La Feria de Marchena 2024, ya tiene cartel, una foto capturada por Juan Antonio Gallego, que muestra a Miguel Talaverón junto a las niñas de la asociación El Roete, quienes celebran el 30 aniversario de su formación. Este grupo ha dedicado décadas a investigar y resaltar la importancia de las Sevillanas Marcheneras, un baile que no solo es una expresión artística sino un vínculo directo con la historia y las costumbres por eos se interpretan cada año en el pregón de Feria de Marchena.
La asociación cultural El Roete de Marchena está celebrando su 30 aniversario en el año 2024. A lo largo de estas cinco décadas, El Roete ha trabajado incansablemente para investigar, preservar y promover las tradiciones culturales de Marchena, con un enfoque especial en las Sevillanas Marcheneras. Su labor ha sido fundamental para mantener vivas estas manifestaciones culturales y asegurar que las futuras generaciones puedan disfrutar y aprender de este rico patrimonio.
Un Vestuario con Historia
Aunque sus raíces se remontan a finales del siglo XVIII, el patrón básico del traje de flamenca no se establece claramente hasta finales del XIX y principios del XX. Durante estos años, el traje popular de maja o «guapa» y la Escuela Andaluza de Boleras influyeron significativamente en su desarrollo. La Feria de Abril de Sevilla, creada en 1847 como una feria de ganado, también jugó un papel crucial en su evolución hacia un evento festivo donde el traje de flamenca se popularizó.
La estética del cartel de Feria de Marchena 2024, es por tanto muy anterior a la estética del traje de flamenca que conocemos, viene de la investigación profunda que tiene sus raíces en el campo marchenero del siglo XVIII, añadiendo una capa de autenticidad y homenaje a los jornaleros que, después de la dura tarea de la recogida de la aceituna, celebraban con baile. Los trajes fueron investigados por los responsables de El Roete, en distintas fuentes etnográficas. Esta asociación ya hizo una expopsición sobre los trajes tradicionales marcheneros en distintos ámbitos y momentois, desde el trabajo en el campo, a la religión, a la fiesta, etc.
Y así se sabe por distintos documentos gráficos e históricos que en el XVIII los hombres y mujeres del campo lucían específicamente estos trajes. Los trajes que las mujeres lucen faldas amplias y pololos, y los hombres y mujeres llevan pañuelos en la cabeza y zapatillas de esparto, reflejando la ropa de labor de aquella época. Estos trajes y el propio baile no solo son una exhibición de gracia y técnica, sino también una celebración de la vida rural y los esfuerzos compartidos.
Los tejidos de la vestimenta son de algodón y la amplitud de las faldas y el uso de pololos en lugar de madroñeras en las mujeres, indican que hablamos de jornaleras, campesinas, personas asalariadas que tras meses de esfuerzo celebraban bailando el fin de la tarea agrícola de la recogida del fruto del olivar.
Ángeles Acedo, Directora de Proyectos de la Asociacion Cultural Andaluza El Roete destaca que con toda probabilidad «las Sevillanas marcheneras proceden (como todas las demás sevillanas) de la Seguidilla Manchega, baile castellano con compás ternario que se baila en parejas, normalmente acompañado por guitarra, cante y percusión».
Durante el siglo XVIII, dado el afrancesamiento de la cultura en todos los niveles, «los profesores de baile sistematizaron las distintas variedades de seguidillas y a las bailadas en Sevilla les llamaron Sevillanas. La Escuela Bolera,o Escuela de Palillos, nace a partir de este fenómeno, que a modo de nácar, va cubriendo las posibles irregularidades o variaciones de las interpretaciones de nuestros bailes, pero en Sevilla, esta Escuela toma cariz propio en el siglo XIX, a partir de la familia Pericet (cuyo primer Ángel fue a Sevilla a estudiar con Amparo Álvarez La Campanera)».
Se diversifican y clasifican las sevillanas de modo que en los corrales de vecinos de toda la provincia «se siguen bailando las corraleras, en cambio en las escuelas de baile, con fines artísticos y escénicos, se estudia la Escuela Bolera, a la que pertenecen bailes como el Fandango Clásico, el Olé de la Curra, las Sevillanas Clásicas y Boleras y las Sevillanas Marcheneras».
Las Sevillanas Clásicas son siete, como las Olivareras; «las Clásicas se bailan con palillos, las Marcheneras también, son baile saltado, por tanto festivo y animado, y esto es así en ambos casos, la dificultad técnica es muy elevada tanto en unas como en otras. De hecho no están al alcance de cualquier aficionado, se requiere capacidad, estudio y determinación para logar una correcta interpretación, tanto para las Boleras como para las Marcheneras» destaca Angeles Acedo.
Ahora bien ¿qué atesoran las Sevillanas del Olivar? «Principalmente su origen rural y la referencia directa, a través de los movimientos agachados, a la recogida de la aceituna. Mientras que las Sevillanas Boleras incorporan movimientos e indumentaria preciosistas (rasos, madroños, corpiños,…) y mantienen un tinte escénico y urbano, no accesible para las clases trabajadoras, las Sevillanas Marcheneras se interpretan con ropa de labor: en hombres y en mujeres incorporan el pañuelo en la cabeza y las zapatillas de esparto» destaca Acedo.
Hoy, Libertel TV está transmitiendo en directo la procesión de la Virgen de la Piedad desde la Catedral de Sevilla hasta su capilla en el Baratillo, pasando por Triana y que culminará a altas horas de la madrugqada. Este evento sigue a la reciente coronación canónica de la Virgen de la Piedad de la Hermandad del Baratillo, en la mañana de hoy presidida por el arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, durante una misa solemne en el Altar del Jubileo de la Catedral.
La procesión comenzó a las 17:15 y recorrerá las principales calles del centro de Sevilla y Triana, visitando lugares emblemáticos como el Ayuntamiento, la Capilla de la Real Maestranza y la Capilla de los Marineros, sede de la Hermandad de la Esperanza de Triana.
El acompañamiento musical lo lidera la Sociedad Filarmónica Ntra. Sra. del Carmen de Salteras y la Banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. del Sol, que se unen en diferentes tramos del recorrido. Se espera que la procesión finalice alrededor de las 2:00 am cuando la imagen sea recogida en su capilla. La señal de Libetel emitirá la procesión completa.
Este evento también marca el estreno del curso cofrade de LibertelTV, que ha establecido una alianza con los profesionales de el Estandarte Sevillano para la emisión semanal de un programa informativo sobre la actualidad cofrade de Sevilla y provincia. Además, el canal ha lanzado una transmisión en directo del Canal Cofradías con procesiones 24 horas en YouTube, ofreciendo un archivo visual de las procesiones más destacadas de los últimos años, incluyendo Semana Santa de Sevilla, Marchena y otras localidades.
Además este equipo estará en las próximas coronaciones y eventos extraordinarios del próximo otoño en la ciudad de Sevilla, destaca que este mes de septiembre se celebrarán otras procesiones y eventos extraordinarios relacionados con hermandades de Sevilla y provincia.
Dentro de los actos del CDXXV Aniversario de las primeras reglas de la Hermandad del Dulce Nombre se celebrará el próximo domingo día 15 de septiembre a las 13:15 h. en la Sala Carreras, el Concierto Conmemorativo que Incluye marchas procesionales, pasodobles y zarzuelas.
Intervendrá la Asociación Cultural Banda de Música Villa de Marchena. Durante el acto, tendrá lugar el estreno de la marcha conmemorativa “Dulce Jesús de mi Vida”, obra del músico y compositor Víctor López López y letra de Francisco J. Segura Márquez.
También se interpretará la adaptación a marcha procesional del “Himno al Dulce Nombre de Jesús”, cuya letra y música fue creada por el mismo autor, en 2024 como canto litúrgico para su interpretación en los cultos de la Hermandad.
Concretamente, esta pieza musical fue estrenada el pasado mes de agosto durante la celebración de la Solemne Misa Conmemorativa de Acción de Gracias (retransmitida en directo por Canal Sur TV).
La interpretación vocal, contará con la participación de la Coral Vera Cruz de Benacazón, el Coro Litúrgico Nuestra Señora de la Soledad de Castilleja y el Coro Nuestra Señora de la Piedad.
Este acto estará dirigido y presentado por el periodista Paco García, del programa Cruz de Guía de Radio Sevilla , Cadena Ser.
Con la muerte de este trabajador de 51 años y natural de Puerto Serrano, que falleció en el centro de salud arahalense tras encontrarse mal durante su jornada, ya son 12 las víctimas mortales por accidente laboral en la provincia en lo que va de año. Carmen Tirado, del Área de Salud Laboral de CCOO de Sevilla, ha hecho hincapié en la necesidad de “formar en detección de los primeros síntomas de determinadas afecciones que puedan desembocar en un riesgo para la vida”.
CCOO ha lamentado el fallecimiento de un jornalero durante el verdeo en una finca de Arahal y ha reclamado una mayor vigilancia de la salud en el trabajo.
El trabajador, de 51 años y natural de Puerto Serrano, se encontró mal durante su jornada y fue trasladado al centro de salud arahalense, donde terminó falleciendo esta mañana.
Con esta, ya son 12 las víctimas mortales por accidente laboral en la provincia sevillana en lo que va de año. Carmen Tirado, del Área de Salud Laboral de CCOO de Sevilla ha señalado que “desde el sindicato, hacemos hincapié en la importancia de realizar una adecuada vigilancia de la salud entre los trabajadores y trabajadoras, así como la formación en la prevención y detección de los primeros síntomas de determinadas afecciones que puedan desembocar en riesgo para la vida”.
“CCOO estará vigilante mientras se esclarecen las causas por la que se ha producido el fatal accidente y pedimos que se depuren las responsabilidades oportunas en el caso de que existan”, ha añadido Tirado.
Carlos Llamas, un joven estudiante de tan solo 21 años y alumno de tercer curso del Grado en Diseño, ha sido seleccionado para participar en el prestigioso The Almenara Art Prize 2024 con su obra titulada ‘La Esperanza de Loto’. Natural de Osuna (Sevilla), Carlos recibió recientemente la noticia que lo posiciona entre los artistas jóvenes más prometedores en este certamen internacional.
El The Almenara Art Prize es un concurso de pintura de renombre que ofrece más de 27.000 dólares en premios en efectivo y otros 8.000 dólares en productos, estancias y experiencias. La convocatoria reúne una amplia participación internacional en distintos géneros y estilos artísticos, como el hiperrealismo, el surrealismo, el impresionismo, entre otros. Entre las categorías del concurso se encuentran el figurativo, retrato, paisaje, naturaleza muerta, realismo fantástico, y, en el caso de Carlos, la categoría joven, en la que ha sido seleccionado.
El jurado internacional valorará su trabajo para optar al premio, lo que ya supone un importante logro al haber sido seleccionado para formar parte de la exposición online del certamen. En caso de resultar galardonado, Carlos no solo recibiría reconocimiento económico, sino también la oportunidad de participar en una residencia artística y exponer su obra en la Almenara Art Prize 2024 Exhibition, que se celebrará del 7 al 30 de noviembre en el Real Círculo de la Amistad de Córdoba, donde se exhibirán físicamente las obras seleccionadas.
Este premio también brinda a los ganadores la posibilidad de mostrar sus trabajos en revistas internacionales, consolidando así su proyección en el panorama artístico mundial.
En el corazón de la Sierra Sur de Sevilla, entre colinas de olivos centenarios, se cultiva una de las joyas más desconocidas del campo andaluz: la aceituna morona. Esta variedad, exclusiva de la zona de Morón de la Frontera, está ganando reconocimiento por su calidad excepcional, tanto en la producción de aceite de oliva virgen extra como en su consumo en mesa.
Oleand Manzanilla Olive ha lanzado al mercado un nuevo formato de aceitunas aliñadas estilo casero, precisamente de esta variedad de aceituna morona.
La aceituna morona, de tamaño mediano y con una tonalidad que oscila entre el verde y el morado según su madurez, se caracteriza por su piel gruesa y una pulpa firme que la hace ideal para aliños tradicionales. Su sabor, ligeramente amargo y con matices intensos, la diferencia de otras variedades más populares como la hojiblanca o la picual.
A pesar de su calidad, la morona ha pasado desapercibida durante décadas en los mercados internacionales, donde otras variedades dominan. Sin embargo, en los últimos años, cooperativas locales y productores como Aceites Morón y la Cooperativa Nuestra Señora de la Fuensanta han apostado por su revalorización, tanto a nivel nacional como en el mercado de productos gourmet.
El aceite que se obtiene tiene un sabor único, con notas afrutadas y un toque amargo que lo hacen perfecto para la cocina mediterránea.
La producción de la morona se concentra principalmente en Morón de la Frontera y sus alrededores, una zona donde las condiciones climáticas y el tipo de suelo favorecen el cultivo de olivos. Además, varias empresas locales han comenzado a experimentar con el uso de la morona en productos ecológicos, aprovechando el creciente interés por los alimentos saludables y sostenibles.
Con un futuro prometedor, la aceituna morona parece estar lista para dejar de ser un secreto bien guardado y conquistar los paladares más exigentes. Para quienes visiten la Sierra Sur sevillana, degustar este fruto milenario puede convertirse en una experiencia gastronómica inigualable.
El auge de la producción ecológica
En los últimos años, empresas como Aceites Ecológicos Cortijo Los Aguilares han incorporado la producción de la aceituna morona a sus líneas de productos ecológicos, destacando el compromiso de la región con la sostenibilidad. La aceituna morona tiene un potencial enorme en el mercado ecológico, gracias a su método de cultivo tradicional y su sabor.
A medida que crece el interés por esta variedad, la aceituna morona se posiciona como un símbolo de la riqueza agrícola de Andalucía, uniendo tradición e innovación en cada fruto.
El nombre “morona” parece estar relacionado, al menos etimológicamente, con el nombre de la localidad de Morón de la Frontera, cuya raíz histórica sí está conectada con la presencia musulmana en la zona.
En cuanto a Morón de la Frontera, durante la dominación musulmana fue conocida como Mawrur, de donde podría derivarse el actual topónimo. Los mauror o mawror, como se escribía en árabe clásico (معرور), hacen referencia a un lugar de paso fortificado, lo cual tiene sentido dada la importancia estratégica de Morón en la época.
Los mauros, o musulmanes de origen norteafricano (bereberes y árabes), se asentaron en Morón desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el año 711. Esta zona, como otras en Andalucía, fue ocupada inicialmente por tropas musulmanas comandadas por Tariq ibn Ziyad, y en los siglos posteriores se convirtió en parte del territorio de Al-Ándalus.
Los bereberes fueron una parte significativa de los primeros pobladores musulmanes de Morón. Provenían principalmente de las regiones del norte de África, en particular del Magreb, que incluye áreas de los actuales Marruecos, Argelia y Túnez.
El cultivo del olivo, aunque ya estaba presente antes de la llegada musulmana, fue perfeccionado y mejorado por los árabes. Estos introdujeron técnicas avanzadas de irrigación y manejo del agua, lo que permitió la expansión y mejora de los olivos, entre otros cultivos. No es raro que las variedades autóctonas de aceituna, como la morona, se desarrollaran y se consolidaran en zonas que estuvieron bajo influencia musulmana durante siglos.
Es una de las nuevas medidas que se sumarán a otra serie de recursos que ya estaban funcionando desde el 23 agosto, como el refuerzo de una pareja de la Policía Local de servicio en turnos de tarde por los pagos de olivares, incluido el fin de semana, otra novedad de este año.
La nueva medida se anunció en una reunión celebrada en la Casa del Aire y convocada por el Ayuntamiento a la que asistieron representantes de la Guardia Civil de la comarca, con un agente del grupo ROCA, y cuatro agentes de la Policía Local de Arahal, que trabajan en los servicios de vigilancia del campo, encabezados por el jefe, José Antonio Humanes. Asistieron también el delegado de Agricultura y primer teniente de alcalde, Alberto Sanromán, y el concejal de Seguridad Ciudadana, Rafael Morancho, además de poco más de medio centenar de agricultores.
El Ayuntamiento ha comenzado con la tramitación de un contrato menor para cubrir guardería rural por un total de 62 días, 12 horas diarias. “Además se han acabado de aprobar las bases para 9 plazas de policías locales con el objetivo de mejorar la plantilla de la Policía Local en próximas campañas de verdeo.
También se anuncia que contarán con la vigilancia de tres drones llegados de las Unidades de Vuelo de la Policía Local de Carmona, Alcalá de Guadaíra y La Puebla de Cazalla, gracias a acuerdos de colaboración con estos tres municipios. Por tanto, con respecto al año pasado, se ha incrementado en dos dichas colaboraciones.
Otra de las novedades en cuanto a este incremento de recursos, es la presencia, a partir del sábado 14 de septiembre, de voluntarios de Protección Civil en contacto permanente con la Policía Local que se desplazarán en quad por los pagos de Arahal avisando de cualquier incidencia.
La Policía Local de Arahal creará asimismo otro grupo de WhatsApp, en este caso de manera oficial, al que podrán acceder los agricultores una vez estén identificados. Tendrán que personarse en la Jefatura para dar su número de teléfono y sus datos. “El objetivo es depurar el otro grupo y hacerlo más efectivo”, especificó otro de los agentes. El grupo al que se refiere se creó durante la campaña de 2023 y reúne a casi 400 agricultores, una parte sin identificar.
El nuevo grupo también servirá para informar directamente a los agentes de incidencias que vean en el campo, coches sospechosos o personas no habituales por los pagos rurales.
El agente del Grupo Roca indicó que, de las 8 o 9 denuncias de hurtos o robos interpuestas por agricultores de Arahal en la presente campaña de verdeo, se habían esclarecido ya la mitad. Y los agentes advirtieron que en las denuncias deben concretar todo lo posible lo ocurrido y la cantidad aproximada de aceituna robada porque la investigación incluye inspección ocular.
El Ayuntamiento ha hecho un esfuerzo para el aumento de recursos y cuenta con la coordinación de los cuerpos policiales y todas sus unidades. Aun así, en la reunión quedó claro que era imprescindible la colaboración de los agricultores.
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