Hermandades
Cuando Haydn puso música a los ejercicios espirituales de la Madre Antigua
Alonso Mesía, fraile jesuita de Lima incluyó saetas en el ejercicio de las Tres Horas de agonía desde las doce á las tres de la tarde del Viernes Santo meditando sobre las Siete Palabras acompañadas de rezos, música y saetas, extendiéndose por toda América y llegando a Andalucía, y arraigando especialmente en Cádiz ciudad natal de Sbarbi.
En Cádiz este rezo arraigó en la comunidad franciscana especialmente la acogieron los Hermanos de la venerable Orden Tercera de San Francisco de aquella eiudad, en su capilla de Loreto el ejercicio- de las Tres Horas, ejecutando al clave el organista de aquella capilla, «que fue presenciado por el compositor Joseph Haydn» según Sbarbi.
En Cádiz e inspirado por los célebres ejercicios escritos por la Madre Antigua de Marchena se funda la Cofradía de la Madre Antigua, que se reunían en secreto para practicar los ejercicios de la Pasión en un descampado gaditano.
Iglesia del Rosario de Cádiz.
La historiografía oficial actual es unánime al reconocer que el encargo de esta obra le vino a Haydn desde la Hermandad de la Santa Cueva gaditana. Marcelino Díez Martínez de la Universidad de Cádiz expone que el encargo de Las Siete Palabras se produce para acompañar el ejercicio de las Tres Horas por José Sáenz de Santamaría marqués de ValdeÍñigo, clérigo que había heredado de su padre una fortuna y que pagó la ampliación de la iglesia del Rosario y acondiciona la Santa Cueva en 1783.
Las tres horas fue creada por el jesuita Francisco Castillo quien hacia 1660, inició la práctica de reunir a los fieles de Lima —Perú—, el Viernes Santo, del mediodía a las tres de la tarde para meditar sobre las siete palabras de Cristo en la Cruz.
Obra de Sor María de la Antigua que circuló profusamente por España y América.
Otro jesuita peruano, Alonso Messía Bedoya (1655-1732) tuvo la idea de introducir interludios musicales y saetas entre los comentarios a cada una de las Palabras y divulgó esta práctica mediante un libro titulado Devoción de las Tres Horas publicado en Sevilla en 1757.
En 1730 ya se seguía en Cádiz según el cronista gaditano José M.ª León y Domínguez, en el Campo del Sur, la costumbre de realizar los ejercicios de la Pasión de la Madre Antigua, -que también los realiza según sus reglas la Hermandad de la Humildad de Marchena-. Esta monja del convento de Santa Clara de Marchena, enterrada en Santa María de Marchena dio pié a «una piadosa congregación de hombres de gran espíritu, que a media noche y por espacio de tres horas la practicaban» en Cádiz.
Tumba de la madre antigua en el convento de Santa María de Marchena.
Por indicación del obispo gaditano estas reuniones se trasladaron a la iglesia del Rosario, en el centro de la ciudad, y allí en 1756, con motivo de unas obras de reforma se descubrió un subterráneo -probablemente una cisterna romana- que fue acondicionado para congregación y comenzó a llamarse La Santa Cueva.
Los componentes de la Cofradía de la Madre Antigua realizaban con gran realismo los ejercicios dela Madre Antigua llegando a imitar los movimientos de Cristo durante la Pasión, es decir se autoflagelaban en un ambiente de gran recogimiento, oscuridad y silencio en la Santa Cueva gaditana.
Santa Cueva de Cádiz.
Por encargo de Valdeíñigo, un amigo suyo con buenas relaciones con la corte, Francisco de Paula Micón, Marques, le encarga a Gaydn directamente la pieza musical, según expone su sobrino Nicolás María de Cambiaso: «Como era reconocido maestro de Capilla se le encargó la correspondencia con el bien conocido músico alemán José Haydn, el que trabajó una completa obra para el acto, y la formó tan elegante y patética, como digna de su autor».
De Micón fue la idea de introducir piezas instrumentales en el ejercicio de las Tres Horas que tenían lugar en la Santa Cueva de Cádiz: Como era tan amante de la música, juntaba entre sus conocidos una buena orquesta; propuso en esta sociedad la idea de tocar adonde se contemplaban las tres horas: asintieron los filarmónicos, y Micón dirigió lo necesario».
Las Siete Palabras se han venido realizando ininterrumpidamente en la Santa Cueva desde el siglo XVIII hasta la actualidad.
Vincent Novello (1781-1861), de visita a Viena en 1829, cuenta en sus diarios que el propio Stadler le confirmó este hecho: Stadler estaba con Haydn cuando éste recibió el encargo de escribir los siete Adagios, y encontrándose [Haydn] un tanto perplejo sobre cómo conseguir la suficiente variedad con siete Adagios seguidos, fue
el Abate Stadler quien le recomendó tomar primero algunas palabras del texto y escribir una melodía para cada una de ellas, la cual sería después el hilo conductor de cada movimiento».
Añade León y Domínguez que «no sólo se interpretaba en la Santa Cueva, sino también en otras iglesias de la ciudad» entre los años 1829 y 1854,
Virgen de los Dolores. Hermandad de la Humildad, Marchena.
En el capítulo primero de estas primitivas Reglas de 1820 de la Humildad se dispone que todos los miércoles del año se exponga en Santísimo Sacramento en el Altar Mayor, «después se lea un punto de meditación sobre uno de los Pasos o Misterios de la Pasión de Nuestro Redentor, y acabado se tenga una hora de meditación, después una breve exhortación que se concluirá con las letanías de Nuestra Señora la Virgen Santísima».
El músico gaditano Sbarbi.
Sbarbi explica que esta composición incluye la letra de una saeta de cuatro versos, es decir una cuarta.
«Se leen al fin unas octavas, cuya primera redondilla suele cantarse en tono de saeta antes de dar comienzo á la lectura de cada Palabra, y la segunda, después de leída, si bien la introducción que á ellas precede tiene cuatro versos que dicen:
Al Calvario almas, llegad. Que nuestro dulce Jesús, Desde el ara de la Cruz Hoy á todos quiere hablar».
Actualidad
La Virgen del Rosario protagonizará este año una procesión matinal donde veremos el «abrazo» entre San Francisco y Santo Domingo
Juan Jesús Alcaide Jiménez ofrecerá este viernes 25 de septiembre, a las 20:00, en la Capilla de la Vera+Cruz una conferencia sobre el acta de 1726 y su conexión con la procesión extraordinaria del Rosario del 4 de octubre.
El próximo domingo 4 de octubre, coincidiendo con la festividad de San Francisco de Asís y con el primer domingo de octubre, la Virgen del Rosario saldrá acompañada por Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís y el Lignum Crucis, en una celebración organizada conjuntamente por la Hermandad del Cristo de San Pedro y la Hermandad de la Santa Vera+Cruz.
La principal novedad será el horario: la Virgen del Rosario saldrá en procesión por la mañana, con la salida prevista a las 10:30 desde Santo Domingo. Habitualmente la patrona recorre las calles en la tarde del primer domingo de octubre. La otra novedad es que irán en procesión además de la Virgen, San Francisco y Santo Domingo.
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La iglesia de Santo Domingo será el principal escenario del triduo, que se celebrará los días 1, 2 y 3 de octubre. Cada jornada comenzará a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido del ejercicio del triduo y la celebración de la Santa Misa.
El primer día ocupará la Sagrada Cátedra Fray Francisco José Collantes Iglesias, O.P.; el segundo, Fray Joaquín Pacheco Iglesias, O.F.M.; y el tercer día se celebrará la Función de la Santísima Virgen, presidida por Manuel Chaparro Vera, director espiritual de ambas cofradías y párroco de San Juan y San Sebastián. Esa última jornada incluirá además la tradicional Ofrenda de Flores a la Virgen del Rosario.
Rosario de la Aurora a las siete de la mañana
El domingo 4 de octubre comenzará a las 7:00 horas con el tradicional Rosario de la Aurora, que partirá desde Santo Domingo y se dirigirá hasta la iglesia de Santa Isabel.
Durante el recorrido se portará la reliquia de San Francisco de Asís, el estandarte de la Virgen y los característicos faroles acompañados por capas españolas, mientras se interpretan las tradicionales coplas del Rosario.
A la llegada a Santa Isabel, templo jubilar regido por las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo con su memoria litúrgica.
Una Magna Procesión de Tercia con personajes y escenas simbólicas
A las 10:30 horas comenzará la Magna Procesión de Tercia, concebida como un cortejo de carácter histórico y extraordinario.
La procesión incluirá personajes simbólicos como diablillos que encarnarán los pecados capitales y que serán derrotados por la figura de la virtud. Participarán igualmente niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas vestidas de ángeles portando atributos de las letanías lauretanas.
El cortejo estará formado por el paso de Santo Domingo de Guzmán, la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús, el paso de San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera-Cruz y, cerrando la procesión, el paso de Nuestra Señora del Santísimo Rosario.
El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y de la Banda de Música Villa de Marchena.
La procesión recorrerá las calles Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, para regresar posteriormente a Santo Domingo.
Un auto sacramental en el atrio de Santo Domingo
Una de las novedades de la jornada llegará al regreso del cortejo al atrio de Santo Domingo, donde se representará el auto sacramental “El Abrazo”, concebido como símbolo de la fraternidad histórica entre franciscanos y dominicos.
La representación se integrará en el propio desarrollo del cortejo y servirá como expresión de los vínculos entre ambas tradiciones religiosas. Tras el auto sacramental tendrá lugar la Solemne Bendición, que cerrará la jornada extraordinaria.
Un cartel de David Payán Campos
La celebración contará además con un cartel realizado por el artista cantillanero David Payán Campos.
La obra sitúa como eje principal a la Virgen del Rosario y al Niño, acompañados en la parte inferior por Santo Domingo y San Francisco. El autor combina una composición de inspiración clásica con recursos contemporáneos, patrones geométricos, texturas abstractas, referencias al azulejo tradicional y elementos próximos al arte urbano y al grafiti.
El cartel alude también a las dos grandes efemérides que están detrás de la celebración: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís y el III centenario del ejercicio, en 1726, de los privilegios pontificios concedidos por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores para la solemne procesión del Rosario.
La patrona de Marchena saldrá de Santo Domingo a las 10:30. La llegada a Santo Domingo será en torno a las 13:00, cuando se escenificará en las escaleras de Santo Domingo un auto sacramental sobre una leyenda del siglo XII que explica el encuentro de San Francisco y Santo Domingo, concluyendo a las 14:00.
Cuando la procesión regrese a Santo Domingo, está prevista una breve representación del encuentro y abrazo de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán ante la Virgen del Rosario y la cruz mientras la Virgen presidirá la escena desde la parte alta de las escalinatas.
La Virgen del Rosario irá acompañada por las imágenes de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. También participará el Lignum Crucis, portado en un templete. San Francisco y la patrona llevarán sendos acompañamientos musicales.
La Capilla de la Santa Vera+Cruz acogerá este viernes 25 de septiembre, a las 20:00 horas, una conferencia que permitirá mirar la extraordinaria procesión del próximo 4 de octubre desde sus raíces documentales.
Bajo el título «El abrazo: del acta notarial de 1726 a la procesión del 4 de octubre de 2026: historia, devoción y renovación», Juan Jesús Alcaide Jiménez abordará un episodio que conecta el Marchena del siglo XVIII con una celebración que, trescientos años después, volverá a reunir las tradiciones dominica y franciscana.
Será Alcaide quien explique el contenido concreto y el alcance de ese documento, pero el contexto histórico está bien documentado por otras fuentes de la época. Tres años antes, en 1723, Marchena había reforzado oficialmente su vínculo con Nuestra Señora del Rosario tras la rogativa realizada durante una grave sequía.
Los estudios sobre las cofradías del Rosario señalan que la disposición pontificia de sacar a la Virgen el primer domingo de octubre se hizo efectiva en la diócesis de Sevilla precisamente en 1726 y citan expresamente el caso del convento de San Pedro Mártir de Marchena, actual Santo Domingo, como uno de los ejemplos significativos de aquel proceso. La documentación municipal marchenera añade otra imagen de aquella celebración: las calles engalanadas con colgaduras, danzas y los tradicionales diablillos acompañando la procesión.
En 2026 se conmemoran los ochocientos años del tránsito de San Francisco de Asís y los trescientos años de la aplicación de aquellos privilegios pontificios relacionados con la solemne procesión dominica del Rosario, el primer domingo de octubre.
Actualidad
Qué hacer esta semana en Marchena: museo, teatro, exposiciones, donación de sangre y cultos de la Merced
Agenda de Marchena del 21 al 27 de septiembre de 2026: donación de sangre, exposiciones, museo, teatro, festividad y triduo de la Merced y salida extraordinaria del domingo.
Actualidad
Madre de Dios de la Merced protagonizará el domingo una salida extraordinaria por el vigésimo aniversario de su asociación
Madre de Dios de la Merced saldrá de San Agustín el domingo 27 de septiembre a las 17:30 para celebrar una misa de campaña en Huerta de la Cruz por el vigésimo aniversario de la Asociación Parroquial.
Actualidad
La VI Romería de San Isidro ya está en marcha en Marchena: camino a La Mocheta y regreso esta tarde
La VI Romería de San Isidro Labrador ya está en marcha en Marchena. Las carretas se concentraron desde las 8:00 en La Extractora y la jornada continuará en La Mocheta con misa romera, convivencia y regreso por la tarde.
Marchena ya está de romería. La VI Romería de San Isidro Labrador ha comenzado este domingo 20 de septiembre con las carretas, caballistas y romeros incorporándose desde primera hora a una jornada que vuelve a llevar la devoción al patrón de los agricultores desde el casco urbano hasta el entorno de La Mocheta.
FOTOS: Rafael Pérez Becerra
La cita llega apenas unas horas después de la salida de la Divina Pastora y vuelve a unir dos de los elementos más reconocibles del septiembre marchenero: la religiosidad popular y la memoria agrícola de un pueblo históricamente ligado al campo.
Lo que ya ha ocurrido: concentración desde las 8:00 en La Extractora
La primera hora fijada oficialmente para este domingo era las 8:00 de la mañana. A esa hora debían estar ya colocadas las carretas inscritas en el Polígono La Extractora, cada una en la zona correspondiente a su dorsal, según las normas publicadas por la propia Hermandad.
La carreta oficial de la Hermandad, tirada por mulas y portando el estandarte de San Isidro Labrador, es la encargada de abrir la comitiva. Tras ella se sitúan las carretas de tracción animal y, a continuación, las de tracción mecánica, en el orden establecido por la organización.
La carreta de la Hermandad parte desde la Parroquia de San Miguel Arcángel hacia La Extractora. En las instalaciones de la cooperativa está prevista la tradicional parada ante la hornacina de San Isidro Labrador, donde se realiza la oración dirigida por el director espiritual antes de continuar el camino.
Lo que está ocurriendo ahora: la romería ya está en marcha
Con la concentración inicial ya realizada, la jornada se encuentra a esta hora plenamente en marcha. El cortejo avanza con romeros a pie, caballistas y vehículos inscritos, bajo un dispositivo coordinado con Policía Local, Guardia Civil y la organización para los cruces de carretera y los movimientos de la comitiva.
El destino es el recinto romero de La Mocheta, donde las carretas ocuparán las parcelas asignadas y la carreta de la Hermandad presidirá el espacio central de la celebración.
Lo que queda por vivir: misa romera, convivencia y regreso por la tarde
Una vez completada la llegada al recinto tendrá lugar la Santa Misa Romera, uno de los actos centrales del día. La información oficial publicada para la edición de 2026 confirma la celebración de la eucaristía a la llegada, aunque no fija en la web consultada una hora concreta para la misa. En anteriores ediciones se ha celebrado al mediodía, pero Marchena Secreta evita trasladar ese horario histórico a 2026 sin una confirmación expresa de la Hermandad.
Después llegará el tiempo de convivencia en la finca, con las carretas instaladas en sus parcelas y los grupos de romeros compartiendo la jornada. La organización recuerda que no está permitido encender fuego en ningún punto del recorrido ni del recinto, que los residuos deben recogerse en los espacios habilitados y que el uso de equipos de música debe moderarse durante los actos religiosos.
La vuelta a Marchena se realizará por la tarde, como viene ocurriendo en las distintas ediciones de la romería. La Hermandad no ha publicado en la información oficial consultada una hora cerrada para el regreso de este domingo. Como referencia histórica, en 2024 el horario oficial situó la vuelta a las 17:00, pero ese dato corresponde exclusivamente a aquella edición y no debe confundirse con el programa de hoy.
Un día de campo con reglas de seguridad y protección del entorno
La Hermandad ha reforzado para esta edición las normas de seguridad, bienestar animal y protección ambiental. Los caballistas deben mantener distancia respecto a carretas y romeros, no se permiten carreras ni maniobras que puedan poner en riesgo a los asistentes y está prohibido atar animales a encinas o a cualquier otro árbol del recinto.
También está prohibido el vuelo de drones sobre la comitiva o la finca salvo autorización expresa. Todos los participantes deben seguir las indicaciones de la organización y de las fuerzas de seguridad durante los cruces y desplazamientos.
La Romería de San Isidro Labrador nació en su formato actual en 2019 y, tras la interrupción de los años de pandemia, se ha consolidado como una de las citas más concurridas del calendario popular de septiembre. La propia Hermandad recuerda que su sentido no es únicamente festivo: la romería pretende mantener viva la relación entre Marchena, el campo, la devoción a San Isidro y la defensa de un entorno rural que forma parte de la identidad local.
Fuentes consultadas: Hermandad de San Isidro Labrador de Marchena, normas y preparativos de la Romería 2026; Marchena Secreta, agenda del fin de semana; y horario oficial de la edición 2024, utilizado únicamente como referencia histórica.
Esta información se actualizará con una galería de imágenes de la jornada.
Actualidad
La Divina Pastora ya recorre Marchena: imágenes de su salida desde San Juan
La Divina Pastora de las Almas ha iniciado este sábado su procesión de gloria por el centro histórico de Marchena, acompañada por la Banda Municipal de Música de Arahal.
La Divina Pastora de las Almas ya recorre este sábado 19 de septiembre las calles de Marchena en su tradicional procesión de gloria. La salida desde la Parroquia Matriz de San Juan Bautista estaba anunciada oficialmente para las 19:30 horas y ha abierto una nueva tarde pastoreña en pleno corazón histórico de la localidad.
El itinerario comunicado por la organización discurre desde San Juan Bautista por Doctor Diego Sánchez, plaza Miguel de Cervantes, Sastres, plaza Cardenal Amigo Vallejo, plaza de las Siete Revueltas, Carrera, San Francisco, Jamalla, plaza de San Isidro y Majón. Desde este punto, el cortejo regresará por Carrera, San Francisco, Padre Marchena y plaza Cardenal Espínola hasta la Parroquia Matriz de San Juan Bautista.
El acompañamiento musical corre a cargo de la Banda Municipal de Música de Arahal, formación que vuelve a poner sus sones tras la imagen durante la procesión de gloria marchenera.
La salida ofrece algunas de las estampas más reconocibles de septiembre en Marchena, con la Divina Pastora avanzando entre las calles del casco histórico y el entorno monumental de San Juan. Aquí puede consultarse el recorrido anunciado previamente por la corporación.
Álbum de fotos de la salida de la Divina Pastora
Fotografías: Marchena Secreta.
Actualidad
José Ramón Vázquez: «Llega un punto de madurez donde ya no te importa decir lo que eres»
José Ramón Vázquez habla de sus conciertos, de la experiencia de fe vivida en Belén y del mensaje que dirige a los terceros franciscanos de Marchena.
José Ramón Vázquez lleva tres años compartiendo públicamente una experiencia de fe que vivió hace una década y que, según explica, marcó uno de los grandes puntos de inflexión de su vida. Tras su participación en Luz en la oscuridad, habló sobre el origen de estos conciertos, los lugares a los que están llevando el mensaje, su vivencia en Belén y el consejo que ofrece al grupo de terceros franciscanos que comienza su camino en Marchena.
Entrevista
—¿Desde cuándo estáis realizando estos conciertos?
—Llevamos tres años haciéndolos y actualmente nos encontramos en la cuarta edición. En total, sumando todas las ediciones, hemos dado unos 80 conciertos.
—¿Los conciertos se llevan a cabo por toda España?
—Sí, aunque nos centramos principalmente en la Comunidad de Madrid, Extremadura y Andalucía. Al principio, toda la primera edición estuvo enfocada exclusivamente en la Vida Consagrada. Sin embargo, Fray José Rodríguez Carballo, nuestro arzobispo de Mérida-Badajoz y ex general de la orden franciscana, nos animó a llevar el mensaje más allá de los muros. Nos pidió dar a la gente en qué pensar y mostrar que existen otras formas de entender la vida. Desde entonces, actuamos en colegios, institutos, cárceles, hospitales, familias parroquiales y allí donde el Señor nos manda.
—Tuviste una experiencia íntima en Belén. ¿Cómo te decidiste a dar el paso de contarla y hablar en público?
—Es una experiencia que viví hace diez años, pero llevo solo tres años compartiéndola. Al principio existe cierta inmadurez, incluso a nivel espiritual, y nos avergüenza salir a la calle para decir que somos cristianos. No obstante, llega un punto de madurez en el camino donde ya no te importa decir lo que eres y comienzas a decirlo a voz en grito.
—Se percibe que todavía te emocionas al contarlo después de diez años.
—Sin ninguna duda. En la vida de una persona hay muy pocos puntos de inflexión de 180º, probablemente solo uno o dos. Es imposible expresar lo que has escuchado sin emocionarte, porque es algo que llevo muy dentro y que siento cada día.
—Aquí en Marchena hay un grupo de terceros que está empezando. ¿Qué consejo les darías?
—Les diría que sean valientes y que vivan el Evangelio con radicalidad y activismo, tal como enseñaba San Francisco. Hoy dedico mi vida al servicio del Señor, buscando a Dios en nuestros hermanos con esa misma radicalidad evangélica. Además, les pediría que sean testimoniantes. Como señalaba el Santo Padre, hoy en día son casi más importantes los testimoniantes que los maestros asépticos de la fe, ya que decimos en primera persona quiénes somos y, sobre todo, por quién lo somos. Así que, ¡valientes y adelante!
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