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Estrenado en Prime Video el documental definitivo sobre Los Galindos que rinde Homenaje al marchenero Pepe Zapico
Ayer se estrenó en Prime Video el documental sobre el crimen de Los Galindos, que incluye una dedicatoria final a Pepe Zapico, funcoinario del juzgado de Marchena recién fallecido, que jugó durante toda su vida un papel clave en la investigación conservando una copia digital del expediente mientras, el documento original desaparecía, en un traslado del archivo judicial de Marchena a Sevilla. «Que el sumario haya desaparecido es una barbaridad» expone Ildefonso Arcenegui.
El Alcalde de Paradas, manuel Cobano expresa que tras siete años solicitando a los juzgados y a la autoridad judicial andlauza una copia del sumaroi, el problema es que no lo encuentran». No solo el sumario desapareció, también las armas con las que fueron cometidos los asesinatos según el juez de Paz de Paradas. «Alguien tendrá que
Prescrita la vía judicial, el documental que sigue la línea trazada por Juan Mateo Fernández de Córdoba, hijo del Marqués, en su libro, y finaliza concluyendo que solo la investigación periodística mantiene la esperanza de arrojar luz al caso de los Galindo, uno de los crímenes más enigmáticos y violentos de la historia reciente de Andalucía, que vuelve a la luz pública gracias al documental «Caso Los Galindo: Caso Abierto». Por otro lado, Mediaset también está emitiendo los Miércoles una serie de ficción inspirada en los hechos reales del caso Los Galindos, en colaboración con Unicorn Content, la productora de Ana Rosa Quintana.
En el documental participan las voces más autorizadas en el caso como Pepe Zapico e Ildefonso Arcenegui, el ex juez de Marchena Heriberto Asensio, o el forense Luis Frontela.
El propio Juan Mateo Fernández de Córdoba explica en el documental el contexto de los crímenes, con la separación de sus padres, el final del franquismo, y el marqués de Grañina Gonzalo Fernandez de Córdoba y su esposa Mercedes Delgado en plena disputa conyugal.
La disputa por el control del vasto patrimonio familiar, que incluía no solo varios cortijos en Andalucía sino también una valiosa mina de oro en Sudáfrica, y sobre todo el desfalco económico de parte de los bienes del cortijo fue el catalizador de los asesinatos que fueron luego cubiertos por las autoridades judicial y policial. Esto da lugar a que se hable de una auténtica mano negra que llega hasta nuestros días, que hace que desaparezcan las armas o el sumario del caso en su traslado de Marchena a Sevilla.
La declaración de su Madre Mercdes Delgado de que ella misma limpió una mancha de sangre dentro de la casa de los Marqueses, donde no entró nadie, ni la Guardia Civil a su hijo Juan Mateo Fernández de Córdoba, poco después de la muerte del Marqués, motivó la escritura del libro, primero y la realización de este documental después, con la opinión en contra de sus cuatro hermanos. Esa declaración quiere decir para Juan Mateo, que en la casa señorial, se escondieron, envueltos en mantas, algunos cadáveres que fueron luego cambiados de sitio.
Según el hijo del Marqués era «una mancha reciente» y se debe a que «esa noche se quedaron dos personas, Antonio y mi padre a dormir allí, que inexplicablemente la Guardia Civil accedió». «Esa mancha se produjo al sacar el cuerpo de Zapata» para hacer creer que Zapata «estaba desaparecido tres días «hasta que lo sacaron y lo pusieron allí». Es la teoría que maneja Juan Mateo Fernandez de Córdoba, el hijo del Marqués y así lo expresa en el documental.
No consentían que nadie ajeno a la familia entrase nadie en esa casa de la que solo la Marquesa y el Marqués tenían llave. Cuando ocurren los cinco asesinatos ninguna autoridad registró la casa.
El periodista Paco Gil Chaparro, conocido por su trabajo en «El Correo de Andalucía», revela en el documental detalles importantes como la visita que hizo el Marqués de Grañina al Capitan General Pedro Merry Gordon para supuestamente protestar porque se había interrogadoi al Administrador del cortijo, su empleado justificfando asi una mano negra que frenaba una y otra vez los avances de la investigación del caso. Asi lo expone Juan Mateo, el hijo del Marqués. «Que la investigación decayera en noviuembre cuando los crimenes fueron en Julio es demasiado fuerte». Otras fuentes confirman que hubo órdenes desde Capitnía de frenar la investigación.
Patrimonio en Disputa
La madre de Juan Mateo Fernández de Cordova heredó un significativo patrimonio de su padre, que el Marqués intentó controlar tras el matrimonio. Sin embargo, al no lograr el control total, incluyendo la mina de oro en Sudáfrica, el Marqués decidió abandonar el matrimonio con cinco hijos adolescentes. Esta separación no solo marcó un punto de inflexión en la vida de los cinco hijos sino que también desencadenó conflictos económicos y legales que escalarían a niveles peligrosos.
Desfalco Económico y Advertencia
En el centro de la trama se encuentra el Cortijo de Los Galindos, cuya producción de trigo estaba vinculada a un desfalco económico que afectaba a la cooperativa Coduva que gestionaba la Caja Rural de Utrera. Zapata, uno de los encargados del cortijo, al descubrir irregularidades, trató de advertir al abuelo materno de José Juan Mateo. Esta advertencia cllegó a oídos del administrador del cortijo, don Antonio, quien al descubrir las intenciones de Zapata, tomó medidas drásticas y avisó al Marqués. Ambos decidieron disuadir a Zapata, contratando a Curro.
El asesino fue Curro nombre ficticio, un experto en sobornos, contratado por el Marqués de Grañina, y el Administrador Don Antonio para silenciar al capataz Manuel Zapata, quien había descubierto el fraude y planeaba revelarlo al padre de Mercedes Delgado, esposa del marqués y propietaria de las tierras.
La Figura de «Curro»
«Curro» es descrito como agresivo y con rasgos violentos y aunque su identidad real no ha sido desvelada, su presencia fue crucial para la escalada de violencia que culminó en los brutales asesinatos. Mayó a las primeras víctimas delante del Marqués y el Administrador y los obligó a trasladar los cuerpos. Según los expertos el tal Curro, el asesino era una persona conocida por los empleados.
Caso prescrito
Cuando el juez Agustín del Río confirma el auto de conclusión del sumario quedaban varios años hasta su prescripcion el 21 de Julio de 1995. En ese tiempo los investigadores lucharon por conseguir pruebas. Como el caso de las huellas halladas por el forense Luis Frontela en la escopeta. «Había una serie de huellas sobre todo una que hubiera sido crucial. Entonces yo adquirí en Estados Unidos un aparato útil para hacer estudio de esas huellas que se llaman huellas latentes eh para identificar resaltar su imagen» explica Frontela en el documental, y pidió inversiones e investigar las huellas que hubieran dado con el asesino antes de prescribir el caso pero según el mismo cuenta «nadie me hizo caso».
El propio juez de Paz de Paradas, cuenta como citó a una persona poco antes de la prescripción, pero en el momento en que se iban a reunir llegó una tercera persona y dijo que no tenía nada que decir y ambos se fueron y esa persona que tenía intención de declarar se llevó el secreto a la tumba.
Según Frontela había tres pistas fundamentales sobre el asesino, primero su altura «porque la pude calcular a través de la posición de las lesiones»: Segundo, el asesino era conocido de la víctima: (Zapata): tan difícil no es». Y tercera «quien estaba mintiendo cuando estaba declarando, teníamos tres indicios muy importantes para tirar del hilo por eso me decepcionó mucho que el crimen quedase impune» explkica Luis Frontela.
José A. Lorente, coklaborador del FBI y catedrático de la Universidad de Granada exporesa que se podría haber hecho más antes de la prescripción del caso. «Había manchas de sangre que estaban conservadas todavía se podían haber vuelto a estudiar el ADN». Para otros expertos este tipo de delitos o deberían prescribir hasta que no apareciera el culpable. «Hay muchos países donde los delitos no prescriben como EEUU por ejemplo» exoplica Lorente.
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Hoy, salida extraordinaria del Cristo de San Agustin de Sevilla: Su historia y significado
El 21 de diciembre el Cristo de San Agustín regresará a su templo desde la Catedral en una procesión extraordinaria, tras una misa estacional oficiada por el arzobispo como parte de los actos conmemorativos del 375.º aniversario del milagro atribuido al Cristo durante la epidemia de 1649.
Exposición Temática y Actividades Educativas
Se está preparando una exposición temática en la Casa Consistorial para 2025 y la creación de una novela gráfica para educar a los niños sobre la historia y devoción al Santo Crucifijo de San Agustín. También se han planificado charlas educativas en escuelas y centros catequéticos.
El Santo Crucifijo de San Agustín era conocido por las procesiones de penitencia que realizaba en la tarde del Viernes Santo, donde sus hermanos participaban en procesiones flagelándose hasta el humilladero de la Cruz del Campo.
Con la desamortización y la exclaustración del convento en 1835, la imagen del Santo Crucifijo de San Agustín fue trasladada a la Parroquia de San Roque. Aunque la cofradía dejó de procesionar regularmente a finales del siglo XIX, en el siglo XX se realizaron algunas salidas puntuales antes de que la talla original fuera destruida en un incendio en 1936. La imagen actual es una réplica creada en 1944, que aún hoy recibe devoción en la Parroquia de San Roque
La cofradía también estuvo vinculada a varios milagros y eventos importantes de la ciudad. Uno de los más destacados fue en 1649, cuando Sevilla estaba siendo devastada por una epidemia de peste. Se consideró que la presencia del Santo Crucifijo de San Agustín en la catedral, durante el momento más crítico de la epidemia, ayudó a disminuir la enfermedad.
La Hermandad de San Roque ha organizado un amplio calendario de actos y cultos para celebrar esta efeméride, destacando la presentación de un cartel conmemorativo obra del pintor Jesús Zurita. El cartel, que sitúa al Santo Crucifijo de San Agustín como figura central, está enmarcado por el pendón de Sevilla y rodeado de símbolos históricos y religiosos, reflejando la resiliencia de la ciudad frente a la adversidad.
Cuando el Señor de Marchena enriqueció el monasterio de Regla en Chipiona
La relación de los Ponce de León con el Santuario de Nuestra Señora de Regla en Chipiona y los agustinos es significativa y se remonta al siglo XIV. El santuario, originalmente un castillo-fortaleza propiedad de los Ponce de León, fue donado a los agustinos en 1399 por esta familia noble, que eran señores de Chipiona. La intención de esta donación era convertir la fortaleza en un templo para rendir culto a la Virgen de Regla. Los agustinos mantuvieron el santuario hasta 1835, cuando la desamortización de Mendizábal obligó a la orden a abandonar el lugar(
Pedro Ponce de León el Viejo, en 1347, obtuvo el patronato de la capilla mayor del monasterio de San Agustín de Sevilla. A raíz de este patronato, todos los miembros de la familia Ponce de León fueron enterrados en esta capilla, convirtiéndose en su mausoleo familiar. El refectorio del monasterio fue construido bajo la dirección de Pedro Ponce de León y su esposa Beatriz de Lauria.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
EL CONVENTO DE SAN AGUSTIN DE SEVILLA SE PAGABA CON TIERRAS DE MARCHENA
En 1443 Pedro Ponce de León, [I] conde de Arcos y señor de Marchena, manda donar las rentas de la finca Gamarra de Marchena al Monasterio de San Agustín de Sevilla con ocasión de fundar una capellanía perpetua en el testamento de su mujer, María de Ayala Guzmán, I condesa de Arcos. Estas rentas se estuvieron pagando hasta la desaparición del convento sevillano en el XIX.
En 1558 la orden de San Agustín obtuvo un breve pontificio para fundar un convento en Marchena y el ermitaño Luis Pérez recibió permiso para construir una ermita dedicada a la Virgen de Gracia en la Milagrosa que se levantó en 1566,y en 1590, Pérez donó la capilla a la Casa Grande de San Agustín de Sevilla.
En 1591 los agustinos de Sevilla llegaron a Marchena. En 1616 rl convento se traslada a las casas de las beatas de Antón Gil que sería el solar definitivo de San Agustin de Marchena.
San Agustín fue nombrado copatrono de Marchena por el ayuntamiento de la villa en el año 1638. Este nombramiento está documentado en el contexto del fortalecimiento de la presencia de la orden agustiniana en la localidad y de su creciente influencia religiosa y social.
En 1649/1653: se comenzó el nuevo templo agustino y en 1675 la iglesia estaba bastante avanzada participando el maestro mayor de la Catedral de Toledo, Bartolomé Zumbigo, en 1690 se inicia la construcción de la cubierta con técnicas típicamente madrileñasy se pagó con recursos de la hacienda ducal para completar la construcción.
El día de San Agustín, copatrón de Marchena, 29 de agosto de 1696, llegó al Convento del Sr. San Agustín de Marchena, el cuerpo y huesos «del señor D. Manuel Ponce de León, Duque de Arcos, Abeiro y Maqueda, siendo en el lugar su hijo el señor Duque D. Joaquín, habiéndolo sacado de la Capilla de nuestra Señora de los Remedios, Parroquia de San Ginés de Madrid donde primeramente estuvo».
Documentos del Fondo Osuna. Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional
Digitalización de microfilm de 35 mmSu hijo y heredero Joaquin Cayetano gastó unos 400 reales en las exequias de Don Manuel Ponce de León, Duque de Arcos, celebradas en la iglesia de San Agustín de Madrid a petición de su hijo.
lManuel Ponce de León, Duque de Arcos, fue enterrado en la capilla de Nuestra Señora de los Remedios en Madrid después de su fallecimiento en 1693, antes de ser trasladados a Marchena en 1696.
En Marchena y siguiendo la orden del Duque Don Joaquín se realizaron nuve días de exequias por el alma de Don Manuel, y se erigió un túmulo cubierto de terciopelo negro con las armas de la Casa esculpidas.
En la parte superior de la tumba estaba el ataúd cubierto de terciopelo verde, adornado con clavos dorados y galones de oro, con cerraduras doradas; sobre una almohada de brocado, se colocó una espada dorada y una corona de plata. 12 velas encendidas rodeaban el túmulo; junto al lado del evangelio había una silla, y a los pies, un tapete y una almohada de terciopelo carmesí, donde se sentaba el reverendo padre Prior Bartolomé de Ocón, quien presidió la ceremonia; los oficiantes generales seguían el protocolo establecido por los ritos eclesiásticos y pontificales. Predicó las honras el Hermano Lázaro Fray Francisco Moreno, Prior del mismo convento.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
Los pagos anuales de la Casa de Arcos a San Agustin de Sevilla combinaban diferentes montos en dinero efectivo y bienes en especie, como azúcar, para satisfacer las obligaciones financieras del patronato ejercido por los Ponce de León sobre el Convento de San Agustín.
En Marzo de 1710 se pagaron 301 reales y 6 maravedíes cada mes, lo que corresponde a un pago mensual. Además, para el año 1711, se menciona un pago total de 4376 reales y 13 maravedíes. La Casa de Arcos como principales patronos de la orden de San Agustin tenia la potestad de convocar ccada tres años el cpaitulo provincial de dicha orden en eñ convento de Sevilla.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
En 1743 la Casa de Arco pagó el capitulo provincial de la orden que se hizo en el convento agustino de Córdoba y en 1757 el que se hizo en Sevilla y en 1760 el de Granada. Presidian dichos capitulos el propoi Duque o un representante que el enviara.
«El Duque, mi Señor, mandó a Diego Cano y Don Diego Manzano hacer distribución de las rentas que en esta villa de Marchena proceden… paguen al dicho Duque, según el título y poder del Orden de San Agustín, Provincial del Orden de la Provincia de Andalucía. Por lo cual, esto corresponde al Capítulo que esta próxima a hacerse en la Ciudad de Córdoba. Por libranza de la Muy Excma. Duquesa, M. mi Señora de 20 de marzo de 1743, mando al heredero de Marchena Don Hermenegildo Díaz de Ceballos, pagase al Prior Fr. Mtro. Juan de Picardo, Provincial colaborador de N.P.S. Agustín». Señala un documento que puede consultarse aqui.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
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Un espectáculo sobre la Navidad de Pepe Marchena podrá verse mañana en una iglesia madrileña
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Tres bandas marcheneras que llenarán de música estas navidades
Marchena se prepara para un fin de semana cargado de música y tradiciones navideñas que pondrán el broche de oro a estas fechas tan especiales.
Pasacalles de la Banda de Cornetas y Tambores Sagrado Corazón de Jesús
Este sábado 21 de diciembre, a partir de las 20:30 horas, la Banda de Cornetas y Tambores Sagrado Corazón de Jesús recorrerá las calles de la localidad en un espectacular pasacalles que partirá desde la Plaza de los Donantes (Calle Olmedo) y finalizará en la Plaza del Ayuntamiento. Con un itinerario que incluye calles emblemáticas como Harinas, Santa Clara y San Pedro.
Pasacalles Navideño de la Banda de Música Villa de Marchena
El espíritu navideño continúa el sábado 28 de diciembre a las 12:00 horas, con el Pasacalles Navideño organizado por la Banda de Música Villa de Marchena. El evento comenzará en la Residencia de Ancianos y culminará en los Jardines del Príncipe, un trayecto que estará acompañado de los sonidos característicos de estas fechas. La magia de la Navidad resonará en cada melodía, ofreciendo un momento inolvidable para toda la familia.
Concierto de Navidad de la Banda de Música Castillo de la Mota
Para los amantes de los conciertos, el domingo 22 de diciembre a las 12:30 horas tendrá lugar el Concierto de Navidad en la Sala Carreras. La Banda de Música Castillo de la Mota será la encargada de ofrecer este espectáculo musical, que contará con la colaboración de alumnos de la escuela “Amigos de la Música” de Marchena. Con una entrada simbólica de 5 euros, este concierto no solo promete deleitar a los asistentes, sino que también contribuye a apoyar la cultura local.
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El Museo de Belenes de Mollina incluye la puerta de Marchena en su colección
El Museo Internacional de Arte Belenista de Mollina incluye una representación de la Puerta de Marchena, uno de los simbolos perdidos de nuestra historia.
Levantada en Marchena en 1492 en homenaje al héroe de la Guerra de Granada, Rodrigo Ponce de León, mano derecha de los Reyes Católicos, uno de cuyos sobrinos, Juan fue descubridor de Florida, la intentó sacar de España piedra por piedra, un millonario americano William Randolph Hearst, que a través de su cadena de prensa amarilla magnificó y utilizó la explosión del Maine que dio origen a la guerra España-EEUU.
Desde fines del XIX la venta de obras de arte españolas para museos y coleccionistas extranjeros era fue un problema grave debido a la ausencia de leyes de protección del patrimonio histórico, hasta que la Ley de Excavaciones del Marqués de la Vega Inclán (1911), incluyó la “cláusula de tanteo”, que permitió al Estado español tener la última palabra sobre la venta de obras de arte a extranjeros.
El Museo de Belenes de Mollina muestra un centenar de belenes y dioramas, con más de 2.000 figuras, repartidos a lo largo de siete zonas expositivas, todo un referente como lugar de preservación del belenismo.
Situado en el Polígono Casería del Rey de Mollina (al que se accede por la salida 138 de la autovía A-92) este centro cultural está abierto todo el año y cuenta en sus instalaciones, complemento a la exposición de belenes y dioramas, con una zona exterior en la que el visitante puede ver almazaras de aceite, aperos de labores agrícolas y cómo eran algunas estancias de una casa popular andaluza, tan típica de la comarca de Antequera.
Más de 164.000 personas han pasado por el Museo Internacional de Arte Belenista de Mollina durante sus primeros cinco años de vida, tiempo en el que en parte se vio obligado a cerrar su puertas debido a la pandemia de la Covid-19.
En sus “Belenes del Mundo”, que cuenta entre sus obras con curiosos belenes como uno de Portugal hecho de terracota u otro, procedente de Sevilla, con donde las figuras están elaboradas con material informático reutilizado.
El museo ha renovado varios expositores con la introducción de nuevas obras, entre las que destaca ‘Al calor del hogar’, que representa el descanso de la Sagrada Familia, tras la visita de los Reyes Magos en Belén y que recrea una gran sinagoga, en la que se puede ver parte de interior, mirando por la cúpula; ‘Presentación de Jesús en el templo’, con un diorama dividido en tres secciones que recrea este pasaje evangélico; ‘La matanza en Navidad’, que muestra esta costumbre, en el momento en el que varios miembros de una familia van a despiezar un cerdo.
Cambios que también afectarán por completo a las doce escenas de la muestra temporal sobre la Pasión de Jesús, y que aún se puede ver hasta comienzos del próximo año.
El arte belenista no tiene por qué circunscribirse a la representación de todo tipo de Nacimientos, pesebres o escenas de la Sagrada Familia y la infancia de Jesús de Nazaret. También puede ser otra vía más la exposición de otros motivos religiosos o la recreación de diversos pasajes bíblicos.
Ejemplo de ello en la exposición permanente del Museo Internacional de Arte Belenista de Mollina es el Monte Sacro de José Luis Mayo, un belén monumental con imágenes que hacen un recorrido desde el Génesis hasta los Evangelios. También la exposición temporal sobre la Pasión de Jesús que aún se puede ver, y con la que proponemos una actividad para vivir la Cuaresma y una Semana Santa diferente.
Esta muestra cuenta una docena de dioramas elaborados en exclusiva para su exposición en este centro cultural.
Repasa algunos de los momentos más destacados por la tradición cristiana sobre los últimos días de la vida de Jesucristo, desde la llegada a Jerusalén días antes de la celebración de la Pascua hasta su Resurrección. Y lo hace de la mano de maestros belenistas de talla internacional como Angela Tripi, creadora de las figuras de la escena ‘Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén’, cuya escenografía está a cargo de la Asociación de Belenistas de Fuente Álamo (Murcia).
Esta autora italiana también es la responsable de las imágenes que se pueden ver en la ‘Santa Cena’, con escenografía de José Manuel Coto y Roque Gallego, y del ‘Lavatorio de pies’, cuyo diseño corresponde al grupo artístico belenista italiano ‘Stella Cometa’.
La exposición continúa con un diorama de la ‘Oración de Jesús en el huerto’, de José Luis Mayo y la Agrupació de Pessebristes de Tarragona; otro sobre el momento del ‘Prendimiento’, cuyas figuras son de Francisco Javier Guilloto y la escenografía de la Agrupació de Pessebristes de Sabadell; y las populares ‘Negaciones de San Pedro’, con imágenes de Montserrat Ribes y montaje de Purificación Rodríguez y Juan Pablo Montesinos.
Tampoco faltan en esta exposición pasajes que ya vemos habitualmente representados en los tronos de la Semana de Pasión andaluza, y que aquí se muestran a pequeña escala y más contextualizados.
Así, se cuenta con un diorama con ‘Jesús ante Pilato’, cuya escenografía corre a cargo de Manuel de la Jara y Gonzalo Carrillo; otro con un ‘Caído con la cruz a cuestas’, con montaje de Antonio Pigozzi y Nicolo Celegato y figuras de la familia Heide, también responsables de las imágenes de ‘Crucifixión’, cuya escena es de la Asociación de Belenistas de Elche. Las figuras del ‘Descendimiento’ son de José Luis Mayo y el diseño de Alicia Boyer, mientras que la ‘Resurrección’, que cierra la muestra, es obra por completo de José Ángel García.
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