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Directo 17 Horas: Seminario de investigación los Jesuitas entre la Bética y las Indias en Marchena
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2 años agoon
En directo: Seminario: LA COMPAÑIA DE JESUS ENTRE LA BÉTICA Y LAS INDIAS. Desde las 17h. LIBETEL TV en Youtube
17:00 – Visita al Colegio de la Encarnación
Juan Luis RAVÉ PRIETO. Gabinete Pedagógico de Bellas Artes, Junta de Andalucía
18:00 – Taller: Arquetas namban de los jesuitas en Marchena
Yayoi KAWAMURA. Universidad de Oviedo
Con la primera globalización del imperio español el lujo asiático llegó en el XVI a España con técnicas como el estilo Namban, que une técnicas y motivos occidentales y orientales. Cada vez más expertos piden que la ruta de Nanban se incluya como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Un ejemplo son las arcas namban traídas por los Jesuítas hasta su colegio de Marchena, (Santa Isabel), donde el 1 de Diciembre acudirán expertos internacionales a analizar por primera vez el fenómeno cultural y artístico que supuso unir el arte asiático con el americano y el español en lo que se ha dado en llamar la primera globalización del XVI, cuando algunos llamaban el océano pacífico, el «lago español».
San Francisco Javier llega a Japón para evangelizar junto con multitud de frailes pero en 1587 el emperador de Japón decide prohibir el cristianismo y perseguir a los frailes. La llegada de un galeón provocó el martirio de 26 frailes que fueron crucificados en Nagasaki. El colegio de Santa Isabel de Marchena conserva numerosas reliquias y objetos de los jesuitas traídos de Japón.
Entre los años 1613 y 1620, Hasekura encabezó una misión diplomática a España y a la Santa Sede en Roma la Embajada Keichō que llegó a Coria del Rio para sellar acuerdos comerciales entre España y Japon pero no produjo ningun acuerdo por las persecuciones de cristianos en Japón que opyó desde entonces por aislarse de occidente.
La palabra japonesa nanban significa literalmente (‘bárbaros del sur’), y se refería a los comerciantes y misioneros procedentes de Europa, concretamente de Portugal y España que llegaron por vez primera a Asia en el XVI y da nombre a un periodo de la historia de Japón desde la llegada de los primeros europeos en 1543, hasta su expulsión casi total del archipiélago en 1641.
Grabado de Hokusai de 1817 títulado: «El 25 de agosto de 1543, estos extranjeros arribaron a la isla de Tanegashima, Provincia de Ōsumi», dirigidos por Murashukusha (desconocido) y Kirishitamōta (es decir, António da Mota, también conocido como Cristóbal.
Las arcas Namban unen el nácar y las maderas semipreciosas, todo recubierto de laca japonesa extraída de una savia arbórea tóxica que protege de xilófagos, endurece la madera y la recubre de una película brillante, resistente al agua y al calor. Una técnica japonesa milenaria que produjo objeto de lujo al añadirle decoraciones de estilo maki-e, con polvos de oro y plata.
Gracias a los jesuitas llegaron a las colecciones de la realeza y nobleza de alto rango, en el XVI y XVII desde Japón y en algunos puntos del norte de España como Navarra han sido catalogadas como bienes de interés cultural de gran valor por la conexión cultural entre España y Japón.
Yayoi Kawamura, es una japonesa profesora de Historia del Arte en la Universidad de Oviedo, y especialista en Arte Oriental que ha estudiado las arquetas namban de los jesuitas españoles por toda España.
Ella y otros expertos participarán en Sevilla, Carmona y Marchena en el Seminario de Investigación «La Compañía de Jesús entre la Bética y las Indias. Imágenes, ideas y artistas» que tendrá lugar entre el 30 de Noviembre y el 10 de Diciembre dentro de un Proyecto Nacional I+D de investigación «Coadjutores: artistas e ideas migrantes en la globalización ibérica» de la Universidad Autónoma de Madrid con quien colaboran la Universidad de Sevilla, el Ayuntamiento de Carmona y el colegio de Santa Isabel de Marchena. La inscripción es gratuita enviando un mail a enriquemunoz@us.es indicando nombre y DNI.
Los jornadas comenzarán en la Universidad de Sevilla para posteriormente visitar la iglesia del Salvador de Carmona, y el 1 de Diciembre a las 17 horas llegarán al colegio de Santa Isabel de Marchena donde Juan Luis Ravé hará una visita guiada y habrá un taller sobre arte Namban y las arquetas de este estilo que conserva este templo marchenero.
Las jornadas ya se iniciaron en Madrid en Junio de 2022, y ahora la segunda reunión científica del proyecto CoMArtis (2021-2024) pretende profundizar en el trasvase de ideas, artistas y arte entre los distintos colegios de la Compañía de Jesús de Andalucía y las provincias Jesuíticas de Asla y América. Este evento está dirigido a estudiantes universitarios, académicos y públlco interesado en la Companía de Jesús y en el arte de la Edad Moderna.
El proyecto profundiza en las rutas de circulación de arte y artistas de la Companía de Jesús entre España Asia y América: pintores, escultores y grabadores y sus ideas que plasmaron en la docencla, los libros y tratados y la cultura visual. Lo más interesante fueron sus procesos de mestizaje que dieron lugar a escuelas artísticas en Cuzco, Quito, Calera de Tango (Chile), Salvador de Bahía, Beljing, Macao o Nagasaki.
El miércoles 30 de Noviembre los expertos se reunirán en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla aula Diego Angulo tratando los inventarios jesuitas de Goa y La Habana, los mártires jesuíticos de Tazacorte, Canarias, los objetos orientales de Japón que trajo a España la Compañía de Jesús, los marfiles de Goa y la circulación artística desde Filipinas.
Arca de nácar de Santa Isabel de Marchena que conservaba la sotana con que fue martirizado el venerable Padre Luis de Sanvitores. La sotana ser conserva en el museo de los mártires de Japón de Nagasaki.
El jueves uno de Diciembre la jornada estará dedicada a los principales colegios jesuitas de la provincia sevillana como Osuna, Carmona, Ecija y Marchena y se inicia por la mañana en salón de plenos del Ayuntamiento de Carmona y se traslada por la tarde a Marchena para anliazar las arquetas namban de Santa Isabel tras una visita guiada de Juan Luis Ravé. Además entre los artistas jesuitas a tratar figuran Alonso Matías, el fraile jesuita que construyó el altar mayor de Santa Isabel de Marchena o Juan de Roelas, artista flamenco que pintó un cuadro para un altar del mismo templo.
El cartel de las jornadas esta presidido por una fotografía de un risco de marfil conservado en el convento de San Andrés de Marchena que es el más claro ejemplo de fusión del arte oriental con el europeo uniendo las iconografías de Buda con las del Niño Jesús.
Se pondrá en común la historia del arte de los Colegios de San Teodomiro de Carmona, el Colegio de San Carlos de Osuna o el Colegio de San Fulgencio de Écija o los pintores y escultores jesuítas como Juan de Espinal, o la propagación de la Virgen de Guadalupe en el circuito jesuita sevillano finalizando con una visita a la iglesia del Salvador de Carmona.
Ya por la tarde el Colegio Jesuita de Santa Isabel de Marchena será la quinta sesión de las jornadas desde las cinco de la tarde con una visita guiada Juan Luis Ravé Prieto de Gabinete pedagógico de Bellas Artes.
A las seis de la tarde será el taller sobre arquetas «nambam» de los jesuitas de Marchena dirigido de Yaoi Kawamura de la Universidad de Oviedo. Las arquetas namban que se conservan en el Colegio de Santa Isabel de Marchena procedente de Japón forman parte de la colección de objetos de los mártires de Japón, y algunas de ellas fueron al Museo de los mártires Jesuitas de Nagasaki. La jornada de Marchena terminará a las 7 de la tarde con el regreso en autobús hacia Sevilla.
Arca de arte namban de Santa Isabel de Marchena que guardaba una camisa del venerable Padre
Raymundo de Arjó, misionero de China, camisa que hoy está en Nagsaki..
Por último el viernes 2 de diciembre en la Facultad de Geografía e Historia concluye la jornada con ponencias sobre el artista clérigo jesuita, Pablo Céspedes, Alonso Matías y los retablos de la compañía, Juan de Roelas y los pintores en la provincia de Perú concluyendo con una ponencia sobre misticismo y religiosidad en el virreinato del Perú.
Grabado que muestra Nagasaki y Dejima, la isla donde se instalaron los comerciantes holandeses cuando los españoles y portugueses fueron expulsados del pais.
Cuando occidente redescubrió el arte japonés
Desde el XVII Nagasaki fue el único puerto abierto lícitamente al comercio con Holanda y China. Los holandeses fueron recluidos en una isla de la bahía de Nagasaki, Deshima y el contrabando de objetos japoneses se incrementó.
En los últimos años del s. XVIII, los holandeses comenzaron a hacer encargos a los artesanos japoneses para clientes europeos. Siebold, comerciante expulsado de Japón acusado de espía en 1829 sacó una gran colección de mapas, botánica y objetos, hoy repartidos museos japoneses de Leiden y Paris.
Almendro en flor, de Van Gohg incluido en la corriente del japnismo.
De 1840 a 1842, en la boutique ‘Bazar Bonne-Nouvelle’ de París se presentó la primera exposición de objetos asiáticos. Japón se aisló de occidente hasta 1854 y la primera participación oficial de Japón a una exposición universal fue en París en 1867.
En 1860 las estampas japonesas comenzaron a inundar las capitales europeas como Paris y Londres y entre 1890 y 1901, solo en Paris, los principales coleccionistas y marchantes vendieron más de 160.000 estampas y aproximadamente 10.000 libros ilustrados a coleccionistas y artistas de muchos países, desde los más importantes artistas franceses hasta algunos miembros de la alta burguesía catalana.
Imitando a París arte japonés entró en España con la expo universal de Barcelona de 1888 cuando se empiezan a comercializar grabados japoneses, colección adquirida por el propio Ayuntamiento actualmente conservada en el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC).
Cuando Picasso llegó desde La Coruña a Barcelona en 1895 con trece años ya existía el Museo de Arte Japonés del cónsul Richard Lindau y los Almacenes del Japón de la Plaza Real, del empresario Santiago Gisbert que vendía artesanía japonesa.
Las estampas (ukiyo-e) y objetos de artesanía japonesas circulaban por los talleres de artistas y los espectáculos de inspiración nipona llenaban los teatros de Madrid y Barcelona como una moda popular. La afición «a los objetos de cerámica y bronce, bordaduras y tejidos del Japón, dio pasó a la copia más o menos afortunada del estilo decorativo de los artistas japoneses», escribió en 1896 el crítico de arte Francesc Miquel i Badia en Diario de Barcelona.
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Debut de la chirigota de Marchena en el Gran Teatro Falla: Marchena se vuelve tendencia en Twitter
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5 horas agoon
23 enero, 2025La noche gaditana se vistió de risas y emoción con el debut de la chirigota de Marchena en el Gran Teatro Falla, inaugurando con fuerza el concurso del Carnaval de Cádiz. Bajo el título «Los turistas se la dan de artistas», el grupo irrumpió en escena con una propuesta hilarante y original: urbanitas que huyen del estrés de la ciudad para «reconectar» con la vida en el pueblo, pero llegan más equipados que un explorador del Amazonas.
El teatro, expectante, estalló en aplausos desde el primer acorde. El tipo, desvelado finalmente, fue una deliciosa sorpresa: un homenaje al urbanita perdido en la tranquilidad rural. Los trajes, cargados de detalles humorísticos, incluyeron desde cinturones con mosquiteros hasta disfraces de vaca inflable, arrancando carcajadas al público. La letra del pasodoble fue especialmente aplaudida, ya que no solo abordó con ironía la desconexión entre el campo y la ciudad, sino que rindió tributo a grandes maestros del carnaval gaditano, demostrando un respeto y admiración por la esencia de esta fiesta.
El tipo, desvelado como un grupo de urbanitas sobrepreparados, fue un acierto absoluto. Equipados con repelente, mosquiteras y bocinas, mostraron lo absurdo de idealizar la vida rural sin conocer realmente sus desafíos. «Traigo bote para las avispas, para los mosquitos también, tengo pan y una paleta para las moscas, ya parezco Rafa Nadal», cantaron en un momento que provocó carcajadas generalizadas.
En su presentación, los chirigoteros no solo llevaron su arte al Falla, sino que también convirtieron «Marchena» en tendencia en Twitter, con mensajes de apoyo de paisanos, aficionados al carnaval y curiosos que se unieron al fenómeno. El público no pudo contener la ovación al final del repertorio, especialmente tras los cuplés cargados de sátira social y política, que incluyeron guiños a figuras como Donald Trump y críticas mordaces al día a día en la ciudad.
El segundo cuplé, con un remate brillante sobre los pueblos «sin tontos», dejó al teatro rugiendo de risas. Además, el popurrí estuvo lleno de momentos inolvidables, desde anécdotas de campo hasta reflexiones sobre la convivencia con animales rurales que parecen salidos de películas de fantasía. La combinación de humor, ternura y crítica social convirtió su actuación en uno de los momentos más comentados de la noche.
Como destacó uno de los integrantes al cerrar su actuación, «Hoy hemos venido al templo del carnaval no como turistas, sino como alumnos de esta gran tradición». Su conexión con el público, la frescura de sus letras y la creatividad de su puesta en escena confirmaron que Marchena no solo estuvo presente en el Falla, sino que dejó una huella imborrable en el inicio del Carnaval gaditano.
Este debut no solo marca un antes y un después para la agrupación, sino que también reafirma que la esencia del carnaval sigue viva en cada rincón de Andalucía. Marchena, con su arte y humor, demostró que en Cádiz los sueños se cumplen… y las risas son el idioma universal.
Debut triunfal de la chirigota de Marchena en el Falla: risas en el teatro y en Twitter
La chirigota de Marchena, «Los turistas se la dan de artistas», debutó anoche en el Gran Teatro Falla dejando risas tanto en el escenario como en las redes sociales, donde los comentarios de humor se convirtieron en el verdadero espectáculo paralelo. Marchena, que rápidamente se volvió tendencia en Twitter, no solo brilló en Cádiz, sino que puso a todo un país a reírse con ingenio y picardía.
La sátira a la vida rural y el contraste con la ciudad
El repertorio estuvo plagado de guiños al choque cultural entre la ciudad y el campo, burlándose de las expectativas románticas de los urbanitas. «Pensaba que el campo no era de nadie, hasta que me apuntaron con una escopeta», narraron en uno de los cuplés, reflejando el desconocimiento y las torpezas de quienes intentan adaptarse a la vida rural. En otro momento, confesaron: «Voy a la ducha y cuando el agua al fin salió… ¡qué dolor, estaba fría, fría, fría!», provocando carcajadas al imaginar a un urbanita enfrentándose a las incomodidades de una casa en el campo.
El popurrí también retrató situaciones absurdas y cotidianas del campo, como el miedo a los animales y los vecinos cotillas: «Hablan a voces como si estuvieran en Leningrado, pero cuando yo paso, todos callados.» La sátira culminó con una divertida reflexión sobre la desconexión de los urbanitas con la vida salvaje: «Volví del campo lleno de arena, tierra hasta las orejas, y con una garrapata en el pantalón.»
Crítica política y homenaje al Carnaval
Los cuplés no dejaron títere con cabeza, abordando temas políticos nacionales e internacionales. «Ya puede ser de izquierda o de derecha, entre el pueblo y la política se está abriendo una brecha», señalaron con ironía, criticando la desconexión entre los políticos y el pueblo. Incluso Donald Trump se convirtió en protagonista: «A Donald le pegaron un tiro y a la casa que disparó… por dejarlo vivo.»
Pero la chirigota no se limitó al humor; también dedicaron uno de los momentos más emotivos de la noche a rendir homenaje a los grandes maestros del carnaval gaditano. «Este alumno que te canta solo viene a Tierra Santa, con las ganas de aprender de cada rima, de la esencia más divina», cantaron con respeto en un pasodoble que fue ovacionado por el público.
Nostalgia y emoción
El repertorio también incluyó una letra emotiva dedicada a aquellos que viven lejos de su tierra. «Nadie sabe el dolor que se pasa cuando se vive lejos de casa, pero el frío invierno se hace eterno si no siento tu calor», recitaron, arrancando suspiros en el teatro y en las redes sociales, donde muchos gaditanos en el extranjero expresaron su emoción al sentirse representados.
La conexión con el público y las redes
El impacto de su debut no se quedó en el teatro. En Twitter, los comentarios ingeniosos inundaron la plataforma, convirtiendo a Marchena en tendencia nacional. Mensajes como «La vaca inflable se merece un puesto en el Senado. Por lo menos, ella da leche y no problemas» y «Pensaba que venían a Cádiz de turismo, pero nos han dado una lección de cómo hacer carnaval» reflejaron el cariño y la admiración del público.
Un debut para el recuerdo
La chirigota de Marchena no solo conquistó el Falla, sino también los corazones del público. Con su ingenio, sátira y respeto por la tradición, demostraron que incluso los pueblos pequeños tienen un lugar importante en el carnaval gaditano. Como cantaron en su despedida: «Quiero estar cerca de ti para descubrir lo que guardas dentro… porque yo quiero volver, quiero volver, Cádiz, en Carnaval.»
🐄»Los turistas se la dan de artistas (Los Urbanitas)» , desde Marchena, son la siguiente chirigota de la noche.
🪺»En los pueblos ya no hay tontos» nos dicen en su estribillo.#COAC2025 #COAC2025P1 pic.twitter.com/C8FwpJy4sD
— SERxCuatro (@SERxCuatro) January 23, 2025
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La Comarca de Écija presenta su Red de Áreas de Autocaravanas como parte de su apuesta por el turismo sostenible
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7 horas agoon
23 enero, 2025En el marco de la 45ª edición de FITUR Madrid, celebrada del 22 al 26 de enero, la Mancomunidad de Municipios de la Comarca de Écija ha aprovechado este destacado evento internacional para presentar su innovador proyecto: la “Red de Áreas de Descanso de Autocaravanas”. Esta iniciativa, que forma parte del Plan de Sostenibilidad Turística en Destino (PSTD) denominado “Comarca de Écija, Tierra de Contrastes”, busca posicionar a esta región como un destino rural sostenible y competitivo.
La presentación tuvo lugar la tarde del 23 de enero en el pabellón de Andalucía, dentro del recinto ferial de IFEMA, y fue organizada en formato de entrevista. En ella participaron la presidenta de la Mancomunidad y alcaldesa de Écija, Silvia Heredia Martín, junto con los vicepresidentes y alcaldes de Fuentes de Andalucía y Cañada Rosal, Francisco Javier Martínez Galán y Rodrigo Rodríguez Hans, respectivamente.
El proyecto, con una inversión total de 2.603.909,81 euros, busca consolidar a la comarca como un referente en turismo camper. Actualmente, las áreas de servicio para autocaravanas de Écija y Fuentes de Andalucía ya están en funcionamiento, ofreciendo espacios para aparcamiento y servicios básicos. Con esta nueva propuesta, se ampliarán a cinco las áreas disponibles, una en cada municipio mancomunado, incluyendo mejoras en las instalaciones ya existentes.
Innovación y sostenibilidad en el turismo camper
La Red de Áreas de Autocaravanas de la Comarca de Écija no se limita a ofrecer espacios de aparcamiento, sino que introduce innovaciones que mejorarán la experiencia de los turistas. Entre estas mejoras destacan sistemas de videovigilancia para mayor seguridad, zonas de ocio y merenderos con sombra y vegetación, conexión WiFi, y un sistema digital de gestión que permitirá conocer en tiempo real la disponibilidad de plazas y realizar reservas online.
Además, el proyecto incorpora tecnología avanzada, como tótems digitales instalados en las entradas y salidas de las áreas, facilitando una experiencia completamente digitalizada y sostenible. Estas nuevas áreas de servicio están diseñadas para atender las necesidades de los turistas que buscan explorar, trabajar y disfrutar del entorno de manera segura y cómoda.
Próximos pasos
Las actuaciones incluidas en el proyecto ya han sido adjudicadas, y se espera que la contratación oficial se realice el 4 de febrero de 2025. En los próximos meses, las cinco áreas inteligentes y sostenibles estarán completamente operativas, consolidando a la Comarca de Écija como un destino ideal para los amantes del turismo camper.
La participación de la Mancomunidad en FITUR culminó con la proyección de un video generado mediante tecnología 3D, que mostró los servicios que ofrecerá la nueva red de áreas de autocaravanas, despertando el interés de futuros usuarios.
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Taller Verde celebra su 36ª campaña anual de reforestación participativa, el domingo 9 de febrero
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8 horas agoon
23 enero, 2025El Taller Verde de Marchena, en colaboración con Ecologistas en Acción, ha anunciado su 36ª campaña anual de reforestación participativa, programada para el domingo 9 de febrero de 2025. Esta iniciativa invita a la comunidad local a unirse en un esfuerzo conjunto por la conservación y mejora del entorno natural.
La cita tendrá lugar a partir de las 10:30 horas en la Vía Verde, concretamente en el Mirador del Portichuelo, situado a 2,5 kilómetros de Marchena. Se recomienda a los participantes llevar herramientas propias para colaborar en las actividades de plantación.
Durante la jornada, se plantarán diversas especies autóctonas, contribuyendo a la recuperación y mantenimiento de las vías pecuarias de la región. Esta actividad no solo busca promover la reforestación, sino también fomentar la participación activa de los ciudadanos en la protección del medio ambiente.
El Taller Verde, con más de tres décadas de trayectoria, ha llevado a cabo numerosas campañas de reforestación en diferentes áreas, incluyendo la Vía Verde y la Cañada Real de Osuna. En su 32ª campaña, realizada en enero de 2024, se plantaron 523 árboles en el Cordel de Écija, contando con la participación de 150 voluntarios locales y una treintena de colaboradores de Andalucía Geographic provenientes de Sevilla.
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“El móvil con conexión a internet es una droga”: Miguel Ángel Martínez-González alerta sobre el impacto de las pantallas en la juventud
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8 horas agoon
23 enero, 2025En su intervención, el profesor destacó: «Es necesario que las autoridades prohíban el uso de móviles por debajo de los 16 años». Según Martínez-González, los dispositivos con conexión a internet están detrás de un aumento alarmante de problemas de salud mental, adicciones y el consumo de pornografía entre los jóvenes.
Durante el Think Tank educativo «El reto de las pantallas y los jóvenes», celebrado en el Real Club Pineda de Sevilla y organizado por la Asociación de Empresarios del Sur de España (CESUR), el catedrático de Salud Pública de la Universidad de Navarra, Miguel Ángel Martínez-González, advirtió sobre las graves consecuencias del uso de dispositivos electrónicos en la infancia y juventud.
Sobre Miguel Ángel Martínez-González
El catedrático es una figura destacada en la investigación sobre salud pública, con más de 30 años de experiencia en epidemiología y prevención de enfermedades crónicas. Ha publicado más de 1.000 artículos científicos y es autor de bestsellers sobre nutrición y salud. En 2022 recibió el prestigioso Premio Nacional de Investigación Gregorio Marañón
Medidas concretas contra la adicción a las pantallas
El catedrático presentó una docena de soluciones prácticas basadas en su libro 12 soluciones para superar los retos de las pantallas, entre las que destacan establecer normas claras en el hogar sobre el uso de dispositivos. Retrasar la entrega de un smartphone el mayor tiempo posible. Predicar con el ejemplo, siendo los padres modelos de comportamiento tecnológico. Hablar abiertamente con los hijos sobre temas como la sexualidad y los riesgos en internet.
Asimismo, pidió a las autoridades implementar medidas contundentes como exigir formación y pruebas específicas para menores antes de acceder a un móvil con conexión a internet.
Un llamado a la acción colectiva
Martínez-González subrayó que este es un grave problema de salud pública y que la demanda de soluciones por parte de padres y docentes es creciente. «Hoy día no hay familia que no esté preocupada por los daños que las pantallas conectadas a internet pueden causar en la salud mental de sus hijos», afirmó.
El evento, presidido por José Manuel González, presidente de CESUR, y Rodrigo Molina, presidente de Pineda, incluyó un debate moderado por Ana Martínez, directora adjunta de GeneraSur, y contó con la colaboración de Hidral y la Fundación Cajasol.
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Nueva ruta de vinos y licores por la provincia, destaca la historia vinícola de la campiña sevillana
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8 horas agoon
23 enero, 2025La Ruta de los Vinos y Licores de la Provincia de Sevilla ha sido presentada en la Feria Internacional de Turismo (FITUR) 2025, celebrada en Madrid. Esta iniciativa tiene como objetivo destacar la rica tradición vitivinícola de la región y promover el enoturismo como una experiencia cultural y gastronómica única.
La Guía Web de Enoturismo de Sevilla es una plataforma digital que recoge la oferta de cerca de 40 bodegas y destilerías, organizadas en cuatro rutas correspondientes a las comarcas vitivinícolas de la provincia Sierra Norte, Aljarafe, Bajo Guadalquivir y Campiña-Sierra Sur Esta guía facilita la planificación de visitas para los amantes del vino y del patrimonio cultural de la región, ofreciendo información detallada sobre las bodegas, viñedos, actividades culturales y propuestas de maridaje.
La iniciativa es promovida por la consultora de comunicación Ibersponsor, en colaboración con la Asociación de Vinos y Licores de Sevilla, la Consejería de Turismo de la Junta de Andalucía y la empresa Naturanda
La Campiña Sevillana es una tierra donde el vino y los licores han sido protagonistas durante siglos, dejando una huella imborrable en su cultura y tradiciones. Esta ruta, que atraviesa municipios como Carmona, Osuna, Écija, Estepa, Morón, Utrera y, por supuesto, Marchena, ofrece a los turistas una experiencia única para saborear la historia y el presente de los caldos andaluces. Aquí te ofrecemos una guía práctica para disfrutar al máximo de este viaje.
Marchena: Tradición y Legado
En el corazón de la Campiña, Marchena ha mantenido una estrecha relación con la enología desde épocas remotas. Aunque la producción de vino no es tan abundante como en otras regiones, su importancia histórica es destacable. En el pasado, los mostos locales eran reconocidos por su calidad, y hoy en día, bares y tabernas tradicionales mantienen viva esta costumbre. Recomendamos visitar Vinarte, una tienda especializada en vinos de la comarca, donde podrás adquirir productos locales y recibir asesoramiento experto.
Para aquellos interesados en profundizar en la historia y el proceso de elaboración del anís, la destilería Anís Metro, donde se puede apreciar de cerca la destilación y degustar sus productos artesanales. Estas visitas permiten a los visitantes sumergirse en la rica tradición licorera de Marchena y comprender la importancia de este licor en la cultura local.
La fábrica de anís Metro fue fundada en 1.927 por don Antonio Metro Fernández, en un periodo en que la producción de anís llegaba a sumar hasta siete destilerías sólo en el municipio de Marchena. La mayoría de las fábricas fueron cerrando a lo largo del siglo pasado y cuando el gobierno, a principios de los años ochenta, prohibió el uso de la arroba como medida para el envasado del anís, la única fábrica que se adecuó a la nueva modalidad de envasado en botella de un litro fue la destilería Metro.
Esta empresa, junto con la fábrica de anís Reguera de Pruna, son los últimos testimonios vigentes de la actividad de destilación artesanal de la comarca y dos de las últimas diez fábricas que permanecen activas en la provincia de Sevilla.
Los conventos, especialmente el de Santa Clara, jugaron un papel esencial en la producción y comercialización de vino durante siglos, utilizando las viñas como sustento económico.
Vinos y licores en Marchena. Quinientos años de historia y una guerra por el vino
En el siglo XIX, cuando las tropas de Napoleón saquearon bodegas y viñedos, sumiendo al pueblo en una crisis económica. Durante los siglos XVII y XVIII, se registraron tensiones entre el clero, cosecheros locales y el Duque de Arcos por los derechos de producción y venta de vino, con episodios de contrabando y enfrentamientos legales.
Consecuencias
La «Guerra del Vino» simboliza el enfrentamiento entre el poder feudal, el clero y los pequeños productores locales en un contexto de cambios económicos y sociales. Aunque las tensiones nunca derivaron en un conflicto armado, sí dejaron profundas huellas en la economía y la estructura social de Marchena. Los cosecheros locales perdieron protagonismo frente a la centralización del comercio, y el declive de los privilegios eclesiásticos marcó el inicio de una nueva etapa en la gestión económica de la región.
Este conflicto refleja cómo la producción y comercialización de vino, más allá de su carácter económico, estaba profundamente ligada a las dinámicas de poder en la Andalucía rural del siglo XVIII.
El monopolio del Duque y los cosecheros
El Duque de Arcos mantenía el monopolio de las tabernas y la venta de vino, regulando qué vino podía venderse, en qué cantidades y a qué precios. Esto limitaba a los cosecheros locales, que solo podían vender su producción dentro de un marco estricto. Para agravar la situación, cuando el vino local se agotaba, el Duque permitía la importación de vino externo, lo que perjudicaba aún más a los productores de Marchena.
Un hecho notable en la historia del vino en la Campiña Sevillana es el hallazgo en Carmona de cuatro litros de vino blanco andaluz de más de 2.000 años de antigüedad, considerado el vino líquido más antiguo del mundo. Este descubrimiento destaca la profunda conexión de la región con la viticultura desde tiempos remotos.
El vino más antiguo del mundo está en Carmona y tiene más de 2.000 años
En Carmona se encuentra Anís Los Hermanos, la destilería más antigua de Andalucía, fundada en 1880. Este lugar es un templo para los amantes del anís y una parada imprescindible para conocer el proceso artesanal de este licor emblemático. Puedes disfrutar de visitas guiadas donde aprenderás sobre la destilación tradicional, seguida de una degustación de sus variedades más reconocidas. Dónde ir Destilería Anís Los Hermanos. Calle San Pedro, Carmona. Horario: De lunes a sábado, de 10:00 a 14:00 h.
Osuna: Patrimonio y Vino. Osuna no solo deslumbra con su impresionante patrimonio arquitectónico, sino también con su tradición enológica. Una visita recomendada es a las bodegas familiares de la localidad, como las de la Cooperativa San Arcadio, donde se producen vinos jóvenes y frescos. La experiencia incluye paseos por los viñedos y catas comentadas. Dónde ir: Cooperativa San Arcadio. Calle de los Viñedos, Osuna. Horario: De martes a domingo, de 11:00 a 13:30 h.
Écija: Vinos y Torres Aunque Écija es más conocida por sus torres y palacios, la ciudad cuenta con pequeños productores de vino que están recuperando variedades tradicionales. Bodegas Fuentes de Écija ofrece visitas exclusivas con cita previa, donde podrás descubrir su vino blanco ecológico, perfecto para maridar con la gastronomía local. Dónde ir Bodegas Fuentes de Écija. Camino de los Viñedos, Écija. Contacto: Reservas al 954 123 456.
Estepa: Dulzura y Vino Famosa por sus mantecados, Estepa también alberga Bodegas Machuca, fundada en 1879. Este lugar ofrece una experiencia enoturística completa, desde visitas a los viñedos hasta catas en su histórica bodega, donde podrás degustar sus vinos tintos y dulces. Dónde ir: Bodegas Machuca. Calle Real, Estepa. Horario: De lunes a sábado, de 10:00 a 18:00 h. Morón de la Frontera: Licores Artesanales
Morón mantiene una fuerte tradición en la producción de licores artesanales. Destilerías La Frontera es famosa por su licor de naranja, que puedes adquirir en su tienda local. Las visitas incluyen demostraciones del proceso de maceración y destilación. Dónde ir: Destilerías La Frontera. Avenida de la Constitución, Morón de la Frontera. Horario: De miércoles a sábado, de 10:00 a 14:00 h.
Utrera: La Cuna del Mosto. En Utrera, el mosto es el rey. Este vino joven, elaborado con uvas autóctonas, se disfruta en tabernas tradicionales como La Antigua Parra, un lugar emblemático para los amantes de este caldo. Durante el otoño, muchas bodegas organizan jornadas de puertas abiertas para probar mosto fresco acompañado de tapas locales. Dónde ir: La Antigua Parra. Calle del Mosto, Utrera. Horario: Todos los días, de 12:00 a 16:00 h.
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La festividad de la Candelaria se celebrará en Santo Domingo el próximo sábado 1 de Febrero
Published
9 horas agoon
23 enero, 2025La Archicofradía del Cristo de San Pedro de Marchena celebrará la festividad de la Candelaria el próximo sábado 1 de febrero en el templo de Santo Domingo, con una programación que busca renovar la fe y la unión comunitaria. A las seis y media de la tarde, dará comienzo la procesión de las candelas desde la parroquia de San Sebastián, donde la imagen vicaria de la patrona será portada en un recorrido que simboliza la luz y la esperanza.
Durante la celebración, se realizará la presentación de niños y niñas ante la patrona. Las familias que deseen participar pueden contactar al número 684 415 048. Posteriormente, tendrá lugar la Sagrada Eucaristía, presidida por Don Manuel Chaparro Vera, y el solemne Besamanos a Nuestra Señora del Santísimo Rosario. Este será un momento especial, ya que la imagen será despedida antes de ser sometida a un proceso de restauración.
La festividad de la Candelaria tiene profundas raíces en Marchena, donde ha sido tradicionalmente una ocasión para encender las candelas y renovar el compromiso de fe de los devotos. La Archicofradía ha destacado el carácter familiar de los actos y la importancia de mantener vivas estas costumbres. Además, este año la festividad contará con un cartel realizado por Antonio Hita Moreno, que aporta un toque artístico a esta significativa celebración.
En cuanto al origen de la Candelaria, esta festividad, que se remonta a prácticas judías y costumbres grecorromanas, adquirió su carácter mariano en 1497 tras el hallazgo de la Virgen de la Candelaria en las Islas Canarias. En España, especialmente en Andalucía, la celebración ha tomado formas únicas. En localidades como Estepa, Gilena y Casariche, la festividad se caracteriza por encender cientos de hogueras, compartir alimentos entre vecinos y regalar la tradicional “Rosca de San Blas”. En Marchena, la celebración incluye antiguas tradiciones como la rifa de tartas y pichones, cuyos beneficios se destinaban a la Hermandad del Rosario.
La leyenda y la historia también confluyen en esta fiesta. Según la ley judía, las mujeres debían abstenerse de entrar al templo durante cuarenta días tras el parto, ofreciendo sacrificios rituales en su regreso al lugar sagrado. Estas prácticas se reflejan en el Evangelio de Lucas (2:22-39), que narra la purificación de María y la presentación de Jesús.
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