón en el Ayuntamiento de Marchena en 1919, reflejando la profunda conexión de la comunidad con esta advocación.
Además, destaca la presencia de una imagen del Sagrado Corazón de Jesús en lo más alto de Marchena, fruto de la iniciativa del padre Ayala, quien promovió su colocación para que la figura protegiera y bendijera al municipio desde las alturas. Esta imagen se ha convertido en un símbolo visible de la fe y devoción de los marcheneros.
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Gordillo, Salustiano, Lacomba y los carteles contemporáneos de Semana Santa
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17 horas agoon
3 marzo, 2025
El cartel de la Semana Santa de Carmona 2025, obra de Juan Fernández Lacomba, presenta un estilo conceptual y simbólico, alejado de las representaciones tradicionales de la imaginería cofrade. La composición es minimalista y enigmática, con una paleta de colores fríos en tonos azulados y verdosos.
Elementos visuales y su significado
La escalera central: Elemento recurrente en la iconografía de la Pasión, asociado al Descendimiento de Cristo. Simbólicamente, puede representar el camino hacia la redención o el sacrificio. El corazón atravesado por una lanza: Símbolo del sufrimiento y la pasión de Cristo, evocando la lanza de Longinos. La estrella azul de ocho puntas: Podría hacer referencia a la estrella de Belén o a la Virgen como estrella guía. Los dados: Aluden a los soldados que sortearon la túnica de Cristo en la crucifixión. Las esferas en blanco y negro: Pueden representar el equilibrio entre la luz y la oscuridad, la vida y la muerte. Las constelaciones en la esquina superior derecha: Un detalle que sugiere una conexión celestial o divina.
EL PASO PARA UN NAZARENO BARROCO QUE DISEÑÓ UN ARTISTA CONTEMPORÁNEO
La obra de Lacomba para la Hermandad del Nazareno de Carmona es un ejemplo de cómo la innovación y la contemporaneidad pueden integrarse en la tradición de la Semana Santa, proporcionando una nueva perspectiva y enriqueciendo el patrimonio cultural y religioso.
En 2008, la Primitiva Hermandad del Nazareno de Carmona presentó un nuevo paso diseñado por el pintor sevillano Juan Fernández Lacomba, conocido por su habilidad para innovar dentro del respeto a la tradición. Es destacable igualmente el diseño de los respiraderos y faldones con galones dorados y plateados formando una trama que juega con el diseño de la cruz de Jerusalén, así como las maniguetas, inspiradas en los relicarios renacentistas, en cristal y plata.
El diseño de Lacomba para el paso del Nazareno de Carmona es notable por su enfoque en la severidad, austeridad y elegancia, alejándose de las ornamentaciones típicas. El paso se concibe como un altar procesional, inspirado en la imagen de Jesús Nazareno, obra de Francisco de Ocampo (1607), y la figura del Cirineo. Los elementos iconográficos incluyen la cruz de carey y plata y las potencias y la corona de espinas de plata.
La presentación del cartel de la Hermandad de la Macarena para la Semana Santa de 2025, obra del reconocido artista sevillano Luis Gordillo, ha generado una intensa polémica en Sevilla. El cartel, que muestra una representación abstracta del rostro de la Virgen con trazos rojos sobre fondo blanco, ha dividido a la opinión pública entre defensores de la innovación artística y partidarios de la tradición.
Desde su presentación, las redes sociales se han inundado de comentarios críticos que cuestionan la estética del cartel. Algunos usuarios han expresado su desconcierto, señalando que la obra parece realizada de manera improvisada o con herramientas básicas de diseño. Por ejemplo, comentarios como «Es precioso y denota un gran manejo del ratón y el software Microsoft Paint» o «El cartel lo hizo su niño chico cinco minutos antes de entregarlo» reflejan el tono sarcástico de algunas opiniones.
Por otro lado, defensores de la obra argumentan que el arte debe evolucionar y que la Semana Santa puede enriquecerse con nuevas perspectivas artísticas. Consideran que la propuesta de Gordillo aporta una visión contemporánea que invita a la reflexión y al diálogo sobre la tradición y la modernidad en las manifestaciones culturales.
LA EVOLUCIÓN DE LA CARTELERÍA
El cartel de 1984, obra de Rolando Campos, representó un cambio significativo al utilizar una composición de fotografías a modo de collage, en contraste con la tradición de usar fotografías de pasos, vírgenes o cristos para los carteles.
En el siglo XXI, el arte cofrade ha mostrado una mayor apertura hacia el arte contemporáneo. Artistas como Ricardo Suárez, Pérez Villalta, Francisco Betanzos y Manolo Cuervo han contribuido a esta tendencia, creando obras que, aunque no transgresoras en extremo, han sido recordadas por su originalidad y aceptación de formas heterodoxas. La obra de Manolo Cuervo para la Semana Santa de 2022, por ejemplo, con su representación del Santísimo Cristo de la Expiración, El Cachorro, rodeada de colores explosivos, es un claro ejemplo de esta evolución.
El cartel de la Semana Santa de Sevilla de 2024, obra del pintor Salustiano García, generó una notable controversia al presentar una imagen innovadora de Cristo Resucitado, inspirada en su propio hijo y caracterizada por el distintivo «rojo Salustiano» como fondo predominante.
Esta propuesta rompió con la tradición iconográfica habitual, suscitando debates sobre la adecuación de enfoques contemporáneos en representaciones religiosas tan arraigadas. Mientras algunos valoraron la frescura y modernidad de la obra, otros la consideraron inapropiada para el contexto de la Semana Santa sevillana.
La polémica en torno al cartel de Salustiano evidenció una apertura hacia expresiones artísticas más modernas en la cartelería de la Semana Santa. Este ambiente de debate y reflexión sobre la integración de nuevas corrientes artísticas en tradiciones centenarias ha propiciado que otras hermandades y artistas consideren enfoques más contemporáneos en sus representaciones.
El libro «Semana Santa insólita: Delirios y visiones heterodoxas de la Semana Santa de Sevilla», escrito por Eva Díaz Pérez y José María Rondón, es una obra que explora las interpretaciones y experiencias únicas que artistas, escritores, músicos y otros creadores de todo el mundo han tenido con la Semana Santa de Sevilla. Este libro busca rescatar y dar a conocer una faceta menos conocida de la Semana Santa, mostrando cómo esta festividad ha trascendido el ámbito puramente local para inspirar a figuras destacadas de la cultura, las vanguardias, el pop y la contracultura.
El libro aborda cómo la Semana Santa sevillana ha sido un motivo de inspiración artística mucho más amplio de lo que sugiere la versión oficial o localista. Los autores recopilan experiencias, interpretaciones y creaciones de personajes de renombre en la historia de la cultura que han interactuado con la Semana Santa de Sevilla de maneras inesperadas y sorprendentes
EL NACIMIENTO Y EVOLUCION DEL CANON BARROCO
La Semana Santa de Sevilla ha experimentado una notable evolución estética a lo largo de los siglos, adaptándose a las circunstancias históricas y sociales de cada época. Originalmente, en el siglo XVI, las procesiones eran más primitivas, Yy llevaban música de Minstriles, pero con la llegada de la Reforma de Lutero y el Concilio de Trento, la Iglesia impulsó la representación iconográfica de la Pasión de Cristo como una forma de catequesis visual. Esto dio lugar a las primeras cofradías tal y como las conocemos hoy.
A finales del siglo XVI y principios del XVII, el arte barroco influyó significativamente en la creación de las primeras imágenes procesionales, marcando un estilo que se consolidaría en la Semana Santa sevillana. Sin embargo, a lo largo del tiempo, las cofradías se adaptaron a las diferentes épocas, incluyendo la influencia de la ilustración en el siglo XVIII y las ideas del siglo XIX.
En el siglo XX, figuras como Rodríguez Ojeda, López Farfán o Castillo Lastrucci dieron forma a una Semana Santa renovada que respondía a las necesidades de su tiempo.
REVISTA NAZARENOS
La revista «Nazarenos» representa un pilar importante en la evolución de la heterodoxia en la Semana Santa de Sevilla. Esta publicación, creada en pleno auge de las redes sociales y del periodismo digital, se presenta como una alternativa a la cobertura convencional de la Semana Santa, abordando temas que otros medios tradicionales a menudo evitan. Con un tratamiento gráfico en blanco y negro, «Nazarenos» busca ofrecer una visión distinta y más profunda de la celebración, alejándose de los estereotipos habituales en la cobertura de la Semana Santa.
Carlos Cabrera y Daniel Marín, ideólogos de la revista, detectaron la necesidad de otro tipo de información cofrade, buscando una manera diferente de tratar las noticias que genera la Semana Santa con un lenguaje distinto.
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La provincia de Sevilla se prepara para una semana marcada por lluvias intensas y persistentes
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20 horas agoon
2 marzo, 2025
La provincia de Sevilla se prepara para una semana marcada por lluvias intensas y persistentes, según las previsiones de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET). A partir del lunes 3 de marzo, se ha activado un aviso amarillo por precipitaciones y tormentas, con acumulaciones que podrían superar los 40 litros por metro cuadrado en 12 horas en la Campiña sevillana.
Este episodio de inestabilidad atmosférica se debe a la entrada de una borrasca atlántica que afectará al sur de la península. Las lluvias estarán acompañadas de tormentas y no se descarta la posibilidad de granizo en algunas zonas. La alerta estará vigente desde las 09:00 hasta las 21:00 horas del lunes.
Las temperaturas se mantendrán suaves, con mínimas de 11 grados y máximas de 18 grados en Sevilla capital. Se esperan vientos flojos de componente este.
Previsión detallada día a día en la Campiña sevillana
- Domingo 2 de marzo: La probabilidad de lluvia alcanza el 65% por la noche, con temperaturas entre 10 y 16°C.
- Lunes 3 de marzo: Se espera un 100% de precipitaciones con tormentas desde la madrugada hasta el mediodía. Las temperaturas oscilarán entre 9 y 16°C, con vientos del noreste de hasta 15 km/h.
- Martes 4 de marzo: Ligera tregua con una probabilidad de lluvia del 5% al 55%, y temperaturas entre 8 y 20°C.
- Miércoles 5 de marzo: La inestabilidad regresa con un 95% de lluvias por la tarde, manteniendo temperaturas entre 10 y 20°C.
- Jueves 6 de marzo: Se prevén lluvias constantes con una probabilidad del 100%, mientras que las temperaturas oscilarán entre 10 y 17°C.
- Viernes 7 de marzo: Continúan las precipitaciones con intervalos de sol y una probabilidad del 100%, con mínimas de 9°C y máximas de 19°C.
- Sábado 8 de marzo: Se mantiene la situación con un 100% de lluvias, temperaturas entre 9 y 16°C y vientos del suroeste de hasta 25 km/h.
Se recomienda a la población extremar las precauciones, especialmente en desplazamientos por carretera, y mantenerse informada a través de los canales oficiales. Es aconsejable evitar estacionar vehículos en cauces secos o zonas bajas susceptibles de inundación y estar atentos a posibles actualizaciones de los avisos meteorológicos.
La situación meteorológica podría afectar a eventos programados durante la semana, incluyendo actividades al aire libre y actos cofrades relacionados con el inicio de la Cuaresma. Se recomienda consultar con las autoridades locales y organizadores sobre posibles cambios o cancelaciones.
La AEMET continuará monitoreando la evolución del temporal y actualizará las alertas según sea necesario. Se insta a la ciudadanía a seguir las indicaciones de las autoridades y tomar las medidas de precaución pertinentes.
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Marchena rendirá homenaje a la mujer el 8-M con el reconocimiento a Agustina Galán Heredia
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23 horas agoon
2 marzo, 2025
La Asociación Cultural de Mujeres «La Muralla» de Marchena celebrará el próximo sábado 8 de marzo el XXVIII Homenaje a la Mujer, un evento consolidado en el calendario local que cada año destaca la trayectoria y el compromiso de mujeres que han marcado la diferencia en la sociedad marchenera. En esta edición, el reconocimiento ha recaído en Agustina Galán Heredia, cuya labor y dedicación han sido valoradas por la asociación.
El acto tendrá lugar en la Sala Carrera a las 17:00 horas, en un ambiente de celebración y reivindicación del papel de la mujer en distintos ámbitos.
Agustina Galán Heredia es una figura destacada en Marchena, reconocida por su compromiso con la comunidad. En enero de 2025, fue designada por el Ayuntamiento de Marchena para encarnar al Rey Baltasar en la tradicional Cabalgata de Reyes Magos.
Además, Agustina ha sido elegida para este premio por su labor como presidenta de la Asociación Española Contra el Cáncer en Marchena, evidenciando su dedicación en la lucha contra esta enfermedad.
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»Sentimiento Cofrade» de Miguel Ángel Talaverón regresa a Marchena el 5 de abril en la Sala Carrera
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1 día agoon
2 marzo, 2025
El reconocido bailaor marchenero Miguel Ángel Talaverón regresa con su aclamado espectáculo «Sentimiento Cofrade», una propuesta que fusiona la pasión del flamenco con la devoción de la Semana Santa andaluza. Tras la excelente acogida del año pasado, esta modalidad de teatro íntimo vuelve a Marchena el próximo 5 de abril en la «Sala Carrera», con dos funciones programadas a las 20:00 y 22:00 horas. Las entradas, con un precio de 8 euros, estarán disponibles próximamente. Las reservas pueden realizarse escribiendo al WhatsApp 602213416.
Miguel Ángel Talaverón es un artista polifacético: pedagogo, graduado en danza y danzaterapeuta, que ha dedicado su carrera a la promoción y enseñanza del flamenco en su tierra natal, Marchena. Su compromiso con la cultura local y su pasión por el arte lo han llevado a crear espectáculos que reflejan la esencia de las tradiciones andaluzas. «Sentimiento Cofrade» es una muestra de ello, donde el flamenco se convierte en vehículo para expresar la profundidad de la fe y la tradición cofrade.
Este espectáculo se enmarca dentro de la programación de Cuaresma de la Semana Santa, ofreciendo una experiencia única que combina música, danza y espiritualidad. La «Sala Carrera» de Marchena será el escenario donde los asistentes podrán sumergirse en una atmósfera cargada de emoción y arte, reviviendo las sensaciones que caracterizan a la Semana Santa andaluza.
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Teretulia cofrade con el director de ABC de Sevilla en Marchena
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2 días agoon
1 marzo, 2025
El pasado jueves 27 de febrero de 2025, la Abacería Cantarerías 7 de Marchena fue escenario de una enriquecedora tertulia titulada «Un rato de tertulia». El evento contó con la participación de Alberto García Reyes, director del diario ABC de Sevilla y reconocido pregonero de la Semana Santa sevillana, y Ricardo Laguillo Morejón, destacado costalero de Sevilla.
Durante la velada, los invitados compartieron sus experiencias y reflexiones sobre las tradiciones cofrades, el arte del costal y la evolución de la Semana Santa en Andalucía. La conversación abarcó temas como la importancia de mantener vivas las costumbres, la adaptación de las hermandades a los nuevos tiempos y el papel de los medios de comunicación en la difusión de la cultura cofrade.
El público asistente participó activamente, formulando preguntas y aportando sus propias vivencias, lo que enriqueció aún más el encuentro.
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Teretulia cofrade con el director de ABC de Sevilla en Marchena
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La Semana Santa de Marchena, protagonista en la tertulia «Los Luneros» con el bordador José Librero
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El marchenero Juan Reyes recibe la Medalla de Andalucía en representación del pueblo gitano
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¿Porqué hay aceitunas blancas?
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Gran Final: emoción, humor y crítica en el Teatro Falla con las 14 mejores agrupaciones del Carnaval de Cádiz
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