La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Marchena ha anunciado el nombramiento de Sofía Salas Vicente como pregonera de las Glorias de María Santísima del Rocío de 2027, una designación que reconoce la vinculación de su familia con la corporación y su arraigada tradición rociera.

El nombramiento fue acordado durante el cabildo de oficiales celebrado el 14 de octubre de 2026, en el cuarto punto del orden del día, con el visto bueno del director espiritual de la hermandad, el reverendo Manuel Chaparro Vera.

Sofía Salas Vicente pertenece a una familia estrechamente ligada a la historia de la Hermandad del Rocío de Marchena desde sus orígenes. Hija de Armando y Desamparados, es la mayor de cinco hermanos y está casada con Fernando del Río Balbuena, con quien tiene tres hijos: Fernando, Álvaro y Leonardo.

Su designación representa también la continuidad de una devoción transmitida entre generaciones, una de las señas de identidad de la tradición rociera marchenera.

El pregón de las Glorias constituye uno de los actos destacados del calendario de la hermandad, una celebración en la que la palabra se convierte en expresión pública de fe, memoria y sentimiento colectivo. En 2027 será Sofía Salas Vicente quien asuma la responsabilidad de anunciar y exaltar las Glorias de la Virgen del Rocío ante sus hermanos y devotos.

La corporación inicia así los preparativos de esta cita, cuya fecha y lugar de celebración todavía no se han comunicado.

Fuente: comunicado oficial de la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Marchena, fechado el 15 de octubre de 2026.

La Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro de Marchena celebrará su cabildo de elecciones este sábado 10 de octubre de 2026, de 17:00 a 22:00 horas, en las dependencias de la corporación, situadas en la calle Santo Domingo, número 1. La convocatoria señala a Manuel María Ronel Cortés como candidato a hermano mayor.

Durante esas cinco horas, los hermanos con derecho a voto podrán acudir a la sede para participar en los comicios. Para ello deberán ser mayores de edad, contar con al menos un año de antigüedad en la hermandad, estar al corriente del pago de las cuotas y figurar inscritos en el censo electoral aprobado por la autoridad eclesiástica.

La convocatoria insiste en un recordatorio práctico para quienes vayan a ejercer su derecho al voto: es necesario llevar el DNI.

La corporación recuerda a sus hermanos que la participación en el proceso electoral constituye un deber y una obligación conforme a sus reglas y a las normas diocesanas para hermandades y cofradías.

La hermandad dispone también de un apartado dedicado a las elecciones en su página oficial, donde los hermanos pueden consultar la información del proceso. Para aclarar cualquier cuestión relativa a su inscripción en el censo o a los requisitos de participación, pueden dirigirse a la secretaría de la corporación.

Fotografía de archivo del Cristo de San Pedro. Marchena Secreta.

Una bula pontificia original de Pío V, recuperada y autentificada en El Viso del Alcor, vuelve a poner el foco sobre una red nobiliaria y militar que también toca de lleno la historia de Marchena: la de los Arias de Saavedra, condes de Castellar, y los Ponce de León, duques de Arcos y señores de Marchena. La documentación conservada permite enlazar esa relación con la batalla de Lepanto de 1571 y con la memoria rosariana que durante siglos permaneció viva en Santo Domingo de Marchena.

La Junta de Andalucía ha informado este 7 de octubre de 2026 de la recuperación de una bula de Pío V, fechada el 5 de marzo de 1572, relacionada con Fernando Arias de Saavedra, VII señor de El Viso y IV conde de Castellar, y con la participación de este noble y de un grupo de hombres de El Viso en la batalla de Lepanto. El Archivo Histórico Provincial de Sevilla ha sometido el documento a estudios archivísticos, paleográficos, diplomáticos y de conservación y considera muy elevado el grado de certeza sobre su autenticidad.

La información oficial de la Junta señala además que la actuación de Fernando Arias de Saavedra en Lepanto estuvo en el origen de la concesión pontificia a la parroquia de Santa María del Alcor.

La casa de Castellar y el gobierno de Marchena

La relación entre los condes de Castellar y los Ponce de León de Marchena no fue una simple vecindad entre linajes. Está documentada en el Archivo Histórico de la Nobleza. El 11 de abril de 1534, Juan de Saavedra tomó posesión de los oficios, el castillo y la fortaleza de Marchena en calidad de tutor y gobernador de Luis Cristóbal Ponce de León, II duque de Arcos. Dos días antes había tomado posesión del castillo y fortaleza de la villa con la misma condición.

Los documentos se conservan en PARES bajo las signaturas OSUNA,C.170,D.70-71 y OSUNA,C.170,D.66-67. Es decir, la casa de Castellar llegó a ejercer funciones directas de gobierno sobre la persona y los bienes del duque de Arcos y sobre la propia fortaleza de Marchena.

PARES conserva el testimonio de 1534 en el que Juan de Saavedra aparece expresamente como tutor y gobernador del II duque de Arcos.

Un conde de Castellar en Lepanto

Décadas después, otro miembro de la misma casa, Fernando Arias de Saavedra, combatiría en Lepanto. Un estudio sobre el archivo de los condes de Castellar identifica al IV conde como capitán de arcabuceros, veterano de Flandes y de la guerra contra los moriscos de Granada, y señala que combatió en Lepanto a bordo de la capitana de Luis de Requesens.

La recuperación de la bula conocida hoy añade ahora una prueba documental excepcional a esa trayectoria y confirma además la participación de hombres de El Viso junto a su señor en la campaña.

Los Ponce de León también aparecen en la armada de 1571

La documentación militar de la época sitúa asimismo a Manuel Ponce de León al frente de una compañía del Tercio de Lope de Figueroa. Una relación remitida desde Mesina al rey el 16 de septiembre de 1571 enumera las compañías embarcadas en las galeras españolas y coloca entre ellas la compañía de don Manuel, identificada por la historiografía como la de Manuel Ponce de León.

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes reproduce esta relación y su identificación documental.

La conexión con Marchena está en el propio entramado de la Casa de Arcos. Luis Cristóbal Ponce de León era entonces II duque de Arcos y señor de Marchena, mientras los Saavedra de Castellar habían estado ligados décadas antes al gobierno de su casa.

El Rosario: la memoria religiosa de Lepanto en Marchena

La fecha añade otra capa a esta historia. La batalla de Lepanto se libró el 7 de octubre de 1571, día que terminó quedando unido en la tradición católica a la advocación del Rosario. Pío V impulsó esa asociación después de la victoria de la Santa Liga y la fiesta de Nuestra Señora del Rosario quedó fijada precisamente el 7 de octubre.

En Marchena, esa memoria adquirió una forma propia. Tal y como ya había publicado Marchena Secreta, la Cofradía del Santo Rosario se documenta en el convento dominico desde 1556 y en Santo Domingo existieron posteriormente distintas corporaciones rosarianas. Entre ellas aparece la denominada Congregación de la Batalla Naval, vinculada al recuerdo de Lepanto.

Marchena Secreta ya recogió la relación histórica entre la Virgen del Rosario y Lepanto, así como la presencia en Santo Domingo de las hermandades del Cirio, la Aurora y la Congregación de la Batalla Naval.

La devoción continúa formando parte central de la identidad local. Este mismo mes, Marchena ha recuperado la antigua Procesión de Tercia en torno a Nuestra Señora del Santísimo Rosario, enlazando de nuevo presente y memoria histórica.

Cuatro siglos y medio después de Lepanto, la documentación permite contemplar una misma trama histórica desde varios puntos: la casa de Castellar, los Ponce de León de la Casa de Arcos, el gobierno señorial de Marchena, los militares presentes en la gran campaña mediterránea de 1571 y una devoción, la del Rosario, que terminó dejando una huella duradera en la vida religiosa marchenera.

La Virgen del Pilar volverá a recorrer las calles de Marchena el próximo lunes 12 de octubre, coincidiendo con su festividad, en una de las citas tradicionales del calendario religioso local.

La salida procesional tendrá lugar desde la Iglesia Conventual de San Agustín, sede canónica de su Corte de Honor, a las 11:30 horas, una vez finalizada la Solemne Función Principal prevista para las 10:00 horas. La celebración estará presidida por el padre Carlos San José Pérez, rector del Convento de San Agustín, y durante la jornada se realizará también una ofrenda de alimentos y flores.

El itinerario previsto será el siguiente: salida desde San Agustín, Pasaje Sergio Rodríguez, calle Sevilla, Madre Carmen Ternero Ibarra, Antonio Jiménez Navarro, Méndez Núñez, El Pasaje, Santa Clara, Obispo Salvador Barrera, San Sebastián, Plaza de San Sebastián, Menéndez Pelayo, Santa Clara, calle Sevilla, Pasaje Sergio Rodríguez y entrada de nuevo en el templo.

El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Música Villa de Marchena.

Los cultos previos comenzarán con el Triduo en honor a la Virgen del Pilar durante los días 9, 10 y 11 de octubre, a las 19:30 horas, con rezo del Santo Rosario y Santa Misa. Las celebraciones estarán presididas, respectivamente, por los sacerdotes Francisco Duarte, Manuel Chaparro y Daniel Mariño.

Con estos actos, Marchena volverá a celebrar una devoción profundamente arraigada en la localidad y vinculada cada año a la festividad del 12 de octubre.

Foto: archivo de Marchena Secreta. Fuente: información remitida sobre los cultos de la Virgen del Pilar.

Quien mañana domingo 4 de octubre espere la salida habitual de la Virgen del Rosario por la tarde debe tener en cuenta una novedad esencial: este año la Patrona y Asistente Perpetua de Marchena saldrá por la mañana. No es simplemente un cambio de horario. La jornada recupera una antigua forma de celebrar el Rosario en Marchena y reunirá imágenes, reliquias, música y personajes alegóricos vinculados a una tradición documentada hace tres siglos.

El día comienza a las siete

A las 7:00 horas partirá desde Santo Domingo el Rosario de la Aurora hacia Santa Isabel. Se portará la reliquia de San Francisco de Asís y habrá faroles, capas españolas y las tradicionales coplas del Rosario. A la llegada se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco, precisamente el 4 de octubre, día de su memoria litúrgica.

¿Por qué sale por la mañana?

La explicación está en la recuperación de la histórica Procesión de Tercia. La salida de las 10:30 horas no es la procesión vespertina habitual trasladada sin más, sino un cortejo extraordinario que mira a 1726, cuando Marchena celebró una gran procesión del Rosario en el contexto de los privilegios pontificios concedidos por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores. Las fuentes municipales recuerdan que entonces las calles se engalanaban y participaban danzas y diablillos.

La celebración de 2026 enlaza además el III centenario de aquella procesión de 1726 con el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís. Por eso Santo Domingo y San Francisco comparten protagonismo.

10:30: Magna Procesión de Tercia

Desde Santo Domingo partirá el cortejo con este orden: Santo Domingo de Guzmán; reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús; San Francisco de Asís; reliquia del Lignum Crucis de la Vera Cruz; y Nuestra Señora del Santísimo Rosario, cerrando la procesión.

Volverán también los diablillos que representan los pecados capitales, vencidos simbólicamente por la virtud. Participarán niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas caracterizadas como ángeles con atributos de las letanías lauretanas.

Recorrido completo

Santo Domingo, Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara, San Pedro y regreso a Santo Domingo.

El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y la Banda de Música Villa de Marchena, que acompaña a la Patrona desde 2011.

El final: El Abrazo

Al regreso se representará en el atrio de Santo Domingo el auto sacramental El Abrazo, inspirado en la tradición del encuentro entre San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. La Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas y la jornada concluirá con la Solemne Bendición.

Una devoción de siglos

El Archivo Histórico Municipal sitúa la fundación de la Cofradía del Santo Rosario en 1556. En 1723, durante una grave sequía, la Virgen fue llevada en procesión general hasta San Juan Bautista y permaneció allí seis días. Un decreto de Joaquín Ponce de León, VII duque de Arcos, reconoció su intercesión y ordenó celebrar anualmente una misa cantada el primer domingo de octubre. Desde entonces quedó especialmente consolidado el patronazgo de la Virgen del Rosario sobre Marchena.

Mañana, por tanto, no habrá que esperar a la tarde: el Rosario comenzará al amanecer y la gran salida será a las diez y media. Será una mañana para contemplar la Marchena del siglo XVIII desde las calles del presente, con música, hábitos dominicos y franciscanos, antiguas alegorías y la Patrona cerrando un cortejo recuperado trescientos años después.

Foto de archivo: Nuestra Señora del Santísimo Rosario en Marchena.

Marchena Secreta viene recogiendo desde hace años la tradición documental que identifica a Bartolomé Marradón como hermano mayor de la hermandad del Cristo de San Pedro y su relación con México. El descubrimiento de esta red familiar americana añade ahora una perspectiva diferente.

Bartolomé Marradón fue uno de los primeros hermanos mayores conocidos de la hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena, en el siglo XVI. Hacia 1580 viajó a Nueva España y Guatemala, territorios que visitó al menos en dos ocasiones antes de publicar en Sevilla, en 1618, su tratado sobre el tabaco y el chocolate.

Marradón conoció personalmente las Indias. Su hija estaba casada con un hombre que residía allí. Sus dos nietas marcheneras solicitaron viajar a Nueva España en 1630. Una de ellas estaba ligada al alcalde mayor de Nicoya y la otra al entorno de un canónigo destinado a Guatemala.

Un expediente conservado en el Archivo General de Indias permite poner nombres y apellidos a la familia de uno de los marcheneros más singulares del siglo XVII. Bartolomé Marradón, conocido por su tratado sobre el tabaco y el chocolate y relacionado en la tradición documental local con la hermandad del Cristo de San Pedro, no fue únicamente un hombre que conoció personalmente el mundo americano. Su propia familia terminó formando parte de aquella corriente humana que durante generaciones unió Marchena con Nueva España y Centroamérica.

La pieza fundamental está fechada el 23 de julio de 1630. Se conserva en el Archivo General de Indias, dentro de la documentación de la Casa de la Contratación, con la signatura CONTRATACIÓN,5407,N.8. Es el expediente de información y petición de licencia de una mujer llamada Jerónima de Prados.

PARES no deja lugar a dudas sobre su origen: Jerónima era «natural y vecina de Marchena» e hija de Bartolomé Marradón y Catalina Núñez de Valbuena. Estaba casada con Juan Carreño de Andíbar, que en aquel momento ya se encontraba en Indias, y solicitaba autorización para pasar a Nueva España.

Pero Jerónima no pretendía realizar sola el viaje. Con ella aparecen sus dos hijas, ambas naturales de Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Catalina figura vinculada como criada a Justo de Salazar, alcalde mayor de Nicoya, mientras que Inés aparece como criada del doctor Juan de Sigüenza, canónigo de la catedral de Guatemala. La propia Jerónima estaba igualmente vinculada al entorno de Juan de Sigüenza.

Bartolomé Marradón estaba casado con Catalina Núñez de Valbuena. De este matrimonio nació al menos Jerónima de Prados, vecina y natural de Marchena. Jerónima se casó con Juan Carreño de Andíbar. Y de ese matrimonio conocemos, gracias al documento de 1630, a dos hijas nacidas también en Marchena: Catalina Núñez e Inés Enríquez. Tres generaciones quedan así conectadas entre Marchena y América.

El viaje de Marradón a las Indias

La aparición de su hija y sus nietas intentando cruzar el Atlántico resulta especialmente significativa porque Bartolomé Marradón había recorrido anteriormente ese mismo camino.

La historiadora Marcy Norton, especialista en la incorporación del chocolate a la cultura europea, investigó la figura de Marradón a partir de documentación del Archivo General de Indias. Norton sostiene que el autor andaluz había viajado a Nueva España y/o Guatemala al menos en dos ocasiones y que tenía familiares que también habían emigrado a aquellas tierras. Para documentarlo cita expresamente dos expedientes del Archivo General de Indias: CONTRATACIÓN,5360,N.8 y CONTRATACIÓN,5407,N.8. Este último es precisamente el expediente de Jerónima de Prados y sus hijas.

El dato permite contemplar a Marradón ya no solamente como un viajero ocasional, sino dentro de una auténtica red familiar transatlántica.

El mismo trabajo introduce además una corrección importante respecto a la imagen tradicional de Bartolomé Marradón. Durante mucho tiempo ha sido denominado «médico de Marchena», y así aparece también en traducciones posteriores de su obra. Sin embargo, Norton señala que los documentos del Archivo General de Indias lo identifican como boticario.

Una investigación publicada en 2025 por Emilio Blanco, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, ha vuelto a estudiar la figura de Marradón a partir de su Diálogo del uso del tabaco, publicado en Sevilla en 1618, reforzando el interés académico actual por un autor que durante mucho tiempo permaneció prácticamente olvidado.

Por ello resulta más prudente hablar actualmente de Bartolomé Marradón como boticario, escritor y viajero, aunque la bibliografía histórica lo haya presentado tradicionalmente como médico.

Un marchenero frente al chocolate americano

La experiencia americana de Marradón resulta esencial para comprender su obra.

En 1618 publicó en Sevilla su Diálogo del uso del tabaco, los daños y provechos que el tiempo y experiencia han descubierto de sus efectos y del chocolate y otras bebidas que en estos tiempos se usan.

Marcy Norton considera este texto uno de los primeros testimonios dirigidos específicamente a los consumidores de chocolate de España. Marradón conocía directamente prácticas relacionadas con el cacao y describe escenas de mercados americanos en las que mujeres indígenas y negras preparaban y vendían chocolate.

La relación de Marradón con la escritura venía de antes. Una bibliografía histórica de la imprenta sevillana documenta otra obra publicada en 1614, el Discurso del ungüento de la Condesa. Lo interesante para la historia local es cómo aparece identificado el autor en la propia portada:

«Bartolomé Marradón, vezino de la villa de Marchena».

La obra fue impresa en Sevilla por Alonso Rodríguez Gamarra. Es decir, después de sus experiencias americanas Marradón continuaba identificándose públicamente con Marchena. Hay otro aspecto especialmente interesante.

¿Por qué la hija de Bartolomé Marradón se llamaba Jerónima de Prados y sus nietas Catalina Núñez e Inés Enríquez?.  No debe extrañarnos excesivamente. Durante los siglos XVI y XVII el sistema de transmisión de los apellidos todavía no seguía rígidamente el modelo contemporáneo. Los hijos podían tomar apellidos procedentes de distintas ramas familiares.

Pero esta circunstancia tiene una consecuencia importante para futuras investigaciones: la familia de Bartolomé Marradón no puede seguirse únicamente buscando el apellido Marradón.

Hay que rastrear también Núñez de Valbuena, Prados, Carreño de Andíbar, Núñez y Enríquez.

Los protocolos notariales, expedientes matrimoniales, libros parroquiales y testamentos de Marchena podrían permitir reconstruir ahora esta familia con mucha mayor profundidad.