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Alvaro Cabeza rescata la historia de los riojanos que emigraron a Marchena en el XIX

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En el S. XIX una importante colonia de riojanos de Tierra de Cameros se estableció en Marchena como comerciantes, huyendo de la crisis del sector textil en su tierra natal, logrando aquí un importante ascenso social y económico y ocupando puestos relevantes en el comercio y en la política. «Estuvieron en la cúspide social, política y económica de Marchena en el primer tercio del siglo XX clarísimamente» expone Alvaro Cabeza, investigador.

Los cameros empezaron a llegar a Marchena, como mínimo, a finales del XVIII pero sobre todo a partir de 1836, cuando la abolición de la Mesta produjo el final de la ganadería ovina trashumante de la Tierra de Cameros, que durante siglos había vivido del comercio textil gracias a su afamada lana de oveja. Como resultado, cientos de cameranos emigraron por toda España y América.

Nájera

Villa de Nájera, Rioja. 

Uno de esos cameros o cameranos fue Vicente Andrés Torres, cuyo hijo del mismo nombre fue médico municipal y Alcalde de Marchena de junio de 1934 a Enero del 36, y ahora su nieto, el profesor e investigador Alvaro Cabeza Andrés (alvarocabezaandres@gmail.com) está ultimando un libro después de empaparse de datos en el Archivo Municipal de Marchena y en un gran número de fuentes. El trabajo estudia la Marchena de finales del XIX y primer tercio del XX desde los puntos de vista social, sanitario y político. En este último aspecto, el más extenso de su trabajo, profundiza especialmente en la Marchena de la II República y en las fuerzas políticas de la derecha en nuestra localidad. 

Alvaro Cabeza investigador y nieto del alcalde de Marchena en 1934. 

Además, Alvaro Cabeza, profesor de Latín y Griego y Licenciado en Historia, ha terminado ya estudios sobre los hospitales militares que hubo en Marchena en la Guerra Civil y sobre la huelga de octubre de 1934 en nuestra localidad. Dos temas poco conocidos y que están a falta de ser presentados.

La lana merina, fuente de riqueza natural en Marchena y resto de España hasta finales del siglo XVIII

Está seguro, nos dice Alvaro Cabeza, de que en Marchena hay familias que tienen documentos escritos o fotográficos del primer tercio del siglo XX que deberían ver la luz pública por su valor histórico y por su interés para toda Marchena.

Los cameros fueron grandes comerciantes de paño y tejidos relacionados con el auge de la lana merina y establecieron redes comerciales por todo el país, que le sirvió para cambiar de ubicación cuando esta industria entró en crisis en La Rioja.

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Vicente Andrés Torres Alcalde de Marchena entre 1934 y 36. 

«Los primeros riojanos los tengo localizados en Marchena en el XVIII, y en este periodo puede que hubiera alguna conexión entre Nájera (Rioja) y Marchena, a través de la Casa Ducal, pero no queda claro porqué van tantos riojanos de toda la comarca de Cameros a Marchena» expone Alvaro Cabeza.

«Todos los de apellido Andrés, sin excepción, que hay en Marchena son de origen riojano camerano y del pueblo de Munilla, pueblo desde el que parte mi trabajo» expone Alvaro Cabeza, «por ejemplo, Santo Andrés Andrés fue primo de mi abuelo y llegó a Marchena acompañado de un hermano, vivían en la calle San Francisco y como muchos cameranos se dedicaban al comercio. Eran comerciantes que montan un negocio al llegar, por tanto, vienen con dinero y daban empleo como dependientes a sus paisanos o familiaresa continuación compran propiedades y rápidamente se insertan en la alta burguesía de Marchena» expone Cabeza.

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Unos 1.010, marcheneros, el 10% de la población total, eran inmigrantes en el XIX, la mayoría sevillanos y andaluces, un grupo importante de riojanos, madrileños y valencianos y un 4,6% de extranjeros, la mayoría portugueses y algún italiano según estudio de Alberto Garzón Blanco, riojano, docente en Marchena durante décadas y padre del actual Ministro Alberto Garzón.

Llamativos por su lejanía y concentración fueron los comerciantes riojanos, que llegan de la tierra de Cameros, a partir de 1820-30 desde municipios como Berceo, Nájera, Santo Domingo o Cenicero, atraídos por la venta de tierras en Marchena. Salieron de la Rioja a toda España y América y florecieron especialmente en Málaga donde los Larios y Heredia, protagonizan el resurgimiento del comercio y la industria.

Berceo

Municipio de Berceo, en La Rioja. 

En Marchena fueron importantes comerciantes textiles o banqueros como los García, los Sanz, los Andrés, Los Medel, los Cámara, los Bernáldez, los Sáez de Tejada, García de Vinuesa y muchos otros.

Compraron tierras y con ellas poder político y económico. Constituyen una clase burguesa de cierta importancia establecidos en los barrios de San Sebastián, calles San Pedro, Sta. Clara y San Sebastián.

Braulio Medel y Medel fue uno de estos riojanos que a través del comercio ascendió hasta el poder municipal ocupando varios cargos municipales en los años 49.

Julián García Bernáldez, llegó a Marchena desde Viniegra, La Rioja a principios de siglo y en 1933 ya ejercía como banquero. En 1903, Ramón García firma como apoderado de operaciones del Crédit Lyonnais de vecinos de Marchena. María Jesús González Rodríguez, Viuda de García, tenía una casa de banca en Marchena en 1904 a 1925 y era Corresponsal del Banco de España en 1906.

Monasterio de Nuestra Señora de Valvanera - Lugar de interés - La Rioja Turismo

Santuario de Valvanera. Patrona de La Rioja. 

Ramón García González, era en 1925 es Corresponsal del Banco Urquijo. También fue Alcalde conservador en tiempos de Primo de Rivera.

Movido por la curiosidad de conocer su lugar de origen su bisnieto el abogado José García de Tejada ha viajado hasta la tierra de Cameros y Solar de Tejada declarado en 2016 Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial. En 2019 los descendientes del solar de Tejada celebraron convivencia en Sevilla con asistencia de vecinos de Marchena.

Los seis pueblos que rodean el Solar de Tejada y que están vinculados a él: Laguna de Cameros, Cabezón de Cameros, Jalón de Cameros, Muro de Cameros, Almarza de Cameros y Pinillos. Estos Tejada se consideran descendientes del  famoso Sancho de Tejada de la batalla de Clavijo.

Foto 01. Sevilla 2019

Convivencia de 2019 en Sevilla de los Tejada cuyo origen está en La Rioja. 

La reina Máxima de Holanda, los antiguos Reyes de Bulgaria, la fallecida Reina Fabiola, Jaime de Marichalar o la  familia Calvo-Sotelo y algunos vecinos de Marchena tienen en común descender del Solar de Tejada, la institución nobiliaria más antigua de España, que llegó a Marchena gracias a los emigrantes riojanos de la Tierra de Cameros.

Virgen de Valvanera, patrona de Rioja y venerada por los marcheneros que tienen origen riojano. 

Otro de los bisabuelos  de José García de Tejada fue el maestro Cesáreo Rubio Pérez de Tejada, que tuvo un colegio en la Casa del Escudo, calle San Francisco. Sus bisabuelos son nacidos en Viniegra y Rasillo de Cameros. De esta zona también provienen los Medel y los Sanz.

La gran devoción de los cameranos es la Virgen de Valvanera, de quien una marchenera, Dolores García de Tejada tomó su nombre cuando se hizo monja sor María Valbanera tras pasar unos días de verano en Viniegra y visitar su santuario donde le llegó la vocación religiosa.

La familia de Mariano Sanz es una de las que vino de Rioja hasta Marchena en el XIX. 

El Molino de Mariano Sanz es el único molino antiguo que actualmente se conserva en Marchena, aunque ya sin la enorme viga que se disponía bajo la torre. Mariano Sanz su actual propietario, nos informa de que fue su abuelo Mariano Sanz Pevidal -que se instala en Marchena procedente de La Rioja- el que lo compró, pero ya existía con anterioridad. Estuvo funcionando hasta los años 40 y tenía una capacidad de unos 3000 kilos.

Mercedes de Sal y Sanz, antepasado de Mariano Sanz fue una de las pocas mujeres que vinieron de la Rioja. «De La Rioja vinieron pocas mujeres, todas familiares de alguno que ya había venido antes. Esa mujer, creo recordar que antes habían venido los hijos» expresa Alvaro Cabeza.

A la muerte de Ana Manrique de Guevara, Duquesa de Nájera, una de los enclaves históricos más importantes de la Rioja, el titulo ducal de Nájera fue para los Duques de Arcos, ya establecidos en Madrid, de 1731 a 1780 cuando tras muerte de Antonio Ponce de León, su Casa se incorporó a la de Osuna.

Resumen de las cuentas de la casa de Arcos, Nájera y Maqueda de 1774 a 1778.

Sin embargo, para este investigador el factor de la Casa Ducal común no explica por sí solo esta emigración. «El hecho de la fusión de las casas ducales de Arcos y Nájera no es motivo suficiente para que vayan tantos a Marchena. Marchena no era puerto de mar y quedaba al margen de los puntos más importantes en el negocio de la lana» en su opinión.

Nájera

Municipio de Nájera, La Rioja. 

Los comerciantes que vinieron de la Rioja a Marchena en el XIX según investigación de Alberto Garzón Blanco fueron.

Andrés Villarejo Berceo. Comercio (Textil). 1824 C/ San Pedro.

Antonia Pulido. Cenicero. C/ Marcos Ruiz, n°48.

Antorfio Saenz. Cenicero. Comercio: 1832 C/San Pedro.

Calisto Moreno Estepa. Almanza. 1861 Comercio.  C/ Figueredo, n°2.

Gaspar Saenz Pérez Valdeosera.  (Hornillos de Cameros) 1812 Militar.

José Cutilla González. Nájera. 1817 Herrador.

José Martínez Pinillos Rubio. Villar de Torres. Comercio  C/ San Sebastián.

Juan Manuel de Codes. Nieva de Cameros. 1770.

No hay ninguna descripción de la foto disponible.

Manuel Ibarrabal o Ibarsabal. El Ciego. Picador de Caballos. 1842

Manuel Medina García. Villar del Ala 1843 Comercio: 1882 C/ Figueredo. n°2

Marta Trifol Azofra. Nájera o Haro. C/ Plazuela de San Andrés

Paula Trifol Azofra. Nájera o Haro 1820 C/ Callejuela las Torres

Pedro García Alcázar. Laguna de Cameros. Comerciante. 1841 C/ Santa Clara n°57

Petra Saenz de Tejada. Torrecilla.

Raimunda Revuelta Gómez. Sotillo. C/ Carreño, n°37.

Millán Fernández. Nieva de Cameros. 1795.

Martin Bernardo de Vergara. Torrecilla o Cenicero. 1798. Hacendado.

Manuel Ruiz Cenicero. 1815. C/ Marcos Ruiz. n°48.

Pedro Sáenz Fernández. Cenicero o Nieva. 1815 Comercio: 1824

Vicenta Isurbieta. Cenicero. 1815.

Rafael Alesón Villarejo. Torrecilla de Cameros. 1779-1820 Comercio.

Manuel García Vinuesa. Montenegro de Cameros. 1800-1822. Comercio: 1841 (textil y

especería) Hacendado.

Hilario Sanz Fernández. Nieva de Cameros. 1793-1824. Comercio (Tratante de

ganados y mosto). Hacendado. C/Figueredo.

Idelfonso Sáenz. Nieva de Cameros. 1824. Comercio. Tratante de carnes.

Baltasar Sáenz Fernández. Cenicero 1800. Comercio (especerías).

Roque Martínez Pinillos. Torrecilla de Cameros. 1793. Comercio. C/ Figueredo.

Gabino de Codes Fernández-Sáenz. Nieva de Cameros. 1797 Comercio: 1831 C/ San Pedro y Carrera.

Tomás Torres Lozano. Munilla. 1823. Comercio C/ Barranco.

Pío Revuelta Alvarez. Sotillo 1829 1846 Comercio.

Julián Rubio Martínez. Viniegra. 1827 . Comercio.

Miguel del Rabal Iñigo. Ortigosa de Cameros. 1830. Comercio.  C/ San Pedro.

Pedro Sanz o Sáenz Gómez. Nieva de Cameros 1853.

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Marcos Pérez Rubio Viniegra 1847 1857 Comercio: 1882 C/ San Sebastián

Eduvigis Torres Martínez. Munilla. 1848. C. San Pedro. n°44.

Vicente Andrés Torres. Munilla. 1840. Comercio.

Cesáreo Rubio Pérez. El Rasillo de Cameros. 1846. C/Sta. Clara. n°18.

Eugenio Viniegras Rubio. Viniegra. 1860. Comercio:. C S. Sebastián, n°63

Vicente Viniegras Rubio. Viniegra. 1869. Comercio. C S. Sebastián, n°63

Gregoria Bernáldez Martínez. Viniegra de Abajo 1859. Cánovas del

Castillo, 42.

Ubicacion de la Tierra de Cameros.

Casimiro Pellejero Torres. Munilla 1844. Presbítero: 1900. Cánovas del Castillo, 40

Angeles Rubio Martínez Viniegra 1826. Comercio. C San Sebastián. n°63

Estanislao Martínez Tobías. Viniegra de Abajo. 1838. Comercio: C San

Francisco,n°24.

Eusebio Martínez Tobías. Viniegra de Abajo. 1858 1880 Comercio. San Francisco, n°24-.

No hay ninguna descripción de la foto disponible.

Filiberto Andrés Andrés. Munilla. 1871. Comercio. C Sevilla, n°16 .

León Sanz Jiménez Sotillo 1868. Labrador  C/ Carreño, n°37.

Isidro Bartolomé Fernández Royo / Sotillo del Rincón 1843

Josefa Sanz Sotillo 1845 1894 C. Sevilla, n°4

Santos Andrés Andrés Munilla 1877 1895 Comercio: 1900 C. San Francisco,

n°24.

Tomás Torresano Martínez. Viniegra de Abajo. 1882. Comercio. C/San Francisco, n°24

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El Perrete encuentra su luz de guía reivindicando a Pepe Marchena, los romances, pregones y cantes olvidados

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El cantaor extremeño cerró los preludios de la LII Fiesta de la Guitarra con un recital en la Ronda de la Alcazaba, donde reivindicó la memoria del flamenco y presentó algunas de las piezas de su último disco

El Perrete no podía comenzar su recital en Marchena de otra manera que acordándose de Pepe Marchena. Antes de que aparecieran los primeros compases, Francisco Escudero Márquez quiso explicar lo que significaba para él cantar en la tierra del maestro. Habló de un sueño cumplido, de la enorme influencia del Niño de Marchena y de los grandes guitarristas nacidos en una localidad cuya historia parece estar escrita también sobre las seis cuerdas.

Aquellas palabras situaron desde el principio el sentido de la noche. El Perrete no había llegado a la Ronda de la Alcazaba solamente para presentar un disco. Había venido a dialogar con la memoria flamenca de Marchena, a recoger voces antiguas y devolverlas transformadas por su propia sensibilidad.

El recital, celebrado el sábado 18 de julio, cerraba los actos previos de la LII Fiesta de la Guitarra de Marchena. El espacio monumental de la Ronda de la Alcazaba, iluminado para la ocasión, se convirtió en un escenario especialmente apropiado para un espectáculo construido sobre la raíz, la transmisión oral y la permanencia del cante. La programación municipal había anunciado la actuación como una de las citas gratuitas de esta edición del festival, dedicada nuevamente a preservar el legado de Pepe Marchena y de la saga de los Melchor.

Uno de los momentos más cercanos llegó con Yo me enamoré una vez, la conocida sevillana del repertorio de Manuel Pareja Obregón que El Perrete ha hecho suya en Luz de guía. En la grabación publicada dentro del álbum participa Arturo Pareja Obregón, estableciendo un puente emocional entre el universo de los Pareja Obregón y la voz del cantaor extremeño. El Perrete no se limitó a reproducirla: la llevó a su terreno, la pasó por su manera de frasear y consiguió que una sevillana reconocible adquiriera una nueva intimidad.

Pero el instante de mayor profundidad histórica llegó con los pregones y la aparición del viejo romance de Gerineldo. La historia del paje amado por la hija del rey nació en el Romancero medieval y sobrevivió durante siglos gracias a la transmisión oral. Sus versos fueron pasando de unas generaciones a otras, cambiando de melodía y de palabras, hasta encontrar acomodo en el ámbito del cante flamenco.

El Perrete recuperó aquella historia dentro de los pregones, con una interpretación narrativa, libre y solemne, en la que la voz parecía avanzar por un camino muy antiguo. El clarinete de Javier Carmona apareció entonces como una segunda voz. No fue un simple acompañamiento, sino un hilo sonoro que entraba y salía del relato, envolviendo el cante y acentuando su carácter misterioso.

La elección de Gerineldo adquiría en Marchena una significación especial. En enero de 1825, el erudito Bartolomé José Gallardo, encarcelado en Sevilla durante la represión absolutista, escuchó cantar este romance a Curro el Moreno, natural de Marchena, y a Pepe Sánchez. Gallardo dejó constancia de aquella versión, considerada uno de los primeros testimonios escritos modernos de la supervivencia del Romancero en la tradición oral andaluza.

El romance es uno de los estratos más antiguos del flamenco. Antes de que el cante se organizara en los palos que hoy conocemos, los corridos y romances ya eran interpretados por cantores gitanos andaluces. En 1842, Serafín Estébanez Calderón describió al histórico cantaor El Planeta interpretando un «romance o corrido» durante una fiesta en Triana. Esta referencia vincula de manera todavía más clara el Romancero con los ambientes en los que se estaba formando lo que hoy llamamos flamenco.

Dos siglos después, Gerineldo regresaba a Marchena por la voz de El Perrete. No como una reliquia conservada bajo una vitrina, sino como un material vivo, capaz de mezclarse con el lenguaje de los pregones y con el sonido inesperado del clarinete. El romance volvía así al mismo territorio del que procedía uno de sus primeros transmisores conocidos.

Ese momento resumió buena parte de la filosofía de Luz de guía. El segundo trabajo discográfico de El Perrete está formado por nueve piezas y propone una relación personal entre el pasado y el presente del flamenco. En él aparecen milongas, bulerías por soleá, alegrías de Córdoba, malagueñas, cantes de arar, jaleos extremeños, sevillanas, pregones, peteneras y fandangos. El álbum no busca únicamente conservar los llamados cantes troncales, sino también devolver visibilidad a estilos y formas que se escuchan cada vez menos.

El Perrete se acordó durante el recital de esos cantes menos transitados. Su reivindicación no fue una lección teórica, sino una demostración práctica: cantarlos, exponerlos ante el público y probar que todavía pueden conmover. En una época en la que buena parte del repertorio flamenco se concentra en unos pocos estilos, el cantaor extremeño amplía el mapa y recupera músicas relacionadas con el trabajo, la calle, la memoria familiar y la antigua poesía narrativa.

Ahí reside la principal virtud de su propuesta. El Perrete respeta las formas heredadas, pero no las trata como piezas inmóviles. Las estudia, las recrea y les proporciona un nuevo vestido sonoro. Él mismo ha explicado que concibe Luz de guía como una manera de relacionar el flamenco antiguo con el presente y de agradecer a todas las personas y maestros que han iluminado su camino artístico.

Tras el recogimiento de los pregones, el recital avanzó hacia los fandangos, donde El Perrete pudo mostrar otra de las cualidades de su voz: la capacidad de pasar de la narración contenida a un cante más abierto y expansivo. Cada estilo iba descubriendo una faceta distinta del artista, pero todos parecían unidos por la misma voluntad de memoria.

La noche terminó por bulerías de Triana. Después del peso histórico de Gerineldo, de los pregones y de los cantes menos frecuentes, el compás abrió las puertas a la celebración. Fue un final luminoso, como si toda aquella búsqueda por los caminos antiguos del flamenco tuviera que desembocar necesariamente en la fiesta.

Al concluir el recital, El Perrete permaneció junto al público firmando ejemplares de Luz de guía. La escena tenía algo de coherencia profunda: un disco nacido para agradecer a los maestros era presentado y entregado precisamente en Marchena, la localidad de Pepe Marchena y de algunas de las familias guitarrísticas fundamentales del flamenco.

El Perrete llegó a la Ronda de la Alcazaba diciendo que cantar en Marchena era un sueño. Se marchó después de haber unido en una misma noche al Niño de Marchena, los Pareja Obregón, los antiguos pregoneros, los romances medievales y aquellos dos hombres que, en una cárcel sevillana de 1825, mantuvieron viva la historia de Gerineldo.

No fue solamente la presentación de un disco. Fue una forma de recordar que el flamenco necesita mirar hacia atrás para continuar caminando y que los cantes aparentemente olvidados solo esperan una voz que vuelva a pronunciarlos.

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Opinión: Cuando un pueblo deja de reconocerse

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Hay momentos en los que uno camina por las calles de su propio pueblo y siente una extraña distancia.. No hablo únicamente de seguridad ni de determinados comportamientos que pueden observarse en la calle. Hablo de algo más profundo: la pérdida progresiva de confianza entre vecinos, el debilitamiento de la convivencia y la impresión de que cada vez existen menos espacios comunes donde personas diferentes puedan encontrarse sin enfrentamientos, prejuicios o sospechas.

Preocupa la marcha de personas que, pudiendo desarrollar aquí su vida, terminan buscando fuera el bienestar, la tranquilidad o las oportunidades que no encuentran en su localidad. La pérdida de población activa, de profesionales y de familias con capacidad para impulsar proyectos empobrece lentamente cualquier municipio. No se trata de dividir a los vecinos entre quienes se quedan y quienes se marchan, sino de preguntarnos qué condiciones estamos ofreciendo para que alguien desee construir su futuro en Marchena.

A ello se añade una creciente polarización que ha penetrado en la política, las asociaciones, las entidades culturales e incluso en espacios que tradicionalmente debían servir para unir. Cuando cada decisión se interpreta como una batalla entre bandos, la vida colectiva se vuelve agotadora. Muchas personas terminan apartándose, no por falta de interés, sino por cansancio ante las rivalidades, los comentarios malintencionados y las disputas permanentes.

Un pueblo no se deteriora únicamente cuando pierde habitantes o comercios. También se deteriora cuando desaparece la conversación respetuosa, cuando se normaliza el insulto, cuando dejamos de cuidar los espacios públicos o cuando consideramos enemigo a quien piensa de manera diferente. La degradación de la convivencia comienza mucho antes de aparecer en una estadística.

No obstante, conviene evitar la nostalgia fácil. El pasado tampoco fue perfecto y la Marchena de otros tiempos tuvo sus propios conflictos, silencios e injusticias. Idealizar lo que fuimos puede impedirnos comprender lo que somos. La cuestión no consiste en recuperar un pueblo imaginario, sino en construir una localidad capaz de afrontar sus problemas actuales con seriedad.

Para ello hacen falta políticas sociales, educativas y culturales sostenidas en el tiempo. Hace falta apoyar a las familias vulnerables, ofrecer alternativas de ocio saludable, recuperar espacios de convivencia y escuchar a los jóvenes antes de que encuentren pertenencia en entornos destructivos. También es necesario respaldar a quienes emprenden, trabajan, estudian, cuidan de otros o dedican su tiempo a mejorar la comunidad.

La inmigración, además, no puede convertirse en una explicación simplista para problemas mucho más complejos. Quienes llegan a Marchena para trabajar y construir aquí su vida forman parte de la realidad del municipio. La convivencia se fortalece mediante integración, derechos, deberes y respeto mutuo, no mediante etiquetas basadas en el origen.

Marchena no se ha acabado. Ningún pueblo desaparece mientras existan vecinos dispuestos a cuidarlo. Pero tampoco podemos conformarnos con afirmar que todo marcha bien. Reconocer el malestar social no significa despreciar a nuestra localidad, sino asumir la responsabilidad de mejorarla.

Quizá la pregunta más importante no sea qué le ha ocurrido a Marchena, sino qué estamos dispuestos a hacer por ella. Un pueblo se transforma con decisiones políticas, pero también con pequeños gestos cotidianos: respetar al vecino, educar sin odio, participar sin sectarismo, ayudar a quien atraviesa una dificultad y no alimentar rumores que puedan destruir vidas.

Marchena volverá a reconocerse cuando sus habitantes vuelvan a reconocerse entre sí. No como adversarios, sospechosos o extraños, sino como personas obligadas a compartir un mismo lugar y responsables de dejarlo algo mejor de como lo encontraron.

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La Policía Local retira una serpiente de una zona urbana de Carmona tras varios avisos vecinales

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La Policía Local de Carmona ha informado de la localización y recogida de una serpiente que había aparecido en una zona urbana del municipio. La intervención se produjo después de que varios vecinos alertaran de la presencia del animal.

Una vez asegurado el ejemplar, los agentes activaron el servicio de protección de la naturaleza para que se hiciera cargo de él y determinara su destino. La Policía Local ha recordado a la ciudadanía que los animales silvestres no deben ser manipulados y que, ante una situación similar, es necesario avisar a los servicios de emergencia.

Qué hacer cuando aparece una serpiente

Lo más prudente es mantener la distancia, evitar movimientos bruscos y alejar a menores y animales domésticos. No se debe intentar cogerla con las manos, golpearla, introducirla en una caja ni bloquearle la salida. Tampoco conviene acercarse para realizar fotografías si eso obliga a situarse a poca distancia.

Se debe comunicar la ubicación exacta al 112, a la Policía Local o a la Guardia Civil. El SEPRONA es la unidad especializada en la protección de la fauna, la investigación del comercio ilegal de especies y las infracciones relacionadas con el medio natural.

En caso de mordedura, hay que llamar inmediatamente al 112, mantener a la persona tranquila y reducir sus movimientos. No deben hacerse cortes en la herida, succionar el veneno ni colocar un torniquete. Tampoco hay que intentar capturar al animal, porque se produciría una segunda situación de riesgo. El Instituto Nacional de Toxicología ofrece información específica sobre identificación y primeros auxilios ante mordeduras de serpiente.

¿Puede tenerse una serpiente como mascota?

Depende de la especie. Antes de adquirir cualquier reptil es imprescindible conocer su nombre científico, comprobar su procedencia y confirmar que su tenencia está permitida.

Las serpientes silvestres autóctonas no pueden recogerse del campo para mantenerlas en una vivienda. La Junta de Andalucía exige autorización para la tenencia de especies amenazadas y para la cría en cautividad de fauna autóctona.

Cuando se trata de una especie incluida en el Catálogo Español de Especies Exóticas Invasoras, su posesión, transporte, tráfico y comercio están prohibidos con carácter general. Estos animales tampoco pueden abandonarse o liberarse en el campo, un gesto que puede causar graves daños ecológicos.

Algunos reptiles están además sometidos al Convenio CITES. En estos casos, el propietario debe conservar la factura, el certificado de cría en cautividad, el certificado CITES correspondiente y cualquier documento que acredite su origen legal.

Reptiles peligrosos en Andalucía

La normativa andaluza considera animales salvajes peligrosos a todas las especies de reptiles venenosos, a los cocodrilos y caimanes y a los reptiles que alcancen o superen los dos kilogramos de peso cuando son adultos. Estos animales no pueden mantenerse en una vivienda ordinaria: únicamente pueden encontrarse en espacios, establecimientos o instalaciones expresamente autorizados.

En los supuestos en los que la tenencia sea legalmente autorizable, la licencia de animal potencialmente peligroso corresponde al ayuntamiento de residencia. La persona solicitante debe ser mayor de edad, carecer de determinadas condenas y sanciones, acreditar capacidad física y aptitud psicológica y disponer de un seguro de responsabilidad civil con una cobertura mínima de 175.000 euros por siniestro. La licencia tiene una vigencia de cinco años. El ejemplar también debe estar identificado, registrado y acompañado de un certificado sanitario.

El Ayuntamiento de Carmona dispone de un Registro Municipal de Animales Potencialmente Peligrosos y tramita las correspondientes licencias administrativas. Para conocer el procedimiento concreto y la documentación actualizada debe consultarse el Servicio de Atención Ciudadana o el área municipal de Salud y Consumo.

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Las hermandades de Marchena mantienen abierta la ayuda para los damnificados por los terremotos de Venezuela

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Los vocales de Caridad de las hermandades de Marchena, acompañados por distintos voluntarios, han vuelto a instalar este sábado una mesa solidaria en la calle San Pedro para recoger donativos destinados a las personas damnificadas por los terremotos que sacudieron Venezuela el pasado 24 de junio.

La iniciativa, coordinada por el Consejo General de Hermandades y Cofradías de la villa de Marchena, prolonga una campaña en la que vienen participando diferentes corporaciones religiosas de la localidad. Durante la mañana, los voluntarios han atendido a los vecinos que se han acercado para realizar sus aportaciones y conocer el destino de la ayuda.

Para quienes no puedan acudir personalmente a la mesa instalada en la calle San Pedro, el Consejo mantiene habilitada una cuenta bancaria para recibir donativos mediante transferencia:

IBAN: ES43 0049 0620 7222 1128 2903
Titular: Consejo de Hermandades de Marchena
Entidad: Banco Santander
Concepto: Terremoto Venezuela

El Consejo ha insistido en que cualquier colaboración, con independencia de su cuantía, puede contribuir a sostener la atención humanitaria y la recuperación de las familias afectadas.

Una emergencia con miles de víctimas y desplazados

La campaña marchenera responde a la grave catástrofe provocada por los dos terremotos que golpearon el centro-norte de Venezuela el 24 de junio. Los primeros informes internacionales situaron sus magnitudes en torno a 7,2 y 7,5, registrados con apenas unos segundos de diferencia.

Según el balance comunicado por las autoridades venezolanas el 14 de julio, el número de fallecidos había ascendido a 4.734, mientras que 16.740 personas resultaron heridas y cerca de 18.000 continuaban sin vivienda. Las cifras siguen sujetas a revisión conforme avanzan las tareas de identificación, rescate y evaluación de daños.

La ONU ha advertido además de que millones de personas se han visto afectadas directa o indirectamente y de que la reconstrucción exigirá una respuesta prolongada. Los daños alcanzan viviendas, hospitales, redes de agua, comunicaciones y otros servicios esenciales.

Las necesidades más inmediatas se concentran en alojamiento de emergencia, asistencia sanitaria, suministro de agua potable, alimentos, productos de primera necesidad y apoyo psicológico para una población que continúa expuesta a las réplicas y al miedo de nuevos movimientos sísmicos.

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Bomberos de Marchena denuncian que el parque de bomberos estará cerrado el día de hoy

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El Parque de Bomberos de Marchena permanece cerrado durante la jornada de este sábado, 18 de julio, debido a una reorganización puntual de los efectivos por necesidades del servicio.

Según ha informado el perfil Bomberos Marchena, la dotación asignada habitualmente a estas instalaciones ha sido reubicada temporalmente para prestar servicio desde otros parques del Consorcio Provincial de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento de Sevilla.

La medida afecta únicamente al funcionamiento del parque durante el día de hoy y no supone el cierre indefinido de las instalaciones ni la suspensión de la actividad de los profesionales destinados en Marchena.

Los bomberos continúan desempeñando su labor con normalidad desde otras dependencias y permanecen disponibles para atender las emergencias que les sean asignadas dentro del dispositivo provincial.

Desde Bomberos Marchena se ha querido trasladar un mensaje de tranquilidad a la población, aunque también se ha pedido extremar la precaución para evitar incendios, accidentes domésticos y otras situaciones de riesgo.

Este tipo de reorganizaciones puede producirse de manera puntual cuando resulta necesario redistribuir las dotaciones entre distintos parques para garantizar la cobertura del servicio en el conjunto de la provincia.

La comunicación difundida no señala que exista ningún problema permanente en las instalaciones de Marchena. Tampoco indica que el municipio haya quedado sin atención de emergencias, ya que los avisos continúan gestionándose y los efectivos siguen operativos desde otros parques.

Ante cualquier incendio, accidente o situación de emergencia, la ciudadanía debe llamar al teléfono único 112.

Comunicado de Bomberos de Marchena

> Informamos del cierre en el día de hoy del Parque de Bomberos de Marchena.
La dotación de bomberos asignada a este parque ha sido reubicada para prestar servicio desde otros parques del Consorcio.

> Queremos transmitir a la población un mensaje de tranquilidad y, al mismo tiempo, pedir que se extreme la precaución para evitar situaciones de riesgo.

> Es importante aclarar que los bomberos de Marchena *continúan desempeñando su labor con total normalidad*, aunque desde otras instalaciones, permaneciendo disponibles para atender las emergencias que les sean asignadas.

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La provincia de Sevilla prepara pantallas gigantes y zonas de animación para vivir la final del Mundial

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Morón, Osuna, Carmona, Mairena del Aljarafe y Sevilla capital figuran entre los municipios que han anunciado concentraciones públicas para seguir el España-Argentina del domingo

Las plazas volverán a parecer estadios y las camisetas rojas ocuparán calles, terrazas y paseos. La provincia de Sevilla comienza a preparar una noche de fútbol compartido ante una final que puede dejar una nueva fecha para la historia: España se enfrentará a Argentina el domingo 19 de julio, a partir de las 21:00 horas —horario peninsular español—, en el estadio de Nueva York/Nueva Jersey.

Hasta la consulta realizada este viernes, la página oficial del Ayuntamiento de Marchena no recoge en su agenda o sección de actualidad una convocatoria municipal específica para proyectar la final.

La iniciativa privada sí ha comenzado a preparar actividades. Hacienda La Chica, establecimiento rural situado en Marchena, ha anunciado que ofrecerá el partido en sus instalaciones durante una jornada dedicada al fútbol y la gastronomía.

Según el cartel difundido por el propio establecimiento, la programación incluye cañas a un euro durante todo el día. Al mediodía se ofrecerán platos de arroz por tres euros y tapas de sardinas también por tres euros. La propuesta pretende prolongar el ambiente desde el almuerzo hasta la final de las nueve de la noche.

Uno de los dispositivos más destacados de la Campiña se prepara en Morón de la Frontera. La Delegación de Deportes del Ayuntamiento ha convocado a vecinos y visitantes en el paseo de la Alameda, donde se instalará una pantalla gigante de alta definición. La programación comenzará a las 19:00 horas, dos horas antes del encuentro, con una zona de animación y actividades destinadas a convertir la espera en una fiesta colectiva.

También Osuna llevará la final a uno de sus espacios más representativos. El Ayuntamiento instalará una pantalla gigante en la plaza Mayor y ha citado al público desde las 19:00 horas. El objetivo municipal es que vecinos y visitantes puedan seguir juntos el encuentro en pleno centro histórico, en un escenario que durante unas horas cambiará el silencio monumental por los cánticos y la emoción del fútbol.

En Carmona, la agenda oficial del Ayuntamiento incluye dos convocatorias diferentes para seguir la final entre España y Argentina. Una de ellas se desarrollará en el núcleo urbano de Carmona y la otra en la barriada de Guadajoz, extendiendo así la celebración municipal más allá del centro de la localidad. La información consultada confirma ambas retransmisiones, aunque no ofrece todavía todos los detalles sobre horarios de apertura y actividades complementarias.

La capital sevillana también prepara un dispositivo de grandes dimensiones. El Ayuntamiento de Sevilla ha anunciado dos pantallas gigantes para seguir el partido. Las retransmisiones estarán situadas en el Centro Deportivo San Pablo y en Fibes, con apertura previa de los recintos y actividades de animación antes del comienzo del encuentro. De esta forma, la ciudad pretende repartir la afluencia de público entre dos grandes espacios y facilitar una celebración organizada.

En el área metropolitana, el Ayuntamiento de Mairena del Aljarafe ha convocado a la ciudadanía en la plaza de las Naciones, dentro del complejo Aljarafe Center, donde se instalará una pantalla gigante para vivir la final. En Guillena, la cita será en la plaza de España, con ambiente previo desde las 20:00 horas y el comienzo del partido previsto para las 21:00.

El Ayuntamiento de Arahal ha anunciado la apertura de la Caseta Municipal para seguir la final entre España y Argentina. El recinto permanecerá abierto desde las 20:00 horas y hasta que concluya el partido, permitiendo que la afición pueda reunirse con una hora de antelación para vivir la previa.

La Puebla de Cazalla también se incorpora a la celebración. El Ayuntamiento ha confirmado que instalará una pantalla en el Paseo y ha citado a la población desde las 20:00 horas.

 

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