Cultura
La fiesta de los locos en los pliegos de Villancicos de la iglesia de San Juan
La fiesta de los locos se celebraba el medievo en centro Europa que hunde sus raíces en el carnaval. Los clérigos nombraban a un Obispo ficticio y simulaban en la misa excesos para criticar el poder terrenal y glorificar al poder divino de Jesús.
El libro de villancicos para la fiesta de maitines de Navidad de 1712 en la iglesia de San Juan habla de la fiesta de los locos luego conocida como Santos Inocentes o Matanza de los Inocentes, aunque también está emparentada con Carnaval. La fiesta de los locos se celebra en los pueblos cercanos a Marchena como Luisiana, o Gilena, traída por europeos en diversas épocas.
La Fiesta de los Locos era «una especie de liturgia al revés que, hasta su prohibición hacía 1450, tenia lugar en el interior del templo, en el que se celebraban misas burlescas y se elegía una serie de personajes caricatura tales como Papas, Obispos, y Príncipes de Locos» según Ramón García Pradas en su obra «La fiesta de los locos, un origen folklórico para el teatro del medievo francés». Se trataba de una fiesta popular emparentada con el teatro y el carnaval.
El 28 de Diciembre, día de los Santos Inocentes, se elegía en la iglesia al obispo de los locos con el fin de pronunciar un discurso grotesco. Después acontecían una serie de excesos o desenfrenos donde los prelados ponían en guardia a sus clérigos. Dichos «Locos» solían ser personas importantes, nacidas en la ciudad y con una cierta holgura económica.
Esta fiesta tenía un precedente en el mundo romano con las Lupercales y a las Saturnales, donde los esclavos habían encontrado el derecho de hablar , vestían la toga, se sentaban a la mesa de sus amos y fingían mandar a éstos; todo les estaba permitido.
El carácter único de estos villancicos de San Juan no estriba solo en la referencia a los locos. También incluye un villancico de los gallegos, escrito en gallego y un villancico final de los negros, escrito en una jerga hablada por los negros.
ESTA NOCHE LOS LOCOS SOMOS LOS CUERDOS
La intención de invertir el orden de las cosas queda clara en el villancico. «Esta noche los locos somos los cuerdos». Los locos en este villancico son los poderosos con nombres y apellidos. Se menciona la llegada de la dinastía de los Borbones al trono español y a su hombre fuerte Baltasar de Rojas Pantoja emparentado con los Ponce de León.
Pintura de los Reyes Magos que se conserva en el Sagrario de San Juan
EL EMPERADOR
El villancico de la fiesta de locos presenta a varios personajes o locos, el primero quiere ser emperador. «Este primero es un loco, que como es su devaneo, scr Emperador de Niños, también lo querrá ser vuestro. (..) Dicen que soy Loco, y mienten; que yo cuerdo soy». Este primer loco cumple con el precepto de la Fiesta de los locos que era nombrar un obispo ficticio.
«Si me dan mi imperio que mañana p0drá ser, Arzobispo os he de hacer, de Tréveris o Maguncia y con juncia quemo al Administrador por traidor, que me da muy malos ratos».
EL SOLDADO
El segundo loco es un soldado que no para de hablar de guerra en cualquier situación. Y el loco se defiende diciendo «es engaño Niño mío, que yo Pacífico vengo y fuera locura hablar de guerras con un Cordero. Más si el enemigo fiero del alma asalta el castillo y el rastrillo no ha echado la fortaleza ni la pieza de dolor tira con hojas ni don Baltasar de Rojas a socorrernos alcanza «.
Aquí se menciona la situación política del reino donde Baltasar de Rojas es el hombre fuerte del Rey Felipe V primer Borbón en el trono de España. «Adelante va el Borbón, que hay emboscada, socórranos la Armada. Dí que aborden. No podemos que no hay orden. Pues piérdase Cambresis. Y que cojan cautivas de Valladolid como a mí no me cojan qué más me da a mí».
EL PECADO
El loco tercero no es otro que Adán, símbolo del pecado del hombre, a quien se le juzgada por comerse la manzana del paraíso en un contenido de catequesis. «Cómo puedo ser loco Señor, porque os obedezco, sí como de mi sudor por cumplir vuestro precepto», se le obliga a salir del paraíso, pero se pregunta «porqué he de salir en ayunas si yo no como aceitunas ni manzana mucho mejor es mi gana de adobado y cosa enjuta que de fruta».
LA IRA
El loco cuarto es un cocinero enfadado con un amigo suyo, Juanelo a quien quiere asar vivo. «Tiene locura de cocinero pues a cuántos habla, mata con asadores ardiendo». «Mi enojo es con Juanelo que empleó su ingenio en aguas en una fragua le he de asar y en el alma le he de sacar con un asador . Y a un Rector he de matar esta noche y a su coche y al Postigo del Carbón».
LOCAS DE RISA
El loco quinto es un grupo de mujeres que se ríen de todo. Locas de la risa. «Pero ellas afirman que «no es justo reír cuando está llorando el cielo» y no es justo hablar «de telas y brocados cuando estáis vos sin mantilla».
Actualidad
Una legión romana recorrerá Carmona el 24 de octubre con gladiadores y recreaciones de la vida cotidiana
Actualizado el 14 de octubre de 2026. La Legio Romana de Emerita Antiqua desfilará el sábado 24 desde la Puerta de Sevilla hasta la Puerta de Córdoba, con gladiadores y recreaciones en la plaza de San Fernando.
Carmona vuelve a mirar hacia su pasado romano durante todo el mes de octubre. Desde este jueves 1 de octubre y hasta el 2 de noviembre de 2026, la ciudad celebra la décima edición de Octubre Romano, una programación que reúne más de treinta actividades culturales, patrimoniales, gastronómicas y divulgativas en torno al legado de la antigua Carmo.
La propuesta, organizada por la Delegación de Turismo, Cultura y Patrimonio del Ayuntamiento de Carmona, plantea una manera muy directa de recorrer la historia: entrar en la Necrópolis, caminar por la huella de la Vía Augusta, conocer las minas de agua, visitar hipogeos, asistir a talleres sobre mosaicos y lucernas, descubrir los ritos funerarios romanos o sentarse a la mesa para probar sabores inspirados en la Antigüedad.
Un mes entero para recorrer la Carmo romana
El programa arranca el 1 de octubre con el taller “La luz en Roma: lucernae”, a las 12:00 horas en el Conjunto Arqueológico de Carmona. Ese mismo día comienza también en el Museo de la Ciudad la exposición y venta de acuarelas “La Otra Mirada”, dedicada a las ruinas romanas de Carmona y abierta hasta el 31 de octubre.
El 2 de octubre, a las 20:00 horas, el Museo de la Ciudad acogerá la visita “El Museo y Roma. Carmo romana: vivir, morir y disfrutar en Roma”, un recorrido por piezas y testimonios arqueológicos. El 3 de octubre, a las 11:30, se celebrará la visita guiada por arqueólogo “Los mosaicos romanos de Carmona, su contexto arqueológico”, con salida desde la plaza de San Fernando.
El 4 de octubre habrá doble propuesta. A las 9:00 comenzará la ruta de senderismo histórico “Huellas de Roma Imperial”, con salida desde el Alcázar de la Puerta de Sevilla. Ese mismo día está programada una visita a Villanueva del Río y Minas para conocer el Municipium Flavium Muniguense, con salida a las 8:00 desde el Paseo del Estatuto y regreso previsto a las 14:00.
Talleres, conferencias y visitas para todas las edades
El 8 de octubre, a las 20:00, el Aula Maese Rodrigo acogerá la conferencia “Ager Carmonensis. El campo de la Carmona romana”, a cargo del historiador y arqueólogo Alejandro Jiménez Hernández.
El 10 de octubre se concentrarán varias actividades: el taller infantil “Pequeños artistas de Roma”, a las 11:00 en la Puerta de Sevilla; el taller “La flota romana”, a las 12:00 en el Conjunto Arqueológico; y la visita “Specus de Carmo”, dedicada a las minas de agua de Carmona, a las 18:30 desde la Puerta del Aldi. Esta última, realizada por Vandalia Tours, tiene una duración aproximada de dos horas y un precio anunciado de 10 euros por persona.
El 11 de octubre, a las 11:00, la Puerta de Córdoba será el punto de encuentro del taller “Pinceles de Roma: Paisajes Eternos”. El 16 de octubre, a las 19:30, tendrá lugar “Aeterna Memoria. Mausoleo. Ritos funerarios”, con salida desde el Mausoleo del Paseo del Estatuto.
El 17 de octubre, uno de los días centrales
El sábado 17 de octubre será una de las jornadas más intensas del programa. A las 11:30 se desarrollará la visita por arqueólogo “La Puerta de Sevilla y la II Guerra Púnica”; a las 12:00, el Conjunto Arqueológico acogerá “Funus: Muerte y alimentación en el mundo funerario”, con una cata científica al finalizar; y a las 19:00 se celebrará “Carmo, Memoria de Roma”, una experiencia que combina historia, patrimonio, gastronomía, interpretación y paisaje, organizada por Azimut Turismo Alternativo, con salida desde el Alcázar de la Puerta de Sevilla.
También ese día, a las 11:00, el Museo de la Ciudad acogerá el taller “El arte del mosaico romano”, dirigido a público infantil.
Gladiadores, espectáculos y ciudad romana
El 18 de octubre, a las 11:00, la actividad “Otium & Ludus: Juegos, espectáculos y placeres de la Antigua Roma” partirá desde el exterior del Anfiteatro Romano para explicar cómo se vivían los grandes espacios de ocio de la ciudad antigua.
El 23 de octubre, a las 11:00, “Carmo Urbs. El diseño de una ciudad” recorrerá el urbanismo romano desde la Puerta de Sevilla. Ese mismo día, a las 18:30, se repetirá la visita “Specus de Carmo” por las minas de agua.
El sábado 24 de octubre, la Legio Romana de Emerita Antiqua recorrerá las calles de Carmona en un desfile histórico anunciado para las 17:30 horas, desde la Puerta de Sevilla hasta la Puerta de Córdoba. En este último enclave se celebrará una exhibición de lucha de gladiadores, mientras que la plaza de San Fernando acogerá una representación de la vida cotidiana en la antigua Carmo: una forma de acercar al público los oficios, personajes y costumbres que poblaron la ciudad romana. El anuncio específico difundido por la organización fija el desfile a las 17:30, aunque el programa general publicado por la Junta de Andalucía señala las 17:00 para el conjunto de recreaciones; se recomienda acudir con antelación.
El itinerario no es casual. Las puertas de Sevilla y de Córdoba conservan la memoria de los accesos a la ciudad amurallada y estaban comunicadas en época romana por uno de sus grandes ejes urbanos. La Puerta de Córdoba se situaba sobre el trazado de la Vía Augusta, principal arteria de comunicación romana en la península. El desfile convierte así el paisaje histórico de Carmona en escenario de divulgación del patrimonio.
La misma jornada incluye una visita al Hipogeo de San Felipe a las 11:30 y, a las 19:00, la ruta nocturna «Ultimum Iter. El último viaje», con salida desde la Puerta de Córdoba. Para confirmar las condiciones de acceso a las actividades puede contactarse con la Oficina de Turismo de Carmona, 954 190 955.
El cierre: Vía Augusta y memoria funeraria
El 31 de octubre, a las 17:30, la visita “Vía Augusta: Carmona, puerta de Roma” saldrá desde la Puerta de Córdoba. Ese mismo día, y también el 1 y 2 de noviembre, el Conjunto Arqueológico acogerá a las 18:30 la visita temática “El Día de los Difuntos: Máscaras funerarias. Los rostros de nuestros antepasados”, con la que se cerrará esta décima edición.
Sabores de la antigua Roma
La gastronomía forma parte también del programa. El establecimiento 7 Reales anuncia degustaciones de vinos romanos de martes a domingo. El restaurante Tabanco incorpora una “copadia porcina cum melle”, una mini torrija de cerdo glaseado en hidromiel con toques de cilantro, mientras que Molino de la Romera propone “El Capricho de Postumio”, un lingote de cochinillo asado con salsa de miel y garum.
Un patrimonio romano que sigue definiendo Carmona
El Ayuntamiento de Carmona ha señalado que el objetivo de Octubre Romano es poner en valor un patrimonio que continúa muy presente en el paisaje urbano y arqueológico de la ciudad. Entre sus principales enclaves destacan la Necrópolis y el Anfiteatro, ambos integrados en el Conjunto Arqueológico de Carmona. La Junta de Andalucía data buena parte de estas estructuras entre los siglos I y II d. C.; la Necrópolis conserva cámaras funerarias subterráneas excavadas en la roca, mientras que el Anfiteatro estuvo destinado a juegos gladiatorios y otros espectáculos públicos.
La programación incluye además visitas regulares al Conjunto Arqueológico los sábados, domingos y festivos, así como recorridos por la Carmona romana de miércoles a domingo.
Para reservas e información, el programa remite a la Oficina de Turismo de Carmona, teléfono 954 19 09 55 y correo turismo@carmona.org, y al Museo de la Ciudad, teléfono 954 19 12 26. Algunas actividades del Conjunto Arqueológico gestionan reservas a través del 600 143 632.
Fuentes
Ayuntamiento de Carmona, programa oficial de la X edición de Octubre Romano 2026; Oficina de Turismo de Carmona; Conjunto Arqueológico de Carmona y Junta de Andalucía.
También en la tienda de Marchena Secreta
Ruta privada Marchena Secreta
Free Tour Marchena Secreta
El Gran Poder de Sevilla — pintura original
CAMISETA «NO SOY DE SEVILLA, SINO DE MARCHENA»
Pintura: Piaisaje
Ruta de Pepe Marchena
Actualidad
«Éter» llega el viernes a Marchena: el recorrido de una danza que juega con la luz y las sombras
El Auditorio acoge Éter el 16 de octubre a las 20:30, con entrada libre. La obra llega tras su estreno en Feria de Palma 2025.
Actualidad
Noche de Repálagos llevó a Marchena una historia de España entre coronas y sátira
El Auditorio Pepe Marchena acogió la comedia escrita y dirigida por Adrián Pino, un recorrido satírico desde los Reyes Católicos hasta la actualidad dentro del Circuito 107.
El Auditorio Pepe Marchena acogió el viernes 9 de octubre «La verdadera historia de España», una comedia de Noche de Repálagos con texto y dirección de Adrián Pino. La representación llevó a la programación del Circuito 107 una revisión satírica del pasado, articulada mediante escenas breves y cambios de personaje.
La historia comenzó con un encargo imaginario: la princesa Leonor, mientras se preparaba para ser reina, recurrió a una compañía teatral para conocer la trayectoria del país. A partir de ese planteamiento, el montaje recorrió el tiempo comprendido entre los Reyes Católicos y la actualidad, convirtiendo a monarcas, conquistas y conflictos en materia de comedia.
El hilo conductor fue la dificultad de condensar siglos de acontecimientos en una sola función. La sucesión de sketches reunió sátira política, referencias al presente y una mirada irreverente sobre los personajes del poder. El título funcionó así como una provocación humorística: la supuesta «verdadera historia» pasó por el filtro de la parodia y la exageración teatral.
Las imágenes de la representación mostraron una puesta en escena con monos verdes como vestuario de base, coronas, capas, pelucas y prendas dispuestas en percheros a la vista. Aquellos elementos permitieron caracterizar figuras distintas sobre un escenario de fondo negro. Un libro, una corona o un cambio de ropa bastaron para introducir visualmente otro personaje y otra situación.
Adrián Pino participó en el espectáculo y asumió su escritura y dirección. Su trabajo se enmarcó en la trayectoria de una compañía sevillana vinculada al microteatro de comedia desde 2011. La Universidad de Cádiz ya había destacado esa faceta del actor y guionista, también conocido por su participación en producciones como «Malviviendo», «Allí abajo» y «El vecino».
La función formó parte del Circuito 107 de la Diputación de Sevilla, que acercó propuestas escénicas y musicales a los municipios de la provincia. En Marchena, la cita se programó a las 20:30 horas en el auditorio que lleva el nombre de su cantaor más universal.
La propuesta convirtió el pasado en un juego de transformaciones y situó a sus protagonistas históricos bajo una luz cómica. Entre percheros, coronas y monos de trabajo, Noche de Repálagos presentó una España contada desde el escenario y atravesada por la sátira.
Fuentes: Diputación de Sevilla; sinopsis y ficha artística en Escena en Sevilla; Universidad de Cádiz. Fotografías de la función facilitadas por José Antonio Suárez López.
Agenda
La ópera «Dido y Eneas» llega este sábado a Marchena con entrada libre
Ottava Rima, dirigida por Israel Moreno, interpretará la ópera de Henry Purcell el sábado 10 de octubre a las 20:30 en el Auditorio Pepe Marchena, con entrada libre hasta completar aforo.
Actualidad
Una bula de Lepanto vuelve a conectar a Marchena con los Ponce de León, los condes de Castellar y la Virgen del Rosario
La bula recuperada en El Viso del Alcor, los documentos de PARES sobre los Saavedra y los Ponce de León y la memoria rosariana de Santo Domingo permiten reconstruir una conexión histórica de Marchena con el mundo de Lepanto.
Una bula pontificia original de Pío V, recuperada y autentificada en El Viso del Alcor, vuelve a poner el foco sobre una red nobiliaria y militar que también toca de lleno la historia de Marchena: la de los Arias de Saavedra, condes de Castellar, y los Ponce de León, duques de Arcos y señores de Marchena. La documentación conservada permite enlazar esa relación con la batalla de Lepanto de 1571 y con la memoria rosariana que durante siglos permaneció viva en Santo Domingo de Marchena.
La Junta de Andalucía ha informado este 7 de octubre de 2026 de la recuperación de una bula de Pío V, fechada el 5 de marzo de 1572, relacionada con Fernando Arias de Saavedra, VII señor de El Viso y IV conde de Castellar, y con la participación de este noble y de un grupo de hombres de El Viso en la batalla de Lepanto. El Archivo Histórico Provincial de Sevilla ha sometido el documento a estudios archivísticos, paleográficos, diplomáticos y de conservación y considera muy elevado el grado de certeza sobre su autenticidad.
La información oficial de la Junta señala además que la actuación de Fernando Arias de Saavedra en Lepanto estuvo en el origen de la concesión pontificia a la parroquia de Santa María del Alcor.
La casa de Castellar y el gobierno de Marchena
La relación entre los condes de Castellar y los Ponce de León de Marchena no fue una simple vecindad entre linajes. Está documentada en el Archivo Histórico de la Nobleza. El 11 de abril de 1534, Juan de Saavedra tomó posesión de los oficios, el castillo y la fortaleza de Marchena en calidad de tutor y gobernador de Luis Cristóbal Ponce de León, II duque de Arcos. Dos días antes había tomado posesión del castillo y fortaleza de la villa con la misma condición.
Los documentos se conservan en PARES bajo las signaturas OSUNA,C.170,D.70-71 y OSUNA,C.170,D.66-67. Es decir, la casa de Castellar llegó a ejercer funciones directas de gobierno sobre la persona y los bienes del duque de Arcos y sobre la propia fortaleza de Marchena.
PARES conserva el testimonio de 1534 en el que Juan de Saavedra aparece expresamente como tutor y gobernador del II duque de Arcos.
Un conde de Castellar en Lepanto
Décadas después, otro miembro de la misma casa, Fernando Arias de Saavedra, combatiría en Lepanto. Un estudio sobre el archivo de los condes de Castellar identifica al IV conde como capitán de arcabuceros, veterano de Flandes y de la guerra contra los moriscos de Granada, y señala que combatió en Lepanto a bordo de la capitana de Luis de Requesens.
La recuperación de la bula conocida hoy añade ahora una prueba documental excepcional a esa trayectoria y confirma además la participación de hombres de El Viso junto a su señor en la campaña.
Los Ponce de León también aparecen en la armada de 1571
La documentación militar de la época sitúa asimismo a Manuel Ponce de León al frente de una compañía del Tercio de Lope de Figueroa. Una relación remitida desde Mesina al rey el 16 de septiembre de 1571 enumera las compañías embarcadas en las galeras españolas y coloca entre ellas la compañía de don Manuel, identificada por la historiografía como la de Manuel Ponce de León.
La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes reproduce esta relación y su identificación documental.
La conexión con Marchena está en el propio entramado de la Casa de Arcos. Luis Cristóbal Ponce de León era entonces II duque de Arcos y señor de Marchena, mientras los Saavedra de Castellar habían estado ligados décadas antes al gobierno de su casa.
El Rosario: la memoria religiosa de Lepanto en Marchena
La fecha añade otra capa a esta historia. La batalla de Lepanto se libró el 7 de octubre de 1571, día que terminó quedando unido en la tradición católica a la advocación del Rosario. Pío V impulsó esa asociación después de la victoria de la Santa Liga y la fiesta de Nuestra Señora del Rosario quedó fijada precisamente el 7 de octubre.
En Marchena, esa memoria adquirió una forma propia. Tal y como ya había publicado Marchena Secreta, la Cofradía del Santo Rosario se documenta en el convento dominico desde 1556 y en Santo Domingo existieron posteriormente distintas corporaciones rosarianas. Entre ellas aparece la denominada Congregación de la Batalla Naval, vinculada al recuerdo de Lepanto.
Marchena Secreta ya recogió la relación histórica entre la Virgen del Rosario y Lepanto, así como la presencia en Santo Domingo de las hermandades del Cirio, la Aurora y la Congregación de la Batalla Naval.
La devoción continúa formando parte central de la identidad local. Este mismo mes, Marchena ha recuperado la antigua Procesión de Tercia en torno a Nuestra Señora del Santísimo Rosario, enlazando de nuevo presente y memoria histórica.
Cuatro siglos y medio después de Lepanto, la documentación permite contemplar una misma trama histórica desde varios puntos: la casa de Castellar, los Ponce de León de la Casa de Arcos, el gobierno señorial de Marchena, los militares presentes en la gran campaña mediterránea de 1571 y una devoción, la del Rosario, que terminó dejando una huella duradera en la vida religiosa marchenera.
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