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La Hermandad de la Humildad presentó la restauración del coro alto y la puerta de entrada de la Iglesia de Santa Clara
Durante la presentación, se destacó la importancia de este proyecto, que ha sido posible gracias al programa de desarrollo rural de Andalucía 2014-2022 y la gestión del Grupo de Desarrollo Rural Serranía Suroeste Sevillana. Los trabajos han contado con la implicación de la empresa Vensa Restauración y Conservación, además de colaboradores locales como Carpintería Hermanos Vela, entre otros.
La restauración del coro alto, una celosía de madera policromada de más de 8 metros de ancho, ha sido un reto técnico que requirió limpieza, consolidación y reintegración cromática. También se intervino el «can» derecho, una pieza estructural seriamente dañada por ataques xilófagos, reemplazando su interior por un soporte metálico para garantizar su estabilidad mientras se preservaba su aspecto original.
Por otro lado, la puerta de entrada fue renovada mediante la sustitución de sus tablas exteriores por madera de iroco, respetando los herrajes originales y garantizando su funcionalidad por generaciones.
El hermano mayor, Antonio Molina, subrayó la responsabilidad de la Hermandad en preservar su patrimonio, no solo como legado espiritual, sino como bien cultural para el pueblo de Marchena. Además, agradeció la colaboración de todos los hermanos y entidades que han hecho posible esta restauración, valorada en más de 78.000 euros.
La celosía de madera policromada del coro alto de la Iglesia de Santa Clara de Marchena es una obra notable del patrimonio histórico local. Según los registros históricos, la celosía data de 1785, un año en el que se constata su existencia como parte integral del coro alto del templo. Este elemento se diseñó con una función específica: tamizar la luz y ofrecer intimidad a las monjas clarisas, permitiéndoles asistir a los actos religiosos desde el coro sin ser vistas por los asistentes en la nave de la iglesia.
Autoría y Estilo
Aunque no se ha identificado al autor exacto de la celosía, los análisis técnicos y estilísticos sugieren que fue realizada por artesanos locales del siglo XVIII con un alto grado de especialización en carpintería y policromía. Estos artesanos trabajaron bajo la influencia del estilo barroco tardío, caracterizado por una decoración rica y detallada, que es evidente en las molduras, cresterías y elementos ornamentales de la celosía.
Materiales y Técnicas
La celosía está compuesta por madera de alta calidad, probablemente pino o abeto, tratada para resistir las condiciones ambientales del interior del templo. La policromía, que se conserva en gran parte original, incluye tonos claros en el fondo (como el beige y el blanco) y detalles decorativos en azules y negros. Las técnicas empleadas incluyen la talla manual para los detalles estructurales y decorativos, y la aplicación de pigmentos y barnices de origen natural, característicos de la época.
Contexto Histórico
La Iglesia de Santa Clara, antigua sede del convento de monjas clarisas, fue fundada oficialmente en 1498 y acogió a la orden hasta 1964, cuando las últimas monjas dejaron el convento. La celosía del coro alto era un elemento esencial en la vida conventual, permitiendo a las religiosas participar en las ceremonias mientras mantenían su clausura.
Conservación
Antes de la reciente restauración, la celosía presentaba daños estructurales y estéticos significativos, incluyendo suciedad acumulada, grietas en la madera, ataque de xilófagos (insectos que dañan la madera) y alteraciones en la policromía debido a intervenciones previas mal documentadas. Estos problemas comprometían tanto su estabilidad como su apariencia original.
La celosía de madera policromada del coro alto de la Iglesia de Santa Clara de Marchena es una obra notable del patrimonio histórico local. Según los registros históricos, la celosía data de 1785, un año en el que se constata su existencia como parte integral del coro alto del templo. Este elemento se diseñó con una función específica: tamizar la luz y ofrecer intimidad a las monjas clarisas, permitiéndoles asistir a los actos religiosos desde el coro sin ser vistas por los asistentes en la nave de la iglesia.
El can derecho de la celosía del coro alto de la Iglesia de Santa Clara presentaba un estado crítico de deterioro estructural, que comprometía la estabilidad de todo el conjunto. Este elemento, esencial para sostener la gran viga que recorre la celosía, había sufrido un ataque severo de xilófagos (insectos que se alimentan de madera), que dejó su interior prácticamente hueco y sin capacidad portante.
El daño fue tan severo que la madera original perdió prácticamente toda su capacidad estructural. Aunque los xilófagos ya no estaban activos, el deterioro acumulado había reducido el can a una delgada capa exterior.
La profundidad del daño incluso había causado agujeros visibles en el exterior, lo que alertó a los restauradores sobre el riesgo de colapso.
El can apenas cumplía su función de soporte. Durante la inspección, los restauradores notaron que estaba casi suelto, sostenido más por las condiciones generales de la estructura que por su propia integridad. Dada la importancia del can en la estabilidad de la celosía y la gran viga que soporta, su estado representaba un peligro real para la conservación de la pieza y la seguridad de la estructura.
Solución adoptada
Los restauradores tomaron una decisión técnica clave: mantener el can como elemento decorativo, pero reforzarlo estructuralmente desde el interior. Esto permitió preservar su apariencia histórica mientras se aseguraba su función. El can fue desmontado cuidadosamente para evitar daños adicionales. Antes de su manipulación, se protegió su superficie exterior con papel japonés y adhesivo para evitar desprendimientos de la policromía.
Se diseñó y fabricó un can metálico interno, que asumiera toda la carga estructural que el can original ya no podía soportar. Este elemento metálico se diseñó específicamente para encajar dentro del can de madera. El can de madera fue ahuecado en su interior para alojar el núcleo metálico. Se consolidaron las partes exteriores, reparando las zonas dañadas con injertos de madera en las áreas que presentaban pérdida de material.
Una vez restaurado y reforzado, el can fue colocado nuevamente en su posición original, ahora cumpliendo únicamente una función decorativa. El núcleo metálico oculto dentro de él asume toda la carga estructural.
Sin embargo, el can derecho no fue el único desafío al que se enfrentaron los restauradores. La celosía, de más de 8 metros de ancho y rica en ornamentación barroca, también mostraba suciedad acumulada por siglos de uso, especialmente por el hollín de velas y polvo ambiental, lo que había formado una costra que ocultaba su policromía original.
Además, se detectaron grietas profundas en la madera, pérdida de adherencia en la pintura decorativa, y la presencia de repintes antiguos que habían cambiado de color con el tiempo, alterando la armonía estética del conjunto. Estas lesiones se abordaron con técnicas modernas, incluyendo limpieza química con disolventes específicos, consolidación de las grietas mediante inyecciones de resina, y la eliminación cuidadosa de repintes incompatibles.
Otro problema recurrente fue la presencia de piezas desplazadas o sueltas, algunas de las cuales estaban tan inestables que podían desprenderse al manipular la estructura. Estas se reubicaron y fijaron en su posición original con materiales compatibles, mientras que las molduras y elementos decorativos faltantes se reprodujeron en madera tallada a mano, respetando los diseños originales. Los elementos metálicos, como clavos y herrajes, también fueron tratados para eliminar la oxidación y asegurar su funcionalidad, volviéndose a integrar en la celosía tras ser restaurados.
La restauración no solo se centró en la parte frontal de la celosía, sino también en su reverso, donde las patologías eran similares. Se realizaron limpiezas profundas, consolidaciones y reposiciones necesarias, logrando un resultado homogéneo que preserva tanto la funcionalidad como la estética del elemento. Además, la puerta de entrada de la iglesia, otro componente esencial, fue intervenida reemplazando las tablas exteriores deterioradas por nuevas de madera de iroco, garantizando su resistencia al tiempo y respetando los herrajes originales para mantener su apariencia histórica.
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La ONCE deja 120.000 euros en una panadería de La Puebla de Cazalla
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El marchenero Nacho Oropesa actuará junto a Javier Ojeda y Danza Invisible en el Corbones Fest el 28 de agosto
El festival se celebrará el 28 de agosto en el Auditorio Corbones de La Puebla de Cazalla, con entradas anticipadas a diez euros
El cantante marchenero Nacho Oropesa formará parte del cartel de la séptima edición del Corbones Fest, que se celebrará el viernes 28 de agosto de 2026 en el Auditorio Corbones de La Puebla de Cazalla.
El músico actuará acompañado por su banda en una noche encabezada por Javier Ojeda y Danza Invisible, dos nombres estrechamente ligados a la historia del pop español desde la década de los ochenta. El programa se completará con una sesión de Tony Pérez.
La apertura de puertas está prevista para las 22:30 horas y el comienzo de las actuaciones, para las 23:00. El Corbones Fest aparece incluido en la programación cultural de verano publicada por el Ayuntamiento de La Puebla de Cazalla, que contempla diferentes actividades en el Auditorio Corbones, el Paseo y otros espacios del municipio durante julio y agosto.
La presencia de Nacho Oropesa aporta representación marchenera a un cartel que combina pop, rumba y música de baile. El artista ha desarrollado durante los últimos años una trayectoria construida entre actuaciones en fiestas populares, salas y eventos culturales, además de la publicación de canciones propias. En noviembre de 2025 presentó en el Auditorio Pepe Marchena su primer disco, “Hasta Plutón”, acompañado por una banda y varios artistas invitados.
Entradas anticipadas y venta en taquilla
Las entradas anticipadas tendrán un precio de diez euros, mientras que en taquilla costarán doce euros.
La venta física se realizará en la Oficina de Cultura de La Puebla de Cazalla y en los establecimientos La Tremendita y El Cruce. También se anuncia la posibilidad de adquirirlas a través de la plataforma municipal de venta de entradas, aunque en el momento de realizar esta consulta el Corbones Fest todavía no aparecía entre los espectáculos disponibles en su portada.
Para obtener información, el cartel facilita el teléfono de la Oficina de Cultura, 954 499 416, y el número de WhatsApp 623 258 972.
Las actuaciones localizadas de Nacho Oropesa durante este verano
La agenda pública localizada de Nacho Oropesa para el verano de 2026 incluye, al menos, tres actuaciones:
26 de junio, Marchena. Actuación en la Velá de San Agustín, organizada en el convento de San Agustín por la Hermandad de la Borriquita.
14 de julio, Zahara de los Atunes. Concierto en el establecimiento Iguana, dentro de su programación de música en directo.
28 de agosto, La Puebla de Cazalla. Participación con su banda en el VII Corbones Fest, junto a Javier Ojeda, Danza Invisible y Tony Pérez.
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50 años del Sindicato de Obreros del Campo, SOC, con el marchenero Paco Casero como primer referente
El Sindicato de Obreros del Campo, SOC, cumple medio siglo desde su nacimiento en el verano de 1976, en plena Transición. La organización surgió a partir de las Comisiones de Jornaleros que ya actuaban clandestinamente en numerosos pueblos. El 1 de agosto se reunió en Antequera la comisión preparatoria y, poco después, tuvo lugar en Morón de la Frontera su congreso constituyente. Entre sus impulsores estuvieron Paco Casero, Gonzalo Sánchez, el cura obrero Diamantino García, Pepi Conde y otros activistas procedentes de las comarcas rurales andaluzas
El aniversario del SOC recupera la memoria de una Andalucía rural en la que miles de jornaleros dependían de empleos ocasionales, esperaban en las plazas la contratación de cada mañana y soportaban largos periodos de paro. Creado en 1976 a partir de las Comisiones de Jornaleros, el sindicato convirtió esa realidad en una lucha colectiva mediante marchas, encierros, huelgas de hambre y ocupaciones simbólicas de tierras. Marinaleda, escenario en 1980 de una histórica huelga de hambre protagonizada por centenares de vecinos, acogerá los días 28 y 29 de agosto la celebración central de sus cincuenta años.
La trayectoria del SOC estuvo además ligada al despertar autonomista andaluz: la bandera blanca y verde acompañó sus movilizaciones y el sindicato respaldó la huelga de hambre emprendida por Rafael Escuredo para denunciar los obstáculos al referéndum del 28 de febrero de 1980. Para Paco Casero, fundador de la organización y actual presidente de la Fundación Savia, aquella experiencia demuestra que las reivindicaciones del campo y la conquista del autogobierno andaluz formaron parte de una misma batalla por la dignidad.
La elección de Marinaleda no es casual. El municipio fue uno de los principales escenarios de las movilizaciones jornaleras impulsadas por el SOC. En agosto de 1980, alrededor de 700 vecinos, en una localidad que entonces tenía unos 2.500 habitantes, participaron en una huelga de hambre para reclamar fondos de empleo comunitario y soluciones frente al paro agrícola. La protesta se prolongó durante varios días y fue secundada mediante encierros y ayunos en Osuna, Aguadulce, Gilena, Los Corrales y otros pueblos de la Sierra Sur y la Campiña.
Como acto previo, la Unión Local del SAT de Morón ha anunciado un encuentro con Diego Cañamero el 13 de agosto, en el Centro Social Julio Vélez, para recordar el pasado, presente y futuro de la organización.
El SOC se integró en 2007, junto con otras organizaciones, en el Sindicato Andaluz de Trabajadores, SAT, aunque mantiene su estructura y denominación en el ámbito rural. El proyecto pretendía extender a otros sectores laborales la experiencia asamblearia y reivindicativa desarrollada durante décadas entre los jornaleros.
Paco Casero tuvo un papel fundacional, organizativo y político en el Sindicato de Obreros del Campo. No fue el único creador del SOC, pero sí una de sus figuras decisivas y su principal portavoz durante la primera etapa.
Casero participó desde 1974 en la creación de las Comisiones de Jornaleros, grupos locales que comenzaron a coordinar a los trabajadores agrícolas cuando todavía no existía plena libertad sindical. De aquella red surgió el SOC, constituido en 1976, y Casero fue elegido primer secretario general. Permaneció al frente hasta marzo de 1984, cuando fue relevado por Diego Cañamero.
Su misión principal fue convertir las protestas aisladas de cada pueblo en un movimiento andaluz organizado. Durante su dirección, el SOC articuló un modelo sindical basado en las asambleas, las marchas, los encierros, las huelgas de hambre y las ocupaciones de fincas, pero defendiendo que la movilización jornalera debía ser organizada y pacífica.
Casero también actuó como interlocutor ante las administraciones. En agosto de 1977 viajó junto a Gonzalo Sánchez al Ministerio de Agricultura para entregar un manifiesto contra el paro. El SOC reclamaba entonces un censo de tierras mal cultivadas, inversiones para Andalucía, equiparación de la Seguridad Social Agraria y medidas contra el desempleo permanente de los jornaleros.
Además de pedir mejores jornales, Casero ayudó a dar al SOC un discurso más amplio: trabajo, tierra, dignidad y reforma agraria. La idea fundamental era que el jornalero no debía depender de la beneficencia o de ayudas ocasionales, sino disponer de empleo estable y participar en el aprovechamiento social de la tierra. En 1983, por ejemplo, criticó que las políticas públicas convirtieran al trabajador agrícola en un dependiente del subsidio en lugar de garantizarle trabajo.
También vinculó la cuestión jornalera con el andalucismo y la conquista del autogobierno. Para Casero, la pobreza del campo no era solamente un problema laboral, sino el resultado de un modelo económico que mantenía a Andalucía subordinada. De ahí la presencia habitual de la bandera blanca y verde en las protestas del SOC y su identificación con el movimiento autonomista. En 1980, Casero y Diamantino García acompañaron a Carlos Cano por los pueblos movilizados, en un momento en que aquellas luchas fueron interpretadas como una prolongación social del espíritu del 28 de febrero.
Por último, Casero fue una figura importante en la renovación generacional del sindicato. En marzo de 1984 dejó la Secretaría General y dio paso a Diego Cañamero. El propio Casero ha explicado que quiso entregar la dirección a personas más jóvenes y aproximar la lucha campesina al naciente movimiento ecologista, una orientación que después desarrollaría mediante el Pacto Andaluz por la Naturaleza y otras iniciativas rurales y ambientales.
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En Marchena, el eclipse dejará un sol oscurecido al 94,84% el 12 de agosto a partir de las 19:50
El eclipse solar total del próximo 12 de agosto de 2026 dejará en Marchenba un sol oscurecido al 94,9% a las 19:50. Es decir, se oscurecerá el cielo como en un atardecer, pero luego volverá a ser de día antes de anochecer definitivamente.
Así lo afirma Aitor Inazio, divulgador científico de Astroemociones, avalado por la Agencia Espacial Europea quien ayer dio una conferencia sobre las constelaciones en el campo de futbol de Marchena Mariano Pulido. En el norte de España, la franja de totalidad —donde el disco solar quedará cubierto al 100% y se hará completamente de noche durante unos 90 segundos— cruzará de forma exclusiva la mitad norte de España, desde Galicia hasta la Comunidad Valenciana y Baleares.
No obstante, en el sur también se vivirá un espectáculo de primer nivel. En Marchena, los asistentes podrán ver un sol oscurecido al 94,84%. «A partir de las 19:50 de la tarde el Sol comenzará a ser ‘comido’ por la sombra de la Luna, alcanzando su máximo a las 20:38», precisó el experto, recomendando a los vecinos alejarse de la arquitectura urbana y buscar zonas altas y despejadas para observar el fenómeno antes de que el Sol se ponga por el horizonte a las 21:14. Durante los eclipses totales, recordó, se pueden apreciar fenómenos ópticos únicos como la corona solar, el «anillo de diamantes» o las «perlas de Baily», destellos de luz que se filtran a través de los cráteres lunares.
Pero el gran evento para el sur de la Península llegará justo un año después. El 2 de agosto de 2027, Andalucía será atravesada por un nuevo eclipse total. «Este sí será visible al 100% en el sur, y además ocurrirá en torno a la una de la tarde. Literalmente, se va a hacer de noche en pleno día», anunció Inazio. Aunque a nivel global este eclipse de 2027 alcanzará los 6 minutos de totalidad en el norte de África, en el sur de España la oscuridad diurna se prolongará durante unos formidables 4 minutos y medio. A esta dupla de eventos totales le seguirá un eclipse anular en enero de 2028, donde la Luna, ligeramente más alejada de la Tierra, dejará visible un impresionante «anillo de fuego».
Un peligro indoloro e irreversible
Más allá del asombro astronómico, gran parte de la intervención del ponente de Astroemociones se centró en una advertencia médica vital: la seguridad visual. Mirar al sol durante los eclipses sin la protección adecuada puede provocar ceguera parcial o total de forma imperceptible.
«El daño que provoca el Sol en nuestros ojos es indoloro. Tú puedes estar viéndolo y, sin darte cuenta, te estás quemando la vista. Cuando notas que ves borroso y te frotas los ojos, ya da igual; los daños son irreversibles y para toda la vida», advirtió Inazio con rotundidad. La retina carece de receptores de dolor, lo que convierte a este tipo de lesiones en una trampa silenciosa.
Para evitar que «el eclipse pase a la historia como un acontecimiento accidentado», el experto aplaudió la iniciativa del Ayuntamiento de Marchena de repartir de forma gratuita gafas de seguridad a los ciudadanos. Inazio insistió en rechazar categóricamente los métodos caseros populares, como observar a través de «la radiografía de un fémur», plásticos ahumados o gafas de sol convencionales. Las únicas herramientas seguras son aquellas que cuentan con el certificado de la Comunidad Europea (CE) y cumplen con la normativa de Equipos de Protección Individual (EPI), capaces de bloquear los dañinos rayos ultravioleta e infrarrojos.
La Península Ibérica está a punto de convertirse en el epicentro mundial de la astronomía. Durante tres años consecutivos (2026, 2027 y 2028), España será testigo de tres impresionantes eclipses solares, una rareza estadística que ya está atrayendo la atención de expertos y aficionados. Así lo explicó Aitor Inazio, divulgador del colectivo Astroemociones, durante una reciente conferencia al aire libre en el Estadio Municipal Mariano Pulido de Marchena, donde desglosó los detalles de esta triple cita cósmica.
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