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Flamenco sufí: la conexión perdida entre Andalucia y oriente

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Cuando un místico del Indostán encontró duende en la voz de Marchena

En el verano de 1932, un joven paquistaní de nombre Aziz Balouch desembarcó en Gibraltar con un armonio bajo el brazo y un corazón encendido por los cantos del desierto. Venía del Sindh, tierra de santos sufíes y poetas como Bulleh Shah, y traía consigo un secreto que pocos en Europa podrían entonces comprender: la música no tiene patria, solo almas que la escuchan.

Fue en 1933 cuando, cruzando a La Línea de la Concepción, Balouch escuchó por primera vez al cantaor Pepe Marchena en una función de teatro. Y aquello fue una epifanía. Marchena no era simplemente un artista: era un místico a su modo. Con sus melismas infinitos y su voz cristalina, tocaba el alma como el ney del derviche. Impresionado, Balouch se acercó tras la actuación y lo invitó a su casa en Gibraltar. Allí, entre tazas de té y compases cruzados, cantó en urdu y punjabi sobre el amor divino acompañado de su armonio, mientras Marchena lo miraba, asombrado, como quien reconoce una melodía antigua que creía olvidada.

Al día siguiente, Marchena lo invitó a actuar con él en el Teatro Cómico de La Línea. El público quedó fascinado con aquel joven exótico que, sin hablar español, parecía entender el alma flamenca. Desde entonces se le conoció como “Marchenita”, y durante un tiempo fue su discípulo, uniendo los quejíos andaluces con los cantos sufíes del Indostán.

Dos orillas del mismo río

¿Era un encuentro fortuito o una revelación de lo que une a dos mundos? La intuición de Aziz Balouch resultó más que certera: el flamenco y la música sufí pakistaní comparten raíces profundas, aunque separadas por siglos y geografías. Ambos son fruto de culturas marginales, de almas heridas que encontraron en el canto un refugio y una forma de trascender.

En el sufismo del subcontinente indio, especialmente en el género qawwalí, se canta al amor místico con armonios, tablas, palmas y repetición de versos sagrados que inducen al trance (wajd). En Andalucía, el flamenco surge en los márgenes del poder, con influencias moriscas, judías y gitanas, cantando también al dolor, al amor y a lo divino con duende, un éxtasis visceral que brota del alma.

Ambos géneros ssan modos melódicos no occidentales: maqam árabe, raga hindú, o escalas gitanas. Se basan en la improvisación como forma de conexión con lo invisible. Utilizan palmas y percusión corporal para marcar el ritmo y encender el espíritu. Y sobre todo, no separan arte de espiritualidad. Cantar es orar. Bailar es girar hacia el centro.

Al-Ándalus: la raíz compartida

Esta conexión no es nueva. Durante siglos, en el al-Ándalus medieval, los rituales sufíes eran comunes, con cantos devocionales conocidos como samāʿ que empleaban instrumentos como el ud, el rabab, el qanun y la flauta ney. La poesía de Ibn Arabi y Al-Shushtarī resonaba en los patios de Córdoba y Sevilla como hoy los versos de Rumi o Bulleh Shah en Lahore.

Las expresiones de éxtasis musical en los rituales sufíes de al-Andalus, Turquía y Pakistán presentan similitudes fundamentales, pero también diferencias marcadas en la forma y la intensidad con que se manifiestan.

La música sufí andalusí, basada en la nuba, la moaxaja y el zéjel, tiende a inducir un estado de recogimiento y contemplación más que de manifestaciones físicas intensas. El éxtasis aquí es eminentemente interior, favorecido por la recitación poética, el canto y el acompañamiento instrumental, con un énfasis en la belleza formal y la emoción contenida.

Se recurre al samā‘ (audición espiritual) y al dhikr (recuerdo de Dios), donde la música y la poesía ayudan a abrir el alma a significados sutiles, pero las manifestaciones externas suelen ser discretas y controladas.

Tras la expulsión de judíos y musulmanes, esas formas musicales sobrevivieron en el Magreb, y de forma indirecta dejaron su huella en la música popular andaluza, que años después daría origen al flamenco. Por eso no es casual que un místico del Sindh como Balouch reconociera en Marchena una vibración familiar.

Un legado por redescubrir

Hoy, artistas como Abida Parveen, los hermanos Sabri o las Nooran Sisters llevan el qawwalí a escenarios globales, del mismo modo que el flamenco se ha hecho universal. Pero esa conexión íntima entre ambos mundos, descubierta por Aziz Balouch y Pepe Marchena, sigue siendo una historia apenas contada.

En busca de la Baraka de Shams de Marchena, una maestra sufí

Un mapa del sufismo musical: de Konya a Córdoba

Turquía (Mevlevíes): En Konya, los derviches giradores practican el sema, una danza ritual acompañada por el ney (flauta de caña) y composiciones complejas llamadas ayin. Esta práctica busca alcanzar el éxtasis espiritual, similar al duende en el flamenco .

Persia (Irán y Afganistán): La poesía mística de Rumi y Hafez se canta en forma de ghazal, expresando emociones profundas, al igual que el cante jondo flamenco. Ambos estilos utilizan escalas microtonales y ornamentaciones vocales elaboradas .

Ruta de la Marchena Andalusí Sufí y Morisca

Egipto y el Levante: Los rituales samāʿ en Siria y Egipto emplean improvisación vocal y modos melódicos similares a los del flamenco. La estructura del muwashshaḥ andalusí sobrevive en estas regiones, mostrando la continuidad cultural .

En busca de la Baraka de Shams de Marchena, una maestra sufí

Magreb (Marruecos, Argelia, Túnez): Aquí, las cofradías sufíes como los Aissawa y Gnawa conservan ritmos repetitivos, cantos devocionales y estados de trance, elementos comunes al flamenco. La música andalusí, llevada al Magreb tras la expulsión de los moriscos, sigue viva en estas tradiciones .

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María Santísima de las Angustias celebrará su triduo del 10 al 12 de septiembre en Santo Domingo

Santo Domingo acogerá del 10 al 12 de septiembre el triduo en honor de María Santísima de las Angustias. Los cultos comenzarán a las 21:00 y el último día habrá Función Solemne y besamanos.

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María Santísima de las Angustias de la Hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena

La Iglesia de Santo Domingo de Marchena acogerá los días 10, 11 y 12 de septiembre de 2026 el solemne triduo en honor y gloria de María Santísima de las Angustias, titular de la Archicofradía del Santísimo Sacramento y Real Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro.

Los cultos comenzarán cada jornada a las 21:00 horas con el rezo del Santo Rosario, al que seguirá el ejercicio del triduo y la celebración de la Sagrada Eucaristía.

La programación culminará el sábado 12 de septiembre con la Función Solemne en honor de la Virgen. Al término de la celebración tendrá lugar el devoto besamanos a María Santísima de las Angustias.

La corporación tiene su sede canónica en la antigua iglesia conventual de San Pedro Mártir, conocida popularmente como Santo Domingo, uno de los templos históricos de Marchena y sede de la Hermandad del Cristo de San Pedro y María Santísima de las Angustias.

Los cultos de septiembre vuelven así a reunir a hermanos y devotos en torno a una de las principales devociones de la hermandad, coincidiendo con las celebraciones marianas tradicionales de este mes.

Fuente: convocatoria oficial de la Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro y María Santísima de las Angustias, publicada el 1 de septiembre de 2026 en su web oficial.

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Madre de Dios de la Merced celebrará su triduo en San Agustín y procesionará por el barrio Madre de Dios

San Agustín acogerá del 24 al 26 de septiembre el triduo a Madre de Dios de la Merced. El domingo 27, Rosario, Eucaristía en Huerta de la Cruz y Procesión Gloriosa hasta el convento.

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Madre de Dios de la Merced de Marchena, imagen de archivo

La Iglesia Conventual de San Agustín acogerá los próximos 24, 25 y 26 de septiembre el triduo en honor a Madre de Dios de la Merced, una de las citas religiosas del final del mes de septiembre en Marchena.

Los cultos comenzarán cada jornada a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, al que seguirá el Ejercicio de Triduo y la celebración de la Solemne Eucaristía.

Los actos culminarán el domingo 27 de septiembre. A partir de las 17:30 horas se rezará el Santo Rosario por las calles del barrio Madre de Dios hasta llegar al Grupo Residencial Huerta de la Cruz, donde se celebrará la Sagrada Eucaristía.

Tras la misa dará comienzo la Procesión Gloriosa de Madre de Dios de la Merced, que regresará desde Huerta de la Cruz hasta la Iglesia Conventual de San Agustín, cerrando así cuatro jornadas de cultos y encuentro vecinal en torno a esta advocación.

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La Virgen de los Dolores de Santa Clara celebrará su triduo y besamanos del 13 al 15 de septiembre

La Hermandad de la Humildad y Paciencia celebrará del 13 al 15 de septiembre el triduo a Nuestra Señora de los Dolores en Santa Clara, con besamanos el día 15 y el tradicional almuerzo Handoca.

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La Hermandad de Nuestro Padre y Señor de la Humildad y Paciencia, Nuestra Señora de los Dolores y Santa Clara de Asís celebrará entre los días 13, 14 y 15 de septiembre de 2026 el solemne triduo en honor de Nuestra Señora de los Dolores en la Capilla de Santa Clara de Marchena.

Los cultos comenzarán el domingo 13 de septiembre a las 12:30 horas, mientras que el lunes 14 y el martes 15 se celebrarán a las 20:30 horas. Cada jornada dará comienzo con el rezo del Santo Rosario y el ejercicio del triduo, continuando posteriormente con la celebración de la Santa Misa.

Durante las jornadas del 13 y 14 de septiembre, la predicación estará a cargo de D. Manuel Ávalos Fernández, párroco de San Sebastián y Santa María de Estepa. El martes 15, en la Solemne Función dedicada a Nuestra Señora de los Dolores, predicará D. Manuel Chaparro Vera, párroco de San Sebastián y San Juan de Marchena.

El segundo día del triduo, lunes 14 de septiembre, tendrá lugar además la jura de los nuevos hermanos y hermanas mayores de edad, así como de quienes hayan cumplido los 18 años durante el último año.

Besamanos el 15 de septiembre

La festividad de Nuestra Señora de los Dolores tendrá su jornada central el martes 15 de septiembre, cuando la imagen permanecerá expuesta en devoto besamanos. El horario de mañana será de 10:00 a 14:00 horas, con rezo del Ángelus a las 12:00 horas. Por la tarde, el besamanos continuará al término del tercer día del triduo.

Almuerzo de Hermandad “Handoca”

El domingo 13, tras la finalización de la Santa Misa, se celebrará el tradicional almuerzo de Hermandad “Handoca” en el Salón José Pavón, Casa Contento, en la calle Madre de Dios, 29. La convocatoria sitúa el comienzo a las 14:30 horas.

Las personas interesadas en asistir deberán contactar con algún miembro de la Junta de Gobierno para obtener la invitación o recogerla en la Capilla de Santa Clara durante su apertura del viernes 11 de septiembre. El precio de la invitación es de 35 euros.

Retransmisión en directo

La Hermandad ha anunciado igualmente que el triduo será retransmitido en directo a través de su canal de YouTube, facilitando así el seguimiento de los cultos a quienes no puedan acudir presencialmente.

La corporación tiene su sede canónica en la Iglesia de Santa Clara. Fundada en 1820 en el antiguo convento de San Francisco, se trasladó a Santa Clara en 1846, donde quedó establecida y donde recibe culto Nuestra Señora de los Dolores.

Fuente: Hermandad de la Humildad y Paciencia de Marchena y Consejo General de Hermandades y Cofradías de Marchena.

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Arahal organiza un baño solidario de mascotas para ayudar a Elena, una niña con síndrome de Patau

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La iniciativa se celebrará los días 2 y 3 de octubre y consistirá en ofrecer baños para perros mediante cita previa, destinando la recaudación a las terapias que recibe la pequeña, diagnosticada con trisomía 13.

Arahal acogerá los próximos 2 y 3 de octubre una iniciativa solidaria destinada a recaudar fondos para contribuir al coste de las terapias que recibe Elena, una niña de la localidad de casi cuatro años diagnosticada con trisomía 13 o síndrome de Patau.

La actividad lleva por nombre “Baño Solidario de Perretes” y está impulsada por la peluquería canina Guaupísimos by Lali Castillo, con la colaboración del Centro Veterinario Arahal.

La propuesta consiste en que los propietarios de perros puedan solicitar un servicio de baño para sus mascotas, previa reserva, durante las jornadas previstas. El dinero recaudado con estos servicios será destinado a ayudar a financiar las terapias que Elena recibe de manera periódica.

La pequeña necesita atención continuada relacionada con su desarrollo, entre ella sesiones de fisioterapia, logopedia y estimulación temprana, tratamientos que su familia afronta de forma habitual.

Elena nació con trisomía 13, una alteración genética producida por la presencia de una copia adicional del cromosoma 13. Esta condición puede ocasionar diferentes problemas de desarrollo y requiere una atención médica y terapéutica adaptada a cada paciente.

Según la información difundida por los organizadores, las jornadas se desarrollarán inicialmente los días 2 y 3 de octubre, aunque existe la posibilidad de ampliar las fechas dependiendo de la demanda.

Para participar es necesario solicitar cita previa a través del teléfono 653 097 541, mediante llamada o mensaje.

La campaña se presenta bajo el lema “Un baño que puede cambiar una vida” y pretende convertir un servicio habitual de cuidado de mascotas en una fórmula de colaboración económica con las necesidades terapéuticas de la menor.

De esta forma, quienes quieran colaborar pueden hacerlo llevando a su perro a esta actividad durante las fechas establecidas, contribuyendo con el importe del servicio a financiar las terapias de Elena.

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Avisos vecinales sitúan al avispón oriental en Herrera y Puente Genil mientras continúa su expansión hacia el interior

Nuevos avisos vecinales sitúan al avispón oriental en Herrera y Puente Genil. El CSIC confirma que Vespa orientalis continúa expandiéndose hacia el interior de Andalucía y alerta de su impacto sobre abejas y colmenares.

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Ejemplar de avispón oriental (Vespa orientalis) sobre uvas en Lora del Río, Sevilla. Foto: Laura Soler / Estación Biológica de Doñana-CSIC

Un aviso vecinal difundido este 9 de septiembre en el grupo público de Facebook “Estepa (Sevilla)” sitúa ya ejemplares de avispón oriental (Vespa orientalis) en Herrera y señala que comenzaron a verse aproximadamente un mes antes en Puente Genil. La advertencia ha reactivado la preocupación en la Sierra Sur, aunque por ahora la presencia en Estepa no consta confirmada oficialmente.

Ejemplar de avispón oriental (Vespa orientalis) sobre uvas en Lora del Río, Sevilla. Foto: Laura Soler / Estación Biológica de Doñana-CSIC

Ejemplar de avispón oriental localizado sobre uvas en Lora del Río (Sevilla). Foto: Laura Soler / Estación Biológica de Doñana-CSIC.

Los avisos locales encajan con una tendencia que sí está documentada científicamente. La Estación Biológica de Doñana-CSIC confirmó a comienzos de 2026 que el avispón oriental está ampliando su distribución hacia el interior de Andalucía y que existen registros en Sevilla, Córdoba, Huelva, Granada y Almería, además de su fuerte implantación en Cádiz y Málaga.

El estudio del CSIC, publicado en la revista Biological Invasions, reunió cientos de registros procedentes de observaciones de campo, bibliografía científica y plataformas de ciencia ciudadana. Los investigadores señalan que la especie se adapta bien a ambientes urbanos, periurbanos y agrícolas y que su expansión puede verse favorecida por el movimiento de vehículos, mercancías y personas.

Una especie invasora incluida en el catálogo estatal

Vespa orientalis está incluida desde mayo de 2025 en el Catálogo Español de Especies Exóticas Invasoras. La incorporación se hizo mediante la Orden TED/452/2025, publicada en el Boletín Oficial del Estado. Esta catalogación reconoce oficialmente el riesgo que supone su expansión y permite reforzar las medidas de vigilancia y control.

En 2026 la preocupación ha aumentado también en distintos municipios sevillanos. Mairena del Aljarafe ha reclamado a la Junta un protocolo específico de actuación ante la aparición de nidos en zonas urbanas y Alcalá de Guadaíra ha puesto en marcha medidas municipales de control y prevención. En Córdoba, investigadores del Instituto de Agricultura Sostenible-CSIC vienen siguiendo la evolución de colonias y nidos para conocer mejor su ciclo anual y mejorar las actuaciones de control.

El principal impacto: las abejas y los colmenares

El riesgo más importante no está en que el insecto ataque de forma indiscriminada a las personas, sino en su impacto ecológico y económico. El avispón oriental captura otros insectos para alimentar a sus larvas y depreda sobre polinizadores, especialmente abejas. En zonas con presencia abundante puede ejercer una fuerte presión sobre los colmenares, reducir la actividad de las abejas y perjudicar la producción de miel.

La Estación Biológica de Doñana advierte además de posibles daños indirectos sobre la biodiversidad y la agricultura, ya que una reducción de polinizadores puede afectar tanto a plantas silvestres como a cultivos que dependen de ellos.

¿Es peligroso para las personas?

Los especialistas piden evitar alarmismos. Un investigador de la Estación Biológica de Doñana-CSIC explicaba este mes de septiembre que se trata de un insecto relativamente tranquilo fuera del entorno del nido. Como ocurre con otros avispones, puede picar si se siente amenazado o si una persona se aproxima demasiado a la colonia.

Por tanto, no es correcto presentar al avispón oriental como un insecto que ataque habitualmente a las personas. La recomendación es no molestarlo, no intentar retirar un nido por cuenta propia y comunicar su presencia a los servicios municipales competentes cuando aparezca en viviendas, colegios, parques u otros espacios concurridos.

No es el avispón asiático

Conviene diferenciar el avispón oriental de la conocida avispa asiática o Vespa velutina. Son especies distintas. Vespa orientalis presenta una coloración predominantemente castaño rojiza con zonas amarillas visibles en el abdomen y la cabeza, mientras que Vespa velutina tiene una apariencia más oscura y lleva años causando problemas especialmente en el norte de España.

La especie que está extendiéndose con rapidez por buena parte de Andalucía es el avispón oriental. El CSIC ya había documentado ejemplares en la provincia de Sevilla, entre ellos uno localizado en un cultivo de uva en Lora del Río.

Herrera y Puente Genil, nuevos avisos en el entorno de Estepa

La novedad de este 9 de septiembre es la difusión de observaciones ciudadanas que sitúan al insecto en Herrera, en la provincia de Sevilla, después de que también se hubiera advertido su presencia en Puente Genil, en Córdoba. Son dos municipios próximos al entorno de la Sierra Sur y suponen una nueva señal de atención para Estepa y las localidades cercanas.

No obstante, que la especie haya sido observada en municipios próximos no permite afirmar que exista ya una población establecida en Estepa. Para confirmar la expansión local son necesarias observaciones documentadas, fotografías correctamente identificadas y, cuando sea posible, la localización de colonias o nidos.

Precisamente el CSIC considera útiles las plataformas de ciencia ciudadana como iNaturalist y Observation.org para seguir en tiempo real la expansión de estas especies. Una fotografía clara y la localización del ejemplar pueden ayudar a los investigadores a validar nuevos registros.

Qué hacer si se observa uno

Ante un ejemplar aislado, lo más prudente es mantener distancia y evitar molestarlo. Si se localiza un nido en una vivienda o espacio público, no debe manipularse ni destruirse sin medios adecuados. La comunicación al ayuntamiento o al servicio municipal responsable permite valorar la intervención y, si procede, retirar la colonia con seguridad.

La expansión del avispón oriental en Andalucía ya no es una hipótesis. Está documentada por organismos científicos y ha motivado actuaciones municipales y cambios en la normativa estatal. Los nuevos avisos de Herrera y Puente Genil refuerzan ahora la necesidad de seguir su evolución en la Sierra Sur sin alarmismo, pero también sin restar importancia a su impacto sobre abejas, polinizadores y apicultura.

Fuentes: Estación Biológica de Doñana-CSIC; Instituto de Agricultura Sostenible-CSIC; Boletín Oficial del Estado, Orden TED/452/2025; Junta de Andalucía; información municipal difundida en septiembre de 2026 y aviso vecinal publicado en el grupo público “Estepa (Sevilla)”.

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Luis Rizo Haro realizará el cartel de la Semana Santa de Marchena 2027, dedicado al Santo Entierro

El Consejo General de Hermandades y Cofradías de Marchena ha elegido por unanimidad al pintor sevillano Luis Rizo Haro para realizar el cartel anunciador de la Semana Santa de 2027, cuyo motivo principal estará dedicado a la Hermandad del Santo Entierro.

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El pintor sevillano Luis Rizo Haro será el encargado de realizar el cartel anunciador de la Semana Santa de Marchena de 2027. La Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Marchena acordó por unanimidad confiarle la obra, que tendrá como motivo principal a la Hermandad del Santo Entierro de Cristo, Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada y Triunfo de la Santa Cruz.

El acuerdo fue adoptado por la Junta Superior del Consejo el pasado 30 de junio, con la presencia de su asesor espiritual, el reverendo Manuel Chaparro Vera. El nombramiento sitúa ya una de las primeras referencias artísticas de la Semana Santa marchenera de 2027, en la que el Santo Entierro y la Soledad tendrán un especial protagonismo en la imagen anunciadora.

Un reconocido cartelista sevillano

Luis Rizo Haro nació en Sevilla en 1957 y se formó en la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos. Su obra se mueve principalmente en el ámbito de la pintura figurativa, el realismo y el costumbrismo sevillano, aunque su trayectoria abarca también el diseño, la escenografía, la cerámica y la policromía.

Su nombre está estrechamente ligado a la cartelería sevillana. Entre sus trabajos más conocidos figuran el cartel de la Semana Santa de Sevilla de 2010, el dedicado a la Virgen de los Reyes en 2012 y el de la Cabalgata de Reyes Magos de Sevilla de 2016. También ha desarrollado una amplia trayectoria expositiva y artística vinculada a Sevilla y a la religiosidad popular.

Con este encargo, Marchena incorpora a un autor de amplia experiencia a la nómina de artistas que han interpretado pictóricamente su Semana Santa. La obra de 2027 tendrá como eje una de las estampas históricas del Viernes Santo marchenero, la del Santo Entierro y Nuestra Señora de la Soledad Coronada.

Fuente: Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Marchena.

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