Actualidad
Cuando el agua era sagrada
El cuerpo humano es un 80% agua, que es siempre la misma desde que existe la tierra por lo que el vaso que bebemos ahora ya la bebieron muchos otros antes. Y eso nos conecta con la naturaleza, los ancestros y todo el planeta.
El agua de la Tierra ha estado circulando en diferentes formas durante miles de millones de años. Sigue un ciclo continuo, que incluye procesos como la evaporación, la condensación, la precipitación y la infiltración. Durante este ciclo, el agua puede moverse entre océanos, ríos, glaciares, acuíferos y la atmósfera.
Las civilizaciones antiguas entendían el poder y la importancia del agua, como algo sagrado conectado con sus dioses y sus mitos. Las mitologias ancestrales de distintos países repiten la idea de que antaño los hombres vivían en armonía con los recursos del planeta, pero fue cuando el hombre comenzó a destruir y contaminar, cuando los dioses le enviaron castigos como la sequía.
ISLAM
Durante la presencia musulmana en la península también fueron muy importantes las innovaciones que hubo y entre ellas es especialmente destacable las que tuvieron que ver con el agua. El agua tiene un valor fundamental en el Islam, pues forma parte del Paraíso. Sólo con echar un vistazo a cualquier rincón de la Alhambra se observa la presencia del agua y las refinadas técnicas de la época.
Las rogativas por lluvia en el mundo islámico generalmente implicaban oraciones especiales y procesiones comunitarias dirigidas por líderes religiosos. En al-Andalus, como en otras regiones del mundo islámico, estas rogativas eran una práctica común, especialmente en momentos de sequía prolongada que amenazaban las cosechas y la supervivencia de las comunidades.
El agua en la Alhambra simboliza la vida, la abundancia y la prosperidad, reflejando la visión islámica del paraíso como un jardín lleno de fuentes y ríos. Además, el agua en la Alhambra también tenía un propósito práctico, ya que se utilizaba para la irrigación, la refrigeración y el saneamiento. La constante presencia de agua en patios, fuentes y canales refleja el deseo de los gobernantes nazaríes de crear un refugio terrenal que evocara el paraíso islámico.
La Buhaira era un gran embalse construido por los almohades en el siglo XII para abastecer de agua a la ciudad de Sevilla. El agua de la Buhaira tenía un significado práctico.
Esencial el suministro de agua potable y la irrigación de los campos circundantes. Además, la Buhaira era un símbolo de la ingeniería y la planificación urbanas avanzadas de al-Andalus. El Palacio de la Buhaira, construido en la orilla del embalse, reflejaba la conexión entre el poder político y el control de los recursos hídricos.
El agua era un símbolo de poder y lujo, y su presencia en la ciudad reflejaba la riqueza y la magnificencia del califato de Córdoba. Además, el agua tenía un significado espiritual, ya que se asociaba con la pureza y la limpieza en la práctica religiosa islámica. Las fuentes, estanques y canales de Medina Azahara eran una manifestación tangible de la visión islámica del paraíso y un reflejo del poder y la grandeza del califato.
MEXICO
La importancia del agua en las culturas indígenas no se limita solo a los mitos y leyendas. Muchas culturas indígenas han desarrollado prácticas sostenibles de manejo del agua que han permitido a sus comunidades prosperar en entornos a menudo desafiantes.
En la tradicional lucha por el agua en Zitlala, Guerrero, México los participantes disfrazados de jaguares, luchan por asegurar la lluvia y la fertilidad para sus campos.
El ritual, que se celebra anualmente, se basa en una leyenda prehispánica. Los participantes, vestidos de amarillo y verde para simbolizar la sequía y la fertilidad se enfrentan en una lucha que, según la tradición, atraerá más lluvia que viene de cuando el dios de la lluvia Tlaloc castigó a los hombres por contaminar la tierra, con sequía y los más valientes de la tribu fueron a pedir lluvia al dios, pero éste los convirtió en jaguares.
ESPAÑA
Las rogativas por lluvia fueron establecidas por la Iglesia en el año 590 y tenían lugar dos veces en el año: en la festividad de San Marcos, las denominadas rogativas o letanías mayores, y, en los tres días anteriores a la Ascensión, las conocidas como rogativas o letanías menores y además, con carácter extraordinario, los obispos podían autorizarlas en cualquier época del año en calamidades y necesidades públicas.
Las rogativas cristianas se hacían entre San Marcos (25 de abril) y San Isidro (15 de mayo), período crítico para la esperada cosecha. Estas procesiones y ritos revestidos de cristianismo, incluyen un componente primitivo y mágico expone Carmen Gozalo de Andrés Licenciada en Historia.
En ellas el Cristo, virgen o santo se sacaba del templo en solemne procesión para que, al contemplar de cerca la calamitosa situación de los campos, decidiera apiadarse de ellos y ponerles remedio. En algunos lugares y cumpliendo un antiquísimo rito de
inmersión, la efigie era empapada en agua o sumergida en ella.
En la alcarria se conserva la siguiente copla: No he visto gente más bruta que la gente de Alcocer, que echaron el Cristo al río porque no quiso llover. Esto responde a lo relatado por Martín de Arlés, en el siglo XVI «se acudía en tiempo de sequía a la imagen de San Pedro para pedirle lluvia. Sacaban la imagen, la llevaban en procesión a orillas del
río y allí le suplicaban una, dos y tres veces –San Pedro, remédianos- y, viendo que no respondía, la multitud a gritos pedía que se sumergiera la imagen. Entonces, los principales del lugar salían garantes de que el santo haría llover y prestaban fianza, que era aceptada”. En muchos lugares también se sumergían crucifijos, rosarios e incluso reliquias de santos.
Algunos de estos cantos decian: San Isidro Labrador, obrero pobre del campo, tú, que estás cerca de Dios, tú, que ties poder de santo: ¡ay, danos lluvia fecunda pa fertilizar los campos!. Danos el agua, señora, aunque no la merezcamos, que si por merecer fuera, ni la tierra que pisamos. Virgen santa del Rosario, madre de consolación, danos el agua, Señora, el agua de bendición.
FUENTE: ROGATIVAS. de Carmen Gozalo de andrés, Revista de meteorología.
ANTIGUA ROMA
Los investigadores creen que las Rogativas de San Marcos, como ocurrió con muchas otras fiestas se superponen a las Robigalia romanas, festejos agrícolas, en honor a Robigo, Dios romano que protegía los cereales de las plagas. Ovidio describe en el libro de los Fastos la ceremonia de las Robigalia procesión de personas vestidas de blanco, guidas por el Sacerdote que se dirige al bosque sagrado del dios.
En tiempos de Roma y aun antes había sacerdotes o magos al servicio de la comunidad, uno de los cuales era el hacedor de lluvias cuya misión consistía en regular el abastecimiento del agua celestial existiendo aún en distinto puntos de España rituales anuales en el mismo sentido.
CUANDO EL AGUA DEJO DE SER SAGRADA
Hoy en día se puede ver que esa veneración al agua se ha ido desvaneciendo entre las
nuevas generaciones y el milagro que un principio supuso que al abrir el grufo saliera agua, para quienes tenían que caminar largas distancias y cargas grandes pesos para poder beber agua. Tener agua disponible y abundante es un lujo que ahora, al ser un acto cotidiano, ya no sorprende.
Pero si miramos atrás, la creación de ciudades, el florecimiento de países, dependía y depende del abastecimiento de agua. Las culturas que llegaron a Andalucia desde el desierto, como árabes y bereberes, crearon vergeles gracias a que entendieron el agua como base de la vida. La maravillosa Alhambra es el milagro del agua.
Fue posible gracias al desvio artificial de un rio para alimentar las acequias y llevar agua a los palacios nazaríes y poner el agua a su pies lo que fue el gran logro de toda una civilización.
Las civilizaciones actuales le han perdido el respeto al líquido sagrado, desperdiciándolo y ensuciándolo. Océanos, mares, ríos, lagunas y lagos en todo el mundo reciben constantemente el desprecio humano en forma de desperdicios y residuos tóxicos. La relación respetuosa y equilibrada con el agua ha sido reemplazada por una explotación descuidada y contaminante.
Al recordar y honrar las tradiciones y prácticas indígenas relacionadas con el agua, podemos aprender valiosas lecciones sobre cómo vivir de manera más sostenible y respetuosa con el medio ambiente.
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Agenda cofrade: Presentado el primer cartel de la Semana Santa de Marchena 2025
Hoy se ha presentado el primer cartel editado por la tertulia cofrade Esto Es Así, en un acto en Arenal Copas. La imagen elegida es una instantánea de Gonzalo Lora, que representa la Urna del Cristo Yacente de Marchena, obra atribuida a Jerónimo Hernández. La fotografía está tomada en la zona del Casino Cultural, por los Cantillos.
El Martes 25 de febrero a las 19:00 h en el Casino Cultural: presentación del cartel de Semana Santa «A esta es 2025», obra de Joaquín Márquez Rodríguez.
El Miércoles de Ceniza (5 de marzo) será la presentación del cartel de la tertulia cofrade El Llamador en su sede. El ganador del concurso es Enrique Gallardo Ponce.
El 5 de marzo arranca la programación de «El Llamador» para la Cuaresma 2025
AGENDA COFRADE DE MARCHENA
TRASLADO DE SAN ISIDRO
La Hermandad de San Isidro Labrador de Marchena celebrará el próximo sábado, 1 de marzo, una Santa Misa de Acción de Gracias en la Iglesia de Santo Domingo. La eucaristía, que dará comienzo a las 19:00 horas, estará presidida por el Rvdo. Sr. D. Daniel Mariño Barragán, párroco de San Miguel y director espiritual de la hermandad.
Tras la misa, a las 20:00 horas, tendrá lugar el Solemne Traslado de San Isidro Labrador, titular de la hermandad. La imagen partirá desde la Iglesia de Santo Domingo y recorrerá diversas calles del municipio, pasando por Rojas Marcos, San Pedro, Sevilla y Plaza del Padre Javier, hasta su entrada en la Parroquia de San Miguel Arcángel.
REAPERTURA DE SAN MIGUEL
La Iglesia de San Miguel en Marchena reabrirá sus puertas el domingo 2 de marzo de 2025, tras finalizar las obras de restauración en su techumbre. Para celebrar la reapertura del templo, se oficiará una Misa de Acción de Gracias el mismo domingo 2 de marzo, a las 19:00 horas, presidida por el párroco y director espiritual de la hermandad, el Rvdo. Sr. D. Daniel Mariño Barragán.
Con motivo de esta reapertura, la Archicofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno realizará el traslado de sus imágenes desde la sede provisional en la calle San Miguel 47 hasta su sede canónica en la Iglesia de San Miguel. Este solemne traslado está programado para el viernes 28 de febrero de 2025, a las 18:00 horas.
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VIACRUCIS DE LA VERACRUZ EL 8 DE MARZO
La Hermandad de la Santa Vera Cruz y Nuestra Señora de la Esperanza de Marchena organiza anualmente, el primer viernes de Cuaresma, un solemne Vía Crucis por las calles del barrio de San Juan. Este acto de profunda devoción se ha convertido en una tradición arraigada en la comunidad, congregando a numerosos fieles que acompañan al Señor de la Santa Vera Cruz en su recorrido.
El Vía Crucis suele dar inicio a las 21:00 horas, partiendo desde la Capilla de la Vera Cruz.
CERTAMEN DE BANDAS DULCE NOMBRE
Marchena acogerá el II Concierto de Marchas Procesionales a beneficio de Cáritas y Adismar
El próximo sábado 15 de marzo, a partir de las 13:00 horas, el Auditorio «La Princesa» de Marchena será el escenario del II Concierto de Marchas Procesionales, organizado por la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús. Este evento solidario busca recaudar fondos a beneficio de Cáritas Marchena y de la asociación Adismar.
VIACRUCIS DE LA HUMILDAD
La Hermandad del Señor de la Humildad y Paciencia de Marchena convoca a fieles y devotos a participar en el Solemne Vía Crucis que se celebrará el próximo viernes 21 de marzo, coincidiendo con el tercer viernes de Cuaresma. La cita tendrá lugar a las 21:00 horas en la Iglesia de Santa Clara, desde donde partirá el recorrido procesional.
El itinerario del Vía Crucis llevará la venerada imagen por distintas calles de la localidad, siguiendo el siguiente trayecto: Iglesia de Santa Clara, Orgaz, Cid, Niño Marchena, Olmedo, Harina, Ldo. Manuel Calderón, Rojas Lobo, Hermoso, Gudiel, San Sebastián, Capilla de la Vera Cruz, San Francisco, Manuel Rojas Marcos, Santo Domingo, Antonia Díaz, Santa Clara e Iglesia de Santa Clara.
Actualidad
Kisco Espinosa presenta su nuevo disco El Último Verano en la Sala Bebedero
El cantautor marchenero Kisco Espinosa regresa a su tierra para presentar su nuevo trabajo discográfico El Último Verano. Tras dos años de dedicación en Madrid, el artista lanza este álbum de siete canciones el mismo día de su presentación en Marchena. El evento tendrá lugar el próximo viernes 21 de marzo en la Sala Bebedero y comenzará a las 23:00 horas.
La noche contará con la actuación especial de Nacho Oropesa y el DJ Ramón Cabrera, quienes animarán la velada tras el concierto. Organizado por Arenal Copas, el evento promete ser un punto de encuentro para los amantes de la música local y un gran inicio de la temporada primaveral en Marchena.
Las entradas tienen un precio anticipado de 9 euros con consumición incluida y pueden adquirirse a través de las redes sociales de Arenal Copa y Kisco Espinosa, así como en distintos puntos de venta físicos. Se recomienda comprarlas con antelación para evitar imprevistos, ya que en los últimos eventos en Marchena se han agotado rápidamente.
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