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Las raíces árabes del flamenco tras los datos de Antonio Manuel y Federico Corriente

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Federico Coriente en su discurso de ingreso en  la Real Academia de la lengua destaca que los registros medios del árabe en el castellano «proviene de nombres de juegos, voces etimológicamente opacas usadas en ellos, segmentos ininteligibles de refranes, modismos o canciones populares o infantiles que generalmente se ha venido teniendo por onomatopéyicos expresivos o fáticos sin intentar interpretarlos aunque sólo parecen ser reconocibles para quien está al corriente del léxico y la fraseología del árabe andalusí».

Hay otro nivel «bajo o ínfimo como exclamaciones intersecciones y voces obscenas o soeces e incluso blasfemias a menudo emitidas por los diccionarios más recatados y en algún caso receptoras de interpretaciones peregrinas diferentes de la que sugieren en árabe» que eran usados  por los arrieros olas nodrizas moriscas. 

Es  decir que se ha perdido el significado de muchas expresiones coloquiales de palabras del español de origen árabe que eran transliteraciones onomatopéyicas. Al no saber  árabe no podemos interpretar  ni entender. 

La pérdida de la memoria colectiva, de los pueblos que olvidan su historia, lleva a un desconocimiento del origen y el significado de tradiciones como las nanas y el flamenco.

Sin embargo Antonio Manuel estudió árabe  para analizar ese contenido perdido del árabe en la cultura andaluza y quedó básicamente  en la cultura rural andaluza, como su abuela Rosario, jornalera que le cantaba nanas.  «Nam»,  en árabe andaluz significa «duérmete» así que nana viene del árabe.

Esta interpretación se alinea con el uso de la palabra en muchas canciones de cuna tradicionales españolas y en otras culturas influenciadas por el árabe. Además, «nana» también podría tener raíces en el latín. En latín, «nanna» significa niñera o nodriza. Las antiguas nanas andalusíes se  conservan en el norte de Marruecos. Pero el árabe que se hablaba en Al Andalus no era igual que el de Marruecos donde se habla Dariya, un dialecto, mientras andalucia se habó Algarabia.

La palabra «algarabía» tiene su origen en el árabe, más específicamente del término «al-‘arabīya», que significa «el árabe». El romance andalusí también llamado algarabía era una variedad lingüística romance que se hablaba en Al-Ándalus, la parte de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los siglos VIII y XV. Este idioma era una mezcla de latín vulgar y elementos del árabe y otras lenguas peninsulares.

Para Antonio Manuel la palabra «ole»,  se relaciona con la pronunciación andaluza de la palabra árabe «allah», que significa Dios. Esta conexión revela cómo el flamenco, en su esencia, está profundamente enraizado en la historia cultural de Al-Ándalus.

Antonio Manuel argumenta que el flamenco es una expresión de dolor y lo sagrado, transmitida de generación en generación, manteniendo viva la memoria colectiva. Esta transmisión se ha hecho sin la necesidad de partituras, evidenciando la fuerza de la tradición oral en la cultura flamenca.

 A pesar de los cambios lingüísticos y culturales, el pueblo andaluz nunca olvidó sus raíces, manteniendo palabras y sonidos de su pasado. Esta capacidad de preservar la lengua y la cultura a través de los tiempos es vista como una hazaña extraordinaria.

El flamenco, una vez considerado una expresión de los marginados, se ha transformado en un patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Este cambio refleja la resiliencia y la importancia del flamenco como una forma de arte que ha superado la opresión y el olvido.

La historia del flamenco es, en esencia, la historia de un pueblo que, a pesar de enfrentar la persecución y la opresión, ha logrado mantener vivas sus tradiciones, su lengua y su arte.

La palabra «zambra», que se refiere a un tipo de baile, proviene de la palabra árabe «dan rap», que significa «grupo de personas». Del mismo modo, la «zarabanda  «, otro baile, deriva de la palabra árabe que significa «zapatear».

La granaína y la media granaína, dos formas de cante flamenco, tienen sus raíces en la historia de Granada y Málaga, reflejando las complejas interacciones culturales y políticas de la región.

El flamenco ha sido un medio para preservar la memoria histórica, especialmente en lo que respecta a la persecución y marginación de comunidades como los gitanos. La conferencia destacó un episodio trágico de la historia española: la prisión general de los gitanos en 1749, una persecución masiva que ha dejado una huella indeleble en la comunidad gitana y en su expresión artística.

La «taranta» y la «farruca», son formas musicales que encapsulan historias, emociones y experiencias colectivas expresiones artísticas que reflejan la alegría y el dolor, sino también la resistencia y la resiliencia de un pueblo que ha sobrevivido a través de los siglos.

Las tradiciones de boda en el norte de África y su conexión con el flamenco, destacando cómo ciertos elementos culturales han trascendido fronteras y épocas. Se señaló cómo rituales como la bulla (boda) se reflejan en las bulerías flamencas, fusionando celebraciones y música en un acto de alegría colectiva. Asi encontramos cantes de boda como  allboreá  o el yeli yeli.

Sorprpendetemente  encontramos frases árabes castellanizadas como el «que si quieres arroz catalina» que viene de «Tiríd ‘ala rrús, aqṭá‘ lína», que se transformó en la expresión conocida en español. En árabe, las palabras para «arroz» y «esposo» suenan parecido. Con esta frase en árabe se le preguntaba su conformidad a la esposa, que no era la primera vez que se casaba, porque si la esposa era virgen, no se le preguntaba nada. 

Los africanos, originalmente traídos como esclavos a Andalucía, dejaron su huella en el flamenco, tanto en términos de ritmos como de lenguaje. Palabras como «tango» y «fandango» fueron examinadas en su contexto histórico, revelando un legado lingüístico y cultural africano.

A juicio del arabista Fesderico Corrientes, ciertas expresiones populares andaluzas parecen reproducir el lenguaje de los arrieros moriscos, aquí tenemos un delicado problema de lexicografía cuyo estudio no complace a todo el mundo recuerdo que un artículo que publiqué expresiones bajo tabús social en árabe andalusí y sus relaciones con el romance que tuve que publicarlo en suiza, porque en españa a nadie a nadie le interesaba.

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De Marchena a París: El Flamenco como puente para el aprendizaje de idioma y cultura hispana

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Dos marcheneros, Daniel Martínez Suárez y el bailaor Miguel Ángel Suárez Pérez, llevan el proyecto educativo «Arte y Compás» al Collège Camille Claudel, utilizando las sevillanas y el flamenco para establecer puentes culturales y lingüísticos en las aulas francesas.

El cante y el baile de Andalucía resuenan en el Collège Camille Claudel de París gracias al proyecto «Arte y Compás», una iniciativa educativa pionera organizada por el profesor de español, Daniel Martínez Suárez, natural de Marchena, y la intervención estelar de su primo, el bailaor amateur de la Asociación Arte y Compas de Marchena que ha recibido varios premios nacionales, Miguel Ángel Suárez Pérez. Actualmente Suarez trabaja como controlador en la Alhambra y los Palacios Nazaries de Granada. 

El proyecto, que busca «establecer puentes entre lenguaje y cultura hispana», nació tras la buena acogida de un proyecto final sobre las tradiciones andaluzas y el baile flamenco con alumnos de 1º de la ESO durante el año escolar 2024-2025.

Tras la propuesta de un proyecto anual en septiembre de 2025 , la iniciativa se ha puesto en marcha gracias a la cofinanciación de la administración francesa y, crucialmente, al apoyo de un proyecto Erasmus+, organizado y dirigido por la coordinadora de español, Cristel Gutiérrez.

Inmersión Intensiva: La Semana de las Sevillanas

La primera fase del ambicioso proyecto se está desarrollando esta misma semana, entre el Lunes 17 y el Viernes 21 de noviembre, con una sesión intensiva de clases de sevillanas.

Miguel Ángel Suárez Pérez está impartiendo formación a 24 alumnos de 1º de la ESO, apodados «1ero Olé» , con objetivos muy concretos presentar el palo flamenco de las sevillanas. Trabajo de la memoria motriz para que los alumnos aprendan a bailar la primera parte de la sevillana. Práctica de los pasos y la coordinación con los brazos de la segunda sevillana.

El artista también ha ofrecido intervenciones a otras clases para exponer la «importancia de las tradiciones andaluzas a través del arte y el baile».

El Flamenco como Herramienta Didáctica

«Arte y Compás» no se limita al baile; utiliza el flamenco para una inmersión profunda en la cultura hispana, demostrando que «las tradiciones también son uniones».

El currículo del proyecto abarca el estudio de grandes figuras del arte jondo y popular español, sirviendo como material didáctico para la comprensión lingüística y cultural. Los alumnos analizan la vida y el legado de La Singla, la bailaora sorda y muda, en el marco de la secuencia didáctica sobre tradiciones.

Se abordan las trayectorias de artistas contemporáneos de renombre como el cantaor Miguel Poveda y el dúo de rumba-pop Azúcar Moreno.. Incluso se utiliza material de concursos internacionales, como un reportaje sobre la pasión por el flamenco de «Anto y Simón» en Got Talent Uruguay, para fomentar el análisis y la descripción. El proyecto continuará su desarrollo en febrero y abril, prometiendo seguir tendiendo puentes entre Marchena, Andalucía, y las aulas de París.

La Raíz Pedagógica: «Las Tradiciones También Son Uniones»

El trabajo de «Arte y Compás» se fundamenta en la Secuencia Didáctica 2, titulada «Las tradiciones también son uniones», que plantea la pregunta fundamental: «¿Cómo se pueden establecer puentes entre lenguaje y cultura hispana?».

Antes de la llegada de Miguel Ángel Suárez, los alumnos ya habían trabajado en el aula temas específicos del flamenco y la cultura gitana.

Los estudiantes analizaron el documental de Paloma Zapata sobre la vida de La Singla, la famosa bailaora sorda y muda, aprendiendo vocabulario específico (sorda, muda, bailaora) y reflexionando sobre la importancia de estudiar su figura y el objetivo del documental. La producción final de esta tarea consistía en realizar «un homenaje a La Singla» y crear un monumento para presentar a la clase.

 Para una «tarea intermedia», los alumnos estudiaron la historia y trayectoria de artistas clave como el cantaor Miguel Poveda y el dúo de rumba-pop Azúcar Moreno, analizando cómo llegan a ser célebres y su acompañamiento en escena.

 El tema de la universalidad de la tradición se abordó mediante la comprensión oral de un reportaje de Got Talent Uruguay sobre «Anto y Simón», dos artistas que demostraron su pasión por el flamenco en el certamen, sirviendo para contextualizar, describir la vestimenta (chaqueta, tacones, vestido) y analizar la respuesta del jurado.

La culminación de esta fase teórica es la intervención presencial de Miguel Ángel Suárez Pérez. El artista imparte esta semana, del 17 al 21 de noviembre, una formación intensiva a 24 alumnos de 1º de la ESO, los «1ero Olé».

Los objetivos de esta semana práctica son la presentación del artista y las sevillanas, el trabajo de la memoria motriz para aprender la primera parte del baile y, finalmente, el aprendizaje de los pasos y la coordinación con los brazos de la segunda sevillana.

El proyecto «Arte y Compás» demuestra ser una iniciativa integral que utiliza el arte jondo andaluz no solo para enseñar a bailar, sino como un poderoso instrumento para la comprensión cultural profunda y el aprendizaje activo del idioma español. Se esperan más noticias sobre la evolución de este proyecto en febrero y abril.

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La carretera Marchena Fuentes, cortada por acumulación de barro tras las intensas lluvias

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La borrasca Claudia, a su paso por la provincia entre los días 15 y 16, ha provocado incidencias en distintas zonas de la provincia, donde la acumulación de agua de lluvia ha causado daños importantes en infraestructuras públicas, que según los casos han resistido la inclemencia con mayor o menor fortaleza.

La concejal de Marchena Teresa Jiménez como diputada provincial responsable de las carreteras de la provincia ha anunciado reparaciones en la VIA 316 en las inmediaciones de El Castillo de las Guardas; reparaciones en la SE 5403, por desplomes de los muretes de protección respecto al arroyo; y reparaciones por hundimiento de una zona de obra de fábrica, en la SE 7103 que va de La Puebla de los Infantes a Constantina.

También se han visto afectadas la SE 3201 del Viso del Alcor a Tocina (Los Rosales) y a la SE 3105, cuyo trayecto discurre por una zona entre Carmona y Brenes, ambas cerradas y reabiertas el domingo.

La SE 4108, que va de Arahal a Carmona, ha estado cerrada todo el fin de semana. Actualmente se está valorando la magnitud de los daños para determinar la forma de corregir las deficiencias y evaluar la intervención final.

Por su parte, la SE 3102, ha sufrido cortes por crecida de un arroyo en Sevilla capital, dirección Torre del Judío; y las VÍA 225 y VÍA 226, entre Marchena, Fuentes de Andalucía y Carmona, están cortadas a causa de la invasión de barro en calzada. La SE- 9104 en Cañada Rosal, también está cortada por las inclemencias del temporal.

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Akasha organiza dos noches de música en directo con ‘Flip Flop Rocking Band’ y ‘Repartiendo Estopa’

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El fin de semana del 22 y 29 de noviembre de 2025, la localidad de Marchena vibrará al ritmo del rock y el tributo musical con dos propuestas muy distintas pero igualmente potentes. El sábado 22 de noviembre subirá al escenario la banda sevillana Flip Flop Rocking Band, que ofrecerá un espectáculo de rock & roll puro en estado crudo a partir de las 20:00 h. Y el sábado 29 será el turno de Repartiendo Estopa, la banda madrileña que rinde homenaje al popular dúo Estopa, también a partir de las 20:00 h.

Flip Flop Rocking Band es conocida por su enérgica puesta en escena y por desempolvar lo mejor del rockabilly, country y rythm & blues con actitud y estilo. Por su parte, Repartiendo Estopa es una banda tributo profesional que recorre los clásicos del dúo barcelonés con fidelidad, energía y mucho espectáculo. 

Ambas citas se llevarán a cabo en la Sala Akasha de Marchena y las entradas se gestionan a través de la Oficina de Turismo del municipio. Las invitaciones son limitadas. No te pierdas estas dos noches de música que prometen comunidad, ritmo y buena vibra en el corazón de la provincia.

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La Macanita llenará de duende el Teatro de Osuna en honor al 600 aniversario del Pueblo Gitano

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El próximo domingo 23 de noviembre, el Teatro Municipal Álvarez Quintero de Osuna se vestirá de arte y sentimiento con el recital flamenco de Tomasa «La Macanita», una de las grandes voces del flamenco actual, que llegará acompañada por la guitarra prodigiosa de Manuel Valencia y el compás de Chicharro y Macano.

Reconocida por su talento innato desde muy joven, La Macanita ha paseado el cante jondo jerezano por escenarios de todo el mundo, conservando siempre la raíz más pura del flamenco. Su voz, profunda y quebrada, es sinónimo de autenticidad, y su presencia sobre el escenario transmite una fuerza arrolladora que conecta con la emoción más honda del público.

El recital se enmarca dentro del programa de actividades organizado por el Ayuntamiento de Osuna y la Asociación Sociocultural Gitana Estipen, con motivo de la conmemoración del 600 aniversario de la llegada del Pueblo Gitano a la Península Ibérica, una efeméride que se está celebrando en la localidad con exposiciones, conferencias, cine y espectáculos.

Las entradas para el recital ya están disponibles y pueden adquirirse en la Casa de la Cultura, la Oficina de Turismo, en la taquilla del Teatro Álvarez Quintero o a través del siguiente [enlace de venta online] (inserta aquí el enlace cuando esté disponible).

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Osuna acoge el estreno de la película de Pilar Távora en el marco del 600 aniversario de la llegada del Pueblo Gitano a la Península

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La Casa de la Cultura de Osuna fue escenario el martes 17 de noviembre del emotivo estreno del docudrama “La Gran Redada: Historia de un Genocidio”, dirigido por la reconocida cineasta andaluza Pilar Távora, como parte del programa conmemorativo por el 600 aniversario de la llegada del Pueblo Gitano a la Península Ibérica.

El acto, que reunió a representantes institucionales y miembros de la comunidad gitana local, contó con la presencia del cuarto teniente de alcaldesa Benito Eslava, el delegado municipal de Cultura Jesús Heredia, y responsables de la Asociación Sociocultural Gitana Estipen de Osuna, Agustín Torres y José Torres, además de la propia directora del filme y varios miembros de la corporación municipal.

Rodado en diversas localizaciones, incluida la propia Osuna, el documental de Pilar Távora combina rigurosa investigación histórica con recreaciones dramáticas para visibilizar uno de los episodios más silenciados de la historia de España: la Gran Redada de 1749, considerada por muchos historiadores como un intento de exterminio biológico contra el pueblo gitano. A través de archivos, testimonios y voces de escritores y activistas gitanos, la cinta denuncia esta persecución institucional y reivindica la memoria, dignidad y resistencia del pueblo gitano.

El estreno se enmarca dentro de un programa más amplio de actividades impulsado por la Asociación Estipen con la colaboración del Ayuntamiento de Osuna. La pasada semana se celebraron en el Teatro Municipal Álvarez Quintero varias ponencias destacadas como “600 años invisibles de la historia gitana” por Manuel Martínez, “La importancia de la historia y cultura del pueblo gitano en las aulas” por Federico Pablos Cerqueira, quien rindió homenaje a Tomás Andrades, y “La mujer gitana: la clave de la supervivencia del pueblo gitano”, a cargo de la abogada y activista Séfora Vargas, en cuyo marco fue homenajeado Francisco Heredia.

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Manu Sánchez, protagonista de las VIII Jornadas de Emprendimiento de La Puebla de Cazalla el 11 de diciembre

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El próximo 11 de diciembre a las 16:30 horas, la Hacienda El Jardal de La Puebla de Cazalla acogerá una de las citas más esperadas del año: el humorista, comunicador y empresario Manu Sánchez será el protagonista de una conferencia especial en el marco de las VIII Jornadas de Emprendimiento y Empresa organizadas por el Ayuntamiento.

Este encuentro se enmarca dentro del nuevo formato de las jornadas, que este año apuestan por dar voz a referentes del ámbito empresarial, social y cultural que inspiran a través de su experiencia personal. En esta ocasión, Manu Sánchez no solo acudirá como figura pública reconocida, sino como emprendedor con una sólida trayectoria en el mundo audiovisual, teatral y de la producción cultural andaluza.

La cita promete ser una ponencia motivadora, dirigida tanto a empresas consolidadas como a autónomos, jóvenes emprendedores y cualquier persona interesada en recibir un impulso de inspiración y creatividad. Como cada edición, las jornadas están concebidas como un espacio de conexión, reflexión y crecimiento en torno al emprendimiento en clave local.

La entrada es gratuita, aunque se recomienda realizar preinscripción online a través del siguiente formulario: https://forms.gle/fXkPfCypMwCyEeju9

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