Una mala cosecha podía dejar a Marchena sin Semana Santa. En la Cuaresma de 1805, las autoridades eclesiásticas sevillanas ordenaron prohibir las procesiones de la villa por la situación económica, mientras el recuerdo de antiguos disturbios hacía temer nuevas alteraciones del orden público. Lo extraordinario de aquel episodio es que los propios responsables de las cofradías habían pedido suspender las salidas para evitar gastos. Pero la Hermandad de Jesús Nazareno terminó protagonizando una disputa que llegó hasta el Consejo de Castilla.

La historia fue expuesta por Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, durante la conferencia inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR. Entre los expedientes seleccionados del antiguo Consejo de Castilla, la archivera mostró cómo la vida religiosa de Marchena quedaba atravesada por la pobreza, la vigilancia de las autoridades y los conflictos entre hermandades.

1805: no había dinero para salir a la calle

Según explicó Bernal, en la Cuaresma de 1805 el teniente de alcalde mayor recibió una orden de la diócesis de Sevilla para que se prohibieran las procesiones de Semana Santa. Había habido malas cosechas y se consideraba improcedente que hermandades y vecinos incurrieran en gastos extraordinarios. Los rectores de las cofradías también habían solicitado la suspensión, conscientes de las dificultades económicas de aquel año.

El alcalde mayor cumplió la orden. Pero en el seno de la Hermandad de Jesús Nazareno la situación cambió: el rector que había respaldado la suspensión fue sustituido y el nuevo responsable consiguió del asistente de Sevilla un permiso excepcional para que procesionara su cofradía el Viernes Santo. El resto de hermandades continuaba sin autorización.

El alcalde mayor, temiendo que esa diferencia de trato desembocara en enfrentamientos, mantuvo la prohibición pese a la autorización conseguida en Sevilla. Como consecuencia, el asistente le impuso una multa. El responsable municipal recurrió entonces al Consejo de Castilla para que se la retirase.

La exposición permite reconstruir el enfrentamiento, pero no acredita por sí sola si la procesión llegó finalmente a celebrarse ni cuál fue la resolución definitiva del recurso. Son extremos que requieren la consulta completa del expediente.

La sombra de los disturbios de 1761

El dinero no era el único motivo de preocupación. Bernal indicó que en los papeles aparecían referencias a graves disturbios en la Semana Santa de 1761 y que, desde entonces, las autoridades extremaron la cautela y comenzaron a restringir casi sistemáticamente las procesiones. El expediente citado no aclaraba las causas exactas de aquellos sucesos.

Durante el coloquio, uno de los asistentes relacionó los incidentes con la antigua facultad atribuida a Jesús Nazareno de liberar a un preso condenado por un delito menor. Según su interpretación, una discusión alrededor de esa práctica, con participantes que llevaban el rostro cubierto, habría acabado en un tumulto. También sugirió que pudo haber dos víctimas mortales. Se trata de un testimonio oral no confirmado en los documentos expuestos: ni la causa concreta del enfrentamiento ni la existencia de esas muertes pueden presentarse como hechos probados sin nuevas comprobaciones.

La propia archivera señaló que sería conveniente buscar más documentación en el Archivo Municipal y en los fondos de las hermandades. Los archivos, recordó durante su intervención, se complementan: la información ausente en uno puede sobrevivir en otro.

¿Podían los nazarenos procesionar con la cara cubierta?

La relación entre Jesús Nazareno y el poder civil venía de antes. Otro expediente tratado por Bernal documentó la petición de la hermandad para que sus miembros pudieran participar en las funciones de Viernes Santo con sus túnicas y el rostro cubierto, una práctica limitada por las normas de la época.

La investigación publicada por el Archivo Histórico Municipal de Marchena sobre las ordenanzas de la cofradía aporta fechas precisas. En 1781 los hermanos solicitaron permiso para salir con la cara cubierta. En marzo de 1795 se les autorizó a vestir túnica, pero con el rostro descubierto. Las ordenanzas, formadas por 21 artículos, fueron finalmente aprobadas el 10 de junio de 1797.

Bernal relató un detalle especialmente singular de aquella tramitación: el fiscal del Consejo de Castilla propuso suprimir la cofradía porque carecía de ordenanzas aprobadas, pero el propio Consejo discrepó y permitió que continuara mientras regularizaba su situación. La archivera destacó lo poco habitual que era encontrar una oposición de ese tipo entre el fiscal y el Consejo.

Una Semana Santa vigilada por las autoridades

Las restricciones no eran un fenómeno exclusivo de Marchena. El Archivo Municipal recuerda la existencia de disposiciones sobre el uso de prendas que ocultaban el rostro y la Real Cédula de 1777 que prohibía prácticas como los disciplinantes y empalados en las procesiones. El Archivo Histórico Nacional conserva, asimismo, una resolución del Consejo de Castilla del 4 de abril de 1805 relativa a la unificación de las procesiones de Semana Santa de Madrid en una sola, la del viernes. No debe confundirse esa normativa madrileña con el expediente local de Marchena, aunque ambas muestran el amplio control administrativo ejercido sobre las manifestaciones religiosas.

Hoy resulta difícil imaginar la Semana Santa marchenera sin sus cofradías, sus nazarenos o el Mandato de Jesús en la Plaza Ducal. Pero los documentos nos devuelven a una época en la que una decisión administrativa, una mala cosecha o el miedo a una algarada podían alterar las celebraciones más arraigadas del pueblo.

Fuentes: conferencia de Eva Bernal Alonso en las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena (ACUPAMAR), con sus referencias a expedientes del Consejo de Castilla; Archivo Histórico Municipal de Marchena, «Ordenanzas de la Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (1797)», Documento del Mes de abril de 2022; Archivo Histórico Nacional, «Semana Santa a través de los documentos del AHN». Fotografía de archivo de la procesión de Jesús Nazareno en Marchena; no corresponde a los sucesos históricos relatados.

Para ampliar información: Archivo Municipal de Marchena: ordenanzas de 1797; Archivo Histórico Nacional: documentos sobre Semana Santa; Turismo de Marchena: Semana Santa.

Los papeles antiguos no solo guardan nombres y fechas. También conservan protestas vecinales, calles arruinadas, problemas de abastecimiento, conflictos entre autoridades y decisiones que determinaron la vida cotidiana de Marchena. Ese fue el hilo conductor de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR y dedicadas este año al patrimonio documental.

La archivera Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, mostró cómo los expedientes del Consejo de Castilla permiten reconstruir aspectos poco conocidos de la historia local. La jornada incluyó además la entrega del primer premio del concurso de jóvenes investigadores a Vicente de Vides Rodríguez, por un estudio del padrón de habitantes de Marchena de 1492, y un ofrecimiento de ACUPAMAR para aportar materiales al futuro museo municipal.

La Marchena de 1791: tierras fértiles, casas arruinadas y vecinos empobrecidos

Uno de los momentos más reveladores de la conferencia llegó con la lectura de un informe municipal fechado en 1791. El documento describía una contradicción dolorosa: una villa situada entre campos de enorme fertilidad se encontraba, según sus propios representantes, en situación de decadencia. Los informantes denunciaban el absentismo de los grandes propietarios, las rentas que salían del municipio y las dificultades económicas de los agricultores.

La descripción del recinto amurallado resultaba especialmente elocuente. Según aquel testimonio histórico, la zona intramuros presentaba numerosos solares y viviendas arruinadas, hasta el punto de que el entorno de la iglesia matriz y la plaza mayor aparecía cada vez más despoblado. Bernal explicó que se trataba de un expediente sobre la necesidad de empedrar calles, mejorar el abastecimiento de agua y reparar edificios públicos.

Para financiar las actuaciones, las autoridades locales solicitaron implantar un arbitrio sobre el vino y el aguardiente. Sin embargo, según expuso la archivera, el Consejo de Castilla rechazó cargar nuevos impuestos sobre una población ya castigada económicamente y pidió buscar otras fórmulas. El expediente conserva también relaciones de calles y presupuestos de obras, útiles para estudiar el urbanismo de la villa.

Vecinos frente al poder señorial

La documentación presentada permitió asomarse igualmente a los conflictos políticos del Antiguo Régimen. Un voluminoso expediente iniciado en 1763 recoge las protestas de varios vecinos contra la reelección del alcalde mayor designado por el duque de Arcos. El asunto pasó por la Real Chancillería de Granada y llegó al Consejo de Castilla. Las actuaciones continuaron durante décadas y muestran cómo las poblaciones señoriales recurrían a instituciones de la monarquía para cuestionar decisiones del poder ducal.

Otros expedientes relatados en la ponencia abordaban solicitudes de molinos, reparaciones públicas, escuelas, asistencia hospitalaria y financiación de servicios esenciales. Entre ellos figuraban las gestiones relacionadas con una escuela de primeras letras y con el Hospital de San Jerónimo, cuyos recursos fueron objeto de distintas peticiones.

La Semana Santa que se quiso suspender en 1805

La historia de las hermandades también apareció en los legajos. Bernal expuso un expediente sobre la prohibición de procesiones en la Cuaresma de 1805, motivada por las malas cosechas y la preocupación por los gastos de las celebraciones. En ese contexto, la Hermandad de Jesús Nazareno consiguió autorización para salir, pero la autoridad local mantuvo la prohibición ante el temor de que permitir una sola procesión provocara tensiones con las demás corporaciones. El conflicto desembocó en una multa al alcalde mayor, que acudió al Consejo de Castilla para solicitar su retirada.

La ponente explicó asimismo que otros expedientes aludían a disturbios relacionados con procesiones en décadas anteriores y a los vínculos devocionales de Marchena con la romería de la Virgen de Consolación de Utrera. Son ejemplos de cómo la documentación administrativa conserva episodios de la religiosidad popular que difícilmente aparecen en otros testimonios.

Un joven investigador devuelve la voz al padrón de 1492

Antes de la conferencia se entregó el premio del I Concurso de Jóvenes Investigadores, convocado por ACUPAMAR, a Vicente de Vides Rodríguez por su investigación sobre el padrón de habitantes de Marchena de 1492. El trabajo incluye la reproducción y transcripción del documento, un estudio introductorio, referencias bibliográficas y un análisis de los nombres y apellidos recogidos en él.

El investigador explicó que el estudio nació de su trabajo de fin de máster en Estudios Históricos Avanzados de la Universidad de Sevilla, en el itinerario de Historia Medieval. Subrayó el valor del padrón para conocer tanto la estructura social de la Marchena bajomedieval como su antroponimia, es decir, el estudio de los nombres personales. La convocatoria establecía un premio de 1.000 euros, repartido entre la concesión y la posterior presentación de la investigación, junto al compromiso de promover su publicación digital y, si es posible, en papel.

ACUPAMAR ofrece diez años de materiales para el futuro museo

La inauguración también sirvió para hacer balance de la trayectoria de ACUPAMAR, nacida en 2014 y organizadora de sus primeras jornadas en 2015. Su representante destacó que la asociación pretende combinar el rigor de la investigación con la divulgación dirigida a vecinos, escolares y público general.

En relación con el futuro museo de Marchena, la entidad reiteró su disposición a ceder para su aprovechamiento divulgativo materiales producidos a lo largo de sus jornadas: vídeos, paneles sobre distintas etapas históricas y manifestaciones del patrimonio local y una maqueta realizada por Ismael López Rodríguez. El ofrecimiento, expresó la asociación, busca que el trabajo desarrollado durante años pueda servir a toda la población.

Las X Jornadas continúan este jueves 22 de octubre a las 19:00 horas con la intervención de Juan Luis Villalobos Cañete sobre el Archivo de Protocolos Notariales de Marchena, presentado por Juan Luis Ravé Prieto, en la Biblioteca Municipal de La Milagrosa.

Fuente: transcripción de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, con las intervenciones de ACUPAMAR, Vicente de Vides Rodríguez y Eva Bernal Alonso. Fotografía de archivo de ACUPAMAR.

La actriz Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena, una tragicomedia sobre la neurodivergencia, el amor y la aceptación. La entrada cuesta 2 euros.

Hay historias que nos invitan a mirar de otra manera aquello que durante demasiado tiempo hemos considerado extraño. Historias que nos recuerdan que nadie debería sentirse obligado a esconder lo que es para encajar en las expectativas de los demás. Esa es una de las propuestas de Rara (punto), el espectáculo teatral que llega este viernes a la Sala Carrera con Patricia Davis como protagonista.

La obra cuenta la historia de Elena, una mujer que acaba de perder su empleo y conoce inesperadamente a Carla. Entre ambas surge una atracción inmediata, pero el acercamiento se convierte en un recorrido por los desafíos que afronta una persona neurodivergente en sus relaciones y en una sociedad construida sobre convenciones que no siempre resultan fáciles de interpretar.

El derecho a nombrar lo que sentimos

La protagonista descubre que situaciones aparentemente sencillas pueden transformarse en auténticas odiseas. A través de sus recuerdos, sus relaciones y sus experiencias, el montaje plantea preguntas sobre la identidad, la diversidad afectiva, las expectativas sociales y la aceptación.

Uno de sus grandes temas es la necesidad de encontrar palabras para explicar aquello que nos sucede: lo que no se nombra permanece invisible y, por tanto, resulta más difícil de reconocer. La propuesta se presenta como una tragicomedia de tono cabaretero que combina emoción, reflexión y humor.

Una creación reconocida en los escenarios andaluces

Rara (punto) parte de una idea original de Patricia Davis, que firma la dramaturgia junto a Javier Durán. La dirección corresponde a Carmen Tamayo; la interpretación está a cargo de Patricia Davis y la producción está vinculada a Lucía Hernández y La Barca Otro Teatro.

Entre los reconocimientos difundidos figuran el Premio Nazarí 2024 a la mejor autoría y distinciones del Premio Tolerancia 2025 relacionadas con la actriz y el personaje de Elena, así como nominaciones a mejor actriz y autoría en los Premios Escenarios 2024.

Teatro y diversidad en Marchena

La obra también aparece vinculada a la programación cultural sobre diversidad e inclusión presentada este año en torno a la iniciativa «Marchena Orgullosa». Su llegada a la Sala Carrera ofrece al público local una propuesta contemporánea que invita a reflexionar sobre el derecho a ser diferente y el valor de escuchar experiencias ajenas.

La representación tendrá lugar el viernes 23 de octubre de 2026, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena. Entrada: 2 euros.

Fuentes: Oficina de Turismo de Marchena (anuncio de la función); catálogo de artes escénicas El FOC de la Universidad Pablo de Olavide: ficha artística; y Diario Avanza.

La banda gaditana vuelve a uno de los escenarios musicales de referencia de Marchena con un espectáculo que recupera las canciones de varias generaciones, reinterpretadas con un sonido contemporáneo y la energía del rock en directo.

La música que acompañó a toda una generación volverá a sonar en Marchena el próximo sábado 24 de octubre de 2026. La banda gaditana Four Monkeys regresará a la Sala Akasha con su particular homenaje a los grandes éxitos del pop y el rock internacional, especialmente aquellos que marcaron las décadas de los noventa y los primeros años del siglo XXI.

El concierto supone un nuevo encuentro entre la formación y el público marchenero, después de sus anteriores actuaciones en diciembre de 2024 y abril de 2025. La propia sala ha anunciado este regreso recordando la acogida que tuvo el grupo en sus anteriores visitas, dentro de una programación que mantiene vivo el contacto de Marchena con músicos y bandas de distintos puntos de Andalucía y del panorama nacional.

Four Monkeys nació de una idea de su fundador y guitarrista, Efraím, que durante su estancia en el Reino Unido conoció una forma diferente de interpretar los clásicos del pop y el rock. Allí descubrió un circuito musical en el que las bandas de versiones no se limitaban a reproducir los grandes éxitos del pasado, sino que incorporaban nuevos arreglos, ritmos y una puesta en escena adaptada al público contemporáneo.

De aquella experiencia surgió un proyecto que busca recuperar canciones reconocibles para varias generaciones sin convertir el concierto en un simple ejercicio de nostalgia. Su propuesta consiste en trasladar al presente melodías que forman parte de la memoria musical colectiva, manteniendo su identidad original, pero dotándolas de nuevos matices y una mayor intensidad instrumental.

La formación presentada por la sala en sus anteriores actuaciones estaba integrada por Lyra, a la voz; Efraím, a la guitarra; Juan Carlos, a la batería; y Ale, al bajo. Sus músicos han participado en diferentes proyectos musicales, desde bandas de rock hasta espectáculos de homenaje a grandes grupos internacionales. La composición actual de la banda para este concierto no ha sido detallada en el anuncio.

Una banda con trayectoria en los escenarios andaluces

Desde sus comienzos en el circuito de música en directo de la provincia de Cádiz, Four Monkeys ha ampliado su actividad a otras provincias andaluzas y diferentes puntos de España. Su trayectoria incluye actuaciones en espacios musicales, establecimientos turísticos y programaciones culturales.

Su presencia en Marchena no es una novedad. La Sala Akasha anunció su primera actuación el 21 de diciembre de 2024 y volvió a programarla el 26 de abril de 2025. La cita de este octubre representa, por tanto, una nueva etapa en la relación de la banda con el público local.

La Sala Akasha, conocida también como Sala Acacha, continúa ofreciendo así un espacio para la música en vivo en Marchena, especialmente para aquellos estilos que encuentran en las salas de pequeño formato una relación más cercana entre intérpretes y espectadores.

El concierto del 24 de octubre estará centrado en el pop y rock internacional de los años noventa y dos mil, aunque la organización también presenta a Four Monkeys como una formación que recupera grandes éxitos de otras épocas.

La actuación tendrá lugar este sábado 24 de octubre en la Sala Akasha de Marchena. Las últimas entradas están a la venta en la Oficina de Turismo de Marchena, por lo que quienes deseen asistir pueden acudir a este punto de venta. El precio anunciado para la entrada anticipada es de 12 euros. No se ha confirmado en esta información la hora de comienzo del concierto.

La programación y las novedades del concierto pueden seguirse en el espacio oficial de la Sala Akasha.

Marchena, 22 de octubre de 2026. La Alameda registra esta tarde retenciones de camiones tras descolgarse accidentalmente un cable durante unos trabajos con grúa en la fachada de un bloque de viviendas, según la información recogida en el lugar.

La incidencia coincide con los desvíos de la travesía por las obras a la altura del cementerio. Parte del tráfico pesado circula ahora por la rotonda de la Guardia Civil y varios camiones han tenido que esperar.

Las fotografías muestran un tráiler, presencia policial y cableado descolgado junto a una fachada. Los servicios municipales coordinan actuaciones para resolver la incidencia y recuperar la fluidez de la circulación.

No se ha confirmado todavía el plazo para normalizar el tráfico ni el alcance de los daños. Se recomienda extremar la precaución y seguir las indicaciones policiales.

Noticia en desarrollo. Fotografías facilitadas desde el lugar.

Imágenes de la incidencia

La XII Toma de la Villa de Zahara se celebra del 23 al 25 de octubre con desfiles, mercado medieval, danzas y representaciones. Su historia también pertenece a Marchena: de aquí partió Rodrigo Ponce de León, aquí se celebró su regreso y aquí se firmaron recompensas para hombres que participaron en la conquista.

Para un vecino de Marchena, viajar este fin de semana a Zahara de la Sierra tiene algo de seguir un camino de vuelta. Las calles que durante tres días recuperarán los vestidos y las escenas del siglo XV recuerdan una empresa militar cuyo punto de partida estuvo en nuestra villa. Entre la Campiña y la Sierra hubo una relación hecha de expediciones, recompensas y órdenes de justicia que los documentos todavía permiten reconstruir con nombres propios.

La XII Recreación Histórica Toma de la Villa se desarrollará el viernes 23, sábado 24 y domingo 25 de octubre de 2026. La organiza la Asociación Histórico Cultural Toma de la Villa de Zahara, con la colaboración del Ayuntamiento y la Diputación de Cádiz. El casco histórico será el escenario de una narración que alterna vida cotidiana, celebraciones de los dos bandos, leyendas y el desenlace de la capitulación.

El episodio conmemorado corresponde a octubre de 1483. Zahara había vuelto al dominio nazarí en diciembre de 1481, antes de la campaña de Alhama de 1482. La conquista de Rodrigo Ponce de León se sitúa, por tanto, dentro de la guerra de Granada. La historia municipal de Zahara identifica expresamente Marchena como lugar de salida del marqués.

La cronología puede precisarse atribuyendo cada dato a su fuente. Rafael Sánchez Saus, en La frontera en la caracterización de la aristocracia andaluza, recoge, siguiendo a Carriazo, la salida de Rodrigo de Marchena el 26 de octubre, la conquista el 28 y la capitulación de la guarnición el 29 de octubre de 1483. La síntesis municipal advierte de diferencias entre los días consignados por las fuentes. Las fechas de la fiesta de 2026 pertenecen al calendario de la recreación.

La conexión con los marcheneros cobra una dimensión especialmente cercana en el regreso. Juan Luis Carriazo Rubio, en su estudio sobre los señores de Marchena, recupera el relato de la Historia de los hechos del marqués: después de ganar Zahara, Rodrigo volvió a Marchena y sus habitantes salieron a recibirlo con honores. El historiador llama la atención sobre el protagonismo casi exclusivo que la crónica concede al señor, mientras los familiares y vecinos que regresaban de combatir quedaban en segundo plano.

Ahí aparece una manera distinta de mirar la conmemoración desde Marchena: junto al nombre del marqués está la comunidad que vio partir y regresar a los suyos. La crónica transmite una celebración señorial; la lectura de Carriazo invita a reconocer también a quienes esperaban el retorno de familiares y vecinos. Esa diferencia entre la memoria del poderoso y la experiencia del pueblo ayuda a entender por qué la historia local merece leerse más allá de sus grandes títulos.

Los documentos posteriores a la conquista aportan otros protagonistas. El catálogo del Ministerio de Cultura conserva una merced a Fernando Tardío, otorgada en Marchena el 4 de noviembre de 1483 por su ayuda en la toma de Zahara. Se custodia en el Archivo Histórico de la Nobleza con la signatura OSUNA,C.118,D.59.

Otra merced a García Tardío, también fechada inicialmente en Marchena el 4 de noviembre de 1483, le concedía 2.000 maravedíes anuales de juro de heredad sobre la renta del almojarifazgo de Arcos por su participación en la toma. El expediente, OSUNA,C.118,D.152-154, conserva además documentos posteriores relativos a aquel derecho. Marchena aparece así como lugar donde la recompensa por el servicio militar se convirtió en escritura y renta.

El vínculo siguió vivo en la administración de justicia. Una descripción de PARES identifica una carta de Isabel Pacheco a Diego Fernández, alcalde de justicia de Marchena, para investigar la discusión entre Antón Rodríguez de Mesa, alcaide de Zahara, y Pedro Martínez Guzmán, vecino de esa villa. El expediente incluye la pesquisa realizada. A través de esos nombres, la relación entre las dos localidades pasa del campo de batalla a los conflictos de la vida diaria.

Este fin de semana, esa memoria encontrará otra forma de transmisión en las calles zahareñas. El programa combina episodios históricos con escenas costumbristas y relatos legendarios, como Yaiza o las Palomas. Son distintos lenguajes de una misma celebración: las leyendas forman parte de su narración teatral y popular.

El viernes 23 arrancará a las 18:30 con el desfile inaugural. A las 19:00 abrirá el mercado y a las 19:30 llegará la bienvenida a la Zahara de 1483 en la Plaza del Rey. La leyenda de Yaiza, La Fuente Encantada, se representará a las 20:30 en el Rincón de la Perica. A las 22:30, el Campamento Nazarí acogerá danzas del harén y nazaríes, elección de la preferida y brindis.

El sábado 24, mercado a las 11:00; huida de Zahra a las 11:45, entre el Rincón de la Perica y la Plaza del Rey; danzas infantiles de Los Pícaros a las 13:00, en la plaza; intercambio de alimentos a las 13:30, en Puerto Seco, Alameda de Lepanto; y disputa de lavanderas a las 16:00, en el Rincón de la Perica.

A las 17:30 habrá danzas nazaríes y del harén en el atrio de la iglesia, Plaza del Rey. La leyenda de las Palomas llegará a las 20:30, con escenarios en la Alameda de Lepanto, el Mirador del Altillo y la Puerta de la Ermita. El Campamento Cristiano celebrará a las 23:00 el brindis de la victoria y las danzas cristianas.

El domingo 25, el mercado abrirá a las 11:00. A las 13:00 saldrá de la calle San Juan el desfile infantil de las dos culturas, seguido del baile de Los Pícaros en la Plaza del Rey. Allí se representará a las 13:30 el pacto de capitulación, seguido de danzas cristianas y el altercado con La Hechicera. A las 17:30, capitulación y entrega de armas en la misma plaza.

El programa de 2026, difundido también por Portal de Cádiz, adelanta varias citas respecto a 2025: las Palomas pasan de las 21:00 a las 20:30 del sábado, y la entrega de armas del domingo, de las 18:00 a las 17:30. El cartel incorpora expresamente el desfile infantil dominical. La leyenda de Yaiza se retrasa de las 20:00 a las 20:30 del viernes. No se ha localizado un anuncio de la organización que presente nuevas escenas como estrenos de esta edición.

Las bases municipales del mercado contemplan artesanía, comercio y alimentación en el casco histórico, con decoración, vestuario y música acordes con 1483. Permiten iniciar la actividad desde las 18:00 del viernes, aunque el programa de actos fija la apertura a las 19:00. El horario ordinario figura de 11:00 a 23:00, susceptible de ampliación. El programa está sujeto a cambios e imprevistos; para avisos de última hora, el Ayuntamiento facilita el 956 12 30 04.

Quien llegue desde Marchena encontrará en Zahara un paisaje distinto para una historia cercana. En sus calles se representará la conquista; en los documentos quedan la partida, el recibimiento, las recompensas y los pleitos. Seguir esas huellas permite reconocer una memoria compartida en la que los vecinos también tienen sitio.