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DIRECTO: Reacciones ante la pérdida de casi la mitad de los trenes en Marchena

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Reacciones en directo a la histórica noticia de que las estaciones de Marchena y Osuna perderán la mitad de las paradas de tren. Mañana en Arahal concentración en defensa del tren a las 19 horas con salida en coches desde Marchena a las 18.20 colegio Angeles Cuesta. 

Distintos colectivos sociales y políticos, además de ciudadanos de a pié reaccionan ante una noticia histórica para Marchena. La pérdida de ocho paradas de tren diarias. Si quieres opinar mándanos tu mensaje de audio o texto al 744486390 para incluirlo en nuestra web. No olvides identificarte.

18.11.- PACO OJEDA CCOO RENFE: «ES COMPATIBLE LA ALTA VELOCIDAD Y LA MEDIA DISTANCIA»

Paco Ojeda de CCOO Renfe afirma que «era lo que nosotros preveíamos», pero «pensamos que es compatible la media distancia con la alta velocidad, el tren media distancia puede seguir circulando por la línea de media distancia de Granada.  De Antequera a Granada la vía está suspendida de servicio porque están poniendo un sistema automático de seguridad, no hay problema para que los trenes media distancia sigan circulando por ahí. ¿Porqué se sigue manteniendo la OSP -Obligación de Servicio Público- la vía de Sevilla a Granada si a Málaga también se puede llegar por la vía AVE y se elimina la de Granada?». Esa es la pregunta que se hace CCOO.

«OTRO GOLPE MAS AL TREN»

«CCOO defiende el servicio público a la ciudadanía, vemos que el ferrocarril que da cobertura a los pueblos vemos que desaparece. Si seguimos con la campaña de AVE para todos los pueblos se irán perdiendo trenes de media distancia por eso apostamos por un ferrocarril de cercanía, que una a los pueblos y dé servicio público para estudiantes, trabajadores y la gente de los pueblos, que necesitan de una movilidad para ir a centros de enseñanza y hospitales» explica Paco Ojeda. «Esto es otro golpe al tren convencional».

18.51.-JOSÉ LÓPEZ: «EL GOBIERNO LOCAL NO HA TENIDO CAPACIDAD DE REACCIÓN»

José López de Marchena 100% Andaluces opina que «hay muchos damnificados como los estudiantes, los trabajadores y las personas que van y vienen a los hospitales, más los turistas que vienen y las personas de aquí que se desplazan a otros pueblos y ciudades. Ya sabíamos que esto iba a ser una sentencia al pueblo andaluz, con varias líneas y comarcas afectadas.

El Gobierno local no ha tenido capacidad de reacción, especialmente la alcaldesa, que ha querido solapar el tema e insultar a los que protestamos el pasado lunes, usando la palabra izquierda a modo de insulto curiosamente. Ya sabemos que estas personas que afirman esto luego usan la política para sus fines particulares, beneficio económico, etc». «A partir del Consejo de Ministros era obvio que iban a ir por aquí las directrices. Colaboraremos con las plataformas de defensa del tren y nos unimos a los partidos que defienden el tren».

18.54. MANUEL GAVIRA. «HA PASADO LO QUE HACE TIEMPO LLEVÁBAMOS TEMIENDO».

Manuel Gavira de Ganar Marchena afirma que «ha pasado lo que hace tiempo que llevábamos sospechando y temiendo que al suprimir las líneas a Granada perdemos cuatro paradas de tren en dirección Sevilla y cuatro en dirección Granada es decir Sevilla a Marchena, en total ocho paradas menos de tren. No ha sido ninguna sorpresa». Sobre la licitación del paso a nivel en Marchena señaló que para comprobar si es verdad o no basta con mirar la web de Adif a ver si lo han licitado o no, ya que se prometió que se licitaría en septiembre.

20.30. ANDRES MATEO  «CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA»

Andrés Mateo de Ciudadanos Marchena opina que la desaparición de ocho paradas de tren diarias en la estación de Marchena es una «crónica de una muerte anunciada». «Marchena no tiene una autovía cerca, y si ahora nos quitan paradas de tren, la valoración es negativa, para un pueblo en el que dependemos del tren para comunicarnos, ya que el servicio de autobús público es bastante insuficiente. Por mucho que nuestra Alcaldesa se  haya esforzado en decir que no se van a perder trenes y que no se va a cerrar la estación, -tampoco nunca nadie ha dicho que se vaya a cerrar la estación, al final se ha confirmado y la gente acabará marchándose a las urbes porque nos quitan las comunicaciones de los pueblos. Espero que el grupo de Gobierno, hable ahora con el resto de partidos para hacer un trabajo conjunto porque esto nos perjudica a todos los ciudadanos. Todos los representantes del pueblo deberíamos trabajar juntos, intentar pelear porque por lo menos se mantenga una comunicación fluída con los pueblos de nuestro entorno».

22,23: ABEL DE GUINDOS USUARIO DEL TREN: LA PÉRDIDA DE TRENES SOLO PROVOCARÁ AGLOMERACIONES EN EL SERVICIO

Abel de Guindos, estudiante y trabajador del sector eléctrico expresa que «La pérdida de la mitad de los trenes solo provocará aglomeraciones en el servicio, ya deficiente de por sí. Además, no han dejado claro si el precio se va a encarecer».

22.25: ESTHER ALVAREZ: «¿DESDE CUANDO SABÍAN ÉSTO?». 

Esther Alvarez del PP muestra su perplejidad ante estos hechos. «Nosotros nos preguntamos, desde cuándo sabían ésto, porque ésto no es de un día para otro, eso lo tenemos muy claro. Eso lo tenían muy pensado por parte del gobierno central desde que se sentaron con la Alcaldesa para decirle la gran mentira que trajo ella a la campaña electoral, del paso soterrado, porque lógicamente lo del paso a nivel soterrado, es todo mentira.

«Si fuera verdad en esa misma reunión deberían haberle informado de estos cambios en la media distancia».

«Los sevillanos que queramos ir a Granada tenemos que ir a Osuna en tren, un bus a Pedera, un tren a Antequera, y otro tren AVE a Granada más caro».

«Además ahora estamos esperando una regularización de los horarios, es decir, mucho nos tememos desde el PP, que esto va a ir a peor, y que se van a quitar más trenes de Marchena de forma progresiva. Esto es la mayor barbaridad que se ha vivido en Marchena. La señora Alcaldesa en vez lanzar  una cortina de humo con el Centro de Salud, utilizan el centro de salud para tapar la barbaridad que está pasando con el tren que es de su partido y que ella se tiene que enfrentar a su partido».

«Un Alcalde llegados estos casos no debe tener más color que la defensa de los intereses de su pueblo por encima de todo. Queremos saber ahora cual es la postura del Ayuntamiento de Marchena, si va a reconocer ya por fin que el paso a nivel es un bulo. Marchena es el pueblo más perjudicado que además es del PSOE, Por culpa de ella y de las formas de la Alcaldesa Marchena está perdiendo cada vez más servicios».

23.01: ANTONIO MÉRIDA. TALLER VERDE.  «La gran apuesta por el AVE ha ido afectando a comarcas y pueblos por toda España y ahora nos ha tocado a nosotros». 

«Para nosotros la pérdida de frecuencia del tren regional es una mala noticia. Apostamos por el tren de cercanía, por el tren regional y estamos en contra de la supresión de líneas que permitan a la gente acercarse a los hospitales, a los colegios y universidades, y facilite la movilidad de la gente. Estamos en contra de la política ferroviaria global del gobierno de España, la gran apuesta por el AVE ha ido afectando a comarcas y pueblos por toda España y ahora nos ha tocado a nosotros. Qué nos queda por hacer, pues luchar para que se mejore el servicio, que se cree cercanías, y no dejen a Marchena más aislada de lo que ya estaba. Ahora lo que queda es luchar porque no desaparezca más. Cuando disminuye la frecuencia, disminuyen los usuarios, y eso supone que los trenes dejan de ser rentables y suprimen los trenes y al final pierden la estación. Eso es una bola que va creciendo. Si es posible hay que ampliar con trenes cercanías».

23.39.  GUADALUPE VAZQUEZ. USUARIA DEL TREN. «En Marchena vamos hacia atrás y éste es un ejemplo de ello». 

«En Marchena vamos hacia atrás y éste es un ejemplo de ello.  Quien prometió que traería el cercanías para que hubiera más frecuencia de trenes porque ser necesario, positivo, imprescindible en la época en la que estamos, ahora tiene que defender todo lo contrario, que nos quiten cuatro trenes en cada sentido. ¿Y en qué se basará?. ¿Su discurso será el mismo que ha manifestado la alcaldesa de Osuna?. ¿Dirá que se pierden trenes pero que se gana en conectividad?.
Que quieran vender que el trasbordo a otro tren en Antequera nos conecta mejor con Granada que la MD, me parece increíble.
Cualquier persona que, como yo, use generalmente transportes colectivos públicos como el tren, sabe que donde más tiempo se pierde es en los transbordos, sin olvidarnos del engorro/dificultad/imposibilidad que supone subir y bajar maletas, sillas de ruedas, etc. Qué pocas luces debe tener quien haya fabricado este discurso sin sentido común ninguno».

11.26.-JOSE CARLOS DELGADO, VOX MARCHENA. «Crear Cercanías en nuestra localidad seria el espaldarazo definitivo para el despegue económico y turístico de Marchena».

«La conexión ferroviaria de Marchena con Sevilla y resto de poblaciones de la campiña es fundamental para el desarrollo y turismo de nuestro pueblo. Vox Marchena siempre defenderá los intereses de los Marcheneros y este asunto es crítico para nuestra población. No permitiremos sin pelear que el gobierno Socialista de nuestra Nación con la connivencia de la Corporación Socialista Local nos vendan esta pérdida de trenes como una reestructuración para la mejora y eficiencia del servicio ferroviario. No aceptaremos una reducción de trenes de media distancia y no abandonaremos las protestas y manifestaciones hasta que se cree una conexión de Cercanías de calidad entre nuestro pueblo y Sevilla. Crear el servicio de Cercanías en nuestra localidad seria el espaldarazo definitivo para el despegue económico y turístico de Marchena».

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Jesús Rosado, Reyes Bohórquez, Eva Castilla y Alvaro Moreno colaboran con la pasarela flamenca de Osuna

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Osuna celebra hoy una nueva edición del Flamenca Osuna_Design 24, para abrir boca de cara a la Feria de Mayo, punto de encuentro crucial para diseñadores, artesanos y amantes de la moda. Este año, el evento destaca no solo por su espectáculo de moda, sino también por su innovación en el diseño y esta organizado por la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA)

Entre los participantes está el taller de Jesús Rosado de Ecija por sus exquisitos bordados en oro que adornan tanto la alta costura internacional como el patrimonio cofrade. Con más de 30 años en la industria, Jesús Rosado continúa mostrando que la tradición y la modernidad pueden coexistir armoniosamente.  La colaboración entre Rosado y la Escuela Superior de Enseñanzas Artísticas de Osuna (ESEA) refleja un esfuerzo por integrar la moda y la ecosostenibilidad.

Además, la joven diseñadora de moda Reyes Bohórquez, oriunda de Arahal y ganadora de la XI Edición del concurso Weloveflamenco, trae su frescura y creatividad. Reyes, quien desde pequeña encontró inspiración en el taller de su abuela, se muestra emocionada por su participación.

Otra notable participante es Eva Castilla, cuyos diseños de calzado, hechos a mano han calzado a celebridades como Nieves Álvarez y Chenoa.

El evento también será una plataforma para que los alumnos de ESEA muestren sus habilidades, colaborando en proyectos como la creación de pañuelos con textiles proporcionados por Alvaro Moreno. Estos pañuelos serán obsequiados a los asistentes, añadiendo un toque personal al encuentro.

Con un enfoque en la conexión entre los jóvenes diseñadores y la industria, el Flamenca Osuna_Design 24 no es solo un evento de moda; es una celebración de la cultura, la creatividad y el futuro sostenible de la moda. 

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Un libro recopila la historia de San Agustín de Sevilla, la conexión cofrade entre Marchena y Sevilla

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Ayer se presentó en la parroquia de San Roque, Sevilla el libro «El convento de San Agustín de Sevilla. 500 años de presencia de los agustinos en Sevilla» escrito por don Jesús Manuel Gutiérrez Pérez, fraiel agustino y sacerdote.

El acto de presentación contó con la presencia del párroco don José Angel Martín, el hermano mayor de la Hermandad de San Roque don Rafael Durán, y el hermano del Cristo de San Agustin don Miguel Cruz Giráldez, doctor en Filología Hispánica, que intervino con una introducción a la presentación.

«El Convento de San Agustín de Sevilla», es una publicación de más de 700 páginas que recoge toda la información encontrada hasta la fecha sobre el cenobio, realizado por el Rdo. Padre D. Jesús Manuel Gutiérrez, fraile del convento de San Agustín de Sevilla y autor del libro «El Cristo de San Agustín de Sevilla» a la venta en Librería San Pablo. Este convento es el origen de San Agustin de Marchena ya que los monjes que habitaron el convento agustino de Marchena vinieron de Sevilla y era el enterramiento oficial de los Señores de Marchena. 
El Cristo de San Agustín es una de las devociones más antiguas y significativas de Sevilla, venerado desde el siglo XIV. Originalmente ubicado en el Convento de San Agustín, este crucifijo gótico ha sido considerado un protector de la ciudad, especialmente durante calamidades como epidemias como en la peste de 1649, cuando se atribuyó a su intervención milagrosa la disminución de la enfermedad tras una procesión especial a la Catedral de Sevilla.

El proyecto de transformación del antiguo Convento de San Agustín en Sevilla en un hotel de lujo ha sido aprobado y está en marcha. Este proyecto, a cargo de la firma de arquitectos Cruz y Ortiz, busca rehabilitar y conservar este histórico edificio, adaptándolo a un nuevo uso mientras se preservan elementos significativos de su patrimonio.

La inversión para este desarrollo asciende a 29 millones de euros, con una considerable aportación de fondos europeos y locales. El hotel contará con 82 habitaciones y estará equipado con modernas instalaciones como terraza, solárium, piscina, y un centro de negocios, entre otros. Este proyecto también contempla la musealización de la portada de Hernán Ruiz II, un elemento arquitectónico de gran valor que se conservará y exhibirá dentro del hotel.

El Convento de San Agustín en Sevilla, se funda en el siglo XIII y es el lugar de enterramiento de los Señores de Marchena hasta que en el XIX sus restos mortales fueron trasladados a la Anunciación de Sevilla cuando se crea el Pabellón de Sevillanos Ilustres. Originalmente fundado por la orden de los agustinos, el convento estaba ubicado fuera de las murallas de la ciudad, cerca de la Puerta de Carmona.

Albergó importantes obras de arte, como pinturas de Murillo y retablos de Bernardo Simón de Pineda y Juan Valdés Leal. Sin embargo, con la Desamortización de Mendizábal en el siglo XIX, el convento fue secularizado y sufrió varios usos no religiosos, incluyendo su uso como cuartel durante la Guerra de Independencia y más tarde como cárcel.

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La restauración del coro alto y puerta de Santa Clara será restaurada con cargo a fondos europeos

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La junta directiva del G.D.R. Serranía Suroeste Sevillana, reunida en sesión ordinaria, ha dado luz verde este miércoles a la 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒖𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒇𝒊𝒏𝒊𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒅𝒆 𝒂𝒑𝒓𝒐𝒃𝒂𝒄𝒊𝒐́𝒏 de los proyectos que van a ser subvencionados en la línea 2 de inversiones públicas de la convocatoria 2022 del programa LEADER.
En esta línea de “𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨 𝐫𝐮𝐫𝐚𝐥” hay 10 𝑝𝑟𝑜𝑦𝑒𝑐𝑡𝑜𝑠 de la comarca que suman 𝟔𝟒𝟕.𝟓𝟖𝟗,𝟕𝟕 𝐞𝐮𝐫𝐨𝐬 en inversión en cargo del programa LEADER, que cofinancia en un 90 por ciento el FEADER de la Unión Europea y, el 10 por ciento restante, la Consejería de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural de la Junta de Andalucía.
Los proyectos irán destinados a la creación de espacio expositivo exterior del centro de interpretación y observatorio ornitológico de Zaframagón de la Fundación Vía Verde de la Sierra, reposición de carpinterías interiores en Hacienda La Fuenlonguilla del Ayuntamiento de La Puebla de Cazalla, conservación y mejoras en torre campanario de la Iglesia de San Antonio de Abad de Pruna.
También se gestionará la restauración de las imágenes de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores de Arahal, equipamiento para el Museo de la Cal proyecto de la Asociación Cultural Hornos de la Cal de Morón de la Frontera y restauración de la celosía del coro alto y la puerta de entrada de la iglesia conventual de Santa Clara, proyecto de la Hermandad del Señor de la Humildad y Paciencia y Ntra. Sra de los Dolores de Marchena.
También, la restauración interior de la bóveda central de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de las Virtudes de La Puebla de Cazalla, restauración de la imagen de San Roque de la Hermandad del Santo Entierro de Arahal y restauración del retablo mayor y pinturas del presbiterio de la Iglesia del Santo Cristo de la Misericordia de la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia de Arahal.
Por último, la restauración del antiguo retablo de San Antonio de Padua de la Antigua Pía- Unión y Hermandad de San Antonio de Padua de Arahal. En 𝐩𝐫𝐨́𝐱𝐢𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐢́𝐚𝐬 𝐬𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐫𝐚́ 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐚𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 de la propia consejería de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural.

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Opinión: Jefes, cabecillas y abusones

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Ahora que todo el mundo habla del futuro de Pedro Sánchez coinviene aclarar la sutil diferencia entre jefes, cabecillas y abusones y de cómo hemos transitado de lo primero a lo último en la reciente historia de España. 
Marvin Harris, en su libro «Jefes, Cabecillas y Abusones», analiza la evolución de las figuras de autoridad en las sociedades humanas. Desde los líderes tribales hasta las complejas jerarquías modernas, Harris explora cómo la autoridad y el poder han cambiado de manos y formas a lo largo de la historia. Un punto central en su argumentación es la transición de liderazgos basados en el mérito y la influencia personal a sistemas donde prevalecen la coacción y la acumulación de poder.
En su libro, Harris plantea que en las sociedades tradicionales, los líderes emergían por sus habilidades para unir al grupo, por su sabiduría en tiempos difíciles y por su capacidad para mediar en conflictos. Estos jefes no disponían de un poder absoluto, sino que su influencia estaba limitada por las normas sociales y la opinión pública. En contraposición, los «cabecillas» representan una fase transitoria donde se comienza a ver una acumulación de poder y recursos que se emplean para consolidar posiciones dentro de la comunidad.
El paso a los «abusones» marca un cambio radical, donde las figuras de autoridad imponen su voluntad a través del miedo y la intimidación. Harris sugiere que este cambio de paradigma tiene profundas implicaciones en la forma en que se estructura y gobierna una sociedad. No solo se refiere a la gobernanza en términos políticos, sino también a la influencia de estos «abusones» en ámbitos económicos y sociales.
Llevando este análisis al contexto de la política actual, podemos ver cómo, en algunos casos, hemos pasado de líderes cuya autoridad provenía de su capacidad para representar y articular las necesidades de su comunidad, a figuras que se apoyan en el poder coercitivo y la demagogia para mantenerse en el poder. En tiempos de crisis o inestabilidad, la figura del «abusón» se presenta a menudo como un salvador que promete orden y seguridad, pero a un alto costo para la democracia y las libertades individuales.
La política contemporánea, en varios lugares del mundo, muestra líderes que han logrado ascender y mantenerse en posiciones de poder no mediante el consenso y el bienestar común, sino a través de la polarización y la confrontación. Estos «abusones» modernos a menudo explotan las tensiones sociales y manipulan la información para crear un enemigo común o un chivo expiatorio que justifique su agresión y su control sobre la sociedad.
Lo que Harris nos deja es una invitación a reflexionar sobre qué tipo de liderazgo queremos y cómo las estructuras de poder en nuestras sociedades permiten o impiden el ascenso de verdaderos líderes que busquen el bien común. En un mundo ideal, los líderes serían aquellos que promueven la cohesión social, la justicia y el bienestar de sus ciudadanos, en lugar de aquellos que buscan el poder por el poder mismo. La pregunta para la reflexión es: ¿cómo podemos diseñar nuestras instituciones y sociedades para que sean los primeros, y no los segundos, quienes predominen en la política?
En el eterno debate ideológico entre izquierda y derecha, quizás estemos omitiendo una perspectiva más profunda y arraigada en nuestra propia biología y evolución como especie. La ciencia ha demostrado que los Neandertales no se extinguieron en un sentido absoluto; más bien se mezclaron con los Homo sapiens, dejando un legado genético que persiste en nosotros. Esto plantea una metáfora fascinante. 
La metáfora nos invita a considerar que nuestras diferencias ideológicas podrían estar arraigadas en algo más antiguo y fundamental: las variadas estrategias de supervivencia y adaptación de nuestros ancestros.
¿AVANCE O RETROCESO?
En los albores de la humanidad, la supervivencia dependía de la capacidad de trabajar en grupo; ser parte de la manada era esencial para la caza, la defensa y la crianza. La cohesión grupal no solo era deseable, sino necesaria. En las últimas décadas la integración en grandes manadas, dos bloques, es crucial para que los ciudadanos se empoderen, pero cada vez, el lobo solitario que piensa por si mismo tiene menos poder de pensar y actuar con una visión propia de la realidad, lo que lleva a muchos a integrarse en las dos grandes manadas según convenga para su supervivencia futura. 
Contrastando con aquellos tiempos, en la actualidad, la ‘manada’ a menudo se traduce en una masa que sigue corrientes de pensamiento populares, que a veces pueden estar impulsadas por individuos o grupos con habilidades específicas para manipular, persuadir y a veces engañar.
La influencia de las redes sociales y la comunicación de masas ha potenciado esta dinámica. En un mundo interconectado, las ideas se difunden rápidamente, y con ellas, la posibilidad de conformar un pensamiento grupal que puede ser dirigido y moldeado por aquellos que dominan estas herramientas. La individualidad, en este contexto, puede quedar subyugada a la presión de pertenecer y adherir a la opinión mayoritaria.
No obstante, la capacidad de pensar críticamente, de cuestionar y de elaborar ideas propias no ha desaparecido. Continúa siendo un recurso valioso y, diría yo, cada vez más necesario. La resistencia a ser parte incondicional de la manada y la habilidad para discernir la verdad en unnde en gran medida de nuestra capacidad para fomentar y valorar la individualidad dentr mar de información y desinformación son cualidades imprescindibles en el ciudadano contemporáneo.
El futuro de la sociedad depende del colectivo, para permitir que las ideas se enfrenten y se mezclen en un diálogo constructivo, en lugar de ser suprimidas bajo la pisada uniforme de la manada. Reconocer y respetar la complejidad de cada individuo es, quizás, uno de los mayores desafíos que enfrentamos en nuestra evolución continua como especie.

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Amigos de Marchena, hermanos Ortigosa, Tomasito y reencuentro de Se Llama Copla, en la feria de Paradas

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La localidad sevillana de Paradas ya ultima detalles para su esperada Feria de Mayo 2024, que promete una edición repleta de actividades culturales y de ocio para todas las edades. La inauguración será el martes 30 de abril con el XXIV Pregón de la Feria de Mayo a las 20:00 horas en el Aula Municipal de Cultura “La Comarcal”, que estará a cargo de Máximo López Jiménez y será presentado por Montse Vera. A las 22:00 horas, el encendido del alumbrado dará el pistoletazo de salida a cinco días de celebración.

El miércoles 1 de mayo arrancará con música, gracias a la actuación de Ortigosa a las 16:00 horas. El jueves 2 será un día especialmente dedicado a los mayores y a las tradiciones con la Copa de la 3ª edad y las sevillanas del Centro de Participación Activa, seguidas de la actuación del grupo rociero Los Amigos de Marchena y la Academia de Baile Eli Parrilla.

El viernes 3 de mayo, la feria cobra ritmo con la actuación de Juanito Cabezas a las 16:00 horas y la música de Tomasito a las 23:00 horas. El sábado 4, la feria continúa su oferta musical con Melhaza por la tarde y una animación infantil a las 19:00 horas. La noche del sábado promete con Los Incansables, que ofrecerán un tributo lleno de versiones de grandes éxitos del pop y el rock.

Finalmente, el domingo 5 de mayo, la feria se despide a lo grande con una actuación de copla por parte de Fran Doblas, María Lozano, Manuel Cribañano, María Espinosa, Jonas Campos y Nazaret Compaz en el espectáculo “Se Llama Copla. El Reencuentro” a las 16:00 horas. La entrega de trofeos está programada para las 22:00 horas, seguida de la música de Serba la Bari y, como colofón a las 01:00 horas, un espectacular show de fuegos artificiales cerrará la feria hasta el próximo año.

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Este sábado se presentan los actos del XX aniversario de la coronación de la Esperanza

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Este sábado 27 de abril, la Hermandad de la Veracruz presenta en el Casino de Marchena el cartel de actos del vigésimo aniversario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Esperanza. La presentación del cartel tendrá lugar en el Casino Cultural de Marchena, Calle San Pedro, y comenzarán a las 21:00 horas.

Además, se inaugurará una exposición fotográfica en la calle San Pedro sobre la coronación de la Esperanza. 

En 2014 el décimo aniversario de la Coronación de la Esperanza de Marchena fue celebrado con una serie de actos como la presentación del cartel conmemorativo, una exposición fotográfica, y la participación de figuras clave de la hermandad en diversos actos culturales y religiosos.

Durante los actos, se realizaron charlas y conferencias que abordaron temas de formación religiosa y el significado de la esperanza desde diversas perspectivas, incluyendo la iconografía mariana.  La celebración también sirvió como un momento para reflexionar sobre el impacto de la coronación en la vida comunitaria y religiosa, marcando un antes y un después en la historia de la hermandad y la devoción hacia la virgen en Marchena.

El 18 de Septiembre de 2004 el cardenal arzobispo de Sevilla, fray Carlos Amigo Vallejo, coronó en la plaza Cardenal Spínola de Marchena a la Virgen de la Esperanza de la Hermandad de la Vera Cruz, durante un solemne pontifical al que asistieron cerca de dos mil personas. Los actos comenzaron a las 18 horas con el traslado de la Virgen desde su capilla hasta la plaza en su paso de palio.

Acudieron diversos miembros de las hermandades de la Vera Cruz de distintas provincias andaluzas y españolas. A ambos lados del altar, estuvieron situados los costaleros de la Virgen, miembros de congregaciones religiosas, las corales que interpretaron salmos durante la eucaristía, así como las bandas de música del regimiento de Soria 9, de Sevilla, y la de Ntra. Sra . de Palomares de Trebujena, que interpretó «Corona de Esperanza», compuesta por Abel Moreno.

A las 8 de la tarde comenzó el pontifical. Tras la homilía, monseñor Amigo, impuso la corona de oro y plata a la Virgen de la Esperanza, elaborada por los hermanos Delgado, gracias a las donaciones de hermanos y vecinos de la localidad. La Virgen estrenaba para la ocasión una saya verde bordada en oro confeccionada en el taller José Antonio Grande de León.

La procesión de vuelta de la Virgen recorrió las distintas sedes de las hermandades y las tres parroquias. Las personas que no tuvieron acceso al recinto de la coronación, siguieron el acto en la plaza del Ayuntamiento donde se habilitó un auditorio con pantallas donde siguieron el acto unas doscientas personas.

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