El renacimiento de la música medieval en Europa ha cobrado una notable relevancia en los últimos años, evidenciado tanto en la consolidación de instituciones dedicadas a su estudio y difusión como en la realización de festivales y conciertos.
Los grupos musicales que se inspiran en las tradiciones medievales han ganado popularidad en los últimos años, ofreciendo una fascinante fusión de sonidos antiguos con enfoques modernos. Entre estos, destacan nombres como Medieval Baebes, Corvus Corax, Omnia, Ana Alcaide, y otros similares, que han logrado capturar la esencia de una época pasada y traerla al presente.
Uno de los enclaves destacados en este movimiento es el Centro Internacional de Música Medieval de la Valldigna (CIMM), que, desde su fundación en 2020, se ha establecido como un centro de referencia internacional para el estudio y la difusión de la música medieval.
En Andalucia destacan los gestivales de Sevilla y Granada.
GRUPOS EN SEVILLA
ORQUESTA BARROCA DE SEVILLA
La Orquesta Barroca de Sevilla (OBS), fundada en 1995 por Barry Sargent y Ventura Rico, es uno de los grupos más destacados de música antigua en Sevilla y Andalucía occidental. Con casi 28 años de trayectoria, esta orquesta se ha posicionado en un nivel destacado entre las agrupaciones españolas dedicadas a la interpretación de música antigua con criterios historicistas.
MINISTRILES HISPALENSIS
El grupo también se dedica a la música de acompañamiento en festividades y celebraciones especiales, participando en procesiones como la del Corpus Christi en Sevilla y en diversos eventos relacionados con la Semana Santa. Son habituales en festivales de música antigua de prestigio en España, como los de Aranjuez, Sevilla, Bilbao, Cádiz y Estella.
INSTRUMENTOS MUSICALES CON HISTORIA
Emilio Villalba y Sara Marina son músicos especializados en la recuperación y difusión de las músicas históricas de los siglos X al XVI. Llevan más de 12 años realizando una extensa labor concertista por España y Europa, así como en países como Túnez y Libia, presentando espectáculos que combinan música, teatro y narrativa. Sara Marina, cordobesa de nacimiento y sevillana de adopción, es una apasionada de la cultura de Al Andalus.
En 2017, fundaron la Fundación Instrumentos Musicales con Historia, con el fin de investigar, recuperar, valorar y difundir la música antigua a través de la reconstrucción y utilización de instrumentos musicales históricos. Han reconstruido más de 70 instrumentos históricos, los cuales utilizan en sus conciertos y muestran al público en las exposiciones que realizan con la fundación.
Para más información sobre su trabajo y sus proyectos, puedes visitar su sitio web oficial: Emilio Villalba & Sara Marina.
Medieval Baebes, un grupo del Reino Unido, es conocido por su enfoque en la música medieval europea, especialmente por su uso de instrumentos de época y arreglos vocales que evocan la época medieval. Su repertorio incluye desde cantos gregorianos hasta baladas tradicionales, interpretados con una mezcla de autenticidad y creatividad moderna.
El grupo Mediæval Bæbes lanzó su álbum «Prayers of the Rosary» el 4 de diciembre de 2020. Este álbum es significativo en su discografía, ya que se trata de su primer trabajo que cuenta con composiciones originales en su totalidad. El álbum incluye canciones como «Rosario», «Queen of Heaven», «Domine Lesu», entre otras, todas basadas en las oraciones del Santo Rosario y cantadas en un estilo conocido como «plainsong».
«Prayers of the Rosary» se caracteriza por un enfoque reverencial y respetuoso hacia su temática religiosa. Las letras del álbum están tomadas de las palabras de las oraciones del Rosario, un conjunto de oraciones devocionales a la Virgen María.
Corvus Corax, originarios de Alemania, se distinguen por su enérgica interpretación de la música medieval. Con instrumentos como gaitas, tambores y cítaras, crean un sonido poderoso y a menudo festivo que ha atraído a una amplia audiencia. Sus actuaciones en vivo son especialmente conocidas por su energía y su habilidad para transportar al público a otra época.
El último álbum lanzado por la banda alemana Corvus Corax es «Era Metallum», publicado en 2022. Corvus Corax es conocida por su música neo-medieval interpretada con instrumentos auténticos y ha mantenido un estilo único y distintivo a lo largo de su trayectoria. Este grupo, formado en 1989,
Omnia, un grupo de los Países Bajos, se centra en lo que ellos llaman «Pagan Folk», una mezcla de música folclórica con temas paganos y medievales. Utilizan una variedad de instrumentos antiguos y modernos, y sus letras a menudo abordan temas relacionados con la naturaleza, la espiritualidad y la historia.
El álbum «A La Via! Street Music from the 13th to the 16th Century» es una colección de música de calle desde el siglo XIII hasta el siglo XVI, interpretada por el Ensemble Anonymous. Lanzado en mayo de 1997, una referencia en las músicas de danza medeivales.
Este álbum es significativo por su enfoque en la música de los periodos medieval y renacentista, ofreciendo una ventana a la música popular de la época que era comúnmente interpretada en las calles. El Ensemble Anonymous se ha dedicado a traer esta música antigua a la audiencia contemporánea, utilizando instrumentos y técnicas históricamente auténticos.
LIBRO ROJO DE MONSERRAT
El «Llibre Vermell de Montserrat» es una famosa colección de manuscritos musicales de la Edad Media que contiene canciones devocionales y otros textos religiosos. La importancia de esta obra radica en su aporte a la comprensión de la música y la devoción en el período medieval. Las Cantigas de Santa Maria, por otro lado, son una colección de canciones en alabanza a la Virgen María, escritas en la corte del rey Alfonso X el Sabio de España en el siglo XIII, y son una fuente importante de la música medieval.
Simone Sorini, con su voz y habilidades instrumentales, ha logrado capturar la esencia de estas antiguas melodías, llevándolas a un público moderno y manteniendo viva la tradición musical de la Edad Media y el Renacimiento.
ANA ALCAIDE
Ana Alcaide, de España, es una multiinstrumentista y cantante que ha ganado reconocimiento por su habilidad para fusionar la música sefardí (de los judíos españoles) con influencias medievales y contemporáneas. Su música es una exploración melódica que conecta culturas y épocas, y es especialmente conocida por su dominio del nyckelharpa, un instrumento de cuerda tradicional sueco.
Estos artistas y grupos no solo reviven sonidos del pasado, sino que también los reinventan, creando una experiencia musical única que trasciende el tiempo y el espacio. Su música no solo es una ventana al pasado, sino también un puente hacia el futuro, demostrando cómo las tradiciones antiguas pueden encontrar un nuevo aliento en la era moderna.
Las danzas medievales mas populares, Top 5 de Los 40 Mediivales
1.-Cuando estamos en la taberma
El grupo Al Medievo se formó a principios de 2010 en Vila Pouca de Aguiar, distrito de Vila Real, en Portugal. Se caracteriza por su repertorio diversificado de música instrumental y vocal del período medieval, con un enfoque en crear distintas atmósferas musicales. Utilizan manuscritos variados, destacando obras como «Llibre Vermell de Montserrat», «Carmina Burana» y «Cantigas de Santa María». Cantan en siete lenguas antiguas y emplean una variedad de instrumentos tradicionales. Han participado en recreaciones históricas, conciertos, programas de televisión, y lanzaron dos videoclips, incluyendo «In taberna quando sumus / Traubentritt». Su primer álbum fue «Chantons et Buvons» en 2013, y el segundo «Quer’eu trobar» en 2018.
«In taberna quando sumus» es un poema goliardo escrito en latín medieval a principios del siglo XIII, que forma parte de la colección conocida como Carmina Burana describe las actividades en una taberna, como beber, apostar y realizar actividades licenciosas.
La letra abarca una amplia gama de personajes que participan en estas actividades, desde diferentes estratos sociales hasta religiosos, mostrando un tono humorístico y satírico. Este poema fue posteriormente musicalizado por Carl Orff en su famosa cantata Carmina Burana, estrenada en 1937, y es una de las piezas más reconocidas de esta obra
2.-Saltarello
El grupo Pøbel se especializa en interpretar música medieval de baile utilizando una variedad de instrumentos auténticos, como la zanfona, vielle, gaitas, laúd, chirimía y varios tambores medievales. Su estilo proporciona una representación de cómo podría haber sido una banda medieval a finales del siglo XV. Ellos interpretan «Saltarello Mediterraneo», una melodía de baile italiana del siglo XIV. Esta pieza es un ejemplo clásico de la música de baile medieval, caracterizada por su ritmo animado y su carácter alegre.
El «Saltarello» es una danza medieval que se originó en Italia durante el siglo XIV. Caracterizada por su ritmo vivo y saltarín, de ahí su nombre que significa literalmente ‘pequeño salto’ en italiano, esta danza se extendió por toda Europa durante la Edad Media y el Renacimiento. Era popular tanto en contextos cortesanos como en festividades populares. Con el tiempo, el Saltarello influyó en el desarrollo de otras formas de danza en diferentes regiones de Europa.
3.-Fraile Cornudo
La «Jeringoza» es un baile popular y juego infantil originario del siglo XVI en España y América. Se trata de una danza de galanteos, asociada a rituales de fertilidad, y se caracteriza por el cambio constante de pareja en cadena. Esta danza tiene variantes regionales en España, y también se encuentra en México, Argentina y Venezuela. Antiguamente, la «Jeringoza» tenía un significado sagrado relacionado con la expulsión de demonios y la veneración de la Inmaculada. Con el tiempo, se transformó en un entretenimiento más ligero, conservando su carácter social y festivo.
Galandum Galundaina es una banda formada en 1996 con el propósito de estudiar, investigar y mostrar la música tradicional, las danzas y el idioma de la región de Miranda do Douro en el noreste de Portugal. La banda se enfoca en conectar la generación de músicos mayores con la más joven, asegurando la continuidad de la rica tradición cultural de esta región. Utilizan instrumentos que son reproducciones de los antiguos, manteniendo su apariencia y resonancia.
La jerga, también conocida como jerigonza, es un tipo de lenguaje alterado o codificado que se caracteriza por la alteración de las palabras según ciertas reglas, lo que lo hace incomprensible para los que no están familiarizados con él. Ha sido utilizado a lo largo de la historia por diferentes grupos como una forma de comunicación secreta o para crear un sentido de identidad y pertenencia dentro de una comunidad. En algunos casos, también ha servido para el entretenimiento, especialmente entre los niños, quienes a menudo inventan y juegan con variantes de la jerigonza.
4.-Llegada al mercado de Oxford
La «Llegada al mercado de Oxford» es una danza medieval inglesa del siglo XIII. Durante esta época, en Inglaterra y en toda Europa, las danzas populares eran una parte importante de las celebraciones y festividades, especialmente en los mercados y ferias, que eran centros vitales de comercio y actividad social.
Las danzas en estos eventos no solo eran una forma de entretenimiento, sino también un medio para que la comunidad se reuniera y celebrara. En el caso específico de la «Llegada al mercado de Oxford», es posible que la danza estuviera asociada con la apertura o el pico de actividad de un mercado en Oxford, una ciudad que ya en el siglo XIII era un importante centro de educación y comercio en Inglaterra.
5.-Danza del oso
La «Danza del Oso» es una tradición folclórica que se encuentra en diversas culturas de Europa, especialmente en los países eslavos y en algunas regiones de España y Francia. Esta danza tiene una larga historia y a menudo está asociada con festividades y rituales.
En la «Danza del Oso», uno o más participantes se disfrazan de osos y realizan una danza que generalmente es acompañada por música y, a veces, por otros personajes que representan cazadores, domadores u otras figuras. La danza puede tener distintos significados según la cultura y el contexto, pero a menudo está relacionada con temas como la naturaleza, la fertilidad, el cambio de las estaciones o la relación entre humanos y animales.
En algunas regiones, la «Danza del Oso» se realiza durante festividades de invierno o como parte de celebraciones de carnaval, simbolizando la despedida del invierno y la bienvenida de la primavera. En otros contextos, puede tener connotaciones relacionadas con la caza, la fuerza o la protección.
La Fundación Machado distingue, según el anuncio difundido de los galardones, la labor de las hermandades marcheneras en la transmisión de uno de los patrimonios musicales más singulares de Andalucía. Un reconocimiento que pone el foco en la supervivencia de los antiguos cantes procesionales, transmitidos de generación en generación.
La saeta marchenera, una de las expresiones más antiguas y características de la Semana Santa local, vuelve a situarse en el centro de la atención cultural andaluza. Las cofradías de Marchena figuran entre los reconocimientos anunciados para los Premios Demófilo 2026, que concede la Fundación Machado, en la modalidad dedicada al valor patrimonial de los rituales, por su contribución a la conservación de las saetas propias de sus hermandades a lo largo de los siglos.
El reconocimiento trasciende el ámbito estrictamente religioso. Supone poner en valor una tradición musical que forma parte de la memoria colectiva de Marchena, transmitida a través de las voces de generaciones de saeteros y conservada gracias a la continuidad de unos rituales que han mantenido su personalidad frente a la evolución de otras formas de interpretar la saeta en Andalucía.
En Marchena, la saeta no es únicamente un cante dirigido a una imagen religiosa durante su recorrido procesional. Es también un lenguaje propio, con melodías, formas de interpretación y estilos asociados históricamente a distintas hermandades. Su permanencia convierte a la Semana Santa marchenera en un espacio de conservación del patrimonio cultural inmaterial.
Un patrimonio musical que ha sobrevivido al paso de los siglos
Entre las particularidades de la tradición marchenera destaca la conservación de las saetas antiguas, anteriores o diferentes en su configuración a las modalidades flamencas que posteriormente alcanzaron mayor difusión.
Las cuartas, quintas, sextas, carceleras y otras formas tradicionales constituyen un repertorio de extraordinario interés para comprender la evolución de la religiosidad popular y de la música de transmisión oral en Andalucía.
Su interpretación se encuentra vinculada a momentos concretos de las estaciones de penitencia, a determinadas imágenes y a las costumbres particulares de cada corporación. De este modo, las hermandades no solo han conservado imágenes, insignias y documentos históricos, sino también una herencia musical que difícilmente podría sobrevivir sin la participación activa de sus miembros.
La importancia de esta tradición aparece documentada desde hace más de un siglo. En 1916, Agustín Aguilar y Tejera recopiló saetas procedentes de la tradición oral marchenera, un testimonio que permite conocer la antigüedad y riqueza de estos cantes.
La Escuela de Saetas Señor de la Humildad, cuatro décadas trabajando por su conservación
Un papel fundamental en la continuidad de este legado corresponde a la Escuela de Saetas Señor de la Humildad, fundada en diciembre de 1986 por Roberto Narváez Castillo en el seno de la hermandad marchenera.
La escuela nació precisamente para estudiar, conservar y transmitir las modalidades tradicionales, ante el riesgo de que algunas desaparecieran con sus últimos intérpretes.
Desde entonces, su actividad formativa ha permitido que nuevas generaciones aprendan unos cantes que durante mucho tiempo se transmitieron principalmente mediante la convivencia, la escucha y la participación en las celebraciones religiosas.
Su labor demuestra que el patrimonio inmaterial necesita algo más que su reconocimiento histórico: requiere personas dispuestas a aprenderlo, practicarlo y transmitirlo.
La continuidad de estos estilos, casi siempre al margen de los grandes circuitos comerciales de la música, representa también una forma de resistencia cultural frente a la progresiva homogeneización de las tradiciones populares.
La restauración de la Macarena y los oficios tradicionales, entre los reconocimientos anunciados
La relación de los Premios Demófilo 2026 difundida en redes sociales incluye también a Cordonería Alba, distinguida en la categoría de larga trayectoria por su vinculación con los oficios artesanales de la Semana Santa.
En la modalidad de obra permanente aparecen el restaurador Pedro Manzano y el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, por su intervención en la restauración de la Virgen de la Esperanza Macarena.
El reconocimiento a una obra efímera corresponde, según el mismo anuncio, a Leandro González por el atavío de la Virgen de los Dolores de la Hermandad de Santa Cruz.
También figura un premio especial dedicado al puesto de incienso de la familia Fiances, situado en la calle Córdoba de Sevilla, una de esas manifestaciones populares que forman parte del ambiente de la Semana Santa.
La relación de galardonados reúne así distintas dimensiones de una misma celebración: la conservación de los oficios artesanales, la restauración del patrimonio artístico, el trabajo de vestidores y la permanencia de costumbres transmitidas entre generaciones.
Los Premios Demófilo, una defensa de la cultura popular andaluza
Instituidos en 1988 por la Fundación Machado, los Premios Demófilo reconocen las artesanías, labores tradicionales y expresiones culturales vinculadas a la Semana Santa.
Su denominación recuerda el seudónimo de Antonio Machado y Álvarez, Demófilo, uno de los grandes investigadores del folclore andaluz del siglo XIX y defensor del estudio de la cultura popular como fuente de conocimiento histórico y antropológico.
La filosofía de estos galardones se encuentra precisamente en la protección de aquellos oficios y manifestaciones que, pese a su importancia cultural, no siempre reciben la atención que merecen.
Los trabajos se desarrollarán este 6 de noviembre, entre las siete de la mañana y las tres de la tarde, y obligarán a modificar la circulación en el entorno del Arco de la Rosa y la calle Antonia Díaz.
El Ayuntamiento de Marchena, a través de la Policía Local, ha anunciado restricciones de tráfico para este viernes 6 de noviembre en la calle Manuel Rojas Marcos, con motivo de las obras de reparación y mejora de la red de saneamiento. Los trabajos están previstos entre las 7:00 y las 15:00 horas y afectarán a la circulación de vehículos en uno de los accesos al casco histórico de la localidad.
Según ha informado la Policía Local, durante el desarrollo de las obras se impedirá la subida de vehículos por la calle Manuel Rojas Marcos a la altura del Arco de la Rosa. Asimismo, en la intersección con la calle Antonia Díaz, la circulación será desviada en dirección al Arco de la Rosa.
Accesos alternativos a Los Cantillos, San Francisco y San Sebastián
Los conductores que necesiten acceder a Los Cantillos o a las calles San Francisco y San Sebastián deberán utilizar la calle Las Torres como vía alternativa.
Por su parte, quienes se dirijan a la calle Antonia Díaz tendrán que acceder por la calle Santa Clara, teniendo en cuenta las modificaciones provisionales de circulación establecidas en Manuel Rojas Marcos hacia el Arco de la Rosa.
La Policía Local ha advertido también de que estará prohibido estacionar en la zona afectada para facilitar el desarrollo de las obras y permitir el acceso de los operarios y la maquinaria.
El Ayuntamiento instalará señalización provisional para orientar a los conductores durante la intervención y solicita a los vecinos que respeten las indicaciones y utilicen los itinerarios alternativos.
Las restricciones están previstas hasta las 15:00 horas de este viernes, según el horario comunicado oficialmente, aunque no se ha precisado si las obras quedarán completamente finalizadas ese mismo día.
El Gobierno destina 1,07 millones a restaurar la torre y la Puerta del Tiro de Santa María de Marchena
La comisión mixta del Programa 2 % Cultural selecciona provisionalmente el proyecto de restauración del Tiro de Santa María, con una aportación estatal de 1.073.827,13 euros, el 60 % de la inversión prevista.
La torre y la Puerta del Tiro de Santa María, uno de los lugares donde mejor se reconoce la historia de la antigua alcazaba de Marchena, han sido seleccionadas para recibir una subvención estatal de 1.073.827,13 euros. La aportación del Gobierno de España cubrirá el 60 % de la restauración y puesta en valor proyectada por el Ayuntamiento, dentro del Programa 2 % Cultural. Se trata de la mayor ayuda prevista para los cuatro monumentos de la provincia de Sevilla incluidos en la resolución provisional anunciada este jueves, 5 de noviembre.
La torre y la Puerta del Tiro de Santa María. Fotografía de archivo de Marchena Secreta.
La noticia supone un avance para la recuperación del antiguo recinto defensivo de Marchena. La comisión mixta del Programa 2 % Cultural, en la que participan los ministerios de Vivienda y Agenda Urbana, Transportes y Movilidad Sostenible y Cultura, ha incluido el proyecto marchenero entre los 78 seleccionados provisionalmente en toda España, de un total de 422 solicitudes. La dotación de esta convocatoria alcanza los 80 millones de euros, de los que 13,77 millones corresponden a actuaciones en Andalucía.
Una inversión cercana a 1,79 millones
Los 1.073.827,13 euros anunciados representan el 60 % del presupuesto de la actuación. De ese porcentaje se desprende una inversión total prevista de aproximadamente 1,79 millones de euros y una financiación restante de unos 716.000 euros, que deberá concretarse en la tramitación municipal. La inclusión en el listado provisional no equivale a que las obras hayan comenzado ni permite anunciar todavía una fecha de ejecución.
La antigua puerta del alcázar
El Tiro de Santa María fue uno de los accesos principales a la alcazaba marchenera desde la medina. El arco comunicaba la villa con el recinto fortificado situado en la parte alta del cerro de la Mota. Su nombre está ligado a la cercana iglesia de Santa María, emplazada sobre el solar de la antigua mezquita mayor. Durante los siglos XV y XVI, bajo el señorío de los Ponce de León, este sector del recinto experimentó transformaciones de importancia.
Su recuperación tiene un valor que va más allá de la reparación de un monumento aislado: ayuda a comprender la relación entre la ciudad medieval, el antiguo alcázar y las posteriores intervenciones señoriales. El conjunto histórico-artístico de Marchena fue declarado como tal en 1966.
La web técnica Murallas de Marchena, vinculada a la intervención de consolidación y restauración promovida por el Ayuntamiento, describe la función del arco como acceso entre la medina y la alcazaba y documenta los hallazgos arqueológicos realizados en su entorno.
Una actuación diferenciada de la segunda fase de las murallas
La nueva ayuda del 2 % Cultural corresponde a la restauración y puesta en valor de la torre y la Puerta del Tiro. No debe confundirse con la segunda fase del proyecto de recuperación de las murallas almohades, cuya inversión y financiación fueron explicadas anteriormente por Marchena Secreta. Ambas actuaciones afectan al patrimonio defensivo de la localidad, pero responden a expedientes de financiación diferentes.
Marchena concentra la mayor ayuda provincial
Además del proyecto marchenero, la relación provisional incorpora tres actuaciones en la provincia: 830.118,19 euros para las antiguas cocinas del Real Monasterio de Santa Clara de Sevilla; 131.373,22 euros para la muralla de la Casa de la Moneda, también en la capital; y 194.096,03 euros para recuperar el patio sur del palacio de Benamejí de Écija. En conjunto, las cuatro subvenciones superan los 2,2 millones de euros.
El consumo de alcohol baja entre los adolescentes, pero sigue comenzando antes de los 14 años
ESTUDES 2025 confirma un descenso del consumo de alcohol entre adolescentes, mientras la Junta mantiene el alcohol entre las principales causas de admisión a tratamiento. Marchena pone el foco en la ayuda mutua de San Miguel.
El alcohol continúa siendo la sustancia psicoactiva más consumida entre los adolescentes españoles, aunque los últimos datos oficiales muestran una reducción de su consumo. Detrás de los porcentajes hay, sin embargo, una realidad que no desaparece: personas y familias que necesitan orientación para afrontar una relación problemática con la bebida. En Marchena, la información facilitada a este periódico sitúa un grupo de Alcohólicos Anónimos en los salones parroquiales de la iglesia de San Miguel, con reuniones los martes a las 20.00 horas y una trayectoria aproximada de veinte años. Estos detalles locales están pendientes de confirmación directa con el grupo.
Menos adolescentes beben, pero el inicio sigue siendo temprano
La encuesta ESTUDES 2025, publicada por el Ministerio de Sanidad y realizada entre estudiantes de 14 a 18 años de toda España, indica que el 51,8 % había consumido alcohol en los treinta días anteriores a la encuesta, frente al 56,6 % de 2023. El porcentaje que se había emborrachado durante ese periodo descendió del 20,8 % al 17,2 %. El consumo intensivo en un intervalo breve, conocido como binge drinking, se situó en el 24,7 %. La edad media del primer consumo permanece en 13,9 años.
Estos resultados permiten hablar de un descenso de determinados indicadores de consumo juvenil en España, pero no de una desaparición del problema. Tampoco permiten concluir por sí solos que haya disminuido la dependencia alcohólica en la provincia de Sevilla: consumo, intoxicación y trastorno por consumo de alcohol son realidades diferentes.
El alcohol, segunda causa de admisión a tratamiento por sustancias en Andalucía
La dimensión sanitaria del problema aparece en las estadísticas de atención a las adicciones. Según la Junta de Andalucía, durante 2024 se registraron 18.533 admisiones a tratamiento en centros ambulatorios por distintas adicciones. La cocaína representó el 33,2 % de las admisiones y el alcohol el 27,4 %, seguido del cannabis, con el 13,9 %. Se trata de datos de Andalucía y de admisiones a tratamiento, no de una estimación de todas las personas con alcoholismo ni de cifras exclusivas de Sevilla.
¿Qué sabemos de Sevilla?
La Junta dispone de una encuesta específica, La población andaluza ante las adicciones, con resultados desagregados por provincias para población de 12 a 64 años. También publica el indicador anual de admisiones a tratamiento con desglose provincial. Esas son las fuentes apropiadas para estudiar con precisión la evolución del alcohol en Sevilla. Sin extraer y comparar las series provinciales correspondientes, no sería riguroso afirmar que el alcoholismo aumenta o disminuye en Sevilla al mismo ritmo que los indicadores generales.
San Miguel: la importancia de encontrar apoyo cerca de casa
En Marchena, la labor de los grupos de ayuda mutua ofrece una perspectiva distinta de la estadística. Según los datos trasladados a Marchena Secreta, Alcohólicos Anónimos mantiene encuentros los martes a las ocho de la tarde en los salones parroquiales de San Miguel, una actividad que se remontaría aproximadamente veinte años atrás. El periódico no ha podido verificar todavía con sus responsables el horario vigente ni la fecha exacta de inicio; por ello, se recomienda confirmar la reunión antes de acudir.
Alcohólicos Anónimos es una comunidad de ayuda mutua entre personas que desean dejar de beber. Sus reuniones no equivalen por sí mismas a una consulta de psicología ni sustituyen la atención médica o los tratamientos especializados. La discreción y el respeto al anonimato de quienes participan son esenciales a la hora de informar sobre esta iniciativa.
El descenso del consumo declarado entre adolescentes es una noticia positiva, pero no debería ocultar que una proporción considerable sigue bebiendo y que algunas personas necesitan ayuda para abandonar el alcohol. La prevención entre jóvenes, la información rigurosa a las familias, la atención sanitaria y los espacios comunitarios de apoyo forman parte de una respuesta que no puede reducirse a juzgar a quienes tienen un problema.
La Junta de Andalucía mantiene el teléfono gratuito 900 845 040 para informar y orientar sobre drogas y adicciones. Cuando existe dependencia física, abandonar el alcohol de forma brusca puede provocar un síndrome de abstinencia grave; en esos casos es importante recibir valoración sanitaria.
El Ayuntamiento de Marchena ha publicado el 30 de octubre de 2026 la aprobación de la convocatoria de subvenciones para entidades, clubes deportivos y personas físicas federadas del municipio correspondiente al ejercicio 2026.
La convocatoria llega después de que el Consistorio publicara el 29 de octubre una modificación de las bases reguladoras de estas ayudas. Por ello, las entidades y deportistas interesados deben consultar tanto el anuncio de convocatoria como las bases actualizadas antes de preparar la solicitud.
Estas ayudas están dirigidas a respaldar la actividad deportiva local. No obstante, la cuantía individual, los requisitos de justificación y el plazo exacto de presentación deben comprobarse en el texto íntegro del anuncio oficial; no basta con la referencia a su aprobación.
Los documentos pueden localizarse en la sección de actualidad de la web del Ayuntamiento de Marchena, en las publicaciones de Deportes del 29 y 30 de octubre de 2026.
Fuente: Ayuntamiento de Marchena, convocatoria publicada el 30 de octubre de 2026.
El aparcamiento de la calle Santo Domingo de Marchena dejará de prestar servicio el próximo 25 de noviembre de 2026, porque la propiedad del terreno ha decidido no renovar el contrato de arrendamiento con el Ayuntamiento.
El anuncio reabre el debate sobre la disponibilidad de estacionamiento en el centro histórico. La pérdida de este espacio afecta a una zona donde el aparcamiento ha sido objeto de reclamaciones y propuestas en años anteriores.
De acuerdo con la misma información, el Ayuntamiento trabaja en una alternativa en otro solar. La cuestión del estacionamiento en el centro ya fue abordada por este periódico en anteriores informaciones sobre las propuestas municipales y la demanda de plazas. Seguiremos pendientes de la confirmación oficial del cierre y de las soluciones previstas.