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Opinión: La cara B o !Como está Marchena¡ este Mayo

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OPINIÓN:  Todo disco tiene su cara A y su cara B y es injusto e incompleto juzgar a un cantante o artista solamente por el Hit del Momento que es lo que abre la cara A. Pero a veces cuando uno le da la vuelta al disco se encuentra chascos que si uno supiera no habría comprado el disco. 

!Como está Marchena!, ¿has visto?. Dicen los que solo escucharon el Hit del verano, la Cara A repetida hasta la saciedad pero no saben que existe una cara B que afecta al futuro de sus hijos.  Ahora, lo que se lleva son los ritmos machacones, pegadizos, repetitivos, que tratan a la gente como ganado, olvidando la transparencia, la pluralidad y el respeto al ciudadano.

 EL CHIKI CHIKI SE BAILA ASI

Ahora lo que se lleva es el perreo, que no tiene nada de malo, pero cuando se convierte en el único ritmo oído, ya sabemos que algo no funciona. Siempre hay dinero por detrás para que sea el único ritmo oído. 

El perreo: hacer lo mínimo y cobrar lo máximo, tiene entre sus derivaciones: el postureo fotográfico. Convencer a todo el mundo, de lo bien y lo mucho que lo haces. Demasiado postureo significa que detrás hay poca chicha. Por el dinero baila el perro del hortleano, ese que ni come ni deja comer. Exitos de verano: puro márketing. 

MAYO, VERBENA Y EUROVISIÓN

El perreo español eurovisivo, tiene un himno: el Chicki Chiki que se baila así. Uno, las obritas, dos, el remanente, tres el baile egipcio, cuatro; que mala es (la oposición). Baila Chicky Chiky, baila Chicky Chiky, si no lo bailas, te vuelves friki.  Mi Chicky Chiky eres tú y la madre que parió a quien no piense como como yo.

El mismo sinsentido sería que, si alguien se mosquea, respondiéramos con otro éxito Eurovisivo. Ea, ea. ¿Que la niña se mosquea?. Le viene grande el cargo si se queja y si no entiende que los ciudadanos que no llegan a fin de mes pagando impuestos tienen derecho a criticar a los cincuentamil euristas: libertad de expresión, lo llaman. Caprichos de la democracia.  

EL RITMO DE LA CARA B

Siendo algo más realista sería un sinsentido contraponer al Chiki Chiki de la Cara A el «De eso nada monada» de la Cara B. Que dice: te voy a enseñar yo a tí, la verdad de mi tonada. Que no llego a fin de mes, que los precios están demasié, que mi niño despues de estudiar se fue a Sevilla porque aquí no hay pa trabajar, Que no ayudan al que quiere currar, al que crea trabajo, al que se esfuerza, lo mandan al carajo. «La murga los currelantes» responde un «No me cantes la milonga» a la chirigota de los tunantes y el votante tiene mas ganas de votar a la chrigiota del Barrera, que por lo menos es sincera, que a los que reparten globos por las plazuelas.    

Después de oir la Cara A y la Cara B, serán ciudadanos más libres y conscientes y menos manipulados.  La Cara A, son las dos o tres calles por donde todo el mundo pasa y por donde se han hecho obras y la cara B es el resto del pueblo por donde pasa menos gente y donde no hay obras. La cara B no se oye en las radios y TVs porque no les pagan para ponerla.

No se puede juzgar a un solista sin oir el disco completo, escuchar toda su discografía, saber de donde viene y qué hizo antes, investigar, preguntar. No se queden con la foto de portada, con el machacón Exito del Verano, y mucho menos con las malas versiones, mejor siempre original que marca blanca, o copia.  Porque después de Mayo viene Junio y los problemas seguirán donde mismo. 

Les invito a pasear por el pueblo y a observar con desapasionamiento las dos caras del disco antes de comprarlo, evitar las calles prinicpales y las ideas mas repetidas y ver como están los caminos y calles secundarias y qué tienen que aportarnos. 

UN PASEO POR MARCHENA

En la cara A de Marchena suena: «En la calle San Pedro me camelaste y al ver tu urna abierta me embiagaste. !Santa Maria¡: responde la cara B, mas dinero a la torre, mal no le iría. 

LA TORRE DE SANTA MARÍA 

Verán el símbolo de nuestro pueblo, la Torre de Santa María que está necesitando urgentemente una restauración en sus principales materiales cerámicos. Una joya de la arquitectura andaluza que lleva décadas necesitando una restauración, y no vale mirar a otro lado diciendo que el que lo arregle otro, cuando la torre es simbolo de Marchena y todos los marcheneros. 

Igualmente están en mal estado y necesitando restauración los azulejos de la espadaña del convento de la Concepción y el azulejo de la portada de Hernando de Valladares, siglo XVII, joyas de la cerámica.  Clama también al cielo, el estado de los muros del Palacio Ducal que se han venido abajo y los que peligran en corto espacio de tiempo y por más que nos anuncien inversiones millonarias, que están por venir, lo cierto es que la imagen a día de hoy no puede ser más deplorable. 

Hay que decir claramente que el turismo en Marchena no existe. El impacto de la actividad turística en la economía real de las empresas locales es irrelevante y eso debe cambiar cuanto antes, porque estamos perdiendo tiempo y dinero, empresas y ciudadanos si menospreciamos y matratamos el turismo de Marchena que es puramente patrimonial.

La gestión del Turismo debe ser lo más profesional posible, es decir planificada y ejecutada por expertos y profersionales cualificados, especialistas en marketing turístico y no por políticos que llevan 30 años vendiendo humo a costa del turismo, que ni saben ni quieren saber. Una planificación e implicación de todas las administraciones es imprescindible.    

AUSENCIA DE INFRAESTRUCTURAS TURISTICAS

La zona monumental de Marchena y mas el barrio de San Juan es poco amigable para el turista y el local. Poca sombra, pocas fuentes, ningún sitio para tomar, tapas, comidas, bebidas ni refrescarse. Ninguna lámina de agua, etc. Tampoco hay rutas de senderismo en Marchena homolgadas.  

Se puede mejorar la visita al barrio monumental creando infrestrucuturas turísticas y hosteleras, con encanto, en enclaves emblemáticos que creen empleo y aporten interés a la visita y ofrezcan lo que demanda el visitante. Sombra, agua, un sitio donde sentarse y tomar una tapita. Apoyen con fondos a los emprendedores que quieran invertir en esta línea. 

CONTAMINACION VISUAL; CUIDAR LOS DETALLES

Aplaudo el proyecto de Museo pero y ¿que pasa mientras tanto con la Plaza de la Cárcel?. ¿Tendremos que esperar cinco, seis, siete años y que haya otras elecciones y asi ir asegurando el estilo de vida cincuentamil eurista, mientras los mileuristas malviven?. 

¿Tan dificil es poner una fuente, un banco, un parterre, unas flores, una lámina de agua, una sombra, un monumento, algo que hermosee el entorno, algo que merezca la pena ser visto, césped artificial aparte?,. 

Igual en la calle Doctor Diego Sanchez donde hace décadas una chapa metálica «hermosea» el entorno monumental. ¿No se puede poner una solución temporal mientras no se define qué hacer con el espacio?.

CABLEADO ELECTRICO EN FACHADAS MONUMENTALES Y BIC

En el ámbito de la contmainación visual tambien se incluye el cableado eléctrico que resulta especialmente chirrante en los entornos monumentales.

El problema que no es nuevo tiene dos vertientes, uno adecuar el cableado ya existente a los objetivos de las leyes patrimonial y-que indican que no debe haber cableado sobre una fachade monumental-, y otro impedir que continúen realizándose actuaciones que añadan mas contaminación visual a los monumentos preparando en las nuevas obras canalizaciones subterráneas para cableado aéreo.

El primero según un informe del defensor del pueblo andaluz implica una planificación y acuerdos con las compañias electricas e instaladoras de cableado, que el propo Defensor del Pueblo andaluz propone se haga para el ámbito provincial con el concurso de las Diputaciones además de normativas locales mas comprometidas con el patrimonio. 

 

La Ley 16/1985, de 25 de Junio, de Patrimonio Histórico Español, regula en su artículo 19.3: «queda prohibida la publicidad comercial y de cualquier otra clase de cables, antenas y conducciones aparentes en jardines históricos y en las fachadas y cubiertas de los Monumentos declarados de interés cultural».

El Defensor del Pueblo indica que «la mayoría de los municipios consultados reclaman la
colaboración y ayuda desde la Consejería de Cultura para abordar las actuaciones que, entienden, serían necesarias acometer y frente a las que se consideran sencillamente incapaces.«. 

Y añade: «urge poner en marcha mecanismos precisos que ayuden para acometer la ingente tarea de liberar el patrimonio históricoartístico de tales instalaciones entre todas las administraciones y entidades responsables. Entre estas últimas destacamos a las compañías de suministro eléctrico y de telefonía, que ejecutan buena parte de las obras que inciden más directamente en los impactos visuales».

Más allá de grandes proyectos millonarios lo que necesita el conjunto historico de Marchena es sensibilidad y sentido común, que pueden aportar los expertos y profesionales del tema siempre que los politicos los dejen trabajar. Lo contrario es tirar el tiempo y el dinero.  

  

 

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La Hermandad abre la solicitud de turnos de vela para besapié al Dulce Nombre

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La Hermandad Sacramental ha anunciado la apertura del plazo para solicitar turnos de vela con motivo del Devoto Besapié al Dulce Nombre de Jesús, que se celebrará en la tarde del próximo 2 de enero, si Dios quiere. La Sagrada Imagen permanecerá expuesta en acto de veneración para que los hermanos puedan acompañarla en oración, silencio y recogimiento.

La iniciativa responde al deseo de la corporación de fomentar la devoción al Dulcísimo Nombre de Jesús y de ofrecer a los hermanos la posibilidad de velar junto a la Imagen, en un gesto de amor y fidelidad, como expresión de fe y adoración al Rey de la Gloria.

Los turnos de vela se desarrollarán entre las 17.00 y las 20.00 horas, con una duración de treinta minutos cada uno. Para participar, los hermanos deberán formalizar su inscripción a través del Promotor Sacramental y de Cultos, en el teléfono 651 108 826, o mediante el correo electrónico dnj.comunicaciones@gmail.com, indicando en el asunto “Custodios del Dulce Nombre de Jesús”.

En la solicitud será necesario facilitar nombre y apellidos, así como un número de teléfono de contacto. Las peticiones se tramitarán por riguroso orden de llegada. Desde la Hermandad se ruega que las solicitudes se realicen antes del 31 de diciembre, con el fin de facilitar una adecuada organización de los turnos y atender correctamente a todos los hermanos interesados.

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El Ayuntamiento de Marchena convoca una plaza de Ordenanza-Notificador mediante concurso-oposición

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El Ayuntamiento de Marchena ha publicado la convocatoria para la provisión de una plaza de Ordenanza-Notificador/a, correspondiente a personal funcionario de carrera, mediante el sistema de concurso-oposición. El anuncio aparece recogido en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA), número 248, de fecha 26 de diciembre de 2025.

Según el anuncio oficial, la convocatoria deriva de la Oferta de Empleo Público de 2022 y las bases completas del proceso selectivo se encuentran publicadas en el Boletín Oficial de la Provincia de Sevilla, número 227, de 25 de noviembre de 2025. La aprobación de dichas bases se realizó mediante Resolución del Concejal Delegado de Recursos Humanos número 3463/2025, de fecha 20 de noviembre.

La plaza convocada corresponde a la categoría de Ordenanza-Notificador/a y se cubrirá conforme a los principios de igualdad, mérito y capacidad, a través de un procedimiento que combina fase de oposición y fase de concurso, tal como establece la normativa vigente para el acceso a la función pública.

El anuncio está fechado el 11 de diciembre de 2025 y firmado por la alcaldesa-presidenta de Marchena, María del Mar Romero Aguilar, quien hace pública la apertura del proceso selectivo para conocimiento de las personas interesadas.

Las personas aspirantes deberán consultar las bases íntegras publicadas en el BOP de Sevilla para conocer los requisitos de participación, el sistema de valoración, los plazos de presentación de solicitudes y el desarrollo completo del proceso selectivo.

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Tardevieja en Bar Cepo: música, directos y DJs para despedir 2025 en Marchena

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El bar Bar Cepo, situado en la calle Madre de Dios de Marchena, ya tiene todo listo para su tradicional Tardevieja, una de las citas festivas más esperadas de la Navidad local, que se celebrará el próximo 31 de diciembre con una programación que abarcará desde la tarde hasta la madrugada. 

La fiesta de Nochevieja arrancará desde primera hora de la tarde y combinará música en directo, sesiones de DJs y ambiente navideño hasta las clásicas campanadas ceperas de medianoche. En el cartel destaca la actuación del grupo D’Dulce, que ofrecerá un directo con raíces andaluzas y conexiones con el pop, la rumba y las sevillanas, pensado para dinamizar la tarde y la noche del 31 de diciembre.

Tras el concierto, continuará la fiesta con el DJ y productor granadino 4Beats, quien animará la pista con una sesión potente y elegante diseñada para mantener activo al público hasta altas horas de la noche. Además, la Tardevieja reunirá a un auténtico “dream team” de DJs habituales de la casa y muy conocidos por el público marchenero, entre ellos Cabri Carmona, Wasa Loud, Ocaña, Manu Melero y Magik Billy.

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Procavi prevé superar los 400 millones de euros de facturación en 2025 tras apostar por productos de mayor valor añadido

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El grupo agroalimentario Procavi, con sede en Marchena y especializado en la producción y transformación de carne de pavo, prevé cerrar el ejercicio 2025 con una facturación superior a los 400 millones de euros, lo que supondría un nuevo récord histórico para la compañía. La información ha sido publicada por el diario económico El Conciso, que analiza la evolución reciente de la empresa andaluza.

Según recoge el citado medio, Procavi alcanzó en 2024 unas ventas de 361 millones de euros, un 1,1 % menos que el año anterior, coincidiendo con el inicio de un cambio estratégico orientado a productos de mayor valor añadido. En 2025, la compañía estaría creciendo a un ritmo superior al 15 %, impulsada por nuevos formatos, cortes específicos y elaboraciones listas para cocinar, así como por el refuerzo de su marca Turkey Lovers.

El diario económico señala que la empresa, propiedad del Grupo Fuertes, ha intensificado además su estrategia internacional. Actualmente, el 80 % de la producción se destina al mercado nacional y el 20 % a exportación, principalmente a Europa, con la reciente apertura de nuevos mercados en África y Sudamérica, entre ellos México, Benín y Guinea Ecuatorial.

En el ámbito inversor, El Conciso destaca que Procavi ha destinado desde 2022 unos 14 millones de euros a la modernización de instalaciones, eficiencia energética, reutilización de agua y bienestar animal, y que prevé nuevas inversiones superiores a los 25 millones de euros en los próximos años. Entre los proyectos previstos figuran una nueva fábrica de piensos, el aprovechamiento de subproductos para alimentación animal y el crecimiento de su ganadería propia.

La información subraya también el impacto social de la compañía en su entorno. Procavi cuenta con una red de unas 300 granjas colaboradoras y supera las 2.000 personas vinculadas entre empleo directo e indirecto, con especial incidencia en Marchena, donde se concentran sus principales instalaciones productivas.

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La Agrupación Dulce Nombre celebrará su propio heraldo real el próximo viernes 2 de Enero

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La Agrupación Dulce Nombre de Jesús ha dado a conocer su programa de actividades para estas Navidades, en las que tendrá un papel protagonista con varios actos dirigidos a vecinos y familias.

El sábado 27 de diciembre, la agrupación celebró en su local de la calle Carpintería, 26, el último ensayo navideño del año, abierto a todo el público. Durante la mañana se interpretaron villancicos y diferentes piezas musicales y, al finalizar, se ofreció un arroz gratis para todos los asistentes.

El calendario navideño se completará el 2 de enero de 2026 con la salida del Heraldo Real de la Agrupación del Dulce Nombre, que recorrerá las calles de Marchena anunciando la llegada de los Reyes Magos. El Heraldo será encarnado por José Manuel Rodríguez Melero, “Pirrito”, y partirá a las 16:00 horas con el siguiente itinerario: avenida Maestro Santos Ruano, Fuente de las Cadenas, plaza Padre Alvarado, Rojas Marcos, San Pedro, Méndez, cantillo Madre de Dios, Diego López de Arenas, Milagrosa, Santa Clara, Vicente Bermúdez Coronel, calle Verdial y regreso a Carpintería, acompañado en todo momento por los sones de la Agrupación Musical Dulce Nombre.

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El belén napolitano de Capodimonte, un teatro del mundo en miniatura

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 El belén conservado en el Museo di Capodimonte es mucho más que una escena navideña. Se trata de una de las manifestaciones artísticas más complejas y singulares del Barroco europeo, fruto de una tradición que alcanza su máximo esplendor en el siglo XVIII y que convierte el Nacimiento en una auténtica crónica social del Reino de Nápoles.

Una tradición con raíces medievales y desarrollo ilustrado

El origen remoto del belén se sitúa en 1223, cuando Francisco de Asís escenificó el Nacimiento en Greccio. Sin embargo, la tradición napolitana introduce un giro decisivo a partir del siglo XVII y, sobre todo, en el XVIII, cuando el belén deja de ser una representación estrictamente devocional para convertirse en un relato contemporáneo, ambientado en la propia ciudad.

Este impulso coincide con el reinado de Carlos de Borbón, rey de Nápoles entre 1734 y 1759. Carlos y su corte fomentaron el belén como una expresión artística total, acorde con los ideales ilustrados de observación de la realidad, interés etnográfico y mecenazgo cultural. Estudios de Nicola Spinosa y Gennaro Borrelli señalan que el presepe se convirtió entonces en un símbolo de identidad napolitana y en un objeto de prestigio para la aristocracia.

Autoría colectiva y excelencia artesanal

A diferencia de otras tradiciones europeas, el belén napolitano no responde a un solo autor. Es una obra coral, resultado de la colaboración de múltiples oficios especializados. Las figuras, conocidas como pastori, presentan cabezas de terracota policromada, ojos de vidrio, extremidades articuladas y cuerpos de alambre y estopa, lo que permitía dotarlas de gestos y actitudes teatrales.

Entre los escultores documentados vinculados a esta tradición destacan Giuseppe Sanmartino, autor del célebre Cristo Velato, y Lorenzo Mosca, aunque muchas piezas conservadas en Capodimonte son anónimas, fruto de talleres activos en la ciudad durante décadas. La vestimenta se confeccionaba con telas reales —sedas, terciopelos y bordados— realizadas por sastres de corte, mientras que plateros y ebanistas aportaban miniaturas, muebles y objetos cotidianos.

Belén y sociedad: un retrato del Reino de Nápoles

Una de las claves del belén napolitano es su dimensión sociológica. Junto a la Sagrada Familia aparecen vendedores, músicos, nobles, mendigos, soldados, animales exóticos y escenas de taberna. Lejos de ser anecdóticos, estos personajes reflejan la estructura social del siglo XVIII y han sido estudiados como una fuente visual de primer orden para conocer la vida cotidiana napolitana, tal como recoge el historiador Franco Mancini en sus trabajos sobre cultura material.

La escenografía, dominada por ruinas clásicas, no es casual. Según Alessandra Mauro, estas arquitecturas simbolizan el fin del mundo antiguo y el nacimiento de una nueva era con la Encarnación. El Niño no nace en un espacio idealizado, sino entre los restos de imperios, en un mundo real y contradictorio.

El conjunto de Capodimonte

El belén del Museo de Capodimonte procede en gran parte de colecciones reales borbónicas y aristocráticas, reunidas y conservadas como patrimonio nacional. Su importancia ha sido reconocida por instituciones como el Ministero della Cultura italiano, que lo considera uno de los conjuntos más representativos del presepe settecentesco.

Las escenas conservadas destacan por la densidad narrativa, el dinamismo de las figuras y la convivencia de lo sagrado y lo profano. En muchos casos, la Adoración no ocupa el centro visual del conjunto: el protagonismo recae en la vida que rodea al misterio, una elección estética que subraya la idea de que la Encarnación acontece en medio del mundo.

Un legado vivo

Hoy, el belén napolitano sigue siendo objeto de investigación académica y divulgación museística. Publicaciones como Il Presepe Napoletano de Gennaro Borrelli o los catálogos científicos del propio Museo de Capodimonte han consolidado su estudio desde la historia del arte, la antropología y la teología visual.

Fuentes y bibliografía básica

  • Museo di Capodimonte, catálogos oficiales de la colección de presepi.

  • Spinosa, Nicola: Il Settecento a Napoli. Electa Napoli.

  • Borrelli, Gennaro: Il Presepe Napoletano. Grimaldi & C.

  • Mancini, Franco: estudios sobre cultura popular napolitana del siglo XVIII.

  • Ministero della Cultura (Italia), fichas patrimoniales sobre el presepe napoletano.

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