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Cual es el origen del ritmo de la Bulería flamenca según los expertos
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3 años agoon
El ritmo andalusí llamado Mayuri, tuvo incidencia notable por su asociación con las danzas populares, en la posterior evolución de la rítmica hispana y que aparecen descritas en la obra del filósofo Al Fárábi (Siglo IX) y sus variantes del ritmo mayor y una de ellas el ritmo mayor ligero, compás de 6 x 8, que es el mismo patrón de la Bulería flamenca destaca el investigador Santiago Auserón y aunque no hay escritura propiamente musical, este ritmo está en la música tradicional de Persia, Marruecos o Argelia.
Todo esto aparece reflejado en los tratado árabes de los siglo IX y X según la obra de referencia La Musique Arabe en seis volmenes de Rodolphe Erlanger, baron d’ ; Christian Poche (ed.) que refleja las bases rítmicas reflejadas luego en el cancionero peninsular y en el flamenco.
Los gitanos habían llegado por Cataluña en el siglo XV procedentes del norte de la India se instalaron también en las ciudades del sur y allí convivieron con los negros y moriscos. «Muchos de ellos se casaron con mujeres negras. La facilidad para la música de los gitanos se hizo con la tradición mestiza milenaria ibérica y fue determinante en el nacimiento y en la conservación del flamenco» dice Auserón.
«Las Jarchas son el indicio de que hubo en la Edad Media española un movimiento internacional de canciones populares» indica Auserón.
Musicólogos como el cubano Fernando Ortiz afirma que los árabes introdujeron y difundieron en España’ ritmos binarios y ternarios tomados de Africa antes de que los propios africanos los hicieran germinar en las colonias americanas».
El canto clásico musulmán llegó a la península en el siglo VIII, un canto simple de beduinos árabes enriquecido a través de las conquistas islámicas con la herencia musical de la Grecia clásica y de India y Persia con ritmos del norte de Africa. Y así «la cuerda pulsada de Persia» se convierte en la guitarra española del flamenco según Auserón.
El canto clásico que los árabes trajeron a la península al llegar a Andalucía evolucionó y se hizo más contagioso y pasó las fronteras hacia los reinos cristianos del norte-. Eran las moaxajas y zéjeles cortesanas que se escuchaban en las plazas y en los mercados. Al final de las moaxajas los poetas árabes y hebreos colocaban como remate una estrofa popular llamada Jarcha, una clara muestra de mestizaje justo en la primera evidencia del romance castellano.
La base rítmica africana de rock, flamenco y música caribeña y americana es el puente musical perdido entre España y América, siendo los soneros cubanos los que «me hicieron entender que había un puente entre la música afroamericana y la tradición hispana un puente que era preciso reconstruir según el investigador y cantante Santiago Auserón.
«El poso rítmico árabe va a resistir en el fondo de la sociedad española sobre todo en los ambientes más populares, reactivado por otras minorías étnicas como los negros y gitanos que reavivan el pasado interétnico de las tradiciones populares españolas» dice Auserón.
Auserón destaca que varios siglos de autoritarismo e incultura fomentada por el Estado trajeron una pérdida de la memoria mestiza y de la cultura española que fue negra, judía y morisca. Un vínculo especialmente fuerte en Sevilla y Cádiz donde la presencia de gitanos y negros fue especialmente intensa con un 10% de la población negra durante siglos.
«En España la nobleza que había expulsado a los judíos y a los moriscos no estaba dispuesta a
reconocer el sustrato interétnico milenario». La nobleza sevillana se enriqueció también gracias a la venta de esclavos, especialmente las casas de los Ponces y Guzmanes.
Julián Ribera y Tarragó musicólogo de la primera mitad del siglo XX afirma que el este patrón de dos por cuatro es la matriz del ritmo de Habanera que los musicólogos llaman en el siglo XX Tango Africano de la cual derivan muchas músicas como el ritmo de La Habanera, el son cubano, el tango argentino, diseminados por América a través de esclavos rebeldes huídos de Haití hacia Santiago de Cuba, Puerto Rico, Nueva Orleans creando una corriente de circulación de ritmos particularmente interesante.
Aparece en los palos ligeros del flamenco en particular en la familia de los tangos y tanguillos flamencos algunos de los cuales son ternarios y otros binarios. En las culturas tribales del Africa negra está el hábito de superponer cuentas binarias y ternarias al mismo tiempo presente en la familia de los Tangos y tanguillos de Cádiz, «esto es una herencia estrictamente de la polirritmia africana» según Auserón.
El filósofo Persa Avicena describe un compás de cinco tiempos que el musicólogo Francisco de Salinas del XVI dice que era típica de los moros peninsulares. y añade que algunos cantos castellano se construyeron sobre ese ritmo de los árabes.
En Sevilla y en Cádiz los negros llegaron a ser un 10% de la población. Documentos históricos del siglo XV hablan de reuniones de africanos en plazas y tabernas para tocar cantar y bailar
y eran frecuentes las reyertas por eso constan en los documentos ya desde el mediados del siglo 15.
Los esclavos africanos participaban un siglo después en las procesiones religiosas en las fiestas del Corpus Christi o de la Inmaculada donde las pantomimas de africanos representaban las fuerzas del mal que gesticulaban y sonaban de forma grotesca y graciosa creando modas en la sociedad española.
Por segunda vez la península se convierte en territorio propicio para la difusión de cantos populares en el XVI cuando las autoridades eclesiásticas y censores no consiguieron frenar el avance de los bailes de negros peninsulares como la zarabanda y la chacona que acabarán dando nombre a danzas cultas, como las suites para chelo de Johann Sebastian Bach con su halo de sensualidad difusa proveniente del sur.
Mientras en Cuba los negros empezaron a formar parte del ejército de liberación y se les otorgó un reconocimiento social que hasta entonces no tenía convirtiendo en un emblema de la cultura nacional el son cubano, la obsesión por la limpieza de sangre acabó poco a poco con la España multicultural mientras que la población negra peninsular se fue extinguiendo o mezclando en las capas bajas de la población aunque hoy en día los antropólogos todavía reconocen en el sur muchos rasgos africanos a pesar de la pigmentación blanca de la piel.
Con el ir y venir de los barcos llegaron desde las colonias americanas nuevas modas bailables y los tangos llamados americanos o también tangos de negros desde Cuba causaron de nuevo furor en el XIX y de nuevo se hicieron muy populares en España.
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Vacunación sin cita contra la gripe, todos los miércoles en los centros de salud del Área de Osuna
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5 horas agoon
9 enero, 2025Con la llegada del invierno y la consiguiente bajada de temperaturas, la incidencia de la gripe ha aumentado significativamente. Para combatir este incremento, la Consejería de Salud y Consumo de Andalucía ha establecido jornadas de vacunación sin cita previa todos los miércoles en los centros de salud del Área de Osuna.
Esta iniciativa, que comenzó el 13 de noviembre de 2024, permite a las personas incluidas en los grupos de riesgo acudir a su centro de salud más cercano para recibir la vacuna contra la gripe sin necesidad de solicitar una cita previa. En el Área de Osuna, se han habilitado varios puntos de vacunación para facilitar el acceso a la inmunización.
La consejera de Salud y Consumo, Rocío Hernández, ha subrayado la importancia de la vacunación, especialmente en esta época del año, para proteger a la población más vulnerable y reducir la propagación del virus. Se espera que, con esta medida, aumente la cobertura vacunal y se minimicen las complicaciones derivadas de la gripe.
En el Área de Gestión Sanitaria de Osuna, los centros de salud que ofrecen vacunación contra la gripe sin cita previa todos los miércoles incluyen el Centro de Salud de Osuna, Marchena, Écija, Estepa, La Puebla de Cazalla, El Saucejo, La Luisiana. Estos centros forman parte de la red de puntos de vacunación establecidos por el Servicio Andaluz de Salud (SAS) en la provincia de Sevilla.
Además, para cualquier consulta adicional, puede contactar con su centro de salud más cercano o utilizar los canales habituales del Servicio Andaluz de Salud.
Para obtener más información sobre la campaña de vacunación y los grupos de riesgo, se puede consultar la página oficial de Andavac.
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Manu Sánchez retoma su agenda y estará en las VIII Jornadas de Emprendimiento de La Puebla de Cazalla
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6 horas agoon
9 enero, 2025Tras un aplazamiento por razones médicas, el humorista y empresario Manu Sánchez ha confirmado su participación en las VIII Jornadas de Emprendimiento y Empresa de La Puebla de Cazalla, que se celebrarán el próximo 6 de febrero de 2025 en la Hacienda El Jardal.
El evento, organizado por el Ayuntamiento de La Puebla de Cazalla y Prodepuebla, contará con la presencia de figuras destacadas del mundo empresarial y social, con el objetivo de ofrecer experiencias y conferencias motivadoras dirigidas tanto a empresas, autónomos/as como a cualquier persona interesada en el mundo del emprendimiento.
Un evento inspirador y de acceso libre
La participación en las jornadas será gratuita, aunque el aforo es limitado. Para asegurar su plaza, los interesados pueden realizar su preinscripción a través del siguiente enlace: https://forms.gle/hGsJK35pCs2vEtQ39.
Para cualquier consulta, la organización ha habilitado el correo electrónico prodepuebla@pueblacazalla.com.
El evento supone el regreso de Manu Sánchez a los escenarios y compromisos públicos tras su reciente operación quirúrgica. Su presencia en La Puebla de Cazalla promete ser una cita imperdible para quienes buscan inspiración en el ámbito empresarial y profesional.
A fecha de enero de 2025, el humorista y presentador Manu Sánchez continúa su proceso de recuperación tras someterse a una compleja intervención quirúrgica de 13 horas en noviembre de 2024, destinada a tratar el cáncer de testículo que le fue diagnosticado en mayo de 2023.
Aunque la operación fue un «éxito total» y su evolución es favorable, Sánchez ha decidido posponer algunos compromisos profesionales para centrarse plenamente en su salud. Entre ellos, ha aplazado su participación como pregonero de la Cabalgata de Reyes Magos de Sevilla, inicialmente prevista para diciembre de 2024, reprogramándola para 2026.
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El Ayuntamiento reparte 64.000 euros en subvenciones para asociaciones de cultura, deporte y servicios sociales
Published
6 horas agoon
9 enero, 2025El Ayuntamiento de Marchena ha destinado 64.000 euros en subvenciones para impulsar proyectos clave en cultura, deporte y servicios sociales. Estas ayudas beneficiarán a asociaciones, clubes y colectivos locales que desarrollan actividades de impacto social y comunitario.
Cultura: Protección del patrimonio y música en el centro de las ayudas
Dentro del ámbito cultural, la mayor dotación ha recaído en la Asociación Cultural por el Patrimonio de Marchena, con 1.191 euros, destinados a la realización de exposiciones y actividades de difusión del legado histórico local. Le sigue la Banda de Música Castillo de la Mota, que ha recibido 1.020 euros para gastos de desplazamiento, material de oficina e instrumentos.. El Casino Cultural de Marchena también ha sido beneficiado con 952 euros, destinados a cubrir costes de personal y las actividades programadas a lo largo del año.
Otros colectivos culturales con financiación destacada incluyen Asociación Fotografía e Imagen La Caja de la Luz (935,78 €) para gastos derivados de la organización de exposiciones Asociación Cultural Amigos de la Música de Marchena (935,78 €) para la adquisición de instrumentos y material informáticoAsociación Cultural y Musical María Santísima de la Palma (935,78 €) para la compra de uniformes, mobiliario e instrumentos.
Deporte: El balonmano y el karate, los grandes beneficiados
El Club Balonmano Martia se ha convertido en el mayor receptor de ayudas en la categoría deportiva, con una subvención de 5.218 euros, destinada a fomentar la participación y el desarrollo del equipo.
Le sigue el Club Deportivo Shotoyama Karate, que ha obtenido 5.045 euros para continuar con sus entrenamientos y competiciones.
Otros clubes y deportistas con mayores subvenciones han sido Club Atletismo Marathon Marchena (4.619,53 €) para la organización de eventos y equipamiento Club Baloncesto Marchena (4.942,09 €) para la compra de material deportivo y logística de competiciónClub Deportivo José Antonio Luque (3.559,69 €) destinado a gastos de formación y equipamiento, Marchena Balompié (3.329,29 €) para el desarrollo de actividades de fútbol base.
Servicios sociales: Inclusión y apoyo a la diversidad funcional
El área social ha estado centrada en la inclusión y el apoyo a colectivos vulnerables. La Asociación Marciense de Personas con Diversidad Funcional ha recibido 5.142 euros para su programa de ocio inclusivo y apoyo a las familias.
El segundo mayor beneficiario ha sido la Asociación Amanecer Marchena, con 4.571 euros, destinados a un taller de estimulación cognitiva para personas con Alzheimer.
Otros proyectos relevantes en el ámbito social han sido Asociación Autismo Marchena (2.571,39 €) para su iniciativa de baloncesto inclusivo. Asociación de Mujeres Fibrocampiña (2.571,39 €) para fomentar la inclusión en actividades físicas como mejora de la salud. Asociación Anidis Eliminando Barreras (2.571,39 €) para la promoción de accesibilidad y derechos de personas con discapacidad. Asociación de Familias con Niños con Discapacidad X Ellos (2.571,39 €) para su programa de estimulación y musicoterapia.
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Pablo Barragán estrena el ciclo musical de grandes maestros del Teatro de la Maestranza, Sevilla
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7 horas agoon
9 enero, 2025El clarinetista marchenero Pablo Barragán sigue consolidando su prestigio internacional con recientes lanzamientos discográficos y una agenda de conciertos que lo llevará a diversos escenarios europeos en los próximos meses.
Tras estrenar el pasado año dos nuevos Álbumes, «Balagan» en julio de 2024, en colaboración con la violinista Noa Wildschut y el pianista Frank Dupree, que fusiona elementos de música clásica, jazz y folclore y «Szinergia» (octubre de 2024): Una obra que celebra la interconexión de compositores inspirados en ritmos de danza y tradiciones folclóricas, empieza el año el 12 de enero de 2025 actuación en Sevilla. Luego, el 18 de enero de 2025 ofrecrá un Concierto en el Beethoven Haus Bonn, Alemania, en trío con Jiyoon Lee y Frank Dupree y vuelve el 16 de febrero de 2025 interpretará el Concierto para clarinete y orquesta de Mozart como solista con la Camerata Musicalis en el Auditorio Nacional de Música de Madrid.
Barragán estrena el año musical del Teatro de la Maestranza con su ciclo ‘Diálogos Concertantes’, en la Sala Manuel García, con los mejores músicos de Europa, que integran el equipo docente de la Fundación Barenboim-Said».
En este primer concierto, Pablo Barragán (clarinete) y Michael Wendeberg (piano) ofrecerán un programa con obras de Johannes Brahms, Sonata número 2 para clarinete y piano, Op. 120; Alexander Scriabin, 24 preludios para piano solo (selección); Leonard Bernstein, Sonata para clarinete y piano, Op. 1; y Francis Poulenc, Sonata para clarinete y piano, FP 184, tal como detalla en un comunicado.
«Reconocido por su refinado sonido, unido a su depurada destreza técnica, su carisma escénico y una curiosidad sin límites en la exploración de sus programas», Pablo Barragán es profesor de clarinete en la Academia Barenboim-Said de Sevilla.
Profesor en la Barenboim-Said-Akademie de Berlín, Michael Wendeberg ha actuado como solista con grandes orquestas. En su trabajo como músico, combina de forma natural un acercamiento al repertorio clásico, con un intenso compromiso con la música nueva y contemporánea.
La participación inicialmente prevista de Joaquín Riquelme (viola) ha tenido que ser cancelada debido a una intervención médica de urgencia de última hora.
Las entradas, cuyo precio único es de 20 euros, se pueden adquirir en las taquillas o a través de la web del Teatro. El denominado ciclo se realiza en colaboración con la Fundación Barenboim-Said. Todos los espectáculos de la Sala Manuel García se llevan a cabo gracias al apoyo de Fundación Banco Sabadell.
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I Encuentro Empresarial de la Campiña reunirá a Mario Conde y destacados expertos en economía en Paradas
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1 día agoon
8 enero, 2025El próximo viernes 17 de enero, el auditorio La Comarcal de Paradas (Sevilla) será el escenario del I Encuentro Empresarial de la Campiña, un evento exclusivo que reunirá a destacadas personalidades del mundo de los negocios, la economía y el emprendimiento.
El encuentro contará con la intervención principal de Mario Conde, abogado y empresario, quien abordará temas clave sobre economía, gestión empresarial y visión de futuro en un entorno cambiante.
Junto a él, compartirán mesa expertos como Fidel Galindo, gerente de Galindo Inmobiliaria y Seguros; Manuel Barrera, gerente de Saladitos; y José Manuel Cansino, catedrático de Economía. Además, el evento contará con la participación de Antonini de Jiménez, doctor en Economía y escritor, aportando su análisis sobre la coyuntura económica actual.
La moderación estará a cargo de Eduardo J. Pastor, abogado y escritor, quien guiará el debate entre los ponentes para ofrecer una visión global sobre los retos y oportunidades en el sector empresarial de la campiña sevillana.
El acceso a este evento será exclusivamente por invitación, reflejando su carácter selecto y el interés que ha despertado entre empresarios y profesionales del sector.
El I Encuentro Empresarial de la Campiña está organizado por Galindo Inmobiliaria, con la colaboración de la Asociación Panadera de Andalucía y el Ayuntamiento de Paradas, y el patrocinio de empresas destacadas como Saladitos, Santana Hijos y Grupo Rubbers, entre otros.
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From Conversos to Nobles: The Hidden History of the Ramírez de Cartagena
Published
2 días agoon
8 enero, 2025In the history of Andalusian nobility from the 15th to the 17th centuries, there is a less visible yet profoundly influential storyline: that of the Jewish converts who managed to ascend within noble households. The study by Enrique Soria Mesa, Judeoconversos y criados señoriales en la Castilla de los siglos XV-XVII (Conversos and Noble Servants in Castile from the 15th to the 17th Century), offers a detailed insight into how these conversos found refuge and a path to integration within the lordships of the time.
Andalusian Noble Houses as a Refuge
From the late 15th century, inquisitorial repression in Andalusia and Castile forced many Jewish-convert families to flee to lordly lands, where powerful aristocratic lineages offered them protection in exchange for their skills and services. As Soria Mesa notes, Andalusian towns and cities such as Écija, Marchena, Osuna, Palma del Río, Montoro, Adamuz, Bujalance, La Rambla, and Santaella became key destinations for these families, many of whom had been persecuted in larger cities like Seville or Córdoba.
One of the chroniclers of the time, Diego de Valera, recounts how, after the massacre of conversos in Córdoba in 1473 (known as the Incident of the Cruz del Rastro), many families fled to Palma del Río and Écija. Similarly, Alonso de Palencia documented similar attacks in municipalities such as Baena, which the Count of Cabra protected.
Noble Servants: The Key to Power in Seville and Marchena
In Seville, conversos played fundamental roles in noble households. In the city, inquisitorial records document numerous cases of converso servants working for the leading aristocratic families. According to Soria Mesa, names such as Pedro de Córdoba (servant of Catalina de Ribera), Diego de Córdoba (servant of Manuel Ponce de León, Count of Arcos), and Rodrigo de Segura (servant of the Duke of Medina Sidonia) appear in reconciliation records and inquisitorial trials.
Marchena’s case is also noteworthy. This town, controlled by the powerful House of Arcos, was one of the enclaves where families of converso servants managed to establish themselves successfully. Soria Mesa mentions a notable marriage in the town in the 17th century: that of Pedro de la Barrera Saavedra y Alarcón and María Ramírez de Cartagena, both descendants of several generations of noble servants. The connection of these families with the Dukes of Arcos demonstrates how noble households facilitated the social advancement of these groups in early modern Andalusia.
Great Noble Lineages and Their Jewish-Origin Servants
Among the Andalusian lineages that sheltered conversos, the following stand out:
- The House of Aguilar (Córdoba): Alonso de Aguilar protected conversos who settled in his lordship. His brother, El Gran Capitán, also defended these groups within his domains.
- The House of Osuna: Soria Mesa notes that in the 15th century, the seigneurial state of the Téllez-Girón family in Morón had numerous servants of Jewish-converso origin.
- Diego de Herrera, warden of Sanlúcar, was married to the daughter of noble servants from the Duke of Béjar’s household, showcasing a network of marriages between servants from different aristocratic houses.
Protection, Integration, and Social Mobility
Converso servants not only received protection from the Inquisition but also managed to integrate into local elites through strategies such as endogamy and the accumulation of key positions. Many rose to influential roles such as stewards, tax collectors, scribes, and even fortress wardens, securing their ascent in the social hierarchy.
Soria Mesa documents cases of servants from noble households who, over time, managed to erase their past and become recognized hidalgos (lower nobility).
The role of Jewish converts in Andalusian nobility demonstrates how noble houses became spaces of integration and social mobility for marginalized groups. From Seville to Marchena, from Córdoba to Sanlúcar, these men and women survived and thrived in a society that, despite its strict limpieza de sangre (purity of blood) laws, ultimately absorbed them into its power structures.
Converso Origins of the Ramírez de Cartagena Family
The Ramírez de Cartagena family played a prominent role in the administration of the Dukes of Arcos, holding positions such as aldermen, treasurers, and wardens. Thanks to their lineage as noble servants, they achieved social mobility despite their converso origins.
Several members of the family held important municipal positions in Arcos and Marchena. For example:
- Don Fernando Mir Rey Ramírez de Cartagena was Corregidor (governor) of Zahara de la Sierra and Bailén and assistant of Marchena between 1714 and 1721.
- In the book Familias judeoconversas de Sevilla y provincia (Jewish-Converso Families of Seville and Its Province), historian Juan Gil, an authority on converso genealogy, confirms the Ramírez de Cartagena’s converso origins based on inquisitorial records, reconciliations, and family connections to other cristianos nuevos (New Christians).
The de la Barrera Family
The de la Barrera family was also a lineage of noble servants, providing stewards to the Ducal House of Arcos and wardens in the town of Mairena del Alcor.
- Antonio de la Barrera Saavedra y Ramírez de Cartagena, a descendant of this lineage, appeared in a limpieza de sangre (purity of blood) file in the Order of Santiago in 1698, indicating that his lineage had been questioned in this regard.
A Marriage of Convenience and Social Ascent
The marriage of Pedro de la Barrera Saavedra y Alarcón and María Ramírez de Cartagena solidified the union of two converso families with a long history of service to the nobility. The marriage was endorsed by the local noble elite, to the extent that the Duke of Arcos, Rodrigo Ponce de León, personally attended as a witness.
Was a Purity of Blood Certificate Mandatory?
Yes, at the time, joining military orders such as Santiago, Calatrava, or Alcántara required proof of limpieza de sangre. However, this process was not only a formality but also a public demonstration of nobility and a way to dispel suspicions of converso origins. In many cases, noble families and noble servants had to provide witnesses, notarial documents, and parish records to prove they had no Jewish or Moorish ancestry.
It was common for genealogies to be falsified or witnesses bribed to conceal converso ancestry. In many lordships, the dukes and counts themselves protected their servants and ensured they were considered «clean,» even if there was evidence against them. In practice, these documents did not guarantee genealogical truth but rather the social acceptance of the applicants.
The Ramírez de Cartagena’s Rise to Nobility
The Ramírez de Cartagena family held a prominent position within the noble power structure in Andalusia, particularly under the patronage of the Ducal House of Arcos. Between the 16th and 17th centuries, their members occupied key administrative positions, establishing themselves as one of the leading aristocratic servant lineages of the time.
Key Positions Held by the Ramírez de Cartagena Family
- Fernando Ramírez de Cartagena: Treasurer, secretary, and chief accountant of the Duke of Arcos (1533-1535) and alderman of Arcos (1535).
- Juan Ramírez de Cartagena: Warden and mayor of Isla de León (modern-day San Fernando, Cádiz) in 1573, and servant of the Duke of Arcos (1581).
- Don Fernando Ramírez de Cartagena: Senior Chamberlain of the Duke of Arcos.
- Don Rodrigo Ramírez de Cartagena: Corregidor of Arcos, Mayor of Arcos, Captain and Warden of the Fortress of Mairena del Alcor, and Warden of Casares (early 17th century).
The Jump to Marquisate in 1799
One of the family’s most influential members, Luis José Ramírez de Cartagena y Salvador, obtained the prestigious post of Alguacil Mayor of the Royal Chancery of Granada. However, in 1799, this title was exchanged for the Marquisate of Cartagena, formally elevating the family into the ranks of nobility.
Learn More
📖 Judeoconversos y criados señoriales en la Castilla de los siglos XV-XVII by Enrique Soria Mesa.
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