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Manos indígenas, técnica europea, estética flamenca y devoción marchenera
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4 años agoon
La historia del Cristo de San Pedro es una historia de mestizaje. Comienza en Gante, donde un fraile franciscano familia del Emperador Carlos V ideó la escuela de Texcoco, México, como una vía para que los indígenas pudieran escapar de la explotación a la que les sometían los encomenderos. Allí se educó Francisco Ortiz, hijo de un importante cacique local, que tras pasar por las manos del maestro funda un taller en La Puebla de los Ángeles, el primer taller de escultura documentado en Hispanoamérica. De este taller salió el Cristo de San Pedro.
«En la ciudad de Puebla, huve trato e comunicación con el imaxinero del que ahora hablaré, famoso en aquella tierra por su fama de santidad, y por la grande cantidad de imaxenes de Nº Sºr Jhs Xto que salian de suyas manos de muchas formas e maneras, algunas milagrosas» alumno de Pedro de Mur o Gante.
«…Este imaxinero era hijo de un cacique principal de Tezcuço, (Texcoco) llamábase Fco. Ortiz, y mandaba un gran taller en esta dicha ciudad de Puebla, de donde salieron muchas imaxenes y otras cosas tocantes a su oficio para aquellos lugares, y otras para España, de las que yo algunas traxe a mi buelta, y que ahora pasare noticia dellas para que ansi no se pierda su orixen y memoria…».

EL VERDADERO ORIGEN DEL CRISTO DE SAN PEDRO
Gracias a la investigación de Fernando Villa se ha podido documentar al primer alumno de Pedro de Gante, el escultor Francisco Ortíz, nombre con el que fue bautizado el hijo de un importante cacique local, que tras pasar por las manos del maestro funda un taller de esculturas de grandes cristos en la ciudad de la Puebla de los Ángeles, el primer taller de escultura documentado en Hispanoamérica.
Por órdenes del emperador que atendía la llamada de Cortés, Pedro de Gante y otros dos frailes llegan a 1523 a Veracruz, y se instala en Texcoco, alojado por el rey Ixtlixóchitl y allí vivió entre 1523 y 1526. Con ellos iba Fray Juan Tecto, guardián del convento franciscano de Gante -origen de los tres frailes- y confesor de Carlos V.

Pedro de Gante fundador del primer colegio europeo en Texcoco Mexico, donde aprendio el autor del Cristo de san Pedro.
Gante fundó en 1523, el Colegio de Texcoco, primera escuela europea en América y primera escuela de artes y oficios para indios donde estudió Francisco Ortiz, autor del Cristo de San Pedro que según Fernando de la Villa Nogales investigador de Carmona es la imagen documentada de crucificado más antigua de toda Hispanoamérica (1549), junto a otros tres de la misma procedencia repartidos por la provincia sevillana formando el conjunto más amplio de crucifijos importados de América considerados como «los primeros crucificados americanos conocidos de manos indígenas, técnicas europeas y estética flamenca».
Pedro de Gante procede de una e las más prominentes familias de Gante con castillos en Pollare y en Laarne. Fue educado en Lovaina y pudo haber servido a la corona antes de convertirse en un hermano lego de la orden franciscana. Conoció a Carlos V cuando viajaron juntos de Gante a España en 1522. Pedro tenía un personalidad muy activa y dinámica lo que lo llevó a hacer uso de sus contactos cuando la situación lo requería.

Ciudad de Mexico antes de la llegada de los españoles en el lago Texcoco.
TEXCOCO: LA ESCUELA COMO ARMA PARA DEFENDER A LOS INDIOS
Siguiendo a Fray Bartolomé de las Casas, Gante dirige su vocación religiosa hacia la defensa de los indios creando colegios que les permitía escapar de los abusos de los encomenderos, y tener un oficio manual sin depender del trabajo de la tierra. Gante ayudó a Las Casas a entrevistarse con el rey para denunciar los abusos a los indios.
Gante críticó a los encomenderos porque debido a la presión a la que eran sometidos los indios «no iban a misa por conseguir lo necesario para pagar los tributos» según la carta de fray Pedro de Gante al emperador don Carlos V” de 15 de febrero de 1552 por lo que exigió a las autoridades coloniales el respeto y la aplicación de las leyes protectoras de los indios y pide al Rey por carta que tome medidas.
Convento de San Francisco de México.
En ese momento el debate en España era si los indios eran idólatras y sus creencias eran inspiradas por el Demonio y difícilmente cristianizables o si eran -por contra- seres con alma y dignos de ser cristianizados. Zanja la cuestión el Papa Paulo III afirmando que «son capaces de la fe cristiana en cuanto hombres verdaderos» por lo que no deberán ser privados de la libertad ni de sus bienes».
Para Gante la única manera de reducir el sufrimiento de los indios de manos de sus explotadores era continuar con sus tareas educativas por lo que hizo hizo de la educación un arma para la defensa indígena. Al verse obligados a ir a los colegios los indios dejaron de sufrir tanta carga laboral, y al educarlos en artes y oficios, se limitaba la capacidad de los encomenderos para explotarlos.

El emperador Carlos V.
Cuando estaban suficientemente educados se les bautizaba. El primer bautizo de indios fue en en 1524 por fray Martín de Valencia, entre ellos se bautizó el rey de Texcoco, Ixtlixóchitl, gracias a que Gante los adoctrinó antes. En Texcoco se realizó el primer matrimonio entre indios el 14 de octubre de 1526.
SAN JOSE DE LOS NATURALES.: LA SEGUNDA ESCUELA DE PEDRO DE GANTE
El Colegio de San José de los Naturales, fundado por fray Pedro de Gante en Texcoco, se traslada al convento de San Francisco en la capital en 1527. En San José se enseñaba sastrería, zapatería, carpintería, lapidaria, orfebrería, cantería, alfarería, teñido, curtido, fundición de campana, herrería, bordado, pintura y escultura (Kobayashi 195).

La antigua ciudad de Texcoco.
Los conocimientos adquiridos en estos talleres se aplicaban a las las peregrinaciones y procesiones de Semana Santa con música y representaciones escénicas. Para ello Gante creó la Cofradía del Santísimo Sacramento, en el Colegio de San José sede de todas las procesiones de Semana Santa, como las Ánimas, la del Cordón de San Francisco y la del Santo Entierro (Ricard 289).
Gante provechó su parentesco con el Emperador Carlos V para solicitarle «les hiciese mercedes a estos indios y a la dicha escuela, de alguna ayuda para la sustentación de los naturales, y para que los indios […] tengan qué comer y de dónde pagar su tributo, y la doctrina de unos en otros fuese adelante».
La odisea de Francisco de Mesa: entró al cráter de un volcán en erupción para coger azufre
Para los franciscanos era importante congregar a grandes masas de indios para bautizarlos por lo que idean grandes patios junto al convento de San José donde se bautizaban miles de indios: «se necesita que se junten los indios y no estén derramados por los montes sin conocimiento de Dios,(…) pues de estar en los montes, no se sigue sino idolatrías; y de estar juntos y visitallos, se sigue cristiandad» escribió Gante.
El Cristo de Veracruz de Carmona es otro de los que vino de México junto con el Cristo de San Pedro.
El mestizaje resultante quedó plasmado en las obras escultóricas y arquitectónicas de los primeros conventos e iglesias edificadas por los propios indios, muchas de ellas perdidas.
Para enseñar el catecismo en lengua náhuatl Gante ideó en 1527 unas cartillas en las que usó pictogramas, buscando asemejarse a los códices prehispánicos para que los indios tuvieran más interés en su enseñanza. Entre las figuras dibujadas, en las oraciones escritas en náhuatl, se encontraban la Virgen María, Jesucristo y los apóstoles. Edificaba las iglesias sobre templos prehispánicos o en el centro de las comunidades indígenas.

Documentos de la Sección de Diversos del Archivo Histórico Nacional. Carta de Pedro de Gante al emperador.
Bernal Díaz del Castillo escribió que «todos los indios naturales de estas tierras han aprendido muy bien todos los oficios que hay en Castilla entre nosotros, y tienen sus
tiendas de los oficios y obreros y son (…) pintores, y entalladores hacen tan primas obras con sus sutiles leznas de hierro […] que si no las hubiese visto no pudiera creer que indios lo hacían […].
En una carta del 27 de junio de 1529, fray Pedro de Gante dice: «He escogido unos cincuenta muchachos de los más avisados, y cada semana les enseño uno por uno lo que toca decir o predicar la domínica siguiente,(…). Los domingos salen estos muchachos a predicar por la ciudad y toda la comarca. (…) Nosotros con ellos vamos a la redonda destruyendo ídolos y templos por una parte, mientras ellos hacen lo mismo en otra, y levantamos iglesias al
Dios verdadero».

A.H.N., Sección Diversos. Códices. Pictogramas ideados por Pedro de Gante para enseñar a los indios.
A partir de 1565, las ordenes mendicantes empiezan a perder poder a manos de la iglesia ordinaria y aumentan los ataques a los franciscanos, incluyendo a Gante y así Alonso de Montúfar, segundo arzobispo de México, consideró nefasta la excesiva influencia franciscana en los Indios afirmando que “yo no soy arzobispo de México, sino Fr. Pedro de Gante, lego de S. Francisco” (Mendieta 609).
Al final de su vida Gante fue marginado y sus colegios arruinados. El Colegio y capilla abierta de San José en México entró en un periodo de decadencia del cual no pudo reponerse y fue demolida en 1769 por orden del rey Carlos III, construyéndose sobre sus ruinas la iglesia de San Felipe de Jesús.

El Cristo de Veracruz de Huevar que también vino en el mismo barco desde México.
Fuente:
-CARLOS FERNANDO LÓPEZ DE LA TORRE de Universidad Nacional Autónoma de México. El trabajo misional de fray Pedro de Gante en los inicios de la Nueva España.
-LA IMPORTACIÓN DE CRUCIFIJOS AMERICANOS EN LA ESPAÑA MODERNA. Transferencias religiosas en la era del Catolicismo Global. D. Fernando de la Villa Nogales. Juan Carlos Castro Jiménez.
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Así será la final del mundial España- Argentina del próximo domingo: dos espectáculos musicales con artistas de primera fila
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8 horas agoon
15 julio, 2026
La FIFA prepara dos espectáculos distintos para la final España–Argentina del domingo 19 de julio de 2026: una gran ceremonia antes del partido y, por primera vez en la historia de los Mundiales, un concierto durante el descanso.
La programación comenzará a las 19:30, hora peninsular española, noventa minutos antes del inicio de la final, previsto para las 21:00.
Post Malone será el artista principal. También actuarán Laura Pausini, Nicole Scherzinger, Robbie Williams y el creador de contenidos IShowSpeed, mientras que Tom Cruise realizará una aparición especial. Jennifer Hudson interpretará una versión especial del himno de Estados Unidos antes del comienzo del encuentro.
La gran novedad llegará después de los primeros 45 minutos. Será el primer espectáculo musical de descanso celebrado en una final de un Mundial masculino. Estará encabezado por:
Madonna, Shakira, BTS y Justin Bieber, junto a Burna Boy, el director de orquesta Gustavo Dudamel y el coro infantil PS22 con la participación de Coldplay. También aparecerán personajes de Sesame Street y de Los Muppets, como la rana Gustavo y Miss Piggy.
LA OPINIÓN DE LA PRENSA EXPERTA
La opinión predominante puede resumirse así: España juega mejor y parte como favorita; Argentina sabe sobrevivir mejor y posee más capacidad para convertir una final cerrada en un partido emocional e imprevisible.
No existe en la prensa seria la sensación de que España vaya a “aplastar” a Argentina. El pronóstico más repetido es el de una final igualada, con España llevando la iniciativa y Argentina esperando su momento. Un gol argentino temprano o un partido que llegue empatado a los últimos veinte minutos aumentaría considerablemente las posibilidades de Scaloni.
La primera lectura de la prensa deportiva y de los analistas tácticos coloca a España como favorita, aunque nadie presenta a Argentina como un rival menor. La idea dominante es que será una final entre el equipo que mejor ha jugado colectivamente y el que mejor sabe competir en escenarios límite.
España: el equipo más completo del torneo
Reuters describe el juego español como una presión que va “asfixiando” al adversario: posesión útil, recuperación rápida y capacidad para impedir que el rival salga de su campo. Ante Francia, España permitió únicamente dos remates a portería y neutralizó a Mbappé, Dembélé y Olise.
Opta Analyst va todavía más lejos y considera que, después de la semifinal, el Mundial está en manos de España por su intensidad sin balón y su funcionamiento como conjunto. No depende exclusivamente de Lamine Yamal, Rodri u Oyarzabal, sino de una estructura que continúa funcionando aunque cambien algunos protagonistas.
The Guardian señala como núcleo del equipo al centro del campo formado por Rodri, Fabián Ruiz y Dani Olmo, capaz de controlar el ritmo y obligar al contrario a defender durante largos periodos.
Argentina: menos brillante, pero más imprevisible
La prensa argentina reconoce la superioridad mostrada por España ante Francia. Olé calificó aquella actuación como una exhibición con “clase Mundial” y ha destacado el trabajo de Luis de la Fuente, que además fue profesor de Scaloni durante su formación como entrenador.
Sin embargo, el argumento argentino es diferente: la selección de Scaloni no necesita dominar siempre para controlar emocionalmente un encuentro. TyC Sports ha destacado durante el torneo su capacidad para soportar la presión, circular con paciencia hasta romperla y encontrar soluciones incluso en partidos donde no juega bien.
Esa es precisamente la advertencia para España: Argentina ha sufrido más que la Roja ante rivales como Cabo Verde, Egipto, Suiza e Inglaterra, pero ha conseguido sobrevivir y resolver los momentos decisivos. La prensa albiceleste confía especialmente en la experiencia del bloque campeón, en el peso competitivo de Messi y en la aparición de Lautaro Martínez.
Las claves que empiezan a señalar los analistas
El duelo principal estará en el centro del campo. España intentará monopolizar el balón y mantener a Argentina lejos de Messi. Argentina buscará superar la primera presión española y atacar rápidamente el espacio que dejan los laterales.
También se vigilará especialmente la banda derecha española. DAZN explicó que España construyó sus dos goles contra Francia explotando ese sector mediante las asociaciones entre Pedro Porro, Dani Olmo y Lamine Yamal. Argentina tendrá que reforzar su costado izquierdo para no sufrir el mismo problema.
Otro análisis llamativo es el de Bruno Alemany, de la Cadena SER, quien antes de la semifinal consideraba que Argentina podía resultar un rival algo más conveniente para España que Inglaterra, porque los ingleses podían imponer mayor ritmo físico y una presión más agresiva. Aun así, advirtió del talento individual y de la experiencia competitiva argentina.
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CCOO denuncia falta de personal y graves deficiencias en los parques de bomberos de la provincia de Sevilla
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15 horas agoon
15 julio, 2026
El sindicato asegura que faltan alrededor de 90 profesionales para alcanzar la plantilla mínima prevista y advierte de que algunos parques quedan prácticamente sin efectivos cuando atienden una emergencia
El Sindicato Provincial de Servicios a la Ciudadanía de CCOO de Sevilla ha denunciado este miércoles, 15 de julio, el “grave deterioro” que, según afirma, presentan los parques del Consorcio Provincial de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento. La organización sindical alerta de que la falta de personal, el envejecimiento de los vehículos y las deficiencias existentes en algunas instalaciones podrían comprometer la respuesta ante grandes emergencias en plena temporada de incendios forestales.
CCOO sostiene que ha inspeccionado los 13 parques repartidos por la provincia y que ha encontrado un déficit estructural de bomberos, problemas de ventilación, herramientas fuera de servicio, vehículos antiguos o con averías recurrentes y carencias en las zonas destinadas a la limpieza y descontaminación de los equipos utilizados durante las intervenciones.
El sindicato pone el foco especialmente en la exposición de los profesionales a sustancias potencialmente cancerígenas. Según explica, algunos parques carecen de una separación adecuada entre los espacios limpios y aquellos donde se depositan los trajes, herramientas y materiales contaminados después de actuar en incendios.
Alrededor de 90 bomberos por debajo del mínimo previsto
La denuncia sindical señala que el Plan Director del Consorcio establece una dotación inicial mínima de 306 efectivos. Sin embargo, CCOO calcula que todavía sería necesario incorporar alrededor de 90 bomberos para alcanzar ese primer objetivo.
El documento contempla además, según la interpretación difundida por el sindicato, una ampliación progresiva de la plantilla con entre 200 y 300 nuevos profesionales para atender las necesidades presentes y futuras del servicio provincial.
“Una planificación sobre el papel no protege a la ciudadanía”, advierte CCOO. La organización considera que las nuevas plazas solo tendrán una repercusión efectiva cuando concluyan los procesos selectivos, los aspirantes reciban la formación necesaria y queden destinados y plenamente operativos en los parques.
Según el sindicato, la falta de personal provoca que algunos parques queden prácticamente sin capacidad para atender un segundo aviso cuando una dotación sale hacia una emergencia. En esos casos resulta necesario movilizar recursos desde otros municipios, con el consiguiente aumento de los tiempos de respuesta y la reducción temporal de la cobertura en otras zonas.
“Un servicio de emergencias solo puede garantizar una respuesta rápida y eficaz si dispone de efectivos suficientes para atender varias incidencias al mismo tiempo y mantener la cobertura de toda la provincia”, sostiene CCOO.
Especial preocupación en la Sierra Morena sevillana
La organización sindical considera particularmente delicada la situación de los municipios más alejados de los parques operativos. Cita como ejemplo localidades de la Sierra Morena sevillana como Cazalla de la Sierra, Constantina, Alanís o Guadalcanal, donde las distancias pueden prolongar la llegada de los primeros recursos.
CCOO recuerda que la provincia ha sufrido en los últimos años incendios forestales de consideración en El Pedroso, La Puebla del Río, Guillena, Villanueva del Río y Minas y Morón de la Frontera, entre otros municipios. Estos episodios han requerido durante horas la movilización simultánea de numerosos medios humanos y materiales.
El sindicato recalca que su denuncia no cuestiona la profesionalidad de los bomberos: “Su entrega y capacidad de sacrificio han quedado demostradas en innumerables ocasiones. Lo que denunciamos es que ninguna administración puede seguir apoyándose en el esfuerzo extraordinario de sus profesionales para compensar unas carencias estructurales que deberían estar resueltas desde hace años”.
CCOO reclama actuaciones urgentes
Entre las medidas solicitadas se encuentran la incorporación inmediata de los aproximadamente 90 profesionales que, según sus cálculos, hacen falta para llegar a la plantilla mínima; la agilización de los procesos de selección y formación; y el establecimiento de dotaciones suficientes en todos los parques.
También reclama la mejora de las instalaciones puestas en conocimiento de la Inspección de Trabajo, la renovación y el mantenimiento de vehículos y equipos y la elaboración de planes específicos para afrontar grandes incendios o varias emergencias simultáneas.
La denuncia se produce mientras la Diputación desarrolla su primer Plan Director del servicio. La institución provincial ha consignado para 2026 unos 35,2 millones de euros al Plan Director de Bomberos, un 19 % más que el ejercicio anterior. El presupuesto del Consorcio alcanza aproximadamente los 38,45 millones, según la documentación económica oficial. La propia Diputación señala que el programa pretende concretar las necesidades de personal, infraestructuras, vehículos y equipamientos del sistema provincial.
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Miguel Talaverón convierte en baile la voz de Pepe Marchena en el cincuentenario de su muerte
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16 horas agoon
15 julio, 2026
El Auditorio Pepe Marchena acoge este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas y con entrada gratuita, una ópera flamenca que traslada al cuerpo y al movimiento la dulzura, los melismas y la libertad creadora del maestro marchenero
Marchena se prepara para contemplar el legado de Pepe Marchena desde una perspectiva poco habitual: a través del baile. Miguel Talaverón encabeza este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena, un espectáculo de ópera flamenca concebido como homenaje al cantaor en el año en que se cumple medio siglo de su fallecimiento.
La representación, con entrada gratuita hasta completar aforo, reunirá al cante a Maite Olivares y Silvia Reina; a Carmen García al toque; y al baile a Miguel Talaverón, Tamara Lucio y un grupo integrado por Rocío, Sonia, Alicia, Susana, Lorena, Encarna y Noelia. La propuesta se incorpora a la programación de la LII Fiesta de la Guitarra y sirve como antesala de los actos conmemorativos que comenzarán oficialmente el próximo 4 de diciembre, fecha exacta del cincuentenario de la muerte del artista.
José Tejada Martín, conocido universalmente como Pepe Marchena o el Niño de Marchena, nació en Marchena el 7 de noviembre de 1903 y murió en Sevilla el 4 de diciembre de 1976. Fue una de las figuras decisivas de la etapa de la Ópera Flamenca y contribuyó a llevar el cante a los grandes teatros, las compañías itinerantes, el disco y el cine. Su manera dulce, ornamentada y personal de interpretar fandangos, tarantas, malagueñas y cantes de ida y vuelta lo convirtió en un artista popular y, al mismo tiempo, discutido por los defensores de la ortodoxia.

Miguel Talaverón explica que la idea de llevar su música al baile surgió de una vinculación íntima con la historia flamenca de Marchena.
«Nace del respeto y, sobre todo, de una deuda emocional con nuestra historia. Pepe Marchena revolucionó el flamenco y creó una época. Siempre se le recuerda por su voz, por esa dulzura y esa libertad que tenía al cantar. Un día, escuchando sus discos, me di cuenta de que esa libertad pedía a gritos ser bailada», señala el artista marchenero en declaraciones durante una entrevista.
Talaverón considera que el cincuentenario ofrece una oportunidad excepcional para demostrar que aquel universo sonoro continúa vivo y puede dialogar con las formas flamencas actuales.
«En Marchena lo llevamos en el ADN y este aniversario era el momento perfecto para bajar su cante del cielo y ponerlo sobre las tablas a través del taconeo y el movimiento», afirma.

Dibujar con el cuerpo los melismas del maestro
El principal desafío creativo ha consistido en traducir al baile un cante que no se caracteriza únicamente por la fuerza rítmica, sino por la delicadeza de sus modulaciones, la prolongación de las notas y la riqueza ornamental.
«Ese ha sido el verdadero quebradero de cabeza y, a la vez, lo más bonito. El baile flamenco suele buscar la fuerza y el golpe, pero con Pepe hay que buscar la línea, la elegancia y la sutileza. He intentado que el cuerpo dibuje los melismas de su voz», explica Talaverón.

La coreografía persigue un equilibrio entre el respeto al legado recibido y una lectura escénica contemporánea. No se trata de imitar al cantaor, sino de escuchar su voz desde el cuerpo.
«Cuando él alarga una nota o hace un quiebro con esa delicadeza suya, el baile no puede ser brusco; tiene que convertirse en poesía visual, con un braceo muy cuidado. Es un espectáculo donde el baile dialoga constantemente con su legado, buscando el equilibrio entre la dulzura marchenera y la fuerza del flamenco actual».
La relación de Pepe Marchena con la denominada Ópera Flamenca se remonta a los años veinte del pasado siglo, cuando el flamenco amplió sus públicos y encontró nuevos escenarios en teatros, plazas de toros y grandes espectáculos de gira. Marchena se convirtió en uno de sus principales protagonistas y desarrolló una trayectoria que también alcanzó el cine y la grabación discográfica. Entre sus aportaciones más conocidas figura la popularización de un repertorio extenso de fandangos y la creación de la colombiana.
El peso de bailar ante el público de Marchena
Presentar este homenaje en la localidad natal del maestro añade una responsabilidad especial. Talaverón sabe que no actúa ante un público ajeno a la figura evocada, sino ante una población que conserva su memoria y conoce buena parte de su repertorio.

«Bailar en tu tierra siempre da ese pellizco en el estómago, pero hacerlo invocando la figura de don José Tejada Martín ya son palabras mayores. El público de Marchena sabe de flamenco y conoce al maestro al dedillo», reconoce.
El propósito del espectáculo no es, por tanto, ofrecer una lección biográfica, sino mostrar la permanencia de una herencia cultural que ha pasado de una generación a otra.
«No vengo a descubrirles quién era Pepe Marchena. Vengo a decirles: “Mirad cómo sigue vivo su espíritu en nosotros”. Es un homenaje de un marchenero para Marchena».
Uno de los pasajes más emotivos llegará cuando una grabación histórica de Pepe Marchena ocupe por sí sola el espacio escénico. La voz antigua del cantaor se encontrará entonces con un baile más desnudo e íntimo.
«Hay un momento muy especial en el que rescatamos una de sus grabaciones antiguas. El sonido añejo de su voz inunda el teatro a solas. Ahí el baile se descalza, se vuelve íntimo, casi como un ritual de agradecimiento», adelanta Talaverón.
El artista prefiere no revelar más detalles, aunque reconoce que este fragmento concentra buena parte de la emoción del montaje: «Creo que a más de uno se le va a escapar una lagrimilla, porque se nota el alma del maestro flotando en el escenario».
Con esta propuesta, Marchena no se limita a recordar a Pepe Marchena como una figura encerrada en fotografías antiguas o discos históricos. Cincuenta años después de su muerte, su voz vuelve a convertirse en materia viva: se escucha, se baila y encuentra nuevos cuerpos capaces de prolongarla.
«Invito a todo el pueblo a que venga a recordar al maestro y a disfrutar del flamenco, que es lo que a él le habría gustado. Os espero», concluye Miguel Talaverón.
Datos del espectáculo: viernes 17 de julio de 2026, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena. Entrada gratuita hasta completar aforo.
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Los Benadeva: el poderoso linaje converso que encontró refugio en los dominios de los Ponce de León
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2 días agoon
14 julio, 2026
Un estudio reconstruye el ascenso, la persecución y la dispersión de una de las familias judeoconversas más influyentes de la Sevilla del siglo XV, cuya historia quedó vinculada a Marchena tras la implantación del primer tribunal de la Inquisición.
La historia de Pedro Fernández Benadeva permite recorrer uno de los periodos más convulsos de la Andalucía del siglo XV: el ascenso de las familias conversas, las luchas entre las grandes casas nobiliarias y la aparición de la Inquisición en Sevilla. Un extenso estudio sobre este linaje sostiene que algunos de sus miembros encontraron protección en los señoríos de Rodrigo Ponce de León, entre ellos Marchena, después de que la familia fuera perseguida por el Santo Oficio.
Los Benadeva no ocupaban una posición marginal. Pedro Fernández Benadeva fue veinticuatro del Concejo de Sevilla, un cargo comparable al de un integrante de la oligarquía municipal, y desempeñó importantes responsabilidades económicas dentro del Cabildo Catedral. Su padre, Alfonso Fernández Benadeva, también había trabajado como administrador de las rentas catedralicias y llegó a ser canónigo.
La familia acumuló propiedades, contactos y una notable capacidad económica. Pedro fue propietario de una gran nave conocida como “la Benadeva” y residió en la calle Abades, muy cerca de la Catedral de Sevilla. Estaba casado con Isabel Suárez y tuvo una descendencia numerosa, varios de cuyos integrantes ocuparon puestos eclesiásticos, administrativos y financieros.
Una Sevilla dividida entre Guzmanes y Ponce de León
El poder de los Benadeva se desarrolló en una Sevilla enfrentada por las luchas entre dos grandes linajes nobiliarios. De un lado se encontraba la Casa de Guzmán, encabezada por los duques de Medina Sidonia; de otro, los Ponce de León, cuya principal base territorial estaba en Marchena y que también poseían Arcos, Rota y Chipiona.
Estas casas mantenían redes de clientes, administradores y aliados. Las familias conversas aportaban financiación, conocimientos jurídicos, capacidad administrativa y conexiones comerciales. A cambio, recibían protección política y física en una época marcada por la debilidad de la Corona, las guerras nobiliarias y los ataques contra los cristianos nuevos.
Este sistema de relaciones explica que, cuando comenzó la persecución inquisitorial, numerosos conversos buscaran refugio en las villas pertenecientes a las grandes casas andaluzas.
La supuesta conspiración contra la Inquisición
La situación cambió después de que los Reyes Católicos fortalecieran su autoridad en Sevilla y obtuvieran en 1478 la autorización pontificia para implantar la nueva Inquisición. Los primeros inquisidores comenzaron a actuar en la ciudad a finales de 1480.
Las fuentes vinculadas al Santo Oficio atribuyeron entonces a varios miembros de la élite conversa una conspiración para impedir por la fuerza la actuación del tribunal. La supuesta reunión habría tenido lugar en la collación de San Juan de la Palma y en ella habrían participado Diego de Susán, Juan Fernández Abolafia, Alemán Pocasangre y Pedro Fernández Benadeva, entre otros.
La acusación sostuvo que Benadeva guardaba en su residencia armas suficientes para equipar a un centenar de hombres. El hallazgo fue presentado como prueba de la rebelión, aunque la interpretación de estos acontecimientos continúa siendo discutida por la historiografía.
Algunos investigadores han considerado que pudo existir una resistencia organizada, relacionada también con las guerras nobiliarias que habían militarizado Sevilla. Otros han cuestionado la versión inquisitorial y plantean que la supuesta conjura pudo exagerarse para justificar la eliminación de una poderosa oligarquía y la confiscación de sus bienes.
Pedro Fernández Benadeva fue condenado por judaizante y ejecutado en la hoguera el 21 de abril de 1481. Su muerte provocó la ruina de buena parte de la familia, ya que sus bienes fueron confiscados y las garantías económicas presentadas por algunos de sus hijos ante el Cabildo Catedral quedaron comprometidas.
La viuda de Benadeva y su relación con Marchena
Después de la ejecución, Isabel Suárez, viuda de Pedro Fernández Benadeva, huyó con parte de su familia. Según la reconstrucción presentada en el estudio, encontró inicialmente protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena.
La acogida no habría sido un caso aislado. El cronista Andrés Bernáldez afirmó que Rodrigo Ponce de León permitió la entrada en sus estados de miles de conversos procedentes de Sevilla. Como sucede con otras cifras aportadas por las crónicas medievales, el número exacto debe manejarse con cautela, pero el testimonio refleja la importancia que alcanzó aquel movimiento de población.
Los Ponce de León podían proporcionar seguridad a los perseguidos y, al mismo tiempo, incorporar a sus señoríos comerciantes, artesanos, juristas y administradores experimentados. Marchena se convirtió así en uno de los lugares vinculados a las redes de refugio de los conversos sevillanos, junto con otras poblaciones controladas por la nobleza andaluza.
El estudio menciona también la llegada a Marchena de familiares de Juan Alonso de Loya y de hermanos de Susana Ben Susón, conocida tradicionalmente como la Susona. No obstante, la identificación precisa de cada persona y su residencia en la villa requiere acudir a los documentos notariales e inquisitoriales citados por las investigaciones especializadas.
De Marchena a Portugal
La protección nobiliaria no pudo mantenerse indefinidamente. Conforme la Corona y la Inquisición ampliaron su control sobre los señoríos, algunas familias tuvieron que desplazarse nuevamente.
Isabel Suárez habría abandonado los territorios de los Ponce de León para pasar por Montilla y marchar finalmente a Portugal. Allí murió en 1502, después de protagonizar una larga huida que sintetiza la experiencia de numerosas mujeres conversas: la conservación de la familia, la transmisión de las creencias dentro del hogar y la búsqueda constante de lugares seguros.
Los descendientes de Benadeva siguieron caminos diferentes. Lope Suárez de Gibraleón se reconcilió con la Inquisición y consiguió reconstruir parcialmente su posición bajo la protección del duque de Medina Sidonia. Llegó a trabajar como receptor de la aduana real de Sevilla.
García de Gibraleón, otro de los hijos, estudió en París y se estableció en Roma. Allí desarrolló una destacada actividad como intermediario ante la Curia pontificia, escritor y notario apostólico. En 1505 actuó como procurador del Cabildo de Sevilla ante la Santa Sede, una muestra de las contradicciones de la época: el descendiente de un condenado por la Inquisición volvía a relacionarse con la misma institución eclesiástica en la que había prosperado su familia.
Marchena como espacio de refugio y reconstrucción
La historia de los Benadeva ofrece una nueva perspectiva sobre el papel desempeñado por Marchena durante los primeros años de la Inquisición sevillana. La villa no aparece únicamente como la capital señorial de los Ponce de León, sino como parte de una red territorial en la que determinadas familias perseguidas encontraron protección temporal.
Aquella acogida respondía a una combinación de vínculos personales, intereses económicos y resistencia de la nobleza frente al creciente control de los Reyes Católicos. Los conversos aportaron conocimientos comerciales y administrativos imprescindibles para el funcionamiento de los señoríos, mientras que las casas nobiliarias les ofrecieron una cobertura que podía retrasar, aunque no impedir siempre, la actuación inquisitorial.
El recorrido de los Benadeva —desde los cargos municipales y catedralicios de Sevilla hasta las hogueras, Marchena, Portugal y Roma— muestra que la persecución no produjo únicamente víctimas y rupturas. También provocó desplazamientos, alianzas y estrategias de supervivencia que extendieron las redes de estas familias mucho más allá de Andalucía.
Resumen breve
La familia Benadeva fue uno de los linajes conversos más poderosos de la Sevilla del siglo XV. Tras la ejecución inquisitorial de Pedro Fernández Benadeva en 1481, su viuda, Isabel Suárez, y parte de su entorno buscaron protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, señor de Marchena. La historia conecta a la villa con las redes de refugio utilizadas por los conversos perseguidos y sigue la dispersión familiar hacia Portugal, Sevilla y la Roma pontificia. Algunas afirmaciones, especialmente las relacionadas con la supuesta conjura contra la Inquisición y el número de refugiados, continúan sujetas a debate histórico.
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IU impulsa una iniciativa ciudadana para mejorar el tren y extender Cercanías hacia la Campiña sevillana
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2 días agoon
14 julio, 2026
La propuesta plantea reforzar las frecuencias y las inversiones en la línea de Media Distancia que comunica Sevilla con Marchena, Osuna y Pedrera, además de recuperar los trenes de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche.
Izquierda Unida quiere convertir las deficiencias ferroviarias de la Sierra Sur y la Campiña sevillana en un debate de alcance nacional. La formación ha anunciado su intención de promover desde la comarca una Iniciativa Legislativa Popular para reclamar al Estado más servicios, frecuencias e inversiones en los trenes convencionales de Media Distancia y abrir el camino hacia una futura ampliación de la red de Cercanías de Sevilla.
La propuesta ha sido presentada por Ana Aranda, coordinadora provincial de Izquierda Unida en Sevilla y concejala de Políticas Sociales e Igualdad en el Ayuntamiento de Pedrera. Aranda defiende que la movilización debe partir de los municipios afectados, pero extenderse progresivamente a otros territorios rurales de Andalucía que sufren problemas similares de conectividad ferroviaria.
Una propuesta que afecta directamente a Marchena
Aunque el anuncio se ha realizado desde la Sierra Sur, las reivindicaciones afectan directamente a Marchena. La localidad forma parte del corredor ferroviario convencional que sale de Sevilla y continúa por Arahal, Marchena, Osuna y Pedrera antes de adentrarse en la provincia de Málaga.
El mapa oficial de servicios de Media Distancia de Renfe incluye expresamente las estaciones de Marchena, Osuna y Pedrera dentro de esta conexión ferroviaria. Por ello, cualquier aumento de frecuencias, modernización de los trenes o mejora de la fiabilidad del servicio podría beneficiar a los viajeros marcheneros que utilizan el ferrocarril para desplazarse hasta Sevilla o hacia otros municipios del interior de Andalucía.
Recuperar el tren en La Roda y Casariche
La propuesta incorpora otra demanda histórica: recuperar los servicios ferroviarios de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche, localidades con tradición ferroviaria que perdieron sus paradas regulares.
IU considera que la recuperación del tren contribuiría a combatir el aislamiento territorial y ofrecería una alternativa al automóvil particular. La formación vincula esta reivindicación con la lucha contra la despoblación, el acceso a los servicios públicos y la reducción de las desigualdades entre las grandes ciudades y el medio rural.
La iniciativa no plantea solamente reclamar nuevas infraestructuras. También exige aprovechar mejor las líneas existentes, aumentar la oferta, disponer de material ferroviario suficiente y mejorar la atención a los viajeros.
La ILP aún debe iniciar su tramitación formal
Izquierda Unida habla de impulsar una Iniciativa Legislativa Popular, pero con la información disponible debe entenderse que se encuentra todavía en una fase inicial de preparación y movilización, no que las firmas puedan recogerse ya de manera oficial.
La legislación obliga a constituir una comisión promotora y presentar ante la Mesa del Congreso un texto articulado de proposición de ley, acompañado de su exposición de motivos. La Mesa debe examinar primero su admisibilidad. Solo después de su aceptación puede comenzar la recogida oficial de apoyos.
Para que la propuesta llegue a la fase parlamentaria serán necesarias al menos 500.000 firmas válidas de electores, debidamente autenticadas. La normativa establece un plazo general de nueve meses para reunirlas, prorrogable otros tres cuando exista una causa mayor apreciada por el Congreso. También permite utilizar firma electrónica conforme al procedimiento autorizado. Ley Orgánica reguladora de la Iniciativa Legislativa Popular.
Alcanzar esa cifra no supone que la propuesta quede automáticamente aprobada. Obliga a que el Congreso se pronuncie sobre su toma en consideración. Si la Cámara la acepta, comenzaría entonces la tramitación legislativa y el texto podría ser debatido y modificado.
Preguntas al Gobierno por las incidencias
Mientras se prepara esta movilización a medio plazo, IU asegura haber trasladado al Congreso, a través del grupo parlamentario Sumar, una batería de preguntas dirigidas al Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible.
La formación reclama información sobre las incidencias registradas en los servicios convencionales de Media Distancia y sobre las medidas previstas para evitar nuevas interrupciones, mejorar la puntualidad y garantizar una oferta ajustada a las necesidades de la Sierra Sur y la Campiña.
La presión parlamentaria sobre el ferrocarril de esta comarca no es nueva. En julio de 2025, el Congreso admitió a trámite una pregunta de la diputada Engracia Rivera, de Sumar, sobre el estado de la supresión de los pasos a nivel de Pedrera y la colaboración entre Adif y el Ayuntamiento. Acta oficial de la Mesa del Congreso.
La nueva iniciativa también solicita explicaciones sobre la reapertura del vestíbulo de la estación de Pedrera. IU cifra en alrededor de 44.000 los viajeros que pasan anualmente por estas instalaciones, aunque ese dato procede de la propia formación y deberá contrastarse con las estadísticas oficiales de Renfe o Adif.
Actualidad
La Vuelta a España pasará por Morón y Carmona en una etapa de 189 kilómetros con final en Sevilla
Published
2 días agoon
14 julio, 2026
La provincia de Sevilla se convertirá el próximo 9 de septiembre en uno de los grandes escenarios de La Vuelta Ciclista a España 2026. La decimoséptima etapa partirá de Dos Hermanas, atravesará Morón de la Frontera y concluirá en Sevilla después de 189,2 kilómetros, según la información publicada por la organización y el Ayuntamiento moronense.
Durante sus 21 etapas, incluyendo montaña, media montaña, itinerarios llanos y dos contrarrelojes individuales, el pelotón va a recorrer las provincias andaluzas de Córdoba (etapa 15), Huelva (etapa 16) y Cádiz (etapa 18), mientras que la Etapa 17 discurre íntegramente por la provincia de Sevilla y tendrá lugar el 9 de septiembre.
Entre 185 y 190 kilómetros de perfil llano, una de las jornadas más asequibles de la edición 2026 e ideal para los corredores especializados en velocidad, y un recorrido entre Dos Hermanas con Sevilla capital que incluye también localidades como Los Palacios y Villafranca, Utrera, El Coronil, Morón de la Frontera (el punto más alto de la etapa: 203 metros sobre el nivel del mar), Alcalá de Guadaíra, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, Carmona, Pradollano, San José de la Rinconada y La Rinconada.
Ya en la ciudad de Sevilla, la Vuelta recorrerá 11 kilómetros por espacios emblemáticos como son Triana, la Torre del Oro, el Puente del Cristo de la Expiración o el Paseo de Colón y finalizará en la Plaza de Toros de la Maestranza como meta.
La jornada ha sido catalogada oficialmente como llana, por lo que se presenta como una de las últimas oportunidades para los velocistas antes de las etapas decisivas de la carrera. Sin embargo, su recorrido por el interior de la provincia permitirá mostrar ante una audiencia internacional los paisajes agrícolas y los municipios de la Campiña sevillana.
El Ayuntamiento de Morón de la Frontera ha confirmado que el pelotón atravesará su término municipal. La localidad quedará así integrada en el recorrido de una de las tres grandes vueltas ciclistas del calendario mundial, junto al Tour de Francia y el Giro de Italia.
La etapa comenzará en Dos Hermanas y finalizará en la capital hispalense. La organización prevé una distancia de 189,2 kilómetros, muy superior a la separación directa entre ambas ciudades, lo que confirma que el pelotón realizará un amplio recorrido por el sureste de la provincia antes de regresar hacia Sevilla.
Una Vuelta con protagonismo andaluz
La edición de 2026 se disputará entre el 22 de agosto y el 13 de septiembre. Comenzará en Mónaco, recorrerá también Francia y Andorra y finalizará en Granada. El programa oficial incluye 21 etapas y aproximadamente 3.275 kilómetros, con seis jornadas de montaña, cuatro de media montaña, cuatro llanas, varias etapas onduladas y dos contrarrelojes individuales.
La etapa sevillana llegará en la última semana de competición. El día anterior, 8 de septiembre, el pelotón recorrerá 186 kilómetros entre Cortegana y La Rábida, en Palos de la Frontera. Después de la llegada a Sevilla, los corredores se desplazarán a Cádiz para afrontar, el 10 de septiembre, una contrarreloj individual de 32,5 kilómetros entre El Puerto de Santa María y Jerez de la Frontera.
Por su perfil llano, la jornada entre Dos Hermanas y Sevilla podría desembocar en una llegada masiva y convertirse en una batalla entre los principales velocistas. Antes de ese desenlace, Morón tendrá la oportunidad de vivir el paso de la caravana publicitaria, los equipos y el pelotón, además de proyectar su imagen a través de la cobertura televisiva de la prueba.
El horario y las calles o carreteras afectadas se comunicarán cuando la organización publique el itinerario definitivo. Hasta entonces, la fecha ya está señalada: miércoles 9 de septiembre de 2026.
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