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Saturnalia y Sol Invictus: la fiesta romana que existía antes que la navidad

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La fecha del 25 de diciembre se estableció no por una evidencia histórica precisa del nacimiento de Jesús, sino más bien como resultado de una combinación de tradiciones religiosas preexistentes, cálculos teológicos, y la consolidación de la práctica litúrgica en el creciente cristianismo. A lo largo de los siglos, esta fecha ha llegado a ser reconocida universalmente en la tradición cristiana como el día para celebrar el nacimiento de Jesucristo.

Antes del cristianismo se celebraban esta fecha otras fiestas como el solsticio  de invierno o  la saturnalia y el sol invicto, siendo luego cristianizadas. 

Solsticio de Invierno: El 25 de diciembre estaba cerca del solsticio de invierno en el calendario romano, un tiempo asociado con la celebración y la renovación de la luz. Muchas culturas antiguas tenían festivales importantes en este momento, celebrando la «victoria» de la luz sobre la oscuridad.

Saturnalia y Sol Invictus: En Roma, las festividades de Saturnalia (en honor al dios Saturno) y el nacimiento del «Sol Invictus» (el sol invencible) se celebraban en diciembre. Algunos eruditos sugieren que la elección del 25 de diciembre como la Navidad cristiana fue en parte para proporcionar una alternativa cristiana a estas populares festividades paganas.

Desarrollo Teológico:  Algunos de los primeros teólogos cristianos, como Tertuliano, calcularon la fecha de la crucifixión en marzo. Había una creencia en la antigüedad de que los grandes profetas morían en la misma fecha de su concepción. Si Jesús fue concebido en marzo y se asume un embarazo de nueve meses, entonces diciembre se convierte en un mes plausible para su nacimiento.

Celebraciones Litúrgicas: A medida que el cristianismo creció y se organizó, la necesidad de una celebración litúrgica clara y uniforme del nacimiento de Jesús se volvió más evidente. La mención más antigua conocida de la celebración del 25 de diciembre como la fiesta de la Natividad proviene de un calendario romano de 336 d.C., sugiriendo que para entonces, la fecha ya estaba establecida en algunas comunidades cristianas.

Adopción y Difusión: Constantino y el Cristianismo Oficial

 Con el emperador Constantino legalizando el cristianismo y eventualmente convirtiéndose al mismo, las prácticas cristianas ganaron prominencia en el Imperio Romano. La celebración de la Navidad el 25 de diciembre se habría beneficiado de la infraestructura y el patrocinio imperial.

Aunque la fecha del 25 de diciembre fue ampliamente aceptada en el oeste por el siglo IV, otras fechas fueron propuestas y celebradas en diferentes partes del mundo cristiano. Con el tiempo, sin embargo, el 25 de diciembre se convirtió en la fecha dominante en la mayoría de las tradiciones cristianas.

6 de enero: En algunas tradiciones cristianas orientales, particularmente dentro de la Iglesia Ortodoxa, el 6 de enero se celebra como la Epifanía, conmemorando tanto el nacimiento de Jesús como su bautismo. En algunos casos, este día fue primordialmente asociado con el nacimiento de Jesús antes de que el 25 de diciembre se adoptara más ampliamente.

7 de enero: Algunas iglesias ortodoxas, como la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, celebran la Navidad el 7 de enero debido a diferencias entre el calendario juliano (que estas iglesias siguen para sus festividades) y el calendario gregoriano más ampliamente utilizado hoy.

25 de marzo: Conocido como la Anunciación, este día conmemora el momento en que se cree que el Ángel Gabriel anunció a María que daría a luz a Jesús. Algunos cristianos primitivos consideraban este día no solo como la concepción de Jesús sino también, siguiendo la idea de que un gran profeta debería vivir un número exacto de años, como su fecha de nacimiento.

Enero a Marzo: Algunos cálculos antiguos, basados en intentos de correlacionar la fecha del censo mencionado en el Evangelio de Lucas (que se creía coincidía con el nacimiento de Jesús) con registros históricos romanos, sugerían fechas en estos meses.

28 de marzo: Algunas fuentes apuntan a que una minoría de cristianos en el pasado consideraba este día como la fecha del nacimiento de Jesús.

Fechas en Primavera y Otoño: Diversos estudiosos y grupos cristianos a lo largo de los años han propuesto varias fechas en primavera y otoño basándose en interpretaciones astronómicas, históricas y bíblicas.

La variación en estas fechas refleja la falta de un registro claro del nacimiento de Jesús en los textos bíblicos y las diferencias culturales y teológicas dentro del cristianismo primitivo. A medida que el cristianismo se expandía y se organizaba más formalmente, la necesidad de una celebración unificada del nacimiento de Jesús llevó a la adopción más amplia del 25 de diciembre, una fecha que eventualmente eclipsó a las otras observancias en la mayoría de las comunidades cristianas.

Primeras Representaciones de la Navidad Cristiana

La Natividad. Estas representaciones comenzaron a aparecer en el arte cristiano temprano desde el siglo II d.C., aunque las descripciones más detalladas y las celebraciones específicas de la Navidad no se establecieron hasta varios siglos después.

Las primeras imágenes de la Natividad se encuentran en las catacumbas de Roma, donde los cristianos primitivos enterraban a sus muertos. Estas representaciones eran símbolos simples, a menudo mostrando a la Virgen María con el Niño Jesús. Los sarcófagos cristianos a veces presentaban escenas de la Natividad, destacando la importancia del nacimiento de Cristo desde los primeros tiempos.

Desarrollo Teológico y Litúrgico:

 Los Evangelios de Mateo y Lucas proporcionan las narrativas que la mayoría de las representaciones artísticas posteriores buscarían ilustrar.
La primera mención registrada de la celebración específica de la Navidad (la fiesta de la Natividad) es del 25 de diciembre de 336 d.C. en Roma. La elección de esta fecha podría haber sido influenciada por festivales paganos como el Sol Invictus, buscando reemplazarlos o cristianizarlos.

Primeros Villancicos

Los villancicos, como forma musical, tienen sus raíces en la tradición medieval de Europa.  Siglos IV y V: Los himnos y cantos litúrgicos relacionados con la Navidad comenzaron a aparecer en los servicios religiosos cristianos. Estos no eran villancicos en el sentido moderno, sino más bien himnos formales como «Veni redemptor gentium» de San Ambrosio.

Villancicos de negros en las partituras de la iglesia de San Juan de 1712

La Catedral de Sevilla, uno de los centros religiosos más importantes de España, desempeñó un papel crucial en la evolución de la música religiosa, incluyendo los villancicos. Los maestros de capilla y los compositores vinculados a la catedral creaban frecuentemente música para las festividades navideñas.

Los primeros villancicos en Sevilla no solo reflejaban la devoción religiosa sino también la diversidad cultural y musical de la región. Sevilla, en particular, se convirtió en un centro para compositores y músicos gracias a su catedral y a su posición como una ciudad rica y cosmopolita.

Los Ponce de Leon  como magnates y autoridades de la ciudad de Sevilla en 1500 r4ecibian  cada navidad las visitas de los niños cantores de la catedral y contrataban músicos catedralicios para traerlos a Marchena o Mairena. Entre ellos los primeros villancicos en  Sevilla fueron dedicados al duque de Arcos. 

Sonidos de la Navidad en el Palacio Ducal

La misa del gallo

El término «Misa del Gallo» se cree que proviene del latín «Missa in Gallicantu,» que significa «misa al canto del gallo.» Se refiere al tiempo en que tradicionalmente se lleva a cabo esta misa de madrugada que es cuando los gallos comienzan a cantar anunciando la llegada de un nuevo día.

Simbolismo Bíblico:

Además, hay un simbolismo bíblico que asocia al gallo con el anuncio de la llegada de Jesucristo. En el Evangelio según San Marcos, Jesús predice que Pedro lo negará tres veces antes de que el gallo cante dos veces. Así, el canto del gallo se convierte en un símbolo de anuncio y redención, adecuado para la celebración del nacimiento de Cristo.

Orígenes Tempranos:

Las celebraciones de la medianoche tienen sus raíces en la práctica antigua de vigilia nocturna. Los cristianos primitivos a menudo pasaban la noche antes de las grandes festividades en oración y vigilia, preparándose para la celebración del día siguiente.
Evolución

San Juan tiene uno de los mayores archivos históricos de villancicos de Andalucía

De la Vigilia a la Misa:

Con el tiempo, estas vigilias nocturnas se convirtieron en celebraciones eucarísticas formales.  La popularización de la Misa del Gallo está en gran parte atribuida a la tradición en Roma. Se dice que el Papa Sixto III (432-440 d.C.) introdujo una misa especial de medianoche en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. Esta práctica ganó prominencia y se extendió a otras partes del mundo cristiano.

Los villancicos más antiguos conservados en Sevilla y provincia datan de 1517

La misa de los maitines de Navidad

Antiguamente, la Misa de Maitines de Navidad se celebraba durante las últimas horas de la noche, justo antes del amanecer. La hora específica podría variar, pero generalmente era en la fase final de la noche, terminando con la primera luz del día.

Tradicionalmente, los Maitines eran una de las primeras oraciones del día en la Liturgia de las Horas. Aunque el horario exacto podía variar, a menudo comenzaban mientras aún era de noche y terminaban cerca o al amanecer.

En la tradición cristiana, Jesucristo es frecuentemente referido como la «Luz del Mundo» (John 8:12). Celebrar los Maitines justo antes del amanecer simboliza la llegada de esta luz espiritual que disipa la oscuridad del pecado y la ignorancia, al igual que el sol físico disipa la oscuridad de la noche.

Fiestas del sol naciente en los villancicos de la iglesia de San Juan

 En algunas iglesias, los Maitines siguen formando parte de las celebraciones de la víspera de Navidad, a menudo realizándose en las primeras horas de la mañana del 25 de diciembre o como parte de una vigilia más larga que incluye la Misa del Gallo a medianoche. Tras el Concilio Vaticano II, se permitió una mayor flexibilidad en el horario de las liturgias. Muchas iglesias optaron por celebrar servicios navideños en la noche del 24 de diciembre en lugar de la madrugada del 25.

Antes del Concilio Vaticano II (1962-1965), la Misa del Gallo se celebraba exactamente a medianoche. Después del Concilio, se permitió a las parroquias celebrar esta misa antes de la medianoche para acomodar a los fieles, especialmente a las familias con niños. En la actualidad, la Misa del Gallo secelebra en algunos lugares  en la noche del 24.   

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Marchena: Capital Mundial del Slow Life

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OPINION.- Marchena es ese rincón de la campiña sevillana donde el tiempo parece haberse detenido no por encanto ni tradición sino por una habilidad casi artística de no hacer nada y extenderlo a todos los niveles posibles.

Aquí no solo se vive el turismo con calma sino que se ha elevado a dogma la filosofía de la pereza institucionalizada Desde los permisos de obra hasta los proyectos más innovadores todo encuentra un muro invisible pero infranqueable que paraliza cualquier intento de progreso.

En las oficina públicas está el epicentro de esta peculiar resistencia al cambio. Un lugar donde pedir un permiso para una obra o una licencia para un negocio se convierte en una prueba de resistencia mental y emocional. Si logras que acepten tu solicitud te espera una espera digna de una novela de Kafka.

Primero te pedirán un papel que nadie sabe si existe. Después te dirán que el técnico encargado está de baja o se encuentra misteriosamente desaparecido y finalmente cuando todo parece estar en orden descubrirás que ha cambiado la normativa y hay que empezar de nuevo. Muchos emprendedores terminan rindiéndose ante la burocracia marchenera sus ideas enterradas en un cajón polvoriento junto con el optimismo que trajeron consigo. La filosofia de este movimiento es: como el perro del hortelano que ni come ni deja comer. 

Opinión: Marchena y el secreto mejor guardado del turismo mundial

La pereza es un virus que se ha extendido a todos los rincones del pueblo Emprender aquí es casi una misión suicida Quienes tienen proyectos brillantes descubren que los obstáculos no están solo en los despachos sino también en las calles donde el desinterés y la apatía parecen haberse institucionalizado La espera eterna por licencias la falta de información y el “vuelva mañana” como respuesta automática son el pan de cada día.

En el ámbito turístico esta filosofía alcanza su máximo esplendor no hay mapas no hay rutas no hay merchandising ni campañas promocionales porque la estrategia es clara si el pueblo es bonito que la gente lo descubra sola y si no que no venga. Aquí no se abren iglesias, no se organizan visitas guiadas y la única señal de vida turística es algún turista despistado que se aventura a preguntar en inglés y obtiene como respuesta un encogimiento de hombros.

El resultado de todo esto es que Marchena se ha convertido sin quererlo en un destino único en un mundo saturado de turismo masivo donde todo está organizado y empaquetado para el consumo rápido.

Marchena ofrece la experiencia de la aventura auténtica de perderse entre sus calles y descubrir un lugar que parece resistirse al paso del tiempo pero no por romanticismo sino por pura dejadez.

En este contexto el reciente intento de don Fulanete de presentar un cartel creado por inteligencia artificial como una obra original parece el epítome de esta filosofía no solo se evita el esfuerzo humano sino que además se celebra como un logro. Esta invasión silenciosa de pereza que lo invade todo parece ser el legado más consistente del pueblo y aunque pueda parecer una broma de mal gusto está atrayendo la atención de curiosos que buscan algo diferente en un mundo hiperacelerado.

Así es Marchena una villa que ha convertido la dejadez en su mejor carta de presentación un lugar donde no pasa nada y todo permanece igual no por tradición sino por pura inercia un rincón del mundo que podría ser una revolución del slow life si no fuera porque para revolucionar algo primero hay que moverse y aquí nadie tiene ganas de eso.

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Masterclass de la bailaora Talita Sánchez Guerrero en el tercer Flow Experience

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Este martes, 29 de enero, Flow Escuela de Danza será el escenario de una jornada única con la visita de Talita Sánchez Guerrero, reconocida bailaora brasileña y organizadora del prestigioso Festival Internacional de Flamenco de São José dos Campos en Brasil, que desde 2002 ha sido un pilar en la difusión del flamenco en América Latina, contando con figuras de la talla de Fuensanta “La Moneta”, Gabriel de la Tomasa y Farruquito.

El evento comenzará a las 16:00 h con una masterclass de Guajiras con Abanico, dirigida especialmente a los alumnos de Ballet Clásico de Flow. Esta actividad permitirá a los estudiantes aprender de primera mano de una artista con una destacada trayectoria internacional, enriqueciendo su formación y acercándolos a una de las facetas más estilizadas del flamenco.

A las 17:00 h, Talita protagonizará la conferencia “El Flamenco Extramuros: La importancia de la difusión del flamenco fuera de España”, un espacio donde se reflexionará sobre la historia del flamenco en Marchena y su expansión más allá de nuestras fronteras. En esta charla participarán artistas locales, destacando el papel de nuestra ciudad en la proyección de este arte universal.

Para Flow Escuela de Danza, este tipo de encuentros son esenciales en la formación de sus alumnos, promoviendo el intercambio cultural y subrayando la importancia del flamenco como patrimonio vivo y global. Sin duda, será una jornada inolvidable para quienes asistan, consolidando a Flow como un referente en la enseñanza y difusión del flamenco.

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Terminan los efectos de la borrasca pero llega otra que dejará lluvias leves el fin de semana

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En las últimas horas, las intensas lluvias en la provincia de Sevilla han generado diversas incidencias como el cierre y reapertura de la SE-20: La carretera SE-20 fue cerrada al tráfico debido a desperfectos en la calzada ocasionados por las lluvias. La vía fue reabierta a las 8:34 horas del miércoles 22 de enero de 2025.

El rescate en Pilas de una mujer mayor quedó atrapada en el subsuelo de su vivienda tras el hundimiento del piso debido a las lluvias. Fue rescatada por la Policía Local y trasladada al hospital. La Interrupción y restablecimiento de la línea ferroviaria Sevilla-Huelva: La circulación de trenes en esta línea fue suspendida durante dos días por acumulación de agua en la infraestructura entre San Juan del Puerto y Niebla. El servicio se restableció tras las reparaciones pertinentes.

Próxima borrasca.
Tras el paso de la borrasca ‘Garoé’, se espera la llegada de ‘Éowyn’ durante el fin de semana, que traerá más lluvias y un descenso de temperaturas en la región.

Para el próximo fin de semana en la provincia de Sevilla, se espera la llegada de la borrasca Éowyn, que afectará principalmente al noroeste de España. Sin embargo, en Sevilla, las condiciones meteorológicas previstas son las siguientes:

A continuación, se presenta el pronóstico del tiempo para la provincia de Sevilla desde el jueves 23 hasta el miércoles 29 de enero de 2025, según la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET):

Bastante nublado, con chubascos

jueves 23
18°
11°
Bastante nublado, con chubascos

Nubosidad baja

viernes 24
19°
11°
Nubosidad baja

Nublado en la mañana, luego nubes y sol en la tarde, con posibilidad de unos chubascos

sábado 25
17°
Nublado en la mañana, luego nubes y sol en la tarde, con posibilidad de unos chubascos

Nubosidad baja

domingo 26
18°
14°
Nubosidad baja

Con brisa en la mañana, con unos pocos chubascos breves, luego con viento y chubascos fuertes en la tarde

lunes 27
20°
Con brisa en la mañana, con unos pocos chubascos breves, luego con viento y chubascos fuertes en la tarde

Parcialmente soleado; menos húmedo

martes 28
16°
Parcialmente soleado; menos húmedo

Nublado, con períodos de lluvia en la tarde

miércoles 29
16°
Nublado, con períodos de lluvia en la tarde

Se recomienda mantenerse informado sobre posibles actualizaciones en el pronóstico a través de la página oficial de la AEMET.

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Las visitas turisticas a Osuna han aumentado en un 50% en el último año

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La alcaldesa de Osuna, Rosario Andújar, acompañada por el Delegado Municipal de Turismo, Jesús Heredia, ha presentado en Fitur, la Feria Internacional de Turismo que se celebra en Madrid, el proyecto Osuna Smart Tourism, esfuerzo para la digitalización y el turismo inteligente, herramienta de Smart Cities.

Esta financiado por Fondos Europeos Next Generation y por el Proyecto Innova Turismo o el Plan de Sostenibilidad Turística y que permitirá orientarnos hacia un turismo inteligente. 

En relación a este proyecto, la alcaldesa de Osuna ha manifestado que “se trata de una apuesta imprescindible, donde la recogida y digitalización de los datos cobra una vital importancia, para poder responder a la demanda del turismo de forma objetiva y con un mayor acierto y garantías, ofreciendo a los turistas aquello que buscan”. Rosario Andújar ha expresado también que “gracias a estas herramientas vamos a poder interconectar el ámbito urbano, artístico, histórico y natural de manera sostenible”.

La alcaldesa de Osuna ha finalizado su intervención anunciando “aunque aún queda mucho por hacer, estamos en el camino adecuado, ya que las visitas en nuestro municipio han aumentado en un 50% en el último año”.

El Plan de Sostenibilidad Turística «Osuna Sostenible 2023-2025» tiene como objetivo transformar y potenciar el sector turístico local a través de la Transición Verde y Sostenibilidad Ambiental, con proyectos como la instalación de toldos de sombra y nebulizadores en el centro histórico, la reforestación del Parque Buenavista, el ajardinamiento del entorno de la Colegiata con sistemas de riego inteligentes y la creación de un Centro de Interpretación de la fauna y flora en la finca «Las Turquillas»

Contempla la mejora y semipeatonalización del acceso a las Antiguas Canteras y el Mirador de Buenavista, un servicio de transporte para visitantes desde el casco histórico hasta el centro de interpretación, la instalación de puntos de recarga para vehículos eléctricos, mejoras energéticas en instalaciones y servicios turísticos, y la iluminación LED en edificios emblemáticos como la Colegiata y la Antigua Universidad.
La Transformación Digital se centra en desarrollar sistemas de gestión, promoción e inteligencia turística, además de la formación de profesionales y empresas del sector para facilitar la transformación digital del turismo en Osuna.

 

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La ruta cofrade Caminos de Pasión presenta en Fitur sus «Días de Cuaresma»

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Caminos de Pasión, ruta tyrística de la que se salió el Ayuntamiento de Marchena,  ha presentado este miércoles su programa ‘Días de Cuaresma’ en el marco de la Feria Internacional de Turismo, Fitur, que se celebra hasta el próximo viernes en Madrid.

Un año más, la Cuaresma convierte a los municipios de Caminos de Pasión en la antesala a la celebración de la Semana Santa. Este año se celebra entre el 5 de marzo y el 17 de abril y, desde Caminos de Pasión, se ha elaborado un amplio programa de actividades con objeto de generar un atractivo turístico que dé a conocer cómo se vive esta tradición en la ruta.

Como ha destacado durante su intervención el presidente de Caminos de Pasión, Sergio Velasco, «este año queremos impulsar, de manera especial, el conjunto de actos culturales, turísticos y litúrgicos de toda índole que tienen lugar en nuestros municipios durante los días de Cuaresma para vivir esta tradición en el corazón de Andalucía», un período del año en el que «se pone de manifiesto el fervor con el que se viven estas tradiciones y el arraigo social que guarda en sus localidades».

Manifestaciones culturales, religiosas o populares fruto de una tradición que ocupan las agendas en los municipios de la ruta Caminos de Pasión, a los que se suma la Ruta de Cocina y Repostería de Cuaresma y Semana Santa, la visita a la red de museos y exposiciones de Semana Santa, visitas a talleres de artesanos o visitas turísticas temáticas que ofrecen guías locales.

Además, este año las acciones de comunicación se complementan con una estrategia de promoción callejera que permitirá «hacer visible aún más la marca en todos los municipios».

El proyecto incluye una carpa itinerante que viajará, durante los días de Cuaresma, por los diez municipios de la ruta para dar a conocer, a pie de calle y en contacto con la población local, la oferta turística y cultural relacionada con la Cuaresma y la Semana Santa.

LAS CITAS MÁS DESTACADAS DE ESTA CUARESMA

La programación de actos y cultos que organizan las cofradías y hermandades de los municipios de Caminos de Pasión durante la Cuaresma es muy rica y variada.

En Alcalá la Real, destaca la Noche de Lumbres y Tambores; en Baena cobran especial relevancia los Misereres; en Cabra las jornadas temáticas ‘Cabra Santa Semana’; en Carmona es singular el Vía Crucis del Consejo de Hermandades; en Écija el Vía Crucis Penitencial del Consejo de Hermandades; en Lucena el Vía Crucis del Cristo de la Humillación; en Osuna el Vía Crucis del Consejo de Hermandades; en Priego de Córdoba, la Procesión Magna; en Puente Genil los Sábados de Romanos; y en Utrera el Santo Entierro Magno con motivo del 350 aniversario del patronazgo del Cristo de Santiago.

SEMANA SANTA EN CAMINOS DE PASIÓN: UN TESORO ÚNICO

En la ruta Caminos de Pasión la Semana Santa refleja la singularidad de los ritos de sus municipios, en la que participa gran parte de la población dando lugar a manifestaciones que presentan características propias y diferenciadas en cada lugar.

Los municipios de esta ruta conservan, de manera única, el tesoro de la riqueza artística de sus imágenes procesionales y la calidad de sus composiciones musicales, festejando sus costumbres más arraigadas y conservando tradiciones en torno a la música, las representaciones teatrales o ritos singulares, con siglos de historia.

Caminos de Pasión es una ruta cultural que combina historia, patrimonio artístico, tradiciones, gastronomía, artesanía y naturaleza en diez municipios emblemáticos del interior de Andalucía. Todos tienen en común su devoción y hermosas tradiciones de la Semana Santa. Los pueblos que la integran son Alcalá la Real en Jaén, Baena, Cabra, Lucena, Priego de Córdoba y Puente Genil en Córdoba, y Carmona, Écija, Osuna y Utrera en Sevilla.

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El carnaval de Marchena se extenderá del 8 de Febrero al 9 de Marzo

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El próximo 8 de febrero, Marchena se vestirá de Carnaval con el Certamen de Coplas en la Sala Carreras que reunirá a agrupaciones infantiles y adultas para dar inicio a las festividades. En el apartado infantil, participarán los alumnos del colegio ‘Juan XXIII’, dirigidos por Rubén Gallego, junto a la chirigota infantil ‘Los Trianita’. Por su parte, el apartado adulto contará con la chirigota ‘Los Triana’, ‘ACAM’, la comparsa femenina liderada por Natalia Borrego y la agrupación de carnaval ‘Unos Tanto y Otros Tampoco’, dirigida por José Manuel Fuentes, conocido como ‘Rabanito’.

No hay ninguna descripción de la foto disponible.

El Carnaval continuará el sábado 15 de febrero con el esperado pasacalles, que recorrerá las principales calles de Marchena, comenzando en la calle San Pedro y pasando por puntos emblemáticos como San Sebastián, Salvador Barrera, Santa Clara, Madre de Dios y Rojas Marcos, para finalizar en el Parque de la Princesa. Durante el recorrido, la música, la animación y los concursos de disfraces llenarán de alegría el ambiente. El desfile culminará con actividades infantiles y un espectáculo familiar a cargo de ‘Andrea Show’.

La Ruta del Carnaval prohibido por las calles de Marchena

Además, se espera la participación activa de los centros escolares de la localidad, que aportarán su toque de color y creatividad al evento.

La festividad concluirá el domingo 9 de marzo con el Domingo de Piñata, una jornada especialmente dedicada a los más pequeños en el Parque de la Princesa. Este evento, que cumple su tercer año consecutivo, incluirá juegos y una gran piñata infantil, garantizando un cierre festivo y familiar para el Carnaval.

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