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De la boda imperial de Carlos V a los conversos de la calle Sierpes y los tesoros de Guadalupe Láncaster

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El Atlántico le llegaba por Sevilla, por los caminos de Osuna y Carmona, por las cartas que entraban en el Palacio Ducal, por los mercaderes portugueses que subían desde la calle Sierpes y por los objetos extraños —cobres chinos, marfiles filipinos, reliquias lisboetas— que acabaron rezando en los conventos de la villa. 

 En 1526, Carlos V se casó en el Alcázar de Sevilla con Isabel de Portugal. Aquel enlace no fue solo una boda real: fue una operación política entre dos coronas ibéricas y un escaparate de poder ante embajadores, nobles, criados, soldados y curiosos. El duque de Arcos, Rodrigo Ponce de León, alcaide mayor de Sevilla, tuvo un papel destacado en la recepción de la reina portuguesa en la Puerta de la Macarena.

Después, la comitiva imperial salió hacia Granada y pasó por Marchena, donde el Palacio Ducal acogió a los recién casados y a su séquito internacional. El embajador veneciano Andrea Navagero dejó escrito que partieron de Sevilla el 21 de mayo camino de Granada “pasando por Marchena”.

Marchena era entonces uno de los corazones señoriales de la Casa de Arcos, una villa con rentas, caballos, palacio y capacidad de alojar a una corte en movimiento. En el banco de datos se recuerda que la localidad era “el pueblo principal del duque de Arcos”, con importantes rentas anuales y fama por la cría de caballos de silla. 

RODAJE DE LA SERIE CARLOS REY EMPERADOR, EN LA ALHAMBRA
FOTO: ALFREDO AGUILAR

Desde finales del siglo XV, Marchena aparece como territorio de refugio para conversos sevillanos que huían de la jurisdicción real. La documentación recogida en el banco recuerda que los inquisidores Miguel de Morillo y Juan de San Martín ordenaron en 1481 a Rodrigo Ponce de León que no acogiera en sus villas a judíos conversos fugitivos, bajo amenaza de excomunión, confiscaciones y pérdida de privilegios.

El mandato inquisitorial era minucioso: se ordenaba hacer pesquisas en Marchena y otras villas del señorío, identificar a hombres y mujeres llegados recientemente, prenderlos, enviarlos a la cárcel inquisitorial y secuestrar sus bienes mediante inventario público. La frase documental es seca, pero deja ver el miedo de la época: las tierras ducales podían funcionar como margen, como escondite, como espacio donde la autoridad del rey y la del señor no siempre respiraban al mismo compás.

Ese primer capítulo converso tuvo una segunda vida tras la unión de las coronas de España y Portugal en 1580. Muchos judíos expulsados de Castilla en 1492 se habían refugiado en Portugal; allí, las conversiones forzosas y la instalación del Santo Oficio portugués en 1536 abrieron nuevas heridas. Durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, y de manera especial con la política del conde-duque de Olivares, los cristianos nuevos portugueses encontraron una vía de entrada en Castilla a cambio de donativos, servicios financieros y redes comerciales. El banco de datos recoge que entre 1601 y 1610, y de nuevo desde 1627, hubo perdones generales y edictos de gracia que facilitaron la salida de conversos portugueses mediante importantes aportaciones económicas.

Sevilla fue el gran imán. La ciudad era puerto de Indias, caja fuerte del imperio y plaza mayor del comercio atlántico. En torno a 1600, la presencia portuguesa se hizo visible en la calle Sierpes, hasta el punto de que en algunos textos del banco se la recuerda como “calle de los Portugueses”. Allí se asentaron mercaderes, tratantes, financieros y familias de origen luso, muchos de ellos cristianos nuevos bajo sospecha de judaizar. Conviene manejar con cuidado el término “marrano”, usado en la época con carga despectiva; hoy resulta más preciso hablar de judeoconversos, cristianos nuevos portugueses o criptojudíos cuando la documentación lo permite.

La estrategia de aquellas familias no fue esconderse siempre, sino mostrarse. Patrocinar capillas, hermandades, fiestas del Corpus o devociones portuguesas como San Antonio era una forma de decir públicamente: somos buenos cristianos, somos útiles, somos necesarios. El banco recoge que la llamada “nación portuguesa” sostuvo la Capilla de San Antonio de los Portugueses en el convento de San Francisco de Sevilla y que la inversión de la comunidad mercantil llegó a cifras muy elevadas, en torno a 30.000 ducados, además de otros gastos fundacionales.

Marchena aparece dentro de esa red como villa de paso, refugio y negocio. Uno de los casos más sugerentes es el de Antonio Fernández Martos, vecino de Marchena, relacionado con el comercio de canela hacia México. En 1642 reclamaba seis cajones de canela embargados por la Inquisición mexicana a Gaspar Báez Sevilla, hijo de Simón Váez Sevilla, personaje central de la comunidad hebrea mexicana. La historia parece una novela de ultramar: Marchena, Sevilla, Veracruz, México, canela, Santo Oficio y pleitos fiscales enredados en la misma cuerda.

Otro hilo lleva a Diego Rodríguez Arias, vecino de Marchena, procesado en Tenerife en 1653. El banco de datos lo vincula con rutas comerciales entre México, Canarias, Lisboa e Inglaterra, y recoge que habría escapado a Londres, donde tomó el nombre de Abraham Rodríguez Arias. Su historia conecta la Campiña sevillana con la recuperación pública del judaísmo sefardí en el norte de Europa y con los contactos de los conversos hispanoportugueses en tiempos de Cromwell.

La represión llegó después con fuerza. La caída de Olivares en 1643 y la separación de Portugal en 1640 endurecieron la mirada sobre los cristianos nuevos portugueses. La Inquisición multiplicó procesos, autos de fe y secuestros de bienes. En el banco de datos se cita el caso de Francisca López, vecina que fue de Marchena, mujer de Diego Rodríguez Arias, incluida en un procedimiento de 1655 junto a otras mujeres “de nación portuguesa”. La sospecha ya no era solo religiosa; era también política, económica y familiar. Cuando caía uno, podían caer todos.

Y sin embargo, de esa persecución brotaron rutas nuevas. Algunos marcharon hacia Ámsterdam, Londres o el Caribe. El apellido Marchena aparece en la memoria sefardí atlántica, vinculado a Castelo de Vide, Ámsterdam, Curaçao y Aruba. El banco recoge también la figura de Antonio de Marchena, convertido en Moisés Mocatta en Londres, fundador en 1671 de una firma dedicada al oro y los metales preciosos, origen de una de las casas sefardíes más influyentes de la City.

La otra gran puerta portuguesa de Marchena fue la nobleza. El matrimonio de don Manuel Ponce de León, VI duque de Arcos, con doña María Guadalupe de Lencastre, duquesa de Aveiro y Maqueda, unió la Casa de Arcos con una de las grandes figuras femeninas del barroco ibérico. Don Manuel había heredado la jefatura de la casa tras una trayectoria inicialmente orientada hacia la Iglesia, y el inventario de sus bienes tras su muerte en 1693 muestra el universo aristocrático de los Arcos entre Madrid y Marchena.

Guadalupe Láncaster —o Lencastre— no fue una duquesa decorativa. Nacida en Azeitão, cerca de Setúbal, en 1630, aparece en el banco de datos como una mujer culta, políglota, conocedora de historia sagrada y profana, latín, griego y hebreo. Su casa madrileña fue lugar de paso para diplomáticos, artistas y científicos. También fue una gran mecenas de misiones en China, Japón, Filipinas y América, y reunió una colección artística de primer nivel, con pinturas atribuidas a grandes nombres europeos.

Su huella en Marchena fue profunda. Donó al convento de Santa Eulalia una biblioteca de unos cuatro mil volúmenes, principalmente de geografía e historia sagrada, perdida después durante la invasión francesa. También entregó grabados, miniaturas, relicarios y obras de arte a conventos marcheneros. A Santa Isabel envió una plancha de cobre con la Adoración de los Reyes Magos procedente de China, relacionada en la documentación con el jesuita Antonio Tomás y con el tesoro del emperador chino.

Uno de los objetos más simbólicos fue la sortija de diamantes de la Virgen de Guadalupe de Cáceres. Según la documentación conservada en el Archivo Histórico de la Nobleza, Guadalupe Láncaster la dejó vinculada al mayorazgo de Arcos y depositada en el convento de la Purísima Concepción de Marchena para que se usara en las bodas de los duques y sus descendientes. En 1824, una abadesa aún recordaba cómo los duques venían desde Madrid a recogerla para la ceremonia y luego la devolvían al convento.

También llegaron reliquias de clara procedencia portuguesa. Entre las donaciones de Guadalupe Láncaster y su hijo Joaquín Ponce de León se cita un diente de San Vicente Mártir, procedente de la Catedral de Lisboa y entregado para colocarse en Santa María de Marchena. Junto a él aparecen un Lignum Crucis, relicarios, pinturas, láminas y grabados, con la condición expresa de que permanecieran en el convento, sin salir ni prestarse.

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‘La bola negra’ se estrena este viernes en Marchena tras conquistar Cannes y ser elegida para representar a España en los Oscar

El Cine Planelles de Marchena se suma este viernes 25 de septiembre al estreno nacional de ‘La bola negra’, la nueva película de Javier Calvo y Javier Ambrossi. Habrá sesiones a las 18:45 y 21:30 horas.

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Fotograma oficial de La bola negra, película de Javier Calvo y Javier Ambrossi
Fotograma oficial de La bola negra. Fuente: Movistar Plus+.

Marchena podrá ver desde este viernes 25 de septiembre uno de los estrenos españoles más esperados del año. El Cine Planelles incorpora a su cartelera La bola negra, la nueva película escrita y dirigida por Javier Calvo y Javier Ambrossi, que llega a las salas españolas después de un recorrido internacional marcado por su paso por Cannes y por su elección para representar a España en la próxima edición de los Premios Oscar.

Según la cartelera difundida por Cine Planelles, la película podrá verse en Marchena el viernes 25, sábado 26 y domingo 27 de septiembre a las 18:45 y a las 21:30 horas. Tras el descanso de lunes a miércoles, regresará el jueves 1 de octubre con las mismas dos sesiones, a las 18:45 y 21:30 horas.

Un estreno nacional que llega también a Marchena

La llegada de La bola negra a Planelles coincide con su estreno nacional del 25 de septiembre. La película es una producción Original Movistar Plus y Suma Content Films, en coproducción con El Deseo y Le Pacte y con la participación de Atresmedia. La distribución en España corre a cargo de Elastica Films.

El largometraje toma su título de una de las últimas obras inacabadas de Federico García Lorca y construye una historia en torno a tres hombres de épocas diferentes, unidos por la sexualidad y el deseo, el dolor, la memoria y la herencia. No se plantea como una biografía del poeta granadino, sino como una ficción que dialoga con su universo creativo y con algunas de las heridas históricas y personales que atraviesan el siglo XX español.

El guion está firmado por Javier Ambrossi, Javier Calvo y Alberto Conejero, y el reparto reúne a Guitarricadelafuente, Miguel Bernardeau, Carlos González, Milo Quifes, Lola Dueñas, Penélope Cruz y Glenn Close. El Ministerio de Cultura sitúa su duración en 157 minutos.

De Cannes a los Oscar

La película llega a los cines con un importante respaldo internacional. Javier Calvo y Javier Ambrossi fueron reconocidos con el premio a la Mejor Dirección en el Festival de Cannes 2026, donde La bola negra compitió en la Sección Oficial.

Su recorrido ha continuado después por otros festivales internacionales y, el pasado 16 de septiembre, la Academia de Cine la eligió para representar a España en la 99ª edición de los Premios Oscar, en la categoría de Mejor Película Internacional. La película se presentará además en el Festival de San Sebastián dentro de la sección Perlak.

Horarios en el Cine Planelles

Viernes 25 de septiembre: 18:45 y 21:30 horas.
Sábado 26: 18:45 y 21:30 horas.
Domingo 27: 18:45 y 21:30 horas.
Jueves 1 de octubre: 18:45 y 21:30 horas.

La cartelera del Cine Planelles indica precios de 5,70 euros en laborables, 6,40 euros los sábados y festivos y 4,40 euros los jueves, Día del Espectador —4,50 euros mediante compra web—.

Con este estreno, Marchena se suma desde el primer día a la exhibición de una película que llega a salas con una trayectoria poco habitual antes incluso de su estreno comercial: premio en Cannes, presencia en los grandes festivales internacionales y la responsabilidad de representar al cine español en la carrera hacia los Oscar.

Fuentes: cartelera oficial de Cine Planelles; Movistar Plus+ Comunicación; Ministerio de Cultura de España; Academia de Cine.

Información oficial de Movistar Plus+ · Ficha del Ministerio de Cultura

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Qué hacer este fin de semana en Marchena: rutas, teatro, museo, conferencia y la salida extraordinaria de la Merced

Marchena concentra del 25 al 27 de septiembre rutas patrimoniales, teatro gratuito, jornadas de puertas abiertas, una conferencia histórica, cultos y la salida extraordinaria de Madre de Dios de la Merced.

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Madre de Dios de la Merced de Marchena, imagen de archivo

Marchena afronta un fin de semana especialmente cargado de propuestas culturales, patrimoniales y religiosas. Entre el viernes 25 y el domingo 27 de septiembre coincidirán rutas vinculadas al Día Mundial del Turismo, teatro gratuito, jornadas de puertas abiertas, una conferencia histórica y la salida extraordinaria de Madre de Dios de la Merced.

Viernes 25: patrimonio, historia y teatro

La jornada comenzará con las puertas abiertas del Museo Lorenzo Coullaut Valera, que podrá visitarse de 10:00 a 14:30 y de 19:00 a 21:00 horas.

Por la tarde, la programación turística llevará a la calle dos propuestas. A las 19:30 horas partirá desde la plaza de los Melchores la Ruta Infantil Marchena y Marcotopo. Media hora después, a las 20:00 horas, arrancará desde el mismo punto Noches de Historia y Sabores, un recorrido que une patrimonio y gastronomía con degustación.

También a las 20:00 horas, la Capilla de la Santa Vera+Cruz acogerá la conferencia de Juan Jesús Alcaide Jiménez sobre el acta notarial de 1726 y su relación con la histórica procesión prevista para el 4 de octubre.

La oferta escénica llegará a las 20:30 horas con Es-Puto Cabaret. 35 aniversario, de El Espejo Negro, dentro del Circuito 107 de la Diputación de Sevilla. La función, dirigida a público adulto, tendrá entrada libre.

A esa misma hora continuará en San Agustín el triduo en honor a Madre de Dios de la Merced.

Sábado 26: museo y último día del triduo

El sábado volverán a abrirse las puertas del Museo Lorenzo Coullaut Valera en horario de 10:00 a 14:30 y de 19:00 a 21:00 horas.

Por la noche, a las 20:30 horas, tendrá lugar en la Iglesia Conventual de San Agustín la tercera y última jornada del triduo de la Merced.

Domingo 27: salida extraordinaria de Madre de Dios de la Merced

El domingo concentrará una de las citas más destacadas del fin de semana. Con motivo del vigésimo aniversario de la Asociación Parroquial, Madre de Dios de la Merced protagonizará una salida extraordinaria.

La comitiva partirá a las 17:30 horas desde la Iglesia Conventual de San Agustín con el rezo del Santo Rosario hasta el Residencial Huerta de la Cruz, donde se celebrará una misa de campaña. Tras la eucaristía, la imagen regresará en procesión gloriosa a San Agustín acompañada musicalmente por la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de Marchena.

El recorrido de ida discurrirá por Pasaje Sergio Rodríguez, Sevilla, Pernía, Pintor Alejo Fernández, Mariano López Goitia, Miguel Hernández, Huerta de la Cruz, La Puebla de Cazalla, Madre de Dios, Paradas y Residencial Huerta de la Cruz. El regreso está previsto por Utrera, Madre de Dios, Cruz, Madre Carmen Ternero Ibarra, Sevilla y Pasaje Sergio Rodríguez.

Un fin de semana para salir a la calle

La coincidencia de actividades convierte estos tres días en uno de los fines de semana con mayor densidad cultural de septiembre en Marchena. El viernes concentra el mayor número de citas, mientras que el domingo tendrá como gran protagonista la salida extraordinaria de la Merced.

Imagen de archivo: Madre de Dios de la Merced de Marchena.

Fuentes: programación de Turismo de Marchena; Diputación de Sevilla, Circuito 107; información de la Capilla de la Vera+Cruz; Asociación Parroquial de la Merced; archivo de Marchena Secreta.

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Amigos de Santa Olalla lamenta la grabación de psicofonías en el antiguo convento

La asociación muestra su malestar por el vídeo «Proyecto Sombras» y pide que Santa Olalla sea conocida por su historia, su patrimonio y la necesidad urgente de conservar el conjunto.

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La Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena ha manifestado públicamente su malestar por la grabación y posterior difusión en redes sociales de un vídeo titulado «Proyecto Sombras», realizado durante la noche en el entorno de Santa Olalla y aparentemente relacionado con psicofonías o supuestos fenómenos paranormales.

La entidad señala que respeta la libertad personal y las iniciativas de quienes deciden realizar este tipo de actividades, pero considera que contenidos de esta naturaleza no ayudan al objetivo que viene defendiendo desde hace años: rescatar del olvido, proteger y poner en valor el antiguo convento franciscano.

Según expone la asociación en un comunicado, su trabajo se ha desarrollado de manera «seria, responsable y comprometida» para reclamar la conservación y recuperación de este espacio histórico. A su juicio, vincular Santa Olalla con fenómenos paranormales puede banalizar su importancia histórica, cultural y patrimonial y proyectar una imagen alejada de los fines perseguidos por el colectivo.

«Santa Olalla merece ser conocida y reivindicada por su historia, su patrimonio y su importancia cultural, y no por actividades que puedan desvirtuar su significado o perjudicar los esfuerzos destinados a su conservación», afirma la asociación.

El colectivo teme además que la difusión de estos contenidos atraiga comportamientos o actividades que dificulten su labor y puedan terminar utilizándose como argumento en contra de las propuestas de recuperación planteadas ante administraciones y propietarios.

Advertencia por el estado de deterioro

La asociación recuerda que el conjunto de Santa Olalla se encuentra en un estado de importante deterioro y ruina. Por ello, advierte del riesgo que puede suponer para la seguridad de cualquier persona acceder a sus instalaciones, especialmente durante la noche.

El comunicado no afirma que las personas que aparecen en el vídeo accedieran sin autorización ni aporta datos sobre posibles permisos. Su pronunciamiento se centra en la imagen pública del monumento, su conservación y los riesgos derivados de su estado actual.

Finalmente, Amigos del Convento de Santa Eulalia hace un llamamiento al respeto hacia el enclave y hacia el trabajo realizado durante los últimos años para lograr su protección. La entidad insiste en que el futuro del antiguo convento debe construirse desde el conocimiento de su historia y la recuperación de sus valores patrimoniales.

Fuente: comunicado de la Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena.

Proyecto Sombras responde y niega haber accedido a las ruinas

Tras la publicación del pronunciamiento de la asociación, Proyecto Sombras ha difundido un comunicado en el que expresa su respeto por Amigos del Convento de Santa Eulalia y reconoce la labor que el colectivo desarrolla para conservar, recuperar y poner en valor este enclave histórico de Marchena.

El equipo sostiene que su intención no fue faltar al respeto al convento, banalizar su historia ni perjudicar el trabajo de la asociación. Según su versión, la investigación y la grabación se realizaron únicamente desde el exterior, sin entrar en el recinto ni acceder a las ruinas y sin alterar ningún elemento patrimonial.

Proyecto Sombras lamenta que la iniciativa haya generado malestar y defiende que desarrolla este tipo de trabajos con responsabilidad y consideración hacia los lugares visitados. Al mismo tiempo, admite que su forma de acercarse a Santa Eulalia es distinta de la de la asociación, aunque considera que esa diferencia no debería desembocar en un enfrentamiento.

El grupo manifiesta además su disposición a mantener un diálogo «cordial y constructivo» con Amigos del Convento de Santa Eulalia. Ambas partes coinciden, desde perspectivas diferentes, en la necesidad de respetar el conjunto, protegerlo frente a su deterioro y reconocer su valor histórico y patrimonial.

Actualización. Fuente: comunicado oficial de Proyecto Sombras remitido tras el pronunciamiento de la Asociación Amigos del Convento de Santa Eulalia de Marchena.

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Patinetes, bicicletas y motos: las nuevas normas de circulación que entran en vigor el 1 de octubre

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La Policía Local de Marchena recuerda los cambios del Reglamento General de Circulación dirigidos a proteger a quienes se desplazan sobre dos ruedas. Algunas obligaciones comenzarán más tarde.

Quien circule en patinete eléctrico deberá tener al menos 15 años, usar casco y llevar chaleco reflectante de noche o cuando haya poca visibilidad. Para los ciclistas, la reforma elimina las excepciones al uso del casco en vías interurbanas. No establece que todos los adultos deban llevarlo en cualquier calle urbana.

También cambian las obligaciones de los conductores que comparten la vía con bicicletas. Al adelantar a un ciclista en una carretera interurbana deberán reducir la velocidad al menos 20 km/h respecto al límite de la vía. Se mantiene la separación lateral mínima de 1,5 metros y, si hay más de un carril por sentido, habrá que cambiar completamente de carril. En las calles, los vehículos a motor deberán guardar al menos cinco metros respecto a la bicicleta que les preceda por el mismo carril.

Para quienes conducen motocicletas o ciclomotores, serán obligatorios los guantes de protección en vías interurbanas y el calzado cerrado en todo tipo de vías. La reforma regula además el espacio que los vehículos deben dejar en una retención para facilitar el paso de ambulancias, bomberos y policía.

La fecha merece una aclaración: aunque la reforma entra en vigor, con carácter general, el 1 de octubre de 2026, la exigencia de llevar siempre encendido el alumbrado de los patinetes se aplaza al 1 de octubre de 2027. Esa misma fecha se establece para el requisito de homologación del casco de motocicleta previsto en la reforma.

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Manuel Antonio García Maqueda recibe el Premio de Turismo de la Provincia por su trayectoria en la hostelería

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El empresario marchenero Manuel Antonio García Maqueda, fundador del Hotel GM de Marchena, recibió anoche en Alcalá de Guadaíra uno de los III Premios Turismo de la Provincia de Sevilla a la Excelencia de las Personas, un reconocimiento de la Diputación de Sevilla a profesionales que han contribuido con su trayectoria al desarrollo del sector turístico.

La entrega tuvo lugar este miércoles 23 de septiembre en el Teatro Auditorio Riberas del Guadaíra, dentro de la Gala del Día Mundial del Turismo organizada por la Diputación a través de Prodetur.

La institución provincial reconoce en García Maqueda a un profesional con una larga trayectoria vinculada a la hostelería y destaca especialmente su condición de fundador del Hotel GM de Marchena, establecimiento que amplió la oferta de alojamiento existente en la localidad.

La gala reunió a cerca de un millar de asistentes y completó el aforo del teatro alcalareño. Estuvo presidida por el presidente de la Diputación, Javier Fernández, acompañado por el vicepresidente de Prodetur, Rodrigo Rodríguez Hans. También participaron representantes institucionales, empresariales y profesionales procedentes de distintos municipios de la provincia.

Marchena tuvo una presencia específica en el encuentro. Prodetur habilitó transporte para facilitar la asistencia de vecinos de diferentes localidades, entre ellas Marchena, Carmona y Montellano.

Junto a Manuel Antonio García Maqueda fueron distinguidos otros seis profesionales: Manuel Gutiérrez Gutiérrez, Silvia Carretero Arteaga, Paula Moreno Robledo, Pedro González Nogueras, Damiana Pitzalis y María Isabel Amaya Romero.

Los premios, convocados por Prodetur en colaboración con UGT, CCOO y la Confederación Empresarial de Sevilla, pretenden reconocer el trabajo de quienes contribuyen desde diferentes ámbitos a la calidad, promoción y desarrollo del turismo provincial.

El presidente de la Diputación destacó durante la gala el esfuerzo de quienes han convertido el turismo en un proyecto profesional y empresarial y recordó el peso que tienen los municipios de la provincia dentro del destino Sevilla.

La celebración contó además con la actuación del cantante y compositor sevillano Alejandro Astola, que estrenó una canción creada especialmente para el Día Mundial del Turismo.

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Cuando el Siglo de Oro subió a escena en Marchena: Una compañia profesional en 1635

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 Pedro de Ortegón realizó representaciones en Marchena y recibió por ellas un pago ordenado por el duque de Arcos. La documentación sobre su compañía permite conectar la villa con los grandes circuitos teatrales andaluces del siglo XVII.

El 30 de agosto de 1635 quedó registrado un libramiento destinado a Pedro de Ortegón, autor de comedias, para que se le abonara una cantidad ordenada por el duque de Arcos después de haberse realizado representaciones en Marchena.

El documento existe. Se conserva actualmente en el Archivo Histórico de la Nobleza, dentro del Archivo de los Duques de Osuna y el fondo del Ducado de Arcos, con la signatura OSUNA,CT.616,D.80.

Pedro de Ortegón era «autor de comedias» y responsable de una compañía profesional: contrataba actores, organizaba ensayos y desplazamientos, negociaba las representaciones y gestionaba económicamente el grupo.

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

De los escenarios de Sevilla a Marchena

Cuatro años antes del documento marchenero encontramos a Pedro de Ortegón actuando en un escenario muy distinto. Entre el 20 y el 24 de febrero de 1631, durante la estancia en Sevilla del embajador inglés Francis Cottington, se organizaron representaciones en el entorno del Alcázar. La documentación estudiada por Mercedes de los Reyes Peña señala que Ortegón recibió 700 reales por tres representaciones particulares: una de entremeses y dos de comedias.

 Ese mismo año, el actor Juan Calvo se comprometió con Ortegón durante una temporada completa para cantar, bailar y representar, asistir a los ensayos y seguir a la compañía en sus desplazamientos. Su salario combinaba una cantidad destinada a la manutención con otra por representación.

 Alrededor de Ortegón encontramos la compleja maquinaria del teatro barroco: actores especializados en determinados papeles, primeras damas, galanes, graciosos, músicos, cantantes, bailarines, apuntadores, copistas de textos, vestuario y caballerías necesarias para transportar personas y enseres de una población a otra.

Para la temporada de 1634-1635, Ortegón contrató, entre otros, a Andrés de Guevara, destinado a desempeñar primeros papeles de galán. También aparecen Juan de Huerta, encargado de apuntar y copiar comedias y realizar carteles; Antonio Ramos, especializado en personajes de viejo y segundos graciosos; y otros representantes con funciones de canto, baile e interpretación.

Una lista conservada en el Archivo Municipal de Sevilla documenta además una compañía dirigida por Ortegón en 1635 en la que figuraban Micaela López, su esposa y primera dama; María Valvá Ojeda; Ana María «la Bezona»; Rufina García; Isabel Osorio; Beatriz López; Andrés de Guevara como primer galán; Jerónimo de Morales como segundo galán y el propio Pedro de Ortegón como tercer galán. Varias de las actrices y actores aparecen expresamente como personas capaces de cantar y bailar además de representar.

Écija, Sevilla y Marchena dentro de una misma geografía teatral

En los primeros meses de 1635, Pedro de Ortegón estaba en Écija. Desde allí envió a Sevilla a Andrés de Guevara, primer galán de su compañía, para solicitar participación en las representaciones del Corpus sevillano. La documentación indica que disponía de una compañía costosa y organizada, aunque finalmente otras compañías fueron las encargadas de aquellas fiestas. Meses después aparece el documento de Marchena.

Las compañías del Siglo de Oro vivían precisamente así: viajando. El teatro no pertenecía únicamente a Madrid o Sevilla. Los actores recorrían caminos, negociaban con ayuntamientos, nobles, cofradías y particulares, permanecían unos días en una localidad y después continuaban hacia otro escenario.

 El documento está fechado el 30 de agosto de 1635. Solo tres días antes, el 27 de agosto, había muerto en Madrid Lope de Vega, una de las figuras que habían transformado para siempre el teatro español. 

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

Un escenario todavía por encontrar

También permanece abierta otra cuestión apasionante: dónde se hicieron aquellas representaciones. La documentación del siglo XVII habla habitualmente de funciones realizadas en corrales de comedias, patios, casas acondicionadas, palacios, conventos y espacios habilitados para determinadas fiestas.

Fuentes: Portal de Archivos Españoles (PARES), Archivo Histórico de la Nobleza, Archivo de los Duques de Osuna, Ducado de Arcos, OSUNA,CT.616,D.80, código ES.45168.AHNOB/1.2.21.6.1//OSUNA,CT.616,D.80; Mercedes de los Reyes Peña, Los profesionales del espectáculo en el Corpus hispalense de 1631; estudios de Mercedes de los Reyes Peña y Piedad Bolaños sobre compañías y actividad teatral en Sevilla y Écija durante el siglo XVII; documentación académica reproducida por la Universidad de Sevilla y la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Biblioteca Nacional de España para la cronología de Lope de Vega.

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