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Estrenado en Prime Video el documental definitivo sobre Los Galindos que rinde Homenaje al marchenero Pepe Zapico
Ayer se estrenó en Prime Video el documental sobre el crimen de Los Galindos, que incluye una dedicatoria final a Pepe Zapico, funcoinario del juzgado de Marchena recién fallecido, que jugó durante toda su vida un papel clave en la investigación conservando una copia digital del expediente mientras, el documento original desaparecía, en un traslado del archivo judicial de Marchena a Sevilla. «Que el sumario haya desaparecido es una barbaridad» expone Ildefonso Arcenegui.
El Alcalde de Paradas, manuel Cobano expresa que tras siete años solicitando a los juzgados y a la autoridad judicial andlauza una copia del sumaroi, el problema es que no lo encuentran». No solo el sumario desapareció, también las armas con las que fueron cometidos los asesinatos según el juez de Paz de Paradas. «Alguien tendrá que
Prescrita la vía judicial, el documental que sigue la línea trazada por Juan Mateo Fernández de Córdoba, hijo del Marqués, en su libro, y finaliza concluyendo que solo la investigación periodística mantiene la esperanza de arrojar luz al caso de los Galindo, uno de los crímenes más enigmáticos y violentos de la historia reciente de Andalucía, que vuelve a la luz pública gracias al documental «Caso Los Galindo: Caso Abierto». Por otro lado, Mediaset también está emitiendo los Miércoles una serie de ficción inspirada en los hechos reales del caso Los Galindos, en colaboración con Unicorn Content, la productora de Ana Rosa Quintana.
En el documental participan las voces más autorizadas en el caso como Pepe Zapico e Ildefonso Arcenegui, el ex juez de Marchena Heriberto Asensio, o el forense Luis Frontela.
El propio Juan Mateo Fernández de Córdoba explica en el documental el contexto de los crímenes, con la separación de sus padres, el final del franquismo, y el marqués de Grañina Gonzalo Fernandez de Córdoba y su esposa Mercedes Delgado en plena disputa conyugal.
La disputa por el control del vasto patrimonio familiar, que incluía no solo varios cortijos en Andalucía sino también una valiosa mina de oro en Sudáfrica, y sobre todo el desfalco económico de parte de los bienes del cortijo fue el catalizador de los asesinatos que fueron luego cubiertos por las autoridades judicial y policial. Esto da lugar a que se hable de una auténtica mano negra que llega hasta nuestros días, que hace que desaparezcan las armas o el sumario del caso en su traslado de Marchena a Sevilla.
La declaración de su Madre Mercdes Delgado de que ella misma limpió una mancha de sangre dentro de la casa de los Marqueses, donde no entró nadie, ni la Guardia Civil a su hijo Juan Mateo Fernández de Córdoba, poco después de la muerte del Marqués, motivó la escritura del libro, primero y la realización de este documental después, con la opinión en contra de sus cuatro hermanos. Esa declaración quiere decir para Juan Mateo, que en la casa señorial, se escondieron, envueltos en mantas, algunos cadáveres que fueron luego cambiados de sitio.
Según el hijo del Marqués era «una mancha reciente» y se debe a que «esa noche se quedaron dos personas, Antonio y mi padre a dormir allí, que inexplicablemente la Guardia Civil accedió». «Esa mancha se produjo al sacar el cuerpo de Zapata» para hacer creer que Zapata «estaba desaparecido tres días «hasta que lo sacaron y lo pusieron allí». Es la teoría que maneja Juan Mateo Fernandez de Córdoba, el hijo del Marqués y así lo expresa en el documental.
No consentían que nadie ajeno a la familia entrase nadie en esa casa de la que solo la Marquesa y el Marqués tenían llave. Cuando ocurren los cinco asesinatos ninguna autoridad registró la casa.
El periodista Paco Gil Chaparro, conocido por su trabajo en «El Correo de Andalucía», revela en el documental detalles importantes como la visita que hizo el Marqués de Grañina al Capitan General Pedro Merry Gordon para supuestamente protestar porque se había interrogadoi al Administrador del cortijo, su empleado justificfando asi una mano negra que frenaba una y otra vez los avances de la investigación del caso. Asi lo expone Juan Mateo, el hijo del Marqués. «Que la investigación decayera en noviuembre cuando los crimenes fueron en Julio es demasiado fuerte». Otras fuentes confirman que hubo órdenes desde Capitnía de frenar la investigación.
Patrimonio en Disputa
La madre de Juan Mateo Fernández de Cordova heredó un significativo patrimonio de su padre, que el Marqués intentó controlar tras el matrimonio. Sin embargo, al no lograr el control total, incluyendo la mina de oro en Sudáfrica, el Marqués decidió abandonar el matrimonio con cinco hijos adolescentes. Esta separación no solo marcó un punto de inflexión en la vida de los cinco hijos sino que también desencadenó conflictos económicos y legales que escalarían a niveles peligrosos.
Desfalco Económico y Advertencia
En el centro de la trama se encuentra el Cortijo de Los Galindos, cuya producción de trigo estaba vinculada a un desfalco económico que afectaba a la cooperativa Coduva que gestionaba la Caja Rural de Utrera. Zapata, uno de los encargados del cortijo, al descubrir irregularidades, trató de advertir al abuelo materno de José Juan Mateo. Esta advertencia cllegó a oídos del administrador del cortijo, don Antonio, quien al descubrir las intenciones de Zapata, tomó medidas drásticas y avisó al Marqués. Ambos decidieron disuadir a Zapata, contratando a Curro.
El asesino fue Curro nombre ficticio, un experto en sobornos, contratado por el Marqués de Grañina, y el Administrador Don Antonio para silenciar al capataz Manuel Zapata, quien había descubierto el fraude y planeaba revelarlo al padre de Mercedes Delgado, esposa del marqués y propietaria de las tierras.
La Figura de «Curro»
«Curro» es descrito como agresivo y con rasgos violentos y aunque su identidad real no ha sido desvelada, su presencia fue crucial para la escalada de violencia que culminó en los brutales asesinatos. Mayó a las primeras víctimas delante del Marqués y el Administrador y los obligó a trasladar los cuerpos. Según los expertos el tal Curro, el asesino era una persona conocida por los empleados.
Caso prescrito
Cuando el juez Agustín del Río confirma el auto de conclusión del sumario quedaban varios años hasta su prescripcion el 21 de Julio de 1995. En ese tiempo los investigadores lucharon por conseguir pruebas. Como el caso de las huellas halladas por el forense Luis Frontela en la escopeta. «Había una serie de huellas sobre todo una que hubiera sido crucial. Entonces yo adquirí en Estados Unidos un aparato útil para hacer estudio de esas huellas que se llaman huellas latentes eh para identificar resaltar su imagen» explica Frontela en el documental, y pidió inversiones e investigar las huellas que hubieran dado con el asesino antes de prescribir el caso pero según el mismo cuenta «nadie me hizo caso».
El propio juez de Paz de Paradas, cuenta como citó a una persona poco antes de la prescripción, pero en el momento en que se iban a reunir llegó una tercera persona y dijo que no tenía nada que decir y ambos se fueron y esa persona que tenía intención de declarar se llevó el secreto a la tumba.
Según Frontela había tres pistas fundamentales sobre el asesino, primero su altura «porque la pude calcular a través de la posición de las lesiones»: Segundo, el asesino era conocido de la víctima: (Zapata): tan difícil no es». Y tercera «quien estaba mintiendo cuando estaba declarando, teníamos tres indicios muy importantes para tirar del hilo por eso me decepcionó mucho que el crimen quedase impune» explkica Luis Frontela.
José A. Lorente, coklaborador del FBI y catedrático de la Universidad de Granada exporesa que se podría haber hecho más antes de la prescripción del caso. «Había manchas de sangre que estaban conservadas todavía se podían haber vuelto a estudiar el ADN». Para otros expertos este tipo de delitos o deberían prescribir hasta que no apareciera el culpable. «Hay muchos países donde los delitos no prescriben como EEUU por ejemplo» exoplica Lorente.
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Canal Sur destaca la labor ambiental del Taller Verde
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Osuna y Marchena caminarán un año más juntas hasta El Rocío
Este fin de semana, las hermandades del Rocío de Osuna y Marchena reanudan su tradicional peregrinación conjunta hacia la aldea almonteña, una unión que simboliza la hermandad y la devoción compartida de ambas localidades.
La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Osuna iniciará su camino el sábado 31 de mayo, tras la Misa de Romeros celebrada a las 9:00 h en la Iglesia del Carmen. El recorrido por Osuna incluirá visitas al Convento de la Purísima Concepción, el Ayuntamiento, la Iglesia de Santo Domingo y la Ermita de San Arcadio, patrón de la localidad. Posteriormente, la comitiva se dirigirá hacia La Puebla de Cazalla, donde se espera su llegada el domingo por la mañana.
Por su parte, la Hermandad del Rocío de Marchena partirá el domingo 1 de junio, tras la Misa de Romeros en la Iglesia de San Sebastián. Durante su recorrido, visitarán la Iglesia de Santa Clara, la Iglesia de Santo Domingo, el Convento de San Andrés y la residencia de ancianos de la localidad. La comitiva marchenera se unirá a la de Osuna en la Venta La Rueda, en Paradas, alrededor de las 18:00 h del mismo día.
Ambas hermandades continuarán juntas su peregrinación, compartiendo caminos y vivencias hasta llegar a la aldea del Rocío. Está previsto que crucen el Vado del Quema el viernes 6 de junio sobre las 10:30 h y entren en Villamanrique del Condado alrededor del mediodía. El sábado 7 de junio, a las 8:00 h, iniciarán la travesía por la Raya Real, con llegada al Puente del Ajolí prevista para las 13:45 h. La presentación de sus simpecados ante la Hermandad Matriz de Almonte está programada para las 21:00 h del mismo día .
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Agenda flamenca 2025 en la Campiña sevillana: arte jondo en cada rincón del verano
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El hilo prohibido: la historia real del contrabando de seda que sacudió Sevilla y provincia
A principios del siglo XVI, Sevilla se consolidaba como el epicentro del comercio internacional en la península ibérica, especialmente tras la creación de la Casa de Contratación en 1503, que centralizaba el comercio con las Indias . En este contexto de auge mercantil, la seda se convirtió en uno de los productos más codiciados y regulados.
En 1500, los Reyes Católicos promulgaron una pragmática que prohibía la importación de seda calabresa, con el objetivo de proteger la producción local. Sin embargo, esta medida fue desafiada por comerciantes que buscaban maximizar sus beneficios. Uno de los casos más emblemáticos fue el de Pedro Ferrer, un mercader catalán acusado en 1514 de introducir ilegalmente seda calabresa en Sevilla, disfrazándola como seda de Mesina para eludir la prohibición.
Los judeo conversos se convirtieron en arrendadores de la renta de la seda —un sistema por el cual la Corona cedía temporalmente la recaudación de impuestos a particulares a cambio de un pago fijo—. Entre ellos destacaron figuras como Francisco de Santangel, Luis de Alcalá o Andrés de Xátiva, que actuaban como hombres de confianza de la monarquía, al gestionar grandes sumas y asegurar ingresos constantes.
Utilizaban redes de parentesco y colaboración con otros conversos —incluso perseguidos por la Inquisición— para organizar la recogida, tasación, transporte y exportación de la seda granadina hacia los grandes centros comerciales como Sevilla, Castilla y el norte de Europa.
Aunque protegidos inicialmente por la Corona, los conversos se enfrentaron a ataques tanto de mercaderes cristianos viejos como de funcionarios locales, que los veían como intrusos
A partir de 1570, con el endurecimiento de las políticas contra los moriscos y la creciente presión fiscal, el control converso sobre la seda disminuye. La recentralización del control por parte de la Corona y los conflictos religiosos los desplazaron de posiciones de privilegio.
SEVILLA
A lo largo de los siglos XV–XVIII Sevilla mantuvo su tradición sedera hasta que factores como la expulsión de moriscos y la aparición de nuevos géneros (algodón) redujeron la actividad en el XIX. Además, como gran puerto mercante (Casa de Contratación), Sevilla canalizó el comercio de sedas: recibía sedas orientales (ej. seda china de las Indias) y exportaba tejidos españoles a América y Europa.
Las alcaicerías eran mercados especializados en productos de lujo, como la seda. En Sevilla, la alcaicería de Santa María, situada en torno a la actual calle Hernando Colón, incluía calles como la de los Traperos, Lenceros, Tundidores y la de la Seda.
Sevilla actuó como un centro clave en la red de exportación de seda granadina, actuando como punto de distribución hacia otras partes de Europa. Los judeoconversos que administraban la renta de la seda granadina.
El gremio de la seda en Sevilla tenía su propia hermandad, la de San Onofre, con sede en un hospital ubicado en la actual calle Santa Ana y, posteriormente, en la plaza de San Lorenzo. Esta hermandad gestionaba asuntos relacionados con la producción y comercio de la seda, y su existencia refleja la organización y relevancia del gremio sedero en la ciudad.
ECIJA
Hasta mediados del siglo XVIII, Ecija contaba con aproximadamente 450 telares de seda en funcionamiento, donde se fabricaban tafetanes, rasos, terciopelos y otros tejidos finos. Los textiles ecijanos eran de tal calidad que competían con los sevillanos: el gremio local señalaba que los precios de Écija eran más bajos debido a su amplia variedad de génerosacademia.edu. A la par, el cultivo de la morera era habitual en la comarca de Écija,
El gremio de la seda de Ecija era una réplica a escala local del poderoso gremio sedero granadino (el «Colegio del Arte Mayor de la Seda»), pero con autonomía propia. Su importancia fue tal que el historiador Antonio Valiente Romero le dedicó su tesis doctoral y numerosos estudios, donde demuestra que Écija llegó a producir miles de kilos de seda en pelo y tejidos cada año, muchos de los cuales se vendían en Sevilla o se enviaban a América.
LA SEDA EN MARCHENA
En el siglo XVI, Marchena participó activamente en la producción de seda, una actividad económica significativa en la región. Según las ordenanzas municipales de 1528, firmadas por Diego Núñez de Prado, se documenta la cría de gusanos de seda y la producción de lino en la localidad.
Un caso destacado es el pleito iniciado en 1731 por el Cabildo de la Catedral de Sevilla contra el Concejo Municipal de Marchena, en el que se reclamaba el cobro del diezmo sobre la producción de seda, cerdos y bellotas. El Concejo argumentó que, según la costumbre, nunca se había pagado dicho diezmo. La sentencia, fechada el 10 de mayo de 1587, fue favorable al Ayuntamiento de Marchena. Durante el proceso, un testigo del Arzobispado declaró haber visto pagar el diezmo de la seda a unas moriscas que la criaban en Marchena, lo que indica la participación de esta comunidad en la sericultura local.
La producción de seda en Marchena estaba vinculada a la presencia de moreras, árboles esenciales para alimentar a los gusanos de seda. La calle del Moral, que conectaba la Plaza Arriba con la finca del parque antes de la construcción del convento de Capuchinos a principios del siglo XVI, es un testimonio toponímico de esta actividad .
La Crianza del gusano de seda (sericultura) en hojas de morera, era especialmente numeroso en huertos de las Alpujarras y Vega de Granada.
Los judíos conversos tuvieron un papel clave como intermediarios en el comercio ilegal de seda calabresa. El documento señala que muchos de los implicados en la red de distribución eran mercaderes conversos que, a pesar de estar bautizados, seguían marginados social y económicamente, y por ello desarrollaron estrategias de supervivencia en el comercio, como redes clientelares o prácticas ilegales como el contrabando. Estos conversos eran hábiles financieros y comerciantes, y encontraron en la introducción encubierta de seda calabresa una fuente importante de ingresos .
La pragmática real de 1500 prohibía específicamente la seda procedente de Calabria, no toda la seda extranjera. Esta seda era considerada de baja calidad y perjudicial para la producción local, especialmente para el gremio sedero de Granada, que desde la reconquista había quedado bajo control cristiano. La seda calabresa entraba en competencia directa con las sedas producidas en los reinos de Castilla, y su bajo precio desestabilizaba el mercado.
El gremio de tejedores y el origen de la Hermandad de la Veracruz
Calabria, en el Reino de Nápoles, estaba bajo control de la Corona de Aragón y tenía una producción abundante y barata de seda. Los comerciantes catalanes y genoveses introducían esta seda, haciéndola pasar como si procediera de Mesina o Sicilia, que sí estaba autorizada. La motivación era clara: mayor margen de beneficio, ya que podían vender en Sevilla una seda de menor coste como si fuera un producto legal y de mejor calidad .
El proceso judicial contra Ferrer reveló una compleja red de complicidades que incluía a mercaderes valencianos, genoveses y conversos, quienes aprovechaban las rutas comerciales entre Sicilia, Cádiz y Sevilla para introducir la seda prohibida. El Cabildo de Sevilla, preocupado por la competencia desleal y la evasión fiscal, respondió con firmeza, contando con el apoyo de figuras como Rodrigo Tous de Monsalve, caballero veinticuatro del Cabildo, y Pedro de Bazán, III vizconde de Palacios de Valduerna, quien actuó como corregidor en el juicio.
Las moriscas trabajaban la seda en la Marchena del siglo XVI
La seda fue introducida en al-Ándalus probablemente en el siglo VIII o IX, durante el emirato y califato de Córdoba, a través de contactos con Bizancio y Persia, donde ya existía una tradición sedera milenaria. Córdoba, Granada y Almería fueron los primeros centros productores. Sin embargo, fue en el Reino Nazarí de Granada donde la seda alcanzó su mayor esplendor en los siglos XIII al XV.
Fuentes complementarias recomendadas:
-
Antonio Valiente Romero: «El caso Ferrer…» en Tiempos Modernos (2021).
-
Bernard Vincent: El río morisco. Granada y los moriscos después de 1570.
-
R. Irwin: The Arab Contribution to Silk Production in Medieval Spain.
-
E. Ashtor: Levant Trade in the Later Middle Ages.
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Campamento Digital llega a Marchena con formación gratuita para jóvenes
Ya están abiertas las inscripciones para el Campamento Digital en Marchena, una formación presencial y gratuita dirigida a niños, niñas y jóvenes de entre 9 y 17 años, organizada por la Fundación Cibervoluntarios en colaboración con el Ministerio de Juventud e Infancia y financiada por la Unión Europea (Next Generation EU).
El campamento tiene una duración de una semana en horario de mañana y busca potenciar el talento digital juvenil, fomentar el pensamiento crítico y garantizar un uso seguro de la tecnología, especialmente entre menores en situación de vulnerabilidad digital. Al finalizar, los participantes reciben el certificado europeo DigComp, que acredita sus competencias digitales.
Los contenidos están adaptados por franjas de edad:
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9-11 años: identificación de noticias falsas y protección en internet.
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12-13 años: uso consciente de redes sociales y privacidad.
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14-17 años: currículum digital, redes sociales, IA, programación y ciberseguridad.
Las inscripciones pueden realizarse en www.campamentodigital.org, por teléfono (+34 674 72 76 23) o correo electrónico (solicita@campamentodigital.org). Además, cualquier ayuntamiento, colegio o entidad puede solicitar que se realice también en su localidad.
Más info en: www.cibervoluntarios.org
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Marchena se suma al Día Mundial Sin Tabaco con una campaña informativa sobre los riesgos del vapeo
31 de mayo. En el marco del Día Mundial Sin Tabaco, el Ayuntamiento de Marchena, a través del Servicio Municipal de Prevención de Drogas y Adicciones, lanza una campaña educativa centrada en el fenómeno del vapeo, una práctica cada vez más extendida entre adolescentes y jóvenes.
Siguiendo el lema propuesto este año por la Organización Mundial de la Salud (OMS), «Desenmascaremos su atractivo: las tácticas de la industria con los productos de tabaco y nicotina al descubierto», el objetivo de esta iniciativa es desmontar los mitos que rodean al cigarrillo electrónico y ofrecer una información clara, científica y accesible.
Material informativo para familias y jóvenes
El equipo de prevención ha preparado dos herramientas principales: Un folleto digital dirigido a madres y padres, con información clave sobre las características y riesgos de los vapers. Se parte de la idea de que las familias son un pilar fundamental en la formación de hábitos y actitudes saludables en sus hijos e hijas.
Un contenido interactivo y dinámico, elaborado con la plataforma Genially, que ofrece un formato tipo juego o test para descubrir cuánto sabemos realmente sobre el vapeo. Esta actividad está especialmente recomendada para alumnado de ESO, adolescentes y educadores, pero también resulta útil para cualquier persona interesada en conocer la realidad detrás de estos dispositivos.
Puedes acceder directamente al contenido interactivo en este enlace:
https://view.genially.com/6792361a7403537089fec22a/interactive-content-y-tu-que-sabes-sobre-el-vaper
Además, la última pantalla redirige a la web oficial del Servicio Municipal de Prevención de Drogas y Adicciones, donde se puede consultar una amplia gama de recursos y enlaces de interés:
https://prevencion.marchena.es
La campaña subraya la necesidad de educar e informar con rigor para contrarrestar la normalización del vapeo entre menores y jóvenes. En palabras del equipo organizador, «a buen seguro que a todos nos vendrá muy bien esta información».
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