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Alvaro Cabeza rescata la historia de los riojanos que emigraron a Marchena en el XIX
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6 años agoon
En el S. XIX una importante colonia de riojanos de Tierra de Cameros se estableció en Marchena como comerciantes, huyendo de la crisis del sector textil en su tierra natal, logrando aquí un importante ascenso social y económico y ocupando puestos relevantes en el comercio y en la política. «Estuvieron en la cúspide social, política y económica de Marchena en el primer tercio del siglo XX clarísimamente» expone Alvaro Cabeza, investigador.
Los cameros empezaron a llegar a Marchena, como mínimo, a finales del XVIII pero sobre todo a partir de 1836, cuando la abolición de la Mesta produjo el final de la ganadería ovina trashumante de la Tierra de Cameros, que durante siglos había vivido del comercio textil gracias a su afamada lana de oveja. Como resultado, cientos de cameranos emigraron por toda España y América.
Villa de Nájera, Rioja.
Uno de esos cameros o cameranos fue Vicente Andrés Torres, cuyo hijo del mismo nombre fue médico municipal y Alcalde de Marchena de junio de 1934 a Enero del 36, y ahora su nieto, el profesor e investigador Alvaro Cabeza Andrés (alvarocabezaandres@gmail.com) está ultimando un libro después de empaparse de datos en el Archivo Municipal de Marchena y en un gran número de fuentes. El trabajo estudia la Marchena de finales del XIX y primer tercio del XX desde los puntos de vista social, sanitario y político. En este último aspecto, el más extenso de su trabajo, profundiza especialmente en la Marchena de la II República y en las fuerzas políticas de la derecha en nuestra localidad.
Alvaro Cabeza investigador y nieto del alcalde de Marchena en 1934.
Además, Alvaro Cabeza, profesor de Latín y Griego y Licenciado en Historia, ha terminado ya estudios sobre los hospitales militares que hubo en Marchena en la Guerra Civil y sobre la huelga de octubre de 1934 en nuestra localidad. Dos temas poco conocidos y que están a falta de ser presentados.
Está seguro, nos dice Alvaro Cabeza, de que en Marchena hay familias que tienen documentos escritos o fotográficos del primer tercio del siglo XX que deberían ver la luz pública por su valor histórico y por su interés para toda Marchena.
Los cameros fueron grandes comerciantes de paño y tejidos relacionados con el auge de la lana merina y establecieron redes comerciales por todo el país, que le sirvió para cambiar de ubicación cuando esta industria entró en crisis en La Rioja.
Vicente Andrés Torres Alcalde de Marchena entre 1934 y 36.
«Los primeros riojanos los tengo localizados en Marchena en el XVIII, y en este periodo puede que hubiera alguna conexión entre Nájera (Rioja) y Marchena, a través de la Casa Ducal, pero no queda claro porqué van tantos riojanos de toda la comarca de Cameros a Marchena» expone Alvaro Cabeza.
«Todos los de apellido Andrés, sin excepción, que hay en Marchena son de origen riojano camerano y del pueblo de Munilla, pueblo desde el que parte mi trabajo» expone Alvaro Cabeza, «por ejemplo, Santo Andrés Andrés fue primo de mi abuelo y llegó a Marchena acompañado de un hermano, vivían en la calle San Francisco y como muchos cameranos se dedicaban al comercio. Eran comerciantes que montan un negocio al llegar, por tanto, vienen con dinero y daban empleo como dependientes a sus paisanos o familiares, a continuación compran propiedades y rápidamente se insertan en la alta burguesía de Marchena» expone Cabeza.
Unos 1.010, marcheneros, el 10% de la población total, eran inmigrantes en el XIX, la mayoría sevillanos y andaluces, un grupo importante de riojanos, madrileños y valencianos y un 4,6% de extranjeros, la mayoría portugueses y algún italiano según estudio de Alberto Garzón Blanco, riojano, docente en Marchena durante décadas y padre del actual Ministro Alberto Garzón.
Llamativos por su lejanía y concentración fueron los comerciantes riojanos, que llegan de la tierra de Cameros, a partir de 1820-30 desde municipios como Berceo, Nájera, Santo Domingo o Cenicero, atraídos por la venta de tierras en Marchena. Salieron de la Rioja a toda España y América y florecieron especialmente en Málaga donde los Larios y Heredia, protagonizan el resurgimiento del comercio y la industria.
Municipio de Berceo, en La Rioja.
En Marchena fueron importantes comerciantes textiles o banqueros como los García, los Sanz, los Andrés, Los Medel, los Cámara, los Bernáldez, los Sáez de Tejada, García de Vinuesa y muchos otros.
Compraron tierras y con ellas poder político y económico. Constituyen una clase burguesa de cierta importancia establecidos en los barrios de San Sebastián, calles San Pedro, Sta. Clara y San Sebastián.
Braulio Medel y Medel fue uno de estos riojanos que a través del comercio ascendió hasta el poder municipal ocupando varios cargos municipales en los años 49.
Julián García Bernáldez, llegó a Marchena desde Viniegra, La Rioja a principios de siglo y en 1933 ya ejercía como banquero. En 1903, Ramón García firma como apoderado de operaciones del Crédit Lyonnais de vecinos de Marchena. María Jesús González Rodríguez, Viuda de García, tenía una casa de banca en Marchena en 1904 a 1925 y era Corresponsal del Banco de España en 1906.
Santuario de Valvanera. Patrona de La Rioja.
Ramón García González, era en 1925 es Corresponsal del Banco Urquijo. También fue Alcalde conservador en tiempos de Primo de Rivera.
Movido por la curiosidad de conocer su lugar de origen su bisnieto el abogado José García de Tejada ha viajado hasta la tierra de Cameros y Solar de Tejada declarado en 2016 Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial. En 2019 los descendientes del solar de Tejada celebraron convivencia en Sevilla con asistencia de vecinos de Marchena.
Los seis pueblos que rodean el Solar de Tejada y que están vinculados a él: Laguna de Cameros, Cabezón de Cameros, Jalón de Cameros, Muro de Cameros, Almarza de Cameros y Pinillos. Estos Tejada se consideran descendientes del famoso Sancho de Tejada de la batalla de Clavijo.
Convivencia de 2019 en Sevilla de los Tejada cuyo origen está en La Rioja.
La reina Máxima de Holanda, los antiguos Reyes de Bulgaria, la fallecida Reina Fabiola, Jaime de Marichalar o la familia Calvo-Sotelo y algunos vecinos de Marchena tienen en común descender del Solar de Tejada, la institución nobiliaria más antigua de España, que llegó a Marchena gracias a los emigrantes riojanos de la Tierra de Cameros.
Virgen de Valvanera, patrona de Rioja y venerada por los marcheneros que tienen origen riojano.
Otro de los bisabuelos de José García de Tejada fue el maestro Cesáreo Rubio Pérez de Tejada, que tuvo un colegio en la Casa del Escudo, calle San Francisco. Sus bisabuelos son nacidos en Viniegra y Rasillo de Cameros. De esta zona también provienen los Medel y los Sanz.
La gran devoción de los cameranos es la Virgen de Valvanera, de quien una marchenera, Dolores García de Tejada tomó su nombre cuando se hizo monja sor María Valbanera tras pasar unos días de verano en Viniegra y visitar su santuario donde le llegó la vocación religiosa.
La familia de Mariano Sanz es una de las que vino de Rioja hasta Marchena en el XIX.
El Molino de Mariano Sanz es el único molino antiguo que actualmente se conserva en Marchena, aunque ya sin la enorme viga que se disponía bajo la torre. Mariano Sanz su actual propietario, nos informa de que fue su abuelo Mariano Sanz Pevidal -que se instala en Marchena procedente de La Rioja- el que lo compró, pero ya existía con anterioridad. Estuvo funcionando hasta los años 40 y tenía una capacidad de unos 3000 kilos.
Mercedes de Sal y Sanz, antepasado de Mariano Sanz fue una de las pocas mujeres que vinieron de la Rioja. «De La Rioja vinieron pocas mujeres, todas familiares de alguno que ya había venido antes. Esa mujer, creo recordar que antes habían venido los hijos» expresa Alvaro Cabeza.
A la muerte de Ana Manrique de Guevara, Duquesa de Nájera, una de los enclaves históricos más importantes de la Rioja, el titulo ducal de Nájera fue para los Duques de Arcos, ya establecidos en Madrid, de 1731 a 1780 cuando tras muerte de Antonio Ponce de León, su Casa se incorporó a la de Osuna.
Resumen de las cuentas de la casa de Arcos, Nájera y Maqueda de 1774 a 1778.
Sin embargo, para este investigador el factor de la Casa Ducal común no explica por sí solo esta emigración. «El hecho de la fusión de las casas ducales de Arcos y Nájera no es motivo suficiente para que vayan tantos a Marchena. Marchena no era puerto de mar y quedaba al margen de los puntos más importantes en el negocio de la lana» en su opinión.
Municipio de Nájera, La Rioja.
Los comerciantes que vinieron de la Rioja a Marchena en el XIX según investigación de Alberto Garzón Blanco fueron.
Andrés Villarejo Berceo. Comercio (Textil). 1824 C/ San Pedro.
Antonia Pulido. Cenicero. C/ Marcos Ruiz, n°48.
Antorfio Saenz. Cenicero. Comercio: 1832 C/San Pedro.
Calisto Moreno Estepa. Almanza. 1861 Comercio. C/ Figueredo, n°2.
Gaspar Saenz Pérez Valdeosera. (Hornillos de Cameros) 1812 Militar.
José Cutilla González. Nájera. 1817 Herrador.
José Martínez Pinillos Rubio. Villar de Torres. Comercio C/ San Sebastián.
Juan Manuel de Codes. Nieva de Cameros. 1770.
Manuel Ibarrabal o Ibarsabal. El Ciego. Picador de Caballos. 1842
Manuel Medina García. Villar del Ala 1843 Comercio: 1882 C/ Figueredo. n°2
Marta Trifol Azofra. Nájera o Haro. C/ Plazuela de San Andrés
Paula Trifol Azofra. Nájera o Haro 1820 C/ Callejuela las Torres
Pedro García Alcázar. Laguna de Cameros. Comerciante. 1841 C/ Santa Clara n°57
Petra Saenz de Tejada. Torrecilla.
Raimunda Revuelta Gómez. Sotillo. C/ Carreño, n°37.
Millán Fernández. Nieva de Cameros. 1795.
Martin Bernardo de Vergara. Torrecilla o Cenicero. 1798. Hacendado.
Manuel Ruiz Cenicero. 1815. C/ Marcos Ruiz. n°48.
Pedro Sáenz Fernández. Cenicero o Nieva. 1815 Comercio: 1824
Vicenta Isurbieta. Cenicero. 1815.
Rafael Alesón Villarejo. Torrecilla de Cameros. 1779-1820 Comercio.
Manuel García Vinuesa. Montenegro de Cameros. 1800-1822. Comercio: 1841 (textil y
especería) Hacendado.
Hilario Sanz Fernández. Nieva de Cameros. 1793-1824. Comercio (Tratante de
ganados y mosto). Hacendado. C/Figueredo.
Idelfonso Sáenz. Nieva de Cameros. 1824. Comercio. Tratante de carnes.
Baltasar Sáenz Fernández. Cenicero 1800. Comercio (especerías).
Roque Martínez Pinillos. Torrecilla de Cameros. 1793. Comercio. C/ Figueredo.
Gabino de Codes Fernández-Sáenz. Nieva de Cameros. 1797 Comercio: 1831 C/ San Pedro y Carrera.
Tomás Torres Lozano. Munilla. 1823. Comercio C/ Barranco.
Pío Revuelta Alvarez. Sotillo 1829 1846 Comercio.
Julián Rubio Martínez. Viniegra. 1827 . Comercio.
Miguel del Rabal Iñigo. Ortigosa de Cameros. 1830. Comercio. C/ San Pedro.
Pedro Sanz o Sáenz Gómez. Nieva de Cameros 1853.
Marcos Pérez Rubio Viniegra 1847 1857 Comercio: 1882 C/ San Sebastián
Eduvigis Torres Martínez. Munilla. 1848. C. San Pedro. n°44.
Vicente Andrés Torres. Munilla. 1840. Comercio.
Cesáreo Rubio Pérez. El Rasillo de Cameros. 1846. C/Sta. Clara. n°18.
Eugenio Viniegras Rubio. Viniegra. 1860. Comercio:. C S. Sebastián, n°63
Vicente Viniegras Rubio. Viniegra. 1869. Comercio. C S. Sebastián, n°63
Gregoria Bernáldez Martínez. Viniegra de Abajo 1859. Cánovas del
Castillo, 42.
Ubicacion de la Tierra de Cameros.
Casimiro Pellejero Torres. Munilla 1844. Presbítero: 1900. Cánovas del Castillo, 40
Angeles Rubio Martínez Viniegra 1826. Comercio. C San Sebastián. n°63
Estanislao Martínez Tobías. Viniegra de Abajo. 1838. Comercio: C San
Francisco,n°24.
Eusebio Martínez Tobías. Viniegra de Abajo. 1858 1880 Comercio. San Francisco, n°24-.
Filiberto Andrés Andrés. Munilla. 1871. Comercio. C Sevilla, n°16 .
León Sanz Jiménez Sotillo 1868. Labrador C/ Carreño, n°37.
Isidro Bartolomé Fernández Royo / Sotillo del Rincón 1843
Josefa Sanz Sotillo 1845 1894 C. Sevilla, n°4
Santos Andrés Andrés Munilla 1877 1895 Comercio: 1900 C. San Francisco,
n°24.
Tomás Torresano Martínez. Viniegra de Abajo. 1882. Comercio. C/San Francisco, n°24
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Actualidad
Aemet anuncia la llegada de una borrasca atlántica: las lluvias podrían alcanzar Marchena y la comarca desde el domingo
Published
6 horas agoon
3 noviembre, 2026
La Agencia Estatal de Meteorología prevé un cambio importante del tiempo a partir del 8 de noviembre, con precipitaciones que se extenderán por Andalucía durante el lunes.
Una borrasca atlántica traerá un cambio de tiempo a Andalucía durante el próximo fin de semana, según ha anunciado este martes 3 de noviembre el delegado territorial de Aemet, Juan de Dios del Pino. Las primeras precipitaciones asociadas a este sistema llegarán previsiblemente a Huelva el domingo 8 y se extenderán por el resto de la comunidad el lunes 9.
En Marchena, Arahal, Paradas y el resto de la campiña sevillana también se espera un aumento de la inestabilidad. Antes de la llegada de la borrasca, Aemet contempla para Marchena una probabilidad de lluvia del 40 % durante la tarde del miércoles 4, mientras que el jueves 5 descenderá al 30 % durante la mañana y al 10 % por la tarde.
Las temperaturas se mantendrán suaves, con máximas próximas a los 23 y 25 grados durante buena parte de la semana.

El episodio más importante podría desarrollarse entre el domingo y los primeros días de la próxima semana. Aunque algunos modelos contemplan precipitaciones abundantes en Andalucía occidental, todavía es pronto para determinar cuántos litros caerán en Marchena y los municipios vecinos.
Aemet recomienda seguir las actualizaciones de los próximos días para conocer con mayor precisión la intensidad de las precipitaciones y la posible activación de avisos meteorológicos.
Actualidad
Bernardo Parrilla estrena «Quimera» este miércoles en la final del Premio SGAE de Jazz
Published
11 horas agoon
3 noviembre, 2026
El compositor y multiinstrumentista Bernardo Parrilla presentará Quimera este miércoles, 4 de noviembre, a las 18:30 horas en el Teatro Central de Sevilla. Su obra es una de las cuatro finalistas del VI Premio SGAE de Jazz Tete Montoliu 2026, cuya final se celebra los días 4 y 5 de noviembre dentro del ciclo Jazz en Noviembre.
La Fundación SGAE, que ha remitido la convocatoria a Marchena Secreta, organiza el certamen con la colaboración de la Agencia Andaluza de Instituciones Culturales. La final reúne a Bernardo Parrilla, Javier Moreno, Luis Verde y Miguel López, seleccionados entre las 56 partituras recibidas.
Una estrella entre la música clásica y el jazz
Quimera propone un recorrido musical por la vida de una estrella, desde su nacimiento hasta su último eco. La composición cruza el lenguaje de la música clásica y el jazz. Parrilla estará acompañado por Daahoud Salim al piano, Gal Maestro al contrabajo y David León a la batería.
La primera jornada continuará con Grace, de Javier Moreno, una obra vinculada a la despedida de un ser querido. El jueves 5 de noviembre, también desde las 18:30 horas, será el turno de Luis Verde con Haunters of the wood y de Miguel López con Javier (AKA Bad Seat Ass).
Cuatro premios y 11.700 euros
Los finalistas interpretarán sus composiciones y otras piezas de su repertorio. El jurado decidirá el palmarés después de escuchar las actuaciones en directo. La dotación total asciende a 11.700 euros: 6.000 para el primer premio, 3.000 para el segundo, 1.500 para el tercero y 1.200 para el cuarto.
La programación de Jazz en Noviembre incluye además el concierto de Julián Sánchez Quintet, Los sonidos de Miles Davis, el día 4, y la actuación de New York Flamenco Reunion con Sara Sánchez, el día 5. Estas actuaciones tienen su propia programación y condiciones de acceso.
Horario y entradas para la final
La cita con Bernardo Parrilla será el miércoles 4 de noviembre a las 18:30 horas, en el Teatro Central de Sevilla, calle José Gálvez, 6, en la Isla de la Cartuja. Según la información de Fundación SGAE, las entradas para la final del concurso cuestan 8 euros por jornada y se ofrecen en taquilla y a través de los enlaces de venta de su convocatoria oficial. Conviene comprobar la sesión elegida, ya que el concierto posterior de Julián Sánchez figura por separado en la programación del teatro.
Consulta la convocatoria oficial y los enlaces de entradas de Fundación SGAE.
Marchena Secreta ya informó de la selección de Bernardo Parrilla como finalista con «Quimera».
Fuente: nota de prensa de Fundación SGAE, remitida el 3 de noviembre de 2026. Fotografía de Bernardo Parrilla: Luis Ollero, archivo de prensa.
Actualidad
¿Qué papel debe tener la inteligencia artificial en nuestro trabajo y en la sociedad?
Published
11 horas agoon
3 noviembre, 2026
Ciudadanía Digital · Foro de debate 04
Inteligencia artificial:
¿qué delegamos y de qué seguimos siendo responsables?
Un debate abierto sobre nuestro trabajo, el aprendizaje y las decisiones que afectan a la sociedad.
Quiero aportar mi perspectiva ↓
Participación sin registro · Comentarios con aprobación previa · Fuentes y argumentos
Inicio del debate
Una herramienta puede ahorrar tiempo y, a la vez, introducir errores o desigualdades. ¿Cómo comprobamos su utilidad sin renunciar a comprender el trabajo que hacemos? ¿Quién responde cuando una decisión asistida por IA perjudica a alguien? ¿Cómo participan trabajadores y ciudadanía en la elección de estas herramientas?

1 · Bases documentadas
La Recomendación de la UNESCO sobre la ética de la inteligencia artificial (2021) sitúa los derechos humanos, la transparencia, la equidad y la supervisión humana como referencias normativas. Es una orientación ética, no una prueba experimental de que una herramienta concreta sea segura. Fuente: UNESCO.
El estudio OIT–NASK Generative AI and Jobs: A Refined Global Index of Occupational Exposure (2025) examina la exposición de tareas laborales a la IA generativa. Exposición potencial no equivale a pérdida efectiva de empleo. Para debatir consecuencias locales necesitamos datos sobre tareas, decisiones empresariales y condiciones de trabajo. Fuente: OIT, documento de trabajo 140.
Antes de escribir: cuatro preguntas
¿Qué uso concreto propones y qué problema resuelve? ¿Con qué fuente o comparación comprobarías el resultado? ¿Qué datos personales o derechos podría afectar? ¿Qué decisión debe poder revisar una persona?
2 · Aportaciones para abrir la conversación
Ejemplos didácticos redactados con apoyo de IA para iniciar el diálogo. No son testimonios ni comentarios de usuarios reales; no representan a estudiantes ni a la UNED.
Redacción · Aportación de ejemplo
1. Eficiencia con responsabilidad editorial
Mi propuesta de discusión es utilizar la IA para ordenar material público, pero exigir comprobación humana de nombres, fechas y citas antes de publicar. La supervisión humana de la UNESCO sirve como criterio ético. Para evaluarlo compararía tiempo de trabajo y errores de dos procedimientos sobre el mismo material. Que un texto suene convincente no demuestra que sea verdadero.
¿Qué matizarías? Responde con un ejemplo y una fuente.
Redacción · Aportación de ejemplo
2. Aprender exige explicar lo que hacemos
Desde la lectura de Freire podemos preguntarnos si el uso de IA amplía la capacidad de formular preguntas o nos convierte en receptores de respuestas que no comprendemos. Es una aplicación contemporánea de su enfoque dialógico, no una afirmación suya sobre la IA actual. Propongo que quien use la herramienta explique qué cambió, qué comprobó y qué sigue sin saber. Freire, ¿Extensión o comunicación? (1969).
¿Qué matizarías? Responde con un ejemplo y una fuente.
Redacción · Aportación de ejemplo
3. Las personas deben intervenir en el proceso
La perspectiva participativa de Kaplún invita a valorar quién decide los objetivos y quién puede discutir los resultados. Aplicada a una redacción, propongo que trabajadores y lectores puedan cuestionar los usos de IA y señalar errores. Es una propuesta de diseño del debate, no un resultado ya demostrado. Kaplún, El comunicador popular (1985).
¿Qué matizarías? Responde con un ejemplo y una fuente.
Redacción · Aportación de ejemplo
4. Hablar de tareas antes que anunciar empleos desaparecidos
El informe OIT–NASK permite distinguir exposición tecnológica y consecuencias laborales observadas. Propongo estudiar una tarea concreta —por ejemplo, preparar una transcripción— y preguntar quién revisa, cómo cambia la carga de trabajo y quién recibe el beneficio. Para afirmar un efecto sobre el empleo local harían falta datos que aquí todavía no tenemos.
¿Qué matizarías? Responde con un ejemplo y una fuente.
Conexión con nuestros estudios en la UNED
Estas preguntas permiten relacionar comunicación y educación, participación en redes y la diferencia entre información y conocimiento, temas del Máster de Comunicación y Educación en la Red. Este espacio es una iniciativa periodística independiente: no reproduce una actividad evaluable ni sustituye el trabajo personal. En cualquier tarea académica hay que seguir las instrucciones concretas del profesorado sobre IA y autoría.
3 · Tu intervención
Formula una postura, ofrece un ejemplo, identifica una fuente y plantea una pregunta a otra persona. Puedes discrepar de cualquiera de las propuestas de apertura. Los comentarios pasan por aprobación previa. No publiques datos privados de terceros, insultos ni acusaciones sin respaldo. Para proponer una corrección: marchenasecreta@gmail.com.
Una estructura útil: Mi postura es… · La apoyo en… · Un ejemplo es… · Mi pregunta para el foro es…
Actualidad
Foro de Ciudadanía Digital: información, patrimonio y participación
Published
11 horas agoon
3 noviembre, 2026
Las aportaciones aparecen al final de esta página, a la vista de todos. Pulsa «Responder» bajo una intervención para conversar con su autor. Las nuevas participaciones se publican después de moderación.
Un lugar para escuchar, argumentar y aprender en común. Abrimos esta conversación de Marchena Secreta a cualquier persona que quiera aportar su experiencia y contrastarla con otras voces. Puedes intervenir en los comentarios al final de esta página y responder a otros participantes.
Conoce las bases pedagógicas, las fuentes y todas las vías de participación de Ciudadanía Digital.

1. ¿Más información significa más conocimiento?
¿Qué haces antes de compartir una noticia local? Explica cómo compruebas autoría, fecha, fuente original y contexto. ¿Qué señales te hacen desconfiar? Comparte un ejemplo sin difundir datos privados ni reproducir un bulo como si fuera cierto.

2. ¿Quién decide qué patrimonio merece conservarse?
¿Qué oficio, receta, fiesta, paisaje o recuerdo de Marchena debería documentarse? Propón una pequeña investigación: a quién escuchar, qué archivo consultar y cómo recoger versiones distintas.

3. ¿Cómo evitamos que la participación digital deje gente fuera?
¿Qué dificultades encuentran las personas que no dominan la tecnología o no tienen conexión? Describe una barrera y una solución que podamos poner a prueba en nuestra comunidad.
Aportaciones iniciales de la redacción
Ejemplos didácticos preparados con apoyo de IA, no intervenciones de usuarios reales. Sirven para mostrar cómo argumentar, citar y abrir preguntas. Puedes cuestionarlos.
Información: comprender además de recibir
Propongo distinguir cantidad de mensajes y capacidad de comprenderlos. Desde la perspectiva dialógica de Freire, una pregunta útil es qué podemos explicar y discutir con otras personas después de leer. Para comprobar una noticia local buscaría su fuente original y separaría lo observado de lo interpretado. ¿Qué dato te haría cambiar tu primera opinión? Freire, ¿Extensión o comunicación? (1969).
Patrimonio: investigar con quienes lo viven
Propongo documentar una receta escuchando a varias personas y anotando sus diferencias. La participación en el proceso que plantea Kaplún permite preguntar quién selecciona las voces y quién revisa el relato final. Una memoria oral es un testimonio situado: puede contrastarse con otros testimonios y documentos sin despojarla de su valor. ¿A quién no hemos escuchado todavía? Kaplún, El comunicador popular (1985).
Participación: medir las barreras
Mi hipótesis de trabajo es que un formulario abierto no garantiza que todas las personas puedan intervenir. La contrastaría preguntando qué obstáculos encuentran y ofreciendo acompañamiento. Es una propuesta para evaluar, no un resultado científico ya establecido. El enfoque de proceso de Kaplún ayuda a valorar cómo se participa, además de contar mensajes. ¿Qué alternativa propones para quien no usa internet?
Estos temas dialogan con nuestros estudios sobre comunicación y educación, redes y sociedad del conocimiento en la UNED. Este foro es independiente de la universidad y no sustituye actividades evaluables.

4. Inteligencia artificial, trabajo y sociedad
Entra en el nuevo debate sobre IA: usos, límites, empleo y responsabilidad humana →
Cómo intervenir
Comienza con el número del tema. Expón tu postura, aporta razones y un ejemplo; enlaza una fuente cuando afirmes un hecho comprobable. Para responder, señala qué idea amplías o matizas. Puedes proponer una cuarta pregunta.
No buscamos una respuesta única ni una competición de opiniones. Una intervención valiosa puede reconocer una duda, corregir un dato o escuchar una experiencia que faltaba. La responsabilidad editorial permanece en Marchena Secreta.
Normas y moderación
Se admiten discrepancias con cualquier participante y con este medio. No se admitirán insultos, amenazas, discriminación, spam, suplantaciones, acusaciones sin respaldo ni datos privados de terceros. Distingue hechos y opiniones. La moderación revisará el cumplimiento de estas normas. Para solicitar revisión o rectificar una aportación, escribe a marchenasecreta@gmail.com.
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Actualidad
Zenet encabeza la agenda cultural de Marchena del 3 al 8 de noviembre
Published
13 horas agoon
3 noviembre, 2026
Viernes 6 de noviembre. Zenet en concierto
Lugar: Sala Carrera, Marchena. Hora: 21:00 horas. Entradas: 3 euros, en la Oficina de Turismo de Marchena, calle Las Torres. Conviene confirmar disponibilidad antes de acudir.
El cantante malagueño Zenet protagoniza la principal cita musical de la semana dentro del Festival Internacional de Jazz en la Provincia. Su propuesta reúne jazz, bolero, tango y otras músicas populares.
Martes 3 de noviembre. Cuentacuentos infantil
Lugar: Biblioteca Pública Municipal José Fernando Alcaide Aguilar. Hora: 17:30 a 18:30 horas. Sesión de narración oral para público infantil.
Miércoles 4 de noviembre. Visita teatralizada a la biblioteca
Lugar: Biblioteca Municipal. Hora: 18:00 a 19:00 horas. Actividad familiar que combina teatro y lectura.
Miércoles 4 de noviembre. Conferencia sobre Lorenzo Coullaut Valera
Lugar: Biblioteca Municipal. Hora: 19:30 horas. Joaquín Manuel Álvarez Cruz hablará sobre la trayectoria artística del escultor.
Jueves 5 de noviembre. Títeres infantiles
Lugar: Biblioteca Municipal. Hora: pendiente de confirmación. Propuesta de artes escénicas para familias.
Jueves 5 de noviembre. La obra de Coullaut Valera en Marchena
Lugar: Biblioteca Municipal. Hora: 19:30 horas. Conferencia de Manuel Antonio Ramos Suárez sobre el legado del escultor en su localidad natal.
Viernes 6 de noviembre. Ruta teatralizada sobre Coullaut Valera
Lugar: salida desde la plaza del Cardenal Spínola. Hora: 18:30 horas. Recorrido dedicado a la vida y obra del artista.
Sábado 7 de noviembre. Encuentro Mariano de la Juventud
Lugar: convocatoria en San Miguel y desplazamiento al eucaliptal de la Hermandad de Jesús Nazareno. Hora: desde las 10:00; autobús a las 11:00 desde la plaza de la Constitución. Jornada de convivencia, misa y actividades juveniles.
Domingo 8 de noviembre. Ruta por la Sevilla de Coullaut Valera
Lugar: salida desde la plaza de la Constitución de Marchena. Hora: 9:00 horas. Visita cultural guiada por obras del escultor en Sevilla. Plazas sujetas a disponibilidad en la Oficina de Turismo.
Actualidad
Del perdón por acuñar moneda a las cien lanzas de Marchena: el poder de Rodrigo Ponce de León
Un perdón por acuñar moneda en Jerez y una carta a Beatriz Pacheco reconstruyen el papel militar y fiscal de Marchena al servicio de los Reyes Católicos.
Published
2 días agoon
2 noviembre, 2026
Un perdón de Enrique IV, los pagos sobre las alcabalas de sus villas y una carta de Fernando el Católico a Beatriz Pacheco permiten seguir la relación entre el señor de Marchena y la Corona entre 1474 y 1491.
Cien lanzas debían salir de Marchena. La petición procedía del rey Fernando y tenía una destinataria concreta: Beatriz Pacheco, esposa de Rodrigo Ponce de León. La carta, fechada en Córdoba el 4 de agosto de 1483, reclamaba fuerzas para una entrada en territorio granadino. Detrás de esa orden aparece una Marchena que aportaba recursos y capacidad militar a la guerra.
El documento se conserva en el Archivo Histórico de la Nobleza, con la signatura OSUNA,C.118,D.49, dentro de un conjunto de cartas regias. El historiador Juan Luis Carriazo Rubio lo recoge también en su estudio Beatriz Pacheco: cronistas y documentos en torno a la dama de Marchena. La descripción de PARES precisa que las cien lanzas debían ir con un caballero de su casa y salir el día de Santa María de agosto. La orden documenta una movilización solicitada; por sí sola no demuestra cómo se ejecutó ni identifica a todos sus participantes.
Que el rey escribiese a Beatriz merece detener la mirada. Su nombre figura como interlocutora en una decisión militar que afectaba al señorío. La carta permite reconocer su intervención en el funcionamiento de la casa y evita reducirla a una presencia secundaria al lado del marqués. Marchena aparece como punto de partida de unas fuerzas cuya organización exigía una autoridad capaz de reunirlas.
Nueve años antes, la relación del noble con la monarquía había dejado otra huella muy distinta. El 25 de noviembre de 1474, Enrique IV concedió un perdón a Rodrigo Ponce de León, sus parientes y criados. La unidad OSUNA,C.118,D.30-32 reúne esa carta y las confirmaciones de los Reyes Católicos, con fechas que el catálogo sitúa aproximadamente entre noviembre de 1474 y abril de 1476. Entre los asuntos perdonados figuraba haber labrado moneda de oro y plata en Jerez de la Frontera.
La acuñación jerezana ha sido estudiada por Manuel Mozo Monroy y Francisco Jordi Páez en Ceretanum, revista de la Real Academia de San Dionisio. Su investigación de 2024 atribuye a Jerez cuartos y medios cuartos de vellón marcados con una X y sitúa esa actividad en los últimos años de Enrique IV. Los autores advierten que no conocen ejemplares de oro o plata con esa marca: lo que menciona el perdón y las piezas identificadas constituyen evidencias diferentes.
El propio texto del perdón, reproducido en el estudio, introduce otro matiz: la labra se habría realizado por mandato y servicio del monarca. Los investigadores señalan, al mismo tiempo, su contradicción con disposiciones monetarias anteriores. Hablar simplemente de un falsificador borraría esa complejidad. El episodio pertenece a un escenario de poder regio discutido y capacidad nobiliaria para intervenir en la vida de una ciudad realenga.
Con Isabel y Fernando, los papeles permiten seguir otra dimensión del vínculo: el dinero destinado al servicio militar. Los libramientos OSUNA,C.166,D.101-125, fechados entre 1476 y 1486, incluyen pagos a Rodrigo Ponce de León relacionados con lanzas y cargados sobre las alcabalas de Marchena, Mairena, Rota y Guadajoz. La guerra se sostenía también mediante recaudadores, órdenes de pago y rentas locales.
La mención reiterada de Marchena permite colocar a la villa dentro de esa maquinaria financiera. Las disposiciones muestran de dónde debían salir determinados pagos. No bastan para calcular cuánto soportó cada vecino, cuánto se recaudó efectivamente o qué retrasos se produjeron. Para responder a esas preguntas harían falta cuentas y justificantes de cada operación.
El mecanismo seguía presente en 1490. Tres provisiones del 11 de marzo, conservadas como OSUNA,C.177,D.26-28, ordenaban a los recaudadores de varias localidades librar cantidades a Rodrigo por las lanzas. El documento 28 agrupaba a Marchena, Mairena, Guadajoz y Rota. La geografía del señorío se convertía, en los mandatos de la Corona, en una red de recursos.
Había también recompensas. El 7 de enero de 1491, en Sevilla, los Reyes Católicos concedieron a Rodrigo Ponce de León, conde de Arcos y duque de Cádiz, el quinto del botín de guerra de Cádiz y Rota durante toda su vida. La provisión, OSUNA,CP.75,D.9, incorpora la vertiente marítima a este recorrido por los ingresos y servicios de la casa.
Leídos en secuencia, estos documentos permiten interpretar una relación negociada: el perdón atendía a actuaciones del pasado, los libramientos financiaban fuerzas y las mercedes reconocían intereses y servicios. Esa lectura no convierte cada concesión en el precio demostrado de una acción concreta. Sí muestra que el poder del señor de Marchena se relacionaba con la monarquía mediante recursos, compromisos y decisiones que dejaron rastro escrito.
Queda una historia local por reconstruir alrededor de aquellas cien lanzas: quiénes fueron convocados, qué preparativos se realizaron y si salieron en la fecha prevista. La carta aporta un punto firme desde el que preguntar. Marchena tenía un lugar en las órdenes militares de Fernando el Católico, y Beatriz Pacheco recibía una de ellas. El archivo devuelve así nombres y responsabilidades a una historia que, vista solo desde los campos de batalla, deja demasiadas vidas fuera.
Fuentes y documentación: Archivo Histórico de la Nobleza, documentación de la Casa de Arcos conservada en el archivo de los duques de Osuna y descrita en PARES, Ministerio de Cultura: OSUNA,C.118,D.30-32; OSUNA,C.166,D.101-125; OSUNA,C.118,D.45-56, especialmente D.49; OSUNA,C.177,D.26-28; y OSUNA,CP.75,D.9. Manuel Mozo Monroy y Francisco Jordi Páez, «La moneda castellano-leonesa de Xerez de la Frontera», Ceretanum, 5 (2024), pp. 51–90. Juan Luis Carriazo Rubio, estudio sobre Beatriz Pacheco, apéndice documental, documento 22. Esta pieza se apoya en las descripciones archivísticas y la bibliografía citada; no presenta una transcripción paleográfica integral de los originales.
Para seguir explorando: Caminos del León, el recorrido histórico de Marchena Secreta por el legado de los Ponce de León.
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