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De dónde viene la tradición de quemar los Judas, pintar los huevos o plantar el huerto por la Resurrección

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Hasta 1980, José Antonio Fílter y los suyos no sabían quiénes eran. Ellos pensaban que eran simplemente andaluces con un carácter algo diferentes con apellidos raros.  Apenas se bailaban sevillanas y el domingo de Pascua  solían adornar huevos pintados.
En Cañada Rosal hoy es un dia grande y celebran la Pascua con una fiesta colonial de los huevos pintados con un mercado colonial benéfico, actuaciones de charangas, y atracciones.
De origen europeo, el hecho de asociar el huevo con la fertilidad, por coincidir la Pascua con la estación primaveral, estación fértil por excelencia, hace que en buena parte de Europa haya quedado establecido el huevo como símbolo de la Pascua. De modo que muy pronto los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando distintos ingredientes. Primero fue el azúcar, luego el chocolate.
Entre los siglos IX y XVIII, la Iglesia prohibió el consumo de huevos durante la cuaresma por considerarlo equivalente a la carne, y por ello la gente los cocía y los pintaba para diferenciarlos de los frescos y poder consumirlos el día de Pascua de Resurrección. Con el tiempo, estas tradiciones se incorporaron a la festividad de Pascua de Resurrección y hoy en día el huevo de Pascua es un símbolo universal. Para muchos, el huevo se asemeja a la resurrección como un símbolo de vida nueva
HUEVOS DE PASCUA EN LA CAMPIÑA SEVILLANA
José Antonio Filter descubrió que tanto la tradición de los huevos de pascua de Cañada Rosal como su propia familia descendía de uno de los siete mil colonos alemanes y de otros países que fueron traídos en el XVIII hace 250 años por Pablo de Olavide hasta Cañada Rosal, La Luisana y las nuevas poblaciones fundadas en tiempos de Carlos III en Sevilla, Córdoba y Jaén.
UNA INVESTIGACIÓN EN BUSCA DE IDENTIDAD COLECTIVA
En las últimas décadas ha podido poner en pié los datos de aquella odisea de Pablo de Olavide en los baldíos y desiertos de Ecija donde se fundó La Luisiana, El Campillo, Los Motillos y Cañada Rosal. Así como Fuente Palmera, Fuente Carreteros, Ochavillos del Río ,  La Carlota y San Sebastián de los Ballesteros en la provincia de Córdoba;  La Carolina, Montizón, Aldeaquemada, Santa Elena, Guarromán, Carboneros y Arquillos en Jaén y Prado del Rey en la provincia de Cádiz. En Cañada Rosal hay localizados trece apellidos supervivientes de los primeros colonos centroeuropeos y muchos otros ya perdidos.
Los alemanes que quedaron viudos o viudas se vieron obligados a casarse con vecinos de los pueblos de alrededor como Carmona, Ecija, Marchena o Lantejuela.
Ancio, Delis, Bacter, Balmont, Pistón, Duvisón, Fílter, Hans, Hebles, Pigner, Ruger, Uber, Vidriel y Chambra son los apellidos centroeuropeos que aún se conservan en Luisiana, El Campillo y Cañada Rosal.  Ruperti, procedente del norte de Italia, se conserva en Marchena procedente de una familia de Ecija. Muchos otros apellidos se consideran perdidos como el apellido judío por antonomasia, Levi, extinguido hace poco en La Luisiana.
LA QUEMA DE JUDAS CELEBRA LA LLEGADA DE LA PRIMAVERA
Antes de la existencia de religiones, el hombre rendía culto al sol y la luna. La quema de los Judas, marca el fin del invierno y del tiempo de penitencia y da paso a la primavera festiva en Andalucía.
Esta fiesta se celebra el Sábado Santo o Domingo de Resurrección en diferentes poblaciones de Sevilla como Coripe, Algámitas, Villanueva de San Juan, Almadén de la Plata, Algámticas y en otras provincias como en Linares de la Sierra, Huelva o en el Valle del Zalabí, Granada.
Los antiguos rituales incluían la quema de muñecos que simbolizaban el mal y la muerte asociados al invierno, cuya purificación permitía la renovación de la vida y la naturaleza, dotada de nuevo significado con la llegada del Cristianismo.
En Coripe tras la misa del Domingo de Pascua sale en procesión el Resucitado el que todos esperan verlo por la plaza principal del pueblo, convertida en un huerto donde se reproducen casas, olivos y frutos del huerto como símbolo de la primavera y de los frutos de la Pascua.
Las madres de los niños del último curso de Secundaria en el Colegio Irippo de Coripe (Sevilla) las que deciden en secreto quién es el personaje que se quema cada año. Ellas organizan la fiesta como una manera de recaudar fondos para un viaje de fin de curso de sus hijos.
Procesión del Resucitado. Villanueva del Duque. Los Pedroches. Córdoba. 
En  Coripe la fiesta empeiza tras la finalización del recorrido procesional del paso de Jesús Resucitado.  Aquí el monigote representa al personaje más impopular de año, elección que realiza la asociación de padres local, los vecinos y los alumnos del colegio del pueblo.
Es tiroteado por los escopeteros, con munición de fogueo, hasta que arde y se quema totalmente, mientras los asistentes vituperan al muñeco y lo que representa. En la misma plaza, se monta un huerto que simboliza el Huerto de los Olivos.
 Una vez que el Resucitado pasa por el huerto, se recoge en la iglesia, momento en que los cabezudos van en busca del Judas y lo cuelgan para su quema, desapareciendo de la escena para dar paso a los escopeteros.
Durante la procesión se disparan al aire salva de escopetas por vecinos de la localidad y una vez terminada se procede a la Quema del Judas: un muñeco de paja, que arde rápidamente y representa a un personaje polémico a modo de sátira.
El discípulo traidor, Judas Iscariote es el símbolo del mal, cuyo castigo simbolizaba la superación del pecado. De tal manera, la fiesta permitía presentar y vivir de una forma sencilla el significado litúrgico de la Pascua.
En Villanueva de San Juan desfila el Resucitado y la Virgen de los Dolores, patrona de la localidad, y además se celebra la Fiesta del Huerto con recreación de un huerto en la Plaza del Pueblo, en el cual se subastan públicamente alimentos y animales para sufragar los gastos de la actividad, y la Quema del Judas, pelele de trapo confeccionado por la asociación de mujeres.
El sábado comienza la preparación del «Huerto» en el centro del pueblo, vertiendo ocho o diez lomos de arena en la plaza y se le plantan lechugas, cebollas, calabazas. Los hombres se encargan de traer la tierra para poner los «lomos» que simulan la cosecha del huerto. Traen los productos que se exhiben y subastan.
Los hombres van a buscar el chopo más alto al campo y dejan preparado en la tarde antes del Domingo de Resurrección el mástil donde será quemado el Judas. El sábado pasean al Judas en una burra por todo el pueblo, acompañados de la banda de música, hasta que es colgado del chopo o eucalipto erigido en la plaza para recordar el momento en el que Judas se quita la vida.
En Almadén de la Plata , Sierra Norte, los Judas o «Júas», simboliza el suicidio y castigo del apóstol traidor. Se desarrolla el Domingo de Resurrección a la hora en la que, litúrgicamente, se establece el momento de la resurrección.
Los muñecos suelen representar a algún personaje local o escenas de vida del pueblo, en tal caso van acompañados de alguna escenografía, y van acompañados de un cartel con un texto en rima cuyo contenido satírico y de critica suele hacer referencia a la situación política y social del momento.

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Eduardo Ternero ilumina la raíz antropológica de Pepe Marchena: un análisis inédito sobre las fuentes culturales que moldearon su cante

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Marchena acogerá el próximo 22 de abril una nueva sesión de la tertulia cultural “Los Luneros”, dedicada a la figura de Pepe Marchena desde una perspectiva antropológica. El encuentro tendrá lugar a las 21:30 horas en el restaurante Casa Manolo y estará a cargo del investigador Eduardo Ternero Rodríguez, quien ha centrado buena parte de su trabajo en el estudio del cantaor.

La intervención propone una mirada distinta y necesaria sobre el artista marchenero, poniendo el foco en las fuentes culturales de las que bebió a lo largo de su trayectoria. Más allá de su dimensión estrictamente musical, el análisis subraya cómo Pepe Marchena se nutrió de la cultura popular de su tiempo, vinculada a las distintas épocas litúrgicas del año, profundamente arraigadas en la tradición de Marchena y de la campiña sevillana.

A este sustrato local se suma la influencia de América Latina, fruto de los numerosos viajes que el cantaor realizó al otro lado del Atlántico. Esa interacción cultural amplió su universo creativo, incorporando matices y sensibilidades que enriquecieron su estilo y contribuyeron a su proyección internacional.

El trabajo de Ternero, basado en una exhaustiva revisión de hemerotecas y fuentes históricas, permite reconstruir cómo fue percibido Pepe Marchena en cada momento de su vida artística. Este enfoque no solo documenta su evolución, sino que también aporta una lectura antropológica que hasta ahora había sido escasamente abordada.

La tertulia se enmarca dentro del ciclo “Los Luneros”, una iniciativa que combina divulgación cultural y convivencia, en esta ocasión con un menú cerrado para los asistentes. Con esta propuesta, Marchena vuelve a situarse como espacio de reflexión sobre su propio patrimonio, abriendo nuevas vías de interpretación sobre una de sus figuras más universales.

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La salida extraordinaria de San Isidro se convirtió en una colorida expresión del folclore rural español

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SAN ISIDRO EXTRAORDINARIA 26

Marchena acoge la procesión extraordinaria de San Isidro en el marco del Congreso Nacional de Hermandades

Marchena ha sido el escenario este fin de semana del Congreso Nacional de Hermandades de San Isidro y Santa María de la Cabeza, culminando con una procesión extraordinaria que recorrió las calles de la localidad. La jornada dominical comenzó con una misa en la iglesia de San Juan, presidida por el arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses. A las 11:30, la comitiva partió desde la puerta del Duque de la iglesia, que da a la calle Doctor Diego Sánchez en un ambiente de fervor y colorido.

La procesión, en la que participaron más de cuarenta hermandades de toda España, se convirtió en una exhibición del folclore rural español. Entre los destacados asistentes se encontraba la Real Congregación de San Isidro de Madrid, custodia del cuerpo incorrupto del santo, y la Hermandad de Cartaya, Huelva, que desfiló con una nutrida representación y sus característicos tamborileros. O la hermandad de Periana, Málaga, que acompañó al santo con sus cantos de verdiales propios de la provincia malagueña. 

Al término de la misa estacional, comenzó la solemne procesión extraordinaria que devolvió al patrón de los agricultores a su barrio. El cortejo inició su recorrido desde la parroquia de San Juan Bautista y avanzó por la plaza del Cardenal Spínola, la calle Padre Marchena, San Francisco y San Sebastián. Posteriormente, la comitiva discurrió por las vías Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y Sevilla, para finalmente cruzar la plaza del Padre Javier antes de efectuar su entrada nuevamente en la parroquia de San Miguel Arcángel.

El calor, que alcanzó los 28 grados, no impidió que la imagen de San Isidro recorriera las calles acompañada por la Agrupación Musical Santa María Magdalena de Arahal, que con su calidad interpretativa atrajo a numerosos fieles y curiosos.

Durante todo el fin de semana, Marchena recibió a unas 500 personas, miembros de las distintas hermandades, que participaron en los actos y conferencias del congreso. La Hermandad de San Isidro de Marchena, anfitriona del evento, se destacó por su impecable organización y la belleza de su paso, adornado con apliques de plata y detalles que reflejaban la tradición agrícola de la región.

La jornada concluyó con la llegada de la imagen a la iglesia de San Miguel alrededor de las 14:30, donde se realizó el intercambio de recuerdos y la entrega de una pequeña capilla con la imagen de San Isidro al hermano mayor de la hermandad local. Esta procesión extraordinaria no solo fortaleció los lazos entre las hermandades de toda España, sino que también puso de manifiesto la riqueza cultural y devocional de Marchena.

Marchena Secreta hizo un seguimiento de videos en vivo de la procesión que puedes ver aqui. 

Así es el programa del encuentro nacional de Hermandades de San Isidro Labrador de Marchena

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La Virgen de los Dolores del Barrio de San Miguel podrá visitarse en la calle Carreño 27 desde el 25 de Mayo

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La Virgen de los Dolores del Barrio de San Miguel podrá visitarse en la calle Carreño 27 a desde el 25 de Mayo. 

El barrio de San Miguel se prepara para recibir, dentro de un mes, a una nueva vecina: la Virgen de los Dolores. Esta impresionante talla, obra del reconocido imaginero de Triana Esteban Rosado, se instalará en un domicilio privado tras el traslado de su propietario, Antonio González Obrero, quien ha decidido fijar su residencia en Marchena atraído por su incalculable legado histórico y sus raíces históricas y devocionales.

Para más información llamar al tfno 622 39 94 59 y Facebook Virgen de los Dolores. 

La llegada de la imagen no es un hecho puramente artístico, sino que encierra una profunda carga emocional. La advocación de la Virgen de los Dolores responde a un homenaje personal de Antonio González a su madre. González Obrero y empleado de comercio nacido en Castilleja y actual residente en Huévar del Aljarafe, ha decidido «cambiar de aires» y mudarse a Marchena tras haber buscado el lugar ideal en diversos pueblos de la provincia.

Una casa abierta al barrio

La nueva vivienda de Antonio, situada en las inmediaciones de la Iglesia de San Miguel, no será solo un hogar particular, sino un punto de encuentro para la fe. La Virgen quedará expuesta y la casa se abrirá a todas aquellas personas, vecinos y devotos que deseen acercarse a rezarle o a pedirle algún favor.

La talla, de una belleza singular y caracterizada por sus impactantes ojos verdes, ha ido «enamorando y conquistando corazones allá por donde pasa». Fue precisamente esa belleza la que cautivó a Antonio cuando conoció la obra de Esteban Rosado, artista que, además de su taller en Triana, mantiene vínculos familiares en Huévar del Aljarafe y es conocido por ser el vestidor de la Pastora de Triana.

El futuro de la imagen en Marchena

La elección de Marchena como destino final no ha sido casual. Antonio González destaca que buscaba un lugar que conservara el espíritu de pueblo y que no se hubiera convertido en una ciudad dormitorio. En Marchena, ha encontrado un enclave donde «se conservan numerosas raíces, tradiciones y un gran legado histórico-artístico».

Aunque su prioridad actual es «estar cerca de la Virgen», Antonio ya mira hacia el futuro con generosidad. Su intención a largo plazo es donar la imagen a alguna institución de Marchena, una decisión que tomará con el tiempo conforme profundice en la «amplia tradición cofrade» de la localidad, de la cual confiesa conocer aún pocos detalles.

Además de su devoción a la Virgen de los Dolores, Antonio se define como un hombre profundamente mariano y, de manera providencial, es un gran devoto de la Virgen del Rosario, quien es precisamente la patrona de Marchena, lo que refuerza aún más su vínculo con su nuevo destino.

Con la llegada de esta imagen en apenas treinta días, el barrio de San Miguel sumará un nuevo foco de devoción privada que promete enriquecer el ya de por sí vasto patrimonio espiritual de la Villa de Marchena.

El escultor Esteban de Jesús Sánchez Rosado, forma parte de la nueva generación de imagineros sevillanos que mantienen viva la tradición de la escultura sacra andaluza. Nacido en Sevilla el 24 de diciembre de 1990 y criado en Castilleja de la Cuesta, su vocación artística surgió desde muy temprana edad en un entorno profundamente marcado por la religiosidad popular y el patrimonio cofrade de la capital andaluza.

 Con apenas nueve años comenzó a aprender el oficio junto al escultor Fernando Murciano Abad, quien se convirtió en su maestro y guía en los primeros pasos dentro de la imaginería. Desde sus comienzos, Sánchez Rosado ha mostrado una clara inspiración en la escuela barroca sevillana. 

Uno de los trabajos que le dio a conocer en sus primeros años fue una reproducción de la Virgen de la Esperanza Macarena realizada cuando contaba apenas catorce años. La pieza, conocida popularmente como la “Macarena de Triana”, llamó la atención en el ámbito cofrade sevillano y llegó a ser contemplada por el propio Luis Álvarez Duarte, quien visitó al joven escultor para conocer su trabajo.

Con el paso del tiempo, el artista ha desarrollado su actividad desde Triana, barrio sevillano con una fuerte tradición cofrade y artística. Desde su taller ha realizado diversas imágenes devocionales destinadas al culto, así como trabajos de restauración e intervención en esculturas religiosas.

Entre sus obras conocidas figura una imagen de Santa Ángela de la Cruz realizada en 2014 para la Hermandad de la Divina Pastora de Triana, imagen de vestir que recibe culto junto a la titular de la corporación en la parroquia de Santa Ana. Además de esta obra, ha realizado otras esculturas de carácter devocional y encargos particulares vinculados al ámbito religioso.

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Bomberos denuncian incumplimientos legales y jornadas de hasta 26 horas en el Consorcio provincial

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Una representación de bomberos ha asistido este fin de semana a un acto del PSOE en Dos Hermanas para denunciar públicamente lo que califican como “incumplimientos reiterados de la legalidad” por parte del Consorcio Provincial, así como jornadas laborales que, según afirman, alcanzan las 26 horas. Los profesionales aseguran que continuarán con las movilizaciones hasta que se respeten los acuerdos firmados y la normativa vigente.

Según el comunicado difundido por los representantes del colectivo, los bomberos sostienen que “no van a tolerar más engaños ni promesas vacías” y exigen el cumplimiento de la legislación laboral y de la normativa en materia de prevención de riesgos laborales. En este sentido, denuncian que la Diputación “no respeta ni el mínimo de la ley” y que la gestión actual “expone solo una fachada” en el servicio de emergencias.

El colectivo desmiente además las declaraciones del Consorcio, que habría negado la existencia de jornadas superiores a lo permitido. Los bomberos aseguran que estas jornadas prolongadas “sí se están realizando” y que se trata de una situación conocida por la administración.

Asimismo, critican la actuación del área de Recursos Humanos, a la que acusan de “interpretar la normativa de forma interesada y al margen de la ley”, señalando directamente a la Gerencia como responsable de la situación. Los representantes indican que han trasladado estas quejas a responsables políticos, incluida la vicepresidenta del Gobierno, María Jesús Montero, a quienes han expuesto “incumplimientos reiterados, jornadas fuera de la legalidad y la falta de soluciones”.

Los bomberos advierten de que intensificarán las acciones de protesta y las denuncias públicas hasta que se adopten medidas que garanticen el cumplimiento de los acuerdos y la seguridad laboral en el servicio.

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Autismo Marchena impulsa una formación online gratuita sobre diagnóstico del autismo

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La asociación Autismo Marchena ha anunciado la puesta en marcha de una sesión formativa online centrada en herramientas diagnósticas en el ámbito del autismo, que se celebrará el próximo 5 de mayo en dos turnos de mañana y tarde. La iniciativa cuenta con la colaboración de Autismo Sevilla y de la Diputación de Sevilla, y está dirigida a profesionales que trabajan con población infantil en edades tempranas.

La formación será impartida por la especialista en evaluación y diagnóstico Leticia Giraldo y abordará recursos clave para la detección precoz del trastorno del espectro autista. Según la organización, el objetivo es facilitar el acceso a contenidos especializados sin necesidad de desplazamientos, una circunstancia que, en entornos rurales como el de Marchena y su comarca, puede dificultar el acceso a este tipo de oportunidades formativas.

El curso está orientado a profesionales de centros de salud, guarderías, centros de educación infantil y otros agentes que trabajan en contacto directo con menores. La sesión se desarrollará en formato online en dos franjas horarias, de 11:00 a 13:00 y de 17:00 a 19:00, para facilitar la participación.

Desde la asociación destacan que la inscripción es gratuita y subrayan la importancia de reforzar la formación en diagnóstico temprano como herramienta clave para mejorar la intervención y el apoyo a las personas con autismo y sus familias. La inscripción puede realizarse a través de la web de Autismo Sevilla.

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Morón celebrará el 1 de mayo una novillada benéfica con Martín Morilla en solitario para restaurar San Miguel y San Francisco

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Morón de la Frontera acogerá el próximo 1 de mayo a las 18:00 horas una novillada con picadores de carácter benéfico protagonizada por el novillero local Martín Morilla, que se encerrará en solitario con seis novillos de distintas ganaderías en la plaza de toros de la localidad, en un festejo destinado a recaudar fondos para la restauración de las parroquias de San Miguel y San Francisco y para la Asociación Aphne Morón.

El evento, que coincide con el 25 aniversario de la plaza de toros de Morón, se celebrará además en memoria de D. Manuel Morilla Ramos y rendirá homenaje al torero Enrique Ponce, sumando así un componente simbólico y emocional a una cita que combina tauromaquia y compromiso patrimonial.

La organización ha fijado un precio único de 20 euros para las entradas, con el objetivo de facilitar la asistencia y maximizar la recaudación solidaria. Los puntos de venta anticipada están habilitados en Pinturas José Vega, la Parroquia de San Miguel y San Francisco, la Administración de Loterías “El Búho” y el Bar Gallego.

Asimismo, las taquillas de la plaza permanecerán abiertas desde el 27 de abril en horario de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00 horas, mientras que el día del festejo estarán disponibles de forma ininterrumpida desde las 10:00 horas.

El cartel contempla la lidia de seis novillos de distintas ganaderías, en un reto exigente para el joven novillero moronense, que afronta en solitario una tarde que se presenta como uno de los acontecimientos taurinos más destacados de la temporada en la comarca, con un marcado carácter solidario y de apoyo al patrimonio local.

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