El otoño podría llegar a Marchena con un notable descenso de las temperaturas a partir del sábado 17 de octubre y posibilidad de lluvia durante el fin de semana y lunes próximo según Aemet.

Tras semanas de calor, con máximas cercanas a los 32 grados este martes 13 en Marchena y 33 en Sevilla, la Campiña sevillana se prepara para un cambio de tiempo. Los pronósticos de Aemet consultados el 13 de octubre apuntan a unos 26 grados de máxima el sábado 17, 24 el domingo 18 y 23 el lunes 19 en Marchena: nueve grados menos que este martes.

En Sevilla capital, las máximas podrían pasar de los 33 grados de este martes a unos 23 el próximo lunes, con una caída de diez grados.

El aumento de la nubosidad podría venir acompañado de chubascos desde el sábado por la tarde y durante el domingo y el lunes. No obstante, la localización y la intensidad de las precipitaciones están todavía sujetas a incertidumbre.

La Agencia Estatal de Meteorología destaca en su predicción semanal del 9 de octubre el carácter cálido de la semana del 12 al 18. Para la semana del 19 al 25 todavía contempla un tiempo relativamente cálido y precipitaciones escasas en buena parte del país. Por ello, los escenarios de lluvia de otros pronósticos deben interpretarse con prudencia y comprobarse en las próximas actualizaciones.

En cualquier caso, todo apunta a un ambiente más suave y variable a partir del fin de semana, después de un inicio de octubre con temperaturas impropias de estas fechas.

Fuentes: Predicción semanal de AEMET; AEMET Marchena; AEMET Sevilla. Consulta del 13 de octubre de 2026.

El legado de Pepe Marchena ha cruzado el Atlántico de la mano de Sandra Carrasco y David de Arahal. La cantaora onubense y el guitarrista sevillano presentaron el sábado 10 de octubre de 2026 su espectáculo Poema de la libertad en el Centro de Formación de la Cooperación Española, en La Antigua Guatemala, dentro del ciclo Talento Español 2026.

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En sus redes sociales, David de Arahal expresó su emoción al regresar: «Gracias Guatemala, ha sido un sueño conocer este país», en referencia al viaje para interpretar su nueva obra. La actuación estaba anunciada por el Centro Cultural de España en Guatemala a las 19:00 horas, con entrada libre hasta completar aforo.

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De la Bienal de Sevilla al otro lado del Atlántico

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El viaje a Guatemala se produjo apenas ocho días después del estreno absoluto de Poema de la libertad el 2 de octubre en el Teatro Central, dentro de la XXIV Bienal de Flamenco de Sevilla. La pieza se concibió en el cincuentenario de la muerte de Pepe Marchena (1903-1976) como una interpretación contemporánea de su libertad creadora y su papel en la transformación del flamenco.

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Con el diálogo entre voz y guitarra como punto de partida, el espectáculo profundiza en la época de la Ópera Flamenca y recuerda también a artistas cercanos al universo de Marchena, como Antonio Chacón, Pastora Pavón, Pepe Pinto y Manolo Caracol. Entre sus composiciones figuran Romance a Marchena, Los astros por qué se mueven, Quiéreme, No llores guitarra mía, Fandangos de palanca y Colombiana polifónica.

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Una memoria musical que continúa viajando

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La colaboración de Sandra Carrasco y David de Arahal con el repertorio del cantaor marchenero ya se materializó en el disco Recordando a Marchena, publicado en 2024 y nominado a Mejor Álbum Flamenco en los Premios de la Academia de la Música de España de 2025. Su nueva obra amplía aquella exploración musical y escénica.

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La cita de La Antigua Guatemala confirma la proyección internacional de un homenaje que conecta la creación flamenca actual con el artista nacido en Marchena. El viaje no termina allí: Poema de la libertad se presentará el jueves 15 de octubre, a las 19:30 horas, en el Teatro de La Abadía de Madrid, dentro del festival Suma Flamenca.

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Medio siglo después de su fallecimiento, el nombre de Pepe Marchena vuelve a recorrer los escenarios. Las canciones que ayudó a transformar encuentran otras voces, otras guitarras y públicos de otros continentes.

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Fotografía de archivo: Sandra Carrasco y David de Arahal. Fuente documental: Centro Cultural de España en Guatemala (AECID), programación oficial de la XXIV Bienal de Flamenco de Sevilla, Teatro de La Abadía y publicación de David de Arahal en Facebook.

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Fuentes: Centro Cultural de España en Guatemala; Bienal de Flamenco; Teatro de La Abadía; publicación de David de Arahal.

Del 20 de octubre al 30 de noviembre de 2026, Marchena volverá la mirada hacia los documentos que conservan siglos de su historia. Las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR con la colaboración del Ayuntamiento y dedicadas al Patrimonio Documental II, reunirán a especialistas de los principales archivos históricos.

Hay una Marchena escondida entre legajos, protocolos notariales, expedientes judiciales y documentos eclesiásticos. En ellos permanecen las huellas de quienes construyeron la historia de la localidad, mucho más allá de las piedras y los monumentos.

Cuatro conferencias para explorar el pasado

Las ponencias se celebrarán en el salón de actos de la Biblioteca Municipal, edificio de La Milagrosa.

Martes 20 de octubre. La inauguración será a las 18:30 horas, con asistencia de las autoridades municipales. A las 18:45 se proyectará un vídeo sobre el programa y se anunciará el fallo del I Concurso de Jóvenes Investigadores. A las 19:00, Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, hablará sobre Marchena y el Consejo de Castilla y sobre la documentación de la Escribanía de Gobierno como fuente para conocer la localidad al final del Antiguo Régimen.

Miércoles 21 de octubre, 19:00 horas. Nuria Prados Torres, archivera del Arzobispado y de la Catedral de Sevilla, abordará los fondos documentales de Marchena conservados en estas instituciones y su potencial para la investigación.

Jueves 22 de octubre, 19:00 horas. Juan Luis Villalobos Cañete, licenciado en Geografía e Historia y en Historia del Arte, explicará cómo se gestó el inventario del Archivo de Protocolos Notariales de Marchena y su importancia histórica.

Viernes 23 de octubre, 19:00 horas. José Luis Fernández Valdivieso, archivero de la Real Chancillería de Granada, pronunciará una conferencia sobre Marchena en los fondos de ese archivo judicial.

La memoria documental, también en las exposiciones

La galería baja de la Biblioteca Municipal mostrará facsímiles de documentos vinculados al patrimonio histórico de Marchena. En la calle San Pedro se expondrá prensa editada en la localidad entre 1931 y 1975, con ejemplares de El Eco de Marchena y de I.M. Boletín de información municipal de Marchena.

Las jornadas invitan a descubrir que el pasado de Marchena no solo está en sus monumentos, sino también en los papeles donde quedaron escritos sus nombres, conflictos, acuerdos y vivencias.

Mucho antes de Jamestown y de los peregrinos del Mayflower, España había explorado Florida, fundado ciudades en el actual territorio estadounidense y establecido rutas entre México y el Pacífico. También contribuyó con dinero, suministros y ejércitos a la independencia de las trece colonias. Ese pasado, menos presente en el relato popular anglosajón, forma parte inseparable de la historia de Estados Unidos.

1513: Ponce de León y la llegada europea documentada a Florida

En 1513, Juan Ponce de León encabezó la expedición española que dio nombre a La Florida y reclamó el territorio para la Corona. La expresión «descubrimiento de Florida» corresponde al lenguaje tradicional de las crónicas europeas: la península llevaba milenios habitada por pueblos indígenas, por lo que no era una tierra desconocida ni vacía. La expedición de Ponce de León constituye una de las primeras llegadas europeas documentadas a ese territorio.

Su trayectoria enlaza también con el linaje de los Ponce de León, tan relevante en la historia de Marchena, aunque la coincidencia del apellido no basta por sí sola para establecer un parentesco concreto con sus señores.

San Agustín, 1565: una ciudad española anterior a Jamestown

El 8 de septiembre de 1565, el asturiano Pedro Menéndez de Avilés fundó San Agustín, en Florida, sobre tierras del pueblo timucua. Hoy es la ciudad de fundación europea habitada de forma continuada más antigua del territorio continental estadounidense. Nació 42 años antes de Jamestown (1607) y 55 antes de la llegada del Mayflower a Plymouth (1620).

La ciudad conservó su trazado urbano hispánico y se convirtió en una plaza militar, administrativa y religiosa. El castillo de San Marcos, cuya construcción comenzó en 1672, es una de las huellas más visibles de aquella etapa. Pero su historia incluye también la esclavitud, los conflictos con las poblaciones indígenas y las guerras entre potencias europeas: reconocer el legado español exige contar tanto sus aportaciones como sus consecuencias.

El dólar nació mirando al real de a ocho

El real de a ocho, conocido en las colonias británicas como Spanish dollar, fue una de las monedas más utilizadas en el comercio americano. Su amplia circulación explica que la nueva república adoptara el dólar como unidad monetaria. La palabra «dólar» deriva del alemán thaler, mientras que el símbolo $ se relaciona, según una de las explicaciones históricas mejor sustentadas, con la abreviatura manuscrita de «pesos». La teoría alternativa de las columnas de Hércules sigue siendo popular, pero no está probada como origen directo.

España ayudó a ganar la independencia de Estados Unidos

La Monarquía de Carlos III sostuvo a los insurgentes norteamericanos con financiación, armas, pólvora y suministros, inicialmente por vías indirectas. En 1779 entró abiertamente en guerra contra Gran Bretaña, con objetivos estratégicos propios. Bernardo de Gálvez dirigió campañas decisivas en el golfo de México: Baton Rouge, Mobile y la toma de Pensacola en 1781. Estas operaciones debilitaron las posiciones británicas y contribuyeron al esfuerzo de guerra que culminó con el reconocimiento de la independencia estadounidense.

No fue una intervención motivada por la defensa de una república democrática: España buscaba recuperar territorios y reducir el poder británico. Precisamente esa complejidad hace más importante conocer su participación real, a menudo relegada frente al protagonismo francés en los relatos más difundidos.

De México a California: caminos, misiones y presidios

La presencia española también marcó el oeste norteamericano. Nueva España articuló redes de comunicación entre Ciudad de México y sus provincias septentrionales. El Camino Real de Tierra Adentro alcanzaba Santa Fe, en el actual Nuevo México; por otro lado, las rutas terrestres y marítimas hacia las Californias abastecían los asentamientos del Pacífico. En Alta California, el Camino Real conectó misiones, presidios y poblaciones desde San Diego hacia el norte.

Esas rutas no eran una única carretera continua desde México hasta Sonoma, sino una red de caminos y conexiones que aprovechó también trayectos indígenas preexistentes. Las misiones tuvieron consecuencias profundas para las comunidades nativas, desde la evangelización forzosa y el trabajo impuesto hasta la pérdida de tierras y autonomía.

Un legado menos contado, pero no desaparecido

El relato escolar y popular de los orígenes de Estados Unidos suele comenzar con las trece colonias británicas, Jamestown o Plymouth. Esa perspectiva deja en segundo plano una historia anterior y simultánea, escrita también en español, en lenguas indígenas y en las vidas de africanos libres y esclavizados. Hablar de un «legado silenciado» puede expresar esa desigual visibilidad, pero no implica que haya sido borrado por completo: el Servicio de Parques Nacionales, el Smithsonian y numerosas instituciones estadounidenses investigan y divulgan desde hace décadas la presencia hispana.

El propio Smithsonian organizó la exposición Legado: España y Estados Unidos en la era de la Independencia, 1763-1848, dedicada a la ayuda española a la revolución y a la huella cultural hispana en Florida, Luisiana, California y el suroeste. La cuestión no es sustituir una historia nacional por otra, sino recordar que Estados Unidos nació de un pasado mucho más plural que el de sus trece colonias originarias.

En este 12 de octubre, San Agustín, el real de a ocho, Bernardo de Gálvez y los caminos reales recuerdan que una parte esencial de la historia estadounidense se escribió en español, sin olvidar a los pueblos indígenas que habitaban esas tierras mucho antes de la llegada europea.

Fuentes

• National Park Service: San Agustín y su trazado histórico.
• Departamento de Estado de Florida: exploración y colonización europea.
• National Park Service: la guerra de Independencia y las campañas de Gálvez.
• Smithsonian: Legado, España y Estados Unidos.
• National Park Service: población africana y esclavitud en San Agustín.

Durante siglos, la historia de Marchena en América se ha contado a través de conquistadores, militares y religiosos. Sin embargo, los documentos del Archivo General de Indias y los estudios sobre la emigración andaluza permiten recuperar también los nombres de mujeres que solicitaron atravesar el Atlántico con sus familias, al servicio de otras personas o para reencontrarse con sus maridos.

Francisca de Mesa, Juana de Escobar, Isabel de Cárdenas, Bárvola de Saze, Bárbola de Cartagena o Jerónima de Prados son algunas de las protagonistas de esta historia todavía incompleta. Los testimonios de los siglos XVI y XVII muestran que no hubo una experiencia femenina única, sino diversas formas de desplazarse y de organizar una nueva vida.

Francisca de Mesa, de Marchena a Nueva España

Una de las primeras marcheneras documentadas es Francisca de Mesa, hija de Francisco de Mesa y de Inés de Herrera. Según los testimonios históricos estudiados por Juan Francisco Maura y recogidos en Marchena Secreta, vivió en Nueva España y sufrió la pérdida de sus pertenencias al llegar a la costa de Coatzacoalcos. Su historia nos acerca a los riesgos y pérdidas que podían acompañar un viaje oceánico, lejos de la imagen triunfal de las crónicas de conquista.

Solteras que aparecen en las relaciones de pasajeros

En el catálogo de pasajeros a Indias de 1567-1577 figuran varias mujeres naturales de Marchena: Juana de Escobar, vinculada a Cuba; Isabel de Cárdenas, que se dirigía a Nueva España con Diego Rodríguez y su esposa; Bárvola de Saze, con destino a Tierra Firme, y Bárbola de Cartagena, que iba al Perú acompañada por su padre, el licenciado Ramírez de Cartagena. Su condición de solteras no significa necesariamente que viajaran solas o sin apoyos: varias aparecen integradas en otras unidades familiares.

Madres, esposas e hijas

Las relaciones de pasajeros incluyen también a Francisca Ruiz, natural de Marchena y esposa de Bartolomé Sánchez Sevillano, con destino a Nueva España; a Elvira Suárez y su hija Elvira, en el grupo familiar de Diego Sánchez; y a Leonor López y Marí López, esposas de marcheneros apellidados Cea que solicitaron trasladarse a Puerto Rico. Los documentos descubren una emigración que también movilizaba hogares completos, aunque las licencias no siempre demuestran que todos desembarcaran finalmente en América.

Jerónima de Prados y sus hijas: el viaje de 1630

Especial relevancia tiene el expediente de Jerónima de Prados, natural y vecina de Marchena, fechado el 23 de julio de 1630. Casada con Juan Carreño de Andíbar, que ya se encontraba en Indias, tramitó su salida a Nueva España con sus hijas Catalina Núñez e Inés Enríquez. El expediente, conservado en el Archivo General de Indias con signatura CONTRATACION,5407,N.8, vincula además a las hijas con personas de la administración y la Iglesia en territorios americanos. Un caso que combina emigración familiar, reunificación y relaciones de servicio y que aún necesita seguimiento en archivos americanos.

Sevilla, la escala antes del océano

La movilidad no comenzaba siempre en el barco. Sebastián Muñoz Grande, natural de Marchena y vecino de Sevilla, solicitó en 1628 trasladarse a Nueva España con su esposa Felipa de Santiago, su hija María de Santiago y dos criados, entre ellos Ana de Ribas, natural de Cazalla de la Sierra. Ninguna de estas tres mujeres está identificada como nacida en Marchena, pero el expediente CONTRATACION,5402,N.39 muestra cómo las redes migratorias reunían a personas de distintas villas andaluzas alrededor de Sevilla.

Las mujeres que se quedaron

La emigración afectó también a quienes nunca cruzaron el océano. Marchena Secreta ha recuperado el caso de Francisca Jiménez, quien en 1650 vendió tierras cuando llevaba años sin noticias de su marido, marchado a América. La historia migratoria incluye por tanto a esposas y madres que afrontaron ausencias prolongadas, decisiones patrimoniales e incertidumbre.

Un patrón que la historiografía ayuda a interpretar

El historiador Antonio García-Abásolo, en su estudio Mujeres andaluzas en la América colonial (1550-1650), publicado en la Revista de Indias, ha demostrado el valor de la documentación de pasajeros y bienes de difuntos para reconstruir trayectorias femeninas. Sus trabajos muestran el papel de solteras, casadas y viudas y advierten de que la categoría documental de «criada» no siempre describe una misma situación laboral. La tesis de Palmira García Hidalgo sobre mujeres que cruzaron el Atlántico durante el siglo XVII ofrece otro marco para estudiar relaciones familiares y destinos.

Los casos de Marchena coinciden con algunas de estas modalidades, pero todavía no forman una muestra suficientemente completa para calcular porcentajes locales. Hay que distinguir además entre la licencia solicitada, el embarque comprobado y la vida documentada en América.

Quedan preguntas abiertas: qué ocurrió con Jerónima de Prados y sus hijas, cuáles de las solteras llegaron a establecerse al otro lado del Atlántico y qué huella dejaron sus familias en Marchena. Sus nombres, recuperados de los expedientes y catálogos históricos, invitan a escribir una historia compartida por quienes partieron y por quienes esperaron noticias.

Fuentes documentales y bibliográficas

Archivo General de Indias, CONTRATACION,5407,N.8 (Jerónima de Prados y sus hijas, 1630); CONTRATACION,5402,N.39 (Sebastián Muñoz Grande, 1628); catálogo de pasajeros a Indias, 1567-1577, nombres recogidos en «Francisca de Mesa, y otras mujeres pioneras que viajaron de Marchena a América»; «La familia de Bartolomé Marradón»; Antonio García-Abásolo, Mujeres andaluzas en la América colonial (1550-1650), Revista de Indias (1989); Palmira García Hidalgo, La emigración española a América en el siglo XVII. Mujeres cruzando el Atlántico, Universidad de Huelva (2021). Imagen ilustrativa de archivo: grabado anónimo de un galeón español del siglo XVI, Wikimedia Commons, dominio público; no representa un viaje concreto de las protagonistas.

El viernes 16 de octubre de 2026, Marchena celebrará la bendición e inauguración del retablo cerámico de la Inmaculada del convento de la Purísima Concepción, una obra del siglo XVII estrechamente vinculada a la familia Ponce de León y a la devoción concepcionista.

El programa difundido anuncia una santa misa a las 11:30 horas, presidida por el reverendo Manuel Chaparro Vera, y la bendición e inauguración del retablo a las 12:30 horas.

La Inmaculada, la cerámica sevillana y los duques de Arcos

El panel se encuentra en el acceso al compás del antiguo convento de Santa María la Chica, dentro del recinto del palacio ducal. Representa a la Virgen Inmaculada, con una vista de Sevilla y escudos heráldicos que evocan el patronazgo de sus fundadores.

El historiador del arte Juan Luis Ravé Prieto ha estudiado esta composición, relacionada con el ceramista Hernando de Valladares y fechada aproximadamente entre 1623 y 1628. El convento fue impulsado por Rodrigo Ponce de León y Ana Francisca Fernández de Córdoba y Aragón, futuros IV duques de Arcos, y quedó establecido en dependencias del recinto palaciego en 1631.

Un juramento histórico en 1616

La devoción a la Inmaculada tenía especial importancia en Marchena. El 4 de septiembre de 1616, el clero, el cabildo y la población participaron, bajo la presidencia del III duque de Arcos, en un solemne juramento de defensa de la Inmaculada Concepción. La celebración incluyó procesión y fiesta de toros, según la investigación de Ravé Prieto. Aquello sucedía más de dos siglos antes de que el dogma fuese proclamado oficialmente, en 1854.

La obra condensa, por tanto, patrimonio artístico, memoria nobiliaria y tradición religiosa. Su inauguración ofrece una ocasión para redescubrir este rincón histórico de Marchena.

Celebración del 16 de octubre

El cartel del acto incluye a la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, la Orden de los Caballeros de San Clemente de Sevilla, el Ayuntamiento de Marchena, la Fundación Unicaja y Procavi. No especifica las intervenciones de conservación que hayan podido realizarse en el retablo, por lo que no se atribuye ninguna restauración concreta.

Fuentes: cartel de la inauguración (16 de octubre de 2026); Turismo de Marchena; Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico; Juan Luis Ravé Prieto, estudio del retablo cerámico (2020).