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De la rebeldía de Marchena a la paz del Imperio: la boda de Carlos V que domó a la nobleza andaluza
El Real Alcázar de Sevilla va a conmemorar en 2026 el 500 aniversario de la boda de Carlos V e Isabel de Portugal, celebrada en marzo de 1526 en el palacio sevillano. La ciudad plantea un programa de actividades de divulgación histórica y cultural que, además, permite volver a mirar el itinerario de la corte tras el enlace: el camino hacia Granada para la luna de miel incluyó una parada en Marchena, en los dominios del duque de Arcos, según dejó escrito el embajador veneciano Andrea Navagero en su relato de viaje.
Esta parada no fue casual. Un año antes, los marcheneros encabezados por su señor mostraron su rebeldía frente al poder imperial y tomaron por un día el Alcázar de Sevilla.
A partir del testimonio atribuido a Andrea Navagero —embajador de Venecia y testigo directo de la corte—, la comitiva permaneció en Sevilla hasta el 21 de mayo de 1526 y emprendió viaje hacia Granada al día siguiente, pasando por Mairena (lugar del duque de Arcos) y llegando a Marchena el 22 de mayo. La explicación de fondo es doble: logística y poder. Logística, porque el trayecto a Granada pedía etapas razonables; poder, porque Marchena era cabeza del señorío del duque de Arcos, pieza relevante en el dispositivo de acogida de Isabel de Portugal en Sevilla y anfitrión natural para una corte que se movía apoyada en redes nobiliarias.
El paso por Marchena encaja en la lógica de una monarquía itinerante, sostenida por alianzas, señoríos y palacios capaces de dar cobijo a un séquito internacional. En la lectura local, además, la escena ofrece un relato potente para el territorio: durante unas horas —o una noche— Marchena fue estación de una historia europea, y su palacio ducal, un engranaje silencioso del gran ceremonial imperial justo un año después de que Marchena mostrara su poderío y rebeldía.
El alcalde de Sevilla, José Luis Sanz, ha presentado hoy el programa oficial para conmemorar el V Centenario de la boda de Carlos V e Isabel de Portugal. Bajo el lema de una efeméride que marcó el destino de Europa en 1526, la ciudad ha diseñado una agenda que combina el rigor académico con el espectáculo de masas.
Cuando el hermano del Duque de Arcos tomó el Alcázar de Sevilla, en nombre del movimiento comunero
El plato fuerte llegará con la caída de la tarde del 11 de marzo, cuando la emblemática Puerta del León se transforme en una pantalla gigante de luces y sonido. Este espectáculo de mapping narrará la entrada triunfal del Emperador en una Sevilla que por entonces era la puerta de América y el centro de la economía global.
Sin embargo, el alma de la conmemoración residirá en el interior de los muros palaciegos. La compañía Teatro Clásico de Sevilla será la encargada de dar vida a los protagonistas en una recreación histórica de la ceremonia. Los asistentes podrán ser testigos del protocolo imperial en los mismos salones donde ocurrió el enlace hace cinco siglos, todo ello acompañado por los acordes de ministriles que interpretarán música de la época rescatada de los archivos históricos.
Cuando las tropas de Marchena y de los Ponce tomaron el Alcázar de Sevilla en 1520
Para dotar de solidez científica a la efeméride, la celebración se complementará con un congreso internacional de primer nivel. Figuras de la talla de Ricardo García Cárcel, Premio Nacional de Historia, y Miguel Falomir, director del Museo del Prado, encabezarán un foro que analizará el impacto político y artístico del matrimonio. Entre otros aspectos, se profundizará en la figura de Isabel de Portugal, una mujer clave que ejerció la regencia con mano firme durante las largas ausencias de su marido.
Esta celebración se integra además con experiencias que ya han comenzado a caldear el ambiente en la ciudad, como la muestra lumínica Arras en los jardines del Alcázar. Esta instalación, que podrá visitarse hasta mediados de marzo, rinde homenaje a la leyenda de los claveles, la flor que el propio Carlos V introdujo en la península como regalo para su esposa y que, desde aquel entonces, quedó ligada para siempre al paisaje y la identidad de Sevilla. Con este despliegue, la ciudad no solo celebra una boda real, sino que reivindica su posición histórica como una de las grandes capitales del mundo.
La puerta de Marchena protagoniza el espectáculo nocturno de los jardines del Alcázar de Sevilla
DE LA GUERRA A LA PAZ
Mientras Sevilla se engalana hoy para revivir los fastos imperiales de 1526, conviene echar la vista atrás exactamente un año antes de aquel enlace para entender el clima de tensión que respiraba la ciudad. En 1525, el Real Alcázar no era el escenario de una idílica boda, sino el objetivo de un desafío militar directo a la autoridad real protagonizado por Rodrigo Ponce de León, Duque de Arcos.
El incidente, ocurrido en un contexto de fortísimas rivalidades entre las grandes casas nobiliarias andaluzas —especialmente entre los Ponce de León y los Guzmanes (Duques de Medina Sidonia)—, puso en jaque el control de la corona sobre la capital hispalense. El Duque de Arcos, partiendo desde su feudo en Marchena, organizó una incursión armada con el objetivo de tomar el control del Alcázar y la ciudad, en un intento de reafirmar su poder jurisdiccional y militar.
El asalto desde Marchena
A diferencia de la comitiva nupcial que entraría meses después con flores y música, las tropas de Marchena entraron en Sevilla con el acero en la mano. El Duque de Arcos logró tomar el Real Alcázar por la fuerza, ocupando sus dependencias durante varias horas. Fue un acto de rebeldía que hoy se interpretaría como un auténtico golpe de efecto político: tomar la residencia del Rey era el mayor desafío posible a la autoridad de un Carlos V que todavía estaba consolidando su poder en España tras las Comunidades.
La toma fue breve pero simbólica. El Duque pretendía forzar una negociación y demostrar que, en el Reino de Sevilla, el poder de la nobleza local todavía podía desafiar al centralismo imperial. Sin embargo, la reacción de la Corona y de sus rivales no se hizo esperar, obligando a Ponce de León a replegarse hacia sus tierras de la Campiña.
De la guerra a la paz imperial
Este episodio de 1525 sirve como el contrapunto perfecto para entender la importancia de la boda de 1526. Cuando Carlos V decidió casarse en Sevilla un año después, lo hacía también con un mensaje político: pacificar la levantisca nobleza andaluza y convertir el Alcázar, que poco antes había sido escenario de asaltos, en el centro de la diplomacia mundial.
Es curioso cómo la historia conecta los puntos: el mismo palacio que fue «asaltado» por el señor de Marchena en 1525, se convirtió en 1526 en el lugar donde ese mismo Duque y el resto de la nobleza tuvieron que rendir pleitesía al Emperador durante los festejos nupciales.
Marchena en tiempos de Carlos V: poder, fe y memoria
Caminar por Marchena en tiempos de Carlos V es hacerlo por una villa señorial que vive un momento de plenitud política y espiritual. No es una población de paso ni un enclave secundario. Marchena es cabeza de un poderoso señorío, territorio estratégico en la Andalucía del siglo XVI y escenario donde confluyen la alta nobleza, las nuevas órdenes religiosas y el eco lejano de la corte imperial.
La ruta comienza inevitablemente en la colina de la Mota, el corazón medieval de la villa. Allí se alza la fortaleza y el conjunto de Iglesia de Santa María de la Mota, símbolo del poder de los Ponce de León. En tiempos de Carlos V, este espacio no es solo religioso: es político. Desde aquí se gobierna el territorio, se reciben noticias del Imperio y se proyecta la imagen de una casa nobiliaria alineada con la monarquía más poderosa de Europa. Las campanas marcan el ritmo de una comunidad profundamente jerarquizada, donde la fe legitima el poder.
Desde la Mota, la ruta desciende hacia el interior amurallado, siguiendo el trazado de calles estrechas que aún conservan la huella medieval. Es el Marchena que ve pasar criados, clérigos, mercaderes y soldados. En este tránsito urbano se explica bien la época: una sociedad en transformación, donde conviven la herencia mudéjar, la religiosidad renovada y la presencia constante de linajes nobiliarios atentos a los vientos que soplan desde la corte imperial.
El siguiente hito es el entorno ducal, donde la figura de Luis Cristóbal Ponce de León adquiere protagonismo. Marchena no es ajena a los grandes debates del reinado de Carlos V: la reforma religiosa, la nueva espiritualidad, la relación entre poder y conciencia. La nobleza local participa activamente de ese clima, protegiendo nuevas fundaciones religiosas que refuercen su prestigio y su salvación.
En este punto la ruta se detiene en el Convento de Santa Isabel de Marchena, clave para entender la Marchena carolina. Su origen está ligado, de forma indirecta pero profunda, a la muerte de Isabel de Portugal en 1539 y al impacto espiritual que ese hecho tuvo en la alta nobleza. La figura de San Francisco de Borja, profundamente marcado por la muerte de la emperatriz, conecta directamente con los Ponce de León a través de lazos familiares y devocionales.
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El mercado medieval de Marchena abre sus puertas entre artesanía, lluvia leve y sabores tradicionales
La Plaza Vieja acoge la segunda edición de un evento que crece en propuesta cultural y reúne a expositores de toda la comarca sevillana
Las murallas de Marchena olieron este viernes a cerveza de trigo, a hierbas de monte, a lana recién tejida y a miel antigua. Frente al arco de la Rosa, en la Plaza Vieja —llamada también Plaza Alvarado—, el mercado medieval encendió su segunda edición con una tarde de animación que la lluvia quiso interrumpir, aunque sin conseguirlo del todo.
La organizadora, Maica Martínez, explica que el evento nació de una demanda real de los propios vecinos, que echaban de menos los mercados medievales que antaño recorrían el casco histórico. «Hoy día eso es casi inviable porque es muy costoso», reconoce, «así que decidimos hacer un mercado de artesanía y aprovechamos la riqueza artesana que hay en Marchena para unirlo a lo medieval». El resultado, desde su primera edición, ha demostrado tener vida propia: puestos llenos, familias paseando entre telas y quesos, y una Plaza Vieja que recuperó por unas horas la temperatura de otros tiempos.
Los artesanos, protagonistas
A un lado del recinto, los puestos de Marchena. Al fondo, junto al arco de la Rosa, los de fuera. La geografía del mercado es también una declaración de intenciones: lo propio y lo foráneo conviviendo bajo el mismo cielo —gris, caprichoso, de abril.
Vanessa Segura trajo bollería y repostería casera, con una propuesta que se ha convertido en novedad de esta edición: una tarta de queso inspirada en la torta de manteca de miel, ese dulce tan de Marchena. «Le hemos hecho un almíbar de miel casero y la tortita de queso es supercremosa», cuenta con orgullo. Las palmeras, los crambers con chocolate y los croasanes con nata y fruta fresca completaban una oferta pensada también para quienes tienen que vigilar el azúcar.
El puesto de los dulces del convento de Santa María de Marchena congregaba a los más golosos: carne de membrillo, pasta, chulapillas —trocitos de dulce de almendra con azúcar glass—, empanadillas, bizcochos y las inevitables yemas de Santa Clara, esa bomba de huevo y azúcar que Marchena lleva perfeccionando siglos.
Enrique Carmona, responsable de la herboristería Piedra de Luna, en la calle Santa Clara, llevó al mercado velas de cera natural para peticiones, palo santo purificador y antorchas de salvia. «La salvia es la planta salvadora», explica, mientras hace sonar uno de sus cuencos tibetanos, cuyo eco se pierde entre los tambores que retumban de fondo. Naturópata de formación, Enrique lleva años viendo cómo Marchena se abre poco a poco a la medicina natural y la terapia holística.
Desde Ibros, un pequeño pueblo de la campiña de Jaén, llegó la familia de Plantacar con sus hierbas recolectadas en Cazorla, cuatro generaciones de oficio a sus espaldas. Para bajar los picos de azúcar, para equilibrar el sistema nervioso, para lo que el cuerpo pida.
Ismael Mena, ganadero y quesero de Morón de la Frontera, regresaba por segundo año consecutivo con sus quesos de cabra madurado: en manteca, en pimentón, en vino dulce y con corteza de romero, todo 100% natural, sin conservantes.
Justo al lado la almazara del Pinalejo, el aceite de Álvaro García, también de Morón, producido en una finca con pendientes de más del 26%, olivos centenarios de hasta cuatrocientos años y recolección a mano. «Quiero respetar un poco el patrimonio que tenemos», dice con la convicción de quien sabe que está haciendo algo que merece la pena.
Lola Roncel exhibía su telar artesanal de bajo lizo, una técnica que podría encontrarse en cualquier taller del siglo XV y que hoy sobrevive en apenas cinco talleres activos en toda Andalucía. Chales, bufandas, bolsos, piezas únicas en lino, lana, algodón y seda pura. «Es un oficio en peligro de extinción», advierte, «pero también es una forma de vida, una conciencia». Junto a ella, sus alumnas —amigas también— demostraban que el ganchillo y el punto gran pueden aprenderse a cualquier edad.
Alicia Ballestero, de Utrera, presentaba velas aromáticas de cera de soja y las llamadas wax melts, unas tabletas perfumadas de aroma intenso —caramelo, vainilla, fresa con nata, brisa marina— que cada vez encuentran más público.
Y desde Sevilla capital, del barrio de Triana, llegó Álvaro Sevilla con su colección de minerales y piedras semipreciosas: lapislázuli, aguamarina, turquesa, turmalinas, ámbar. El setenta por ciento de sus clientes, dice, le pregunta por las propiedades de cada piedra. «Les debe funcionar, porque me lo piden muchísimo».
Teresa Morales cerraba el recorrido con sus fofuchos y bolígrafos personalizados en goma eva: figuras para comuniones, bodas, bautizos y graduaciones, hechas a partir de fotografías enviadas por WhatsApp. Artesanía del siglo XXI, en definitiva, que no renuncia al trabajo manual.
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Qué hacer en Marchena este fin de semana: mercado medieval, concierto de primavera y pregón del Rocío
Marchena vivirá uno de los fines de semana más intensos de la primavera cultural entre el viernes 24 y el domingo 26 de abril de 2026, con una programación que mezcla historia, música en directo, literatura, tradición rociera y teatro. El eje principal será el II Mercado Medieval de Artesanía Local y Comarcal, al que se suman el festival musical Mollete Fest, el pregón del Rocío y diversas actividades culturales repartidas por distintos espacios del municipio.
Viernes: Apertura del mercado medieval y entrega de premios del certamen literario
La programación arranca el viernes con el II Mercado Medieval de Artesanía Local y Comarcal, que se celebrará hasta el domingo en la Plaza Padre Alvarado en horario de 17:30 a 23:00 horas. La iniciativa transformará el centro histórico en un escenario ambientado en la Edad Media con puestos, espectáculos y productos tradicionales, en una propuesta pensada para todos los públicos.
Horarios oficiales (mañana y tarde)
- Viernes 24 de abril
👉 17:30 – 23:00 h (solo tarde-noche) - Sábado 25 de abril
👉 11:00 – 14:30 h (mañana)
👉 17:30 – 23:00 h (tarde-noche) - Domingo 26 de abril
👉 11:00 – 14:30 h (mañana)
👉 17:30 – 22:00 h (tarde-noche)
Ese mismo viernes, a las 20:30 horas, tendrá lugar la entrega de premios del XXVI Certamen Literario Villa de Marchena (Memorial Rosario Martín) en el IES Isidro de Arcenegui, una cita consolidada que pone en valor el talento joven y la creación literaria local.
Fecha, hora y lugar confirmados
- Día: viernes 24 de abril de 2026
- Hora: 20:30 h
- Lugar: Salón de Actos del IES Isidro de Arcenegui y Carmona (Marchena)
Sábado 25 de abril: música en directo con el Mollete Fest
El sábado cambia de registro con el Mollete Fest 2026, que se celebrará en el Auditorio Pepe Marchena a partir de las 17:00 horas, con entrada gratuita.
El evento reunirá a varios grupos y artistas en directo, entre ellos El Duende Callejero, Inyahouse, Destrangis (tributo a Estopa), Santa Compaña (tributo a Los Suaves), Cristóbal Chaves, Cabri Carmona y Okaña B2B Wasaloud.
Se trata de una propuesta claramente orientada al público joven, que convierte el auditorio en un espacio de música en vivo y ambiente festivo, complementando la oferta cultural del fin de semana.
Horario del Mollete Fest 2026
- Día: sábado 25 de abril de 2026
- Inicio: 17:00 horas
- Lugar: Auditorio Pepe Marchena
- Entrada: gratuita
📌 ¿A qué hora termina?
👉 En ediciones anteriores (2025), el festival se extendió hasta la madrugada (aprox. 02:00 h o más)
Domingo 26 de abril: tradición rociera y teatro joven
El domingo se presenta como una jornada de marcado carácter cultural y tradicional.
A las 13:30 horas, la Iglesia Parroquial de San Sebastián acogerá el Pregón de la Hermandad del Rocío de Marchena, un acto que simboliza el inicio del camino rociero y reúne a hermanos y devotos en torno a una de las tradiciones más arraigadas del municipio.
Ya por la tarde, a las 18:00 horas, la programación se cierra con Teatro Joven en la Sala Carrera, una iniciativa que pone en escena el talento local y ofrece una alternativa cultural para despedir el fin de semana.
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El biopic “Il lungo viaggio” revive a Franco Battiato entre elogios y dudas críticas tras su estreno en Italia
El legado del músico italiano Franco Battiato ha llegado a la gran pantalla con Il lungo viaggio, un biopic dirigido por Renato De Maria que se estrenó en cines italianos de forma limitada los días 2, 3 y 4 de febrero de 2026. La película, posteriormente emitida en televisión, ha generado un debate crítico desigual, aunque cuenta con el respaldo explícito de la familia del artista.
La cinta recorre la vida de Battiato desde su infancia en Sicilia hasta su consagración en Milán, poniendo el acento en su dimensión espiritual y su constante tensión entre éxito popular y búsqueda interior.
Un estreno breve pero mediático
El lanzamiento en salas fue concebido como un evento especial, con exhibición limitada en Italia antes de su salto a televisión nacional, donde logró una notable audiencia cercana a los tres millones de espectadores.
Este formato híbrido confirma el carácter casi institucional del proyecto, impulsado con el respaldo de la televisión pública italiana.
Críticas: entre el respeto y la falta de profundidad
La recepción crítica ha sido desigual. Diversos análisis coinciden en valorar positivamente la dirección y la interpretación del actor protagonista —especialmente en la recreación de las primeras etapas del músico—, pero señalan debilidades en el guion.
Las principales objeciones apuntan a una narrativa demasiado convencional para un artista considerado inclasificable. El film, según estas lecturas, no logra capturar del todo la complejidad filosófica y experimental que definió la obra de Battiato, quedándose en un retrato más biográfico que interpretativo.
La familia avala el proyecto
Uno de los aspectos más relevantes es que la producción cuenta con el visto bueno de la familia del artista. Tras la muerte de Battiato, su entorno y la asociación que gestiona su legado autorizaron el desarrollo del film junto a la RAI, lo que legitima el enfoque biográfico adoptado.
Este respaldo ha sido clave para garantizar fidelidad en los aspectos personales y en el tratamiento de su trayectoria.
¿El único proyecto sobre Battiato?
Por el momento, Il lungo viaggio es el único biopic de gran formato confirmado y estrenado sobre la vida del músico. No hay constancia pública de otros largometrajes en producción inmediata con el mismo alcance industrial, aunque el interés por su figura —uno de los creadores más singulares de la música europea contemporánea— sigue generando iniciativas documentales y editoriales.
Un retrato incompleto de un artista irrepetible
El resultado final deja una sensación ambivalente: una obra respetuosa, autorizada y bien interpretada, pero quizá demasiado contenida para un creador que hizo de la ruptura estética y espiritual su seña de identidad.
El viaje de Battiato, como su música, sigue abierto. Y el cine, por ahora, apenas ha empezado a recorrerlo.
La relación de Franco Battiato con el cine y el audiovisual no fue un simple desvío ocasional, sino una prolongación natural de su universo creativo. En su caso, la imagen no ilustra la música: la expande. Y ahí es donde conviene matizar algo importante: Battiato no fue un cineasta “convencional”. Sus obras audiovisuales no buscan narrar historias al uso, sino traducir en imágenes sus obsesiones espirituales, filosóficas y estéticas.
Su filmografía como director es breve, pero coherente con toda su trayectoria:
- Perdutoamor (2003)
Su obra más conocida. Es un relato autobiográfico ambientado en la Sicilia de su infancia. Aquí sí hay narrativa más clásica, pero filtrada por la memoria, la música y la nostalgia. Es la puerta de entrada más accesible a su cine. - Musikanten (2005)
Una obra mucho más experimental sobre Ludwig van Beethoven. No es un biopic al uso: mezcla ensayo, música y fragmentación narrativa. Fue mal recibida por parte de la crítica precisamente por su radicalidad. - Niente è come sembra (2007)
Documental claramente espiritual, donde se adentra en temas como la percepción, la conciencia y la verdad. Aquí aparece el Battiato más cercano al sufismo y a sus lecturas filosóficas. - Auguri Don Gesualdo (2010)
Dedicada al escritor Gesualdo Bufalino. Es una pieza híbrida entre documental y homenaje literario, muy ligada a la cultura siciliana.
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