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De dónde viene la tradición de quemar los Judas, pintar los huevos o plantar el huerto por la Resurrección

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Hasta 1980, José Antonio Fílter y los suyos no sabían quiénes eran. Ellos pensaban que eran simplemente andaluces con un carácter algo diferentes con apellidos raros.  Apenas se bailaban sevillanas y el domingo de Pascua  solían adornar huevos pintados.
En Cañada Rosal hoy es un dia grande y celebran la Pascua con una fiesta colonial de los huevos pintados con un mercado colonial benéfico, actuaciones de charangas, y atracciones.
De origen europeo, el hecho de asociar el huevo con la fertilidad, por coincidir la Pascua con la estación primaveral, estación fértil por excelencia, hace que en buena parte de Europa haya quedado establecido el huevo como símbolo de la Pascua. De modo que muy pronto los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando distintos ingredientes. Primero fue el azúcar, luego el chocolate.
Entre los siglos IX y XVIII, la Iglesia prohibió el consumo de huevos durante la cuaresma por considerarlo equivalente a la carne, y por ello la gente los cocía y los pintaba para diferenciarlos de los frescos y poder consumirlos el día de Pascua de Resurrección. Con el tiempo, estas tradiciones se incorporaron a la festividad de Pascua de Resurrección y hoy en día el huevo de Pascua es un símbolo universal. Para muchos, el huevo se asemeja a la resurrección como un símbolo de vida nueva
HUEVOS DE PASCUA EN LA CAMPIÑA SEVILLANA
José Antonio Filter descubrió que tanto la tradición de los huevos de pascua de Cañada Rosal como su propia familia descendía de uno de los siete mil colonos alemanes y de otros países que fueron traídos en el XVIII hace 250 años por Pablo de Olavide hasta Cañada Rosal, La Luisana y las nuevas poblaciones fundadas en tiempos de Carlos III en Sevilla, Córdoba y Jaén.
UNA INVESTIGACIÓN EN BUSCA DE IDENTIDAD COLECTIVA
En las últimas décadas ha podido poner en pié los datos de aquella odisea de Pablo de Olavide en los baldíos y desiertos de Ecija donde se fundó La Luisiana, El Campillo, Los Motillos y Cañada Rosal. Así como Fuente Palmera, Fuente Carreteros, Ochavillos del Río ,  La Carlota y San Sebastián de los Ballesteros en la provincia de Córdoba;  La Carolina, Montizón, Aldeaquemada, Santa Elena, Guarromán, Carboneros y Arquillos en Jaén y Prado del Rey en la provincia de Cádiz. En Cañada Rosal hay localizados trece apellidos supervivientes de los primeros colonos centroeuropeos y muchos otros ya perdidos.
Los alemanes que quedaron viudos o viudas se vieron obligados a casarse con vecinos de los pueblos de alrededor como Carmona, Ecija, Marchena o Lantejuela.
Ancio, Delis, Bacter, Balmont, Pistón, Duvisón, Fílter, Hans, Hebles, Pigner, Ruger, Uber, Vidriel y Chambra son los apellidos centroeuropeos que aún se conservan en Luisiana, El Campillo y Cañada Rosal.  Ruperti, procedente del norte de Italia, se conserva en Marchena procedente de una familia de Ecija. Muchos otros apellidos se consideran perdidos como el apellido judío por antonomasia, Levi, extinguido hace poco en La Luisiana.
LA QUEMA DE JUDAS CELEBRA LA LLEGADA DE LA PRIMAVERA
Antes de la existencia de religiones, el hombre rendía culto al sol y la luna. La quema de los Judas, marca el fin del invierno y del tiempo de penitencia y da paso a la primavera festiva en Andalucía.
Esta fiesta se celebra el Sábado Santo o Domingo de Resurrección en diferentes poblaciones de Sevilla como Coripe, Algámitas, Villanueva de San Juan, Almadén de la Plata, Algámticas y en otras provincias como en Linares de la Sierra, Huelva o en el Valle del Zalabí, Granada.
Los antiguos rituales incluían la quema de muñecos que simbolizaban el mal y la muerte asociados al invierno, cuya purificación permitía la renovación de la vida y la naturaleza, dotada de nuevo significado con la llegada del Cristianismo.
En Coripe tras la misa del Domingo de Pascua sale en procesión el Resucitado el que todos esperan verlo por la plaza principal del pueblo, convertida en un huerto donde se reproducen casas, olivos y frutos del huerto como símbolo de la primavera y de los frutos de la Pascua.
Las madres de los niños del último curso de Secundaria en el Colegio Irippo de Coripe (Sevilla) las que deciden en secreto quién es el personaje que se quema cada año. Ellas organizan la fiesta como una manera de recaudar fondos para un viaje de fin de curso de sus hijos.
Procesión del Resucitado. Villanueva del Duque. Los Pedroches. Córdoba. 
En  Coripe la fiesta empeiza tras la finalización del recorrido procesional del paso de Jesús Resucitado.  Aquí el monigote representa al personaje más impopular de año, elección que realiza la asociación de padres local, los vecinos y los alumnos del colegio del pueblo.
Es tiroteado por los escopeteros, con munición de fogueo, hasta que arde y se quema totalmente, mientras los asistentes vituperan al muñeco y lo que representa. En la misma plaza, se monta un huerto que simboliza el Huerto de los Olivos.
 Una vez que el Resucitado pasa por el huerto, se recoge en la iglesia, momento en que los cabezudos van en busca del Judas y lo cuelgan para su quema, desapareciendo de la escena para dar paso a los escopeteros.
Durante la procesión se disparan al aire salva de escopetas por vecinos de la localidad y una vez terminada se procede a la Quema del Judas: un muñeco de paja, que arde rápidamente y representa a un personaje polémico a modo de sátira.
El discípulo traidor, Judas Iscariote es el símbolo del mal, cuyo castigo simbolizaba la superación del pecado. De tal manera, la fiesta permitía presentar y vivir de una forma sencilla el significado litúrgico de la Pascua.
En Villanueva de San Juan desfila el Resucitado y la Virgen de los Dolores, patrona de la localidad, y además se celebra la Fiesta del Huerto con recreación de un huerto en la Plaza del Pueblo, en el cual se subastan públicamente alimentos y animales para sufragar los gastos de la actividad, y la Quema del Judas, pelele de trapo confeccionado por la asociación de mujeres.
El sábado comienza la preparación del «Huerto» en el centro del pueblo, vertiendo ocho o diez lomos de arena en la plaza y se le plantan lechugas, cebollas, calabazas. Los hombres se encargan de traer la tierra para poner los «lomos» que simulan la cosecha del huerto. Traen los productos que se exhiben y subastan.
Los hombres van a buscar el chopo más alto al campo y dejan preparado en la tarde antes del Domingo de Resurrección el mástil donde será quemado el Judas. El sábado pasean al Judas en una burra por todo el pueblo, acompañados de la banda de música, hasta que es colgado del chopo o eucalipto erigido en la plaza para recordar el momento en el que Judas se quita la vida.
En Almadén de la Plata , Sierra Norte, los Judas o «Júas», simboliza el suicidio y castigo del apóstol traidor. Se desarrolla el Domingo de Resurrección a la hora en la que, litúrgicamente, se establece el momento de la resurrección.
Los muñecos suelen representar a algún personaje local o escenas de vida del pueblo, en tal caso van acompañados de alguna escenografía, y van acompañados de un cartel con un texto en rima cuyo contenido satírico y de critica suele hacer referencia a la situación política y social del momento.

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La Hermandad de la Humildad celebra del 6 al 8 de agosto la XXIII Velá de Santa Clara

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La Hermandad de Nuestro Padre y Señor de la Humildad y Paciencia, Nuestra Señora de los Dolores y Santa Clara de Asís celebrará los días 6, 7 y 8 de agosto de 2026 la vigesimotercera edición de la Velá de Santa Clara, una de sus principales citas estivales de convivencia.

Durante las tres jornadas, hermanos, vecinos y visitantes podrán disfrutar de un ambiente festivo con servicio de barra a precios populares, bingo, juegos, premios y otras actividades que la corporación irá dando a conocer en los próximos días.

La celebración se enmarca en las fechas dedicadas a Santa Clara de Asís, titular de la Hermandad y figura estrechamente vinculada a la comunidad de religiosas clarisas de Marchena.

Como culminación de estos días, el martes 11 de agosto, festividad de Santa Clara, se celebrará a las 21:00 horas la Función Principal en su honor en la Capilla de Santa Clara.

La Hermandad ha invitado a participar a sus hermanos, fieles, vecinos de Marchena y visitantes, con el propósito de compartir unas jornadas marcadas por la convivencia, la devoción y el encuentro en torno a Santa Clara de Asís.

La corporación participó además el pasado 2 de agosto en la apertura de la Novena dedicada a la santa, celebrada en la capilla del Convento de la Purísima Concepción. Los cultos comenzaron con la procesión de Santa Clara y San Francisco y continuaron con la celebración de la eucaristía, presidida por el sacerdote Joaquín Pacheco, en la que se abordó el tema «La contemplación transformante de Clara».

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La Milagrosa: El recuerdo vivo de las Hijas de la Caridad

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La Asociación medalla Milagrosa se fundó en Paris en 1912 mientras que la asociación de Marchena nació en 1922 y ahora esta asociación, que preside Valle Sánchez prepara entre otras actividades una exposición de enseres antiguos para lo que hace un llamamiento a los marcheneros que puedan tener en su casa fotografías antigua u objetos relacionados con la Virgen para que se pongan en contacto con la asociación para que sean escaneadas e incluidas en la muestra.

La Medalla Milagrosa también conocida como Medalla de Nuestra Señora de las Gracias, es una medalla devocional cuyo diseño se basa en las apariciones de la Virgen María a santa Catalina Labouré en París.​

Los cuerpos incorruptos de santa Catalina Labouré y santa Luisa de Marillac, cofundadora de la Congregación de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, se encuentran expuestos en el interior de la capilla en la que sor Catalina experimentó las visiones, situada en la casa madre de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, en París.

Así en 1964 se celebró el centenario de la llegada a Marchena de las hijas de la Caridad. 

El día 19 de junio de 1864 lle­gaban a Marchena las Hijas de la Caridad. Las esperaban el ve­cindario entero, presidido por su Ayuntamiento y los sacerdotes de la localidad. Al aparecer en lontananza el coche de caballos en el que viajaban, repicaron las campanas de sus doce iglesias y estallaron en el aire salvas de potentes bombas y cohetes. 

Se instalaron  en el viejo caserón de la calle Milagrosa que habia sido fundado como ermita por los agustinos en el siglo XVI con unos medios económicos muy precarios: 8.000 pesetas eran los ingresos anuales que por todos conceptos entraban en el hospital; eran lo suficiente en aquel entonces para el soste­nimiento de la Comunidad.

Sor Carmen Fons, la primera Superiora, se lanzó a la calle, visitó a la clase pudien­te, y los ricos respondieron, escribiéndose como bienhechores con una cuota mensual, y manteniendo asi el hospital de la Milagrosa desde el 19 de junio de 1864 al 19 de junio de 1964.Más de 8.200 necesitados encontraron en él una cama limpia y un plato de comida caliente.

 Además en La Milagrosa hubo un colegio con 300 alumnos, divididos en seis seccio­nes, que acudían diariamente al colegio incluyendo además un comedor infantil de Auxilio Social, en el que daba diariamente comida a los 80 niños más pobres de Marchena.

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El Ayuntamiento aplicará una resina de mayor duración en la pista deportiva de Senda Ancha

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El Ayuntamiento de Marchena proyecta renovar la superficie de la pista deportiva de Senda Ancha mediante una resina con una garantía estimada de cinco años.

El anuncio se produjo después de que Vox denunciara en el pleno el desgaste de la pintura, la aparición de humedades y desconchones, la existencia de elementos deteriorados y la acumulación puntual de residuos.

La instalación fue objeto hace dos años de una actuación cercana a los 37.000 euros. El Gobierno municipal explicó que el objetivo principal de aquella obra no fue la pintura, sino corregir la pendiente de la pista para evitar que el agua llegara a las viviendas colindantes y provocara inundaciones.

La pintura fue una mejora aportada por la empresa adjudicataria. Su desgaste se habría acelerado por el intenso uso de las instalaciones y por las labores periódicas de baldeo y limpieza.

El área municipal responsable afirmó que dispone desde febrero de un presupuesto para aplicar una resina similar a la empleada en otras pistas del polideportivo. La instalación se barre cada dos días y se baldea una vez al mes, según la información ofrecida durante el pleno.

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El Ayuntamiento inspeccionará las grietas de la escalera de la explanda de Santa María al Picadero

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El Ayuntamiento de Marchena encargará una inspección técnica de la escalera que comunica el Tiro de Santa María con la calle Picadero después de que Unidos por Marchena alertara de su deterioro durante el pleno municipal.

El grupo municipal señaló que la escalera presenta grietas, escalones desiguales y diferentes desperfectos que podrían afectar a la seguridad de los peatones. Los daños estarían provocando también filtraciones y humedades en algunas viviendas colindantes.

El Gobierno local anunció que trasladará la petición al servicio de Obras y a la Oficina Técnica para determinar si las grietas son superficiales o afectan a la estructura.

Una vez emitidos los informes, el Ayuntamiento decidirá el tipo de reparación necesaria. La Alcaldía no descartó cerrar temporalmente el paso en caso de que los técnicos detecten algún riesgo para los usuarios.

La intervención permitirá también estudiar una mejora integral de un acceso utilizado por vecinos y visitantes para llegar al entorno monumental de Santa María y la Ronda de la Alcazaba.

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Las obras de la Casa Consistorial reciben una última ampliación hasta el 15 de septiembre

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El pleno municipal ha aprobado por unanimidad ampliar hasta el 15 de septiembre de 2026 el plazo para finalizar las obras de rehabilitación, ampliación y adaptación de la Casa Consistorial de Marchena.

La empresa Construcciones Rascón había solicitado una nueva prórroga alegando que las obras de reurbanización de la calle Coullaut Valera han dificultado la ejecución de la fachada trasera y la entrada de camiones con materiales.

La constructora también señaló retrasos en la llegada de materiales eléctricos y una disminución de la producción durante los meses de julio y agosto. Los servicios técnicos municipales concluyeron que estas circunstancias no eran directamente imputables a la empresa y avalaron la ampliación.

La Alcaldía explicó que uno de los principales problemas de la obra fue la tramitación del centro de transformación con Endesa, que se prolongó durante más de un año y medio. En las últimas semanas, la mayor dificultad ha sido introducir las grandes mamparas de cristal por las calles situadas detrás del edificio.

Las instalaciones técnicas, automatismos y ascensor ya han sido comprobados y certificados, según se informó en el pleno. Quedan pendientes los equipos audiovisuales y las butacas del salón de plenos, contratados mediante expedientes diferentes.

La obra cuenta con una garantía y una fianza del 5% de su valor para responder ante posibles deficiencias. El Gobierno municipal confía en que el traslado de los trabajadores pueda realizarse durante octubre.

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El pleno destina 714.603 euros a la Casa Consistorial, limpieza, calles, climatizar el auditorio y servicios públicos

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El Ayuntamiento de Marchena ha aprobado una modificación presupuestaria de 714.603,64 euros para financiar nuevas inversiones y reforzar el funcionamiento de diferentes servicios municipales.

La operación se financiará con el remanente positivo de tesorería correspondiente al ejercicio de 2025. El expediente permanecerá expuesto al público durante quince días hábiles antes de considerarse definitivamente aprobado.

Entre las principales partidas debatidas figura una aportación de aproximadamente 374.000 euros para las obras de rehabilitación y ampliación de la Casa Consistorial. También se suplementará con 30.000 euros la partida destinada a pequeñas reparaciones de las vías públicas.

La modificación incluye recursos para trabajos externos de limpieza viaria, festejos, actividades culturales y la mejora de la climatización del Auditorio Pepe Marchena. Además, se reservan 21.000 euros para reparar una importante avería sufrida por un autobús municipal.

La distribución del dinero abrió un amplio debate sobre la limpieza de Marchena. Vox reclamó más recursos y mayor frecuencia en la recogida de muebles, mientras que el Gobierno municipal defendió el trabajo de la plantilla y pidió una mayor colaboración ciudadana.

La Alcaldía recordó que los muebles se recogen los días 5 y 20 de cada mes y que el punto limpio permanece abierto todos los días. El expediente fue finalmente aprobado por unanimidad.

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