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Fernanda Peña, con un espectáculo que no se presta a la confusión del flamenco contemporáneo, hace lo que debe de hacer, evolución respetando la más genuina raíz flamenca
Cronica de Juan M. Reyes Campos
Cuando uno se pone enfrente del portón de la Casa Fabrica de Marchena, sede de nuestra Peña Flamenca, apenas te adentras un paso, se siente algo especial, en invierno hay que girar a la derecha para entrar literalmente a un espacio que recuerda a las cuevas de Granada, lugar genuino propicio para el gran cante, donde se han vivido noches de gloria flamenca. En verano, hay que dar unos pasos y para traspasar un enrejado que da entrada a maravilloso patio.
Ayer llegué a la peña un poco antes de lo habitual. Mi intención era sencilla: mantener una breve e informal conversación con la protagonista del recital antes de que la magia del escenario reclamara toda su atención. Sin embargo, al cruzar el umbral, comprendí que el lugar ya estaba contando su propia historia.
Ante mí se extendía una platea de sillas vacías que, lejos de transmitir ausencia, parecían custodiar un silencio expectante, un silencio cargado de promesas. Sobre el escenario reposaba una calma casi sagrada, como si el tiempo hubiera decidido detenerse unos instantes para rendir homenaje a lo que estaba a punto de suceder.
Al fondo, erguido con la elegancia de un viejo centinela, descansaba un contrabajo; a su lado, una batería aguardaba paciente, silenciosa aún, pero con el pulso contenido de quien sabe que, en breve, despertará para marcar el latido de la noche. Ambos instrumentos parecían dialogar en secreto, compartiendo la certeza de que, en apenas una hora, dejarían de ser madera, metal y cuerdas para convertirse en emoción hecha música.
Todo componía una estampa de extraordinaria belleza. Era uno de esos instantes efímeros que solo existen antes de que se levante el telón invisible del espectáculo: cuando el silencio no es vacío, sino el preludio más elocuente de todo cuanto está por nacer.
Claro en las peñas aún el flamenco contemporáneo no es lo habitual. Cuando vi el planteamiento me saltaron las dudas y pensé: a ver qué propuesta vamos a vivir hoy, si será un espectáculo que confunde más que fusiona, donde los ramalazos flamencos hay que buscarlos con lupa. Detrás del concepto de flamenco contemporáneo, no siempre está el flamenco. Nada más lejos de la realidad. El espectáculo fue como me lo describió Fernanda en los camerinos.
Fernanda, ¿Qué tal se lleva el peso en las espaldas de una de más grandes, legendarias e importantes estirpes del flamenco? Pues, lo llevo más o menos bien, con mucha responsabilidad. Mi actitud es mirar a la raíz para buscar la verdad de mis antepasados porque están en mi ADN. A partir de esa búsqueda, proyecto nuevas formas, desde el más absoluto respeto a las fuentes del flamenco, busco aperturas pero no de cualquier forma me vale.
¿Cómo te ves en los próximos años?, me veo como una artista que espera seguir creciendo desde la verdad del flamenco.
Fernanda Peña es natural de Lebrija (Sevilla), con el corazón dividido en dos vocaciones. Por un lado una, que es la de curar y cuidar la vida -enfermera de profesión- y por otro lado otra que es la de curar y abrazar las heridas del alma, cantaora por derecho.
En el eco de esta gitana, suenan las mismas familias que llevan siglos regalando al flamenco un patrimonio» Diego Fernández Flores, El «Lebrijano», «Los Pininis», «La Rumbilla». Fernanda, trae los bolsillos colmados de compromiso y juventud.
La vanguardia suena con ella a tradición, porque conoce, sabe lo que hace, es honesta con el cante y con los años que aún le hacen joven, se adhiere a la generación que le corresponde, pero con un matiz importante: Se mira en el espejo de principios de siglo para salir a la escena del siglo XXI con conciencia de que existen nuevos sonidos, nuevos caminos para interpretar el cante.
Fernanda, estuvo acompañado por Pedro Maria Peña, peso pesado de la guitarra flamenca con el mismo abolengo que Fernanda. Pedro es hijo del Gran Pedro Peña, hermano del Lebrijano, y también padre del Gran Pianista David Dorantes, escritor, maestro e intelectual gitano y también uno de los mejores guitarristas de acompañamiento al cante de la historia, yo le tenia mucho cariño a Don Pedro, el fue uno mis mentores, fui becado por la Fundación Tagore de la que era patrono, cuando él dirigía la Secretaria Gitana de la Junta de Andalucia, la Fundación Tagore, una entidad con sede en Sevilla dedicada a la ayuda y promoción humana, social y cultural de la población infantil y juvenil gitana.
Pedro Maria, es uno de los guitarristas flamencos pioneros que se educó en el conservatorio. Es un musico de formación reglada y eso se le nota a leguas. Pedro, suena a él solo con identidad propia. Fue un verdadero placer escuchar esa nítida, inteligente y flamenca manera de ejercitar el instrumento.
También Fernanda, estuvo acompañada por Dani Abad al Contrabajo y por Perico Navarro a la percusión. Los tres instrumentistas formaban un trio muy cohesionado y se notaba que aparte de la escuela del conservatorio, se movían como pez en el agua en el flamenco. Esta cuestión, ha evolucionado para bien en los últimos años, desde que el flamenco se estudia también en los conservatorios.
El espectáculo comenzó con Pedro Maria haciendo una introducción preciosa acompañado por el contrabajo y la percusión, al minuto y medio entró en el Escenario Fernanda, arrancando el primer aplauso de la noche. Empezó su actuación haciendo una Malagueña del Mellizo, seguido por tres abandolaos, Rondeña, Fandango de Lucena y Frasquito Yerbabuena. Una pieza muy bien armonizada tanto vocalmente o instrumentalmente. La coordinación del fondo musical con el cante era perfecta.
Siguió su actuación por Solea, aquí se acordó de Fernanda y Bernarda, y también tomas. Se arrimó a la pata negra de la solea haciéndola propia en algunas fases en de su ejecución. Pedro Maria genial en el acompañamiento. Derroche de Pinini y toda su familia en las cantiñas marca de la casa, bien cantadas y acompañadas. Seguidamente hizo unos tientos, como solo los lebrijanos y utreranos saben hacerlo, en este cante hizo el primer acercamiento a la innovación, partió de la manera tradicional y poco a poco se fue transformado en una canción muy bien orquestada y arropada por sus acompañantes, francamente me gustó.
En la mitad de su actuación, Fernanda, quiso en las vísperas de dos fechas terroríficas para el pueblo gitano, recordarlas interpretando el himno internacional gitano. La primera fecha que se conmemora es 30 de Julio de 1749, un intento de exterminio que se le denominó la Gran Redada, conocida oficialmente como Prisión general de gitanos. [] El proyecto, ideado y dirigido por el marqués de la Ensenada, ministro del rey Fernando VI, consistía en recluir separadamente a los hombres y a las mujeres gitanos para que no pudieran reproducirse y conseguir así su extinción.
La otra fecha fatídica de nuestra historia es la del 2 de Agosto de 1944, cuando la sección familiar gitana (Familienzigeunerlager) del campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau fue liquidada. En esa sola noche, miles de hombres, mujeres y niños gitanos fueron asesinados en las cámaras de gas.
El Samudaripen (que significa «la gran matanza» en lengua romaní) es el término utilizado para referirse al genocidio y etnocidio del Pueblo Gitano perpetrado por el régimen nazi y sus aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Se estima que más de 800.000 personas gitanas fueron asesinadas.
Fernanda, cantó el Gelem, Gelem, fantásticamente acompañada por Pedro Maria Peña, David y Perico. Al ser un himno, el público se puso de pie en señal de respeto a su significado. Agradezco de todo corazón a los socios y los asistentes al acto de la peña, el comportamiento ejemplar en ese gesto de solidaridad que por primera vez en la historia se hizo en nuestro pueblo y tuvo que ser en nuestra peña, como dice nuestro amigo Moran, ¡viva el flamenco Caramba!!
El Gelem, gelem (que se traduce del romaní como «Anduve, anduve») es el himno internacional del pueblo gitano. Fue compuesto por el músico serbio de etnia gitana Žarko Jovanović tras sobrevivir al holocausto gitano (Samudaripen). Sus versos recuerdan el dolor de la persecución nazi y rinden homenaje a las familias exterminadas durante la Segunda Guerra Mundial.
Dejo a continuación, la letra oficial en romaní y su traducción al español:
Gelem Gelem Gelem, gelem lungone dromensar. maladilem baxtale Rromençar A Rromalen kotar tumen aven E chaxrençar bokhale chavençar A Rromalen, A chavalen
Anduve, anduve por largos caminos Encontré afortunados romà Ay, romà, ¿de dónde venís con las tiendas y los niños hambrientos? ¡Ay romà, ay muchachos!
Sàsa vi man bari familja Mudardás la i Kali Lègia Saren chindás vi Rromen vi Rromen Maskar lenoe vi tikne chavorren A Rromalen, A chavalen
También yo tenía una gran familia fue asesinada por la Legión Negra hombres y mujeres fueron descuartizados entre ellos también niños pequeños. ¡Ay romà, ay muchachos!
Pangela la neger butar, Undivel Te saj dikhav kaj si me manusa Palem ka gav lungone dromençar Ta ka phirav baxtale Rromençar A Rromalen, A chavalen
Abre, Dios, las negras puertas que pueda ver dónde está mi gente. Volveré a recorrer los caminos y caminaré con afortunados calós ¡Ay romà, ay muchachos!
Opre Rroma isi vaxt akana Ajde mançar sa lumáqe Rroma O kalo muj ta e kale jakha Kamàva len sar e kale drakha A Rromalen, A chavalen.
¡Arriba, gitanos! Ahora es el momento Venid conmigo los romà del mundo La cara morena y los ojos oscuros me gustan tanto como las uvas negras ¡Ay romà, ay muchachos!
Y después de este solemne espacio siguió el espectáculo, con una canción de Bambino interpretada con personalidad propia, imposible de describir había que estar allí para entenderlo.
Termino haciendo unas bulerías muy distintas a lo que estamos acostumbrados a escuchar, no era simples cumples por bulería, era Fernanda que versionaba trozos de canciones con identidad propia, en los años que tengo que ya son muchos no había visto a nadie interpretar a ritmo de bulería de esa manera.
En definitiva haciendo honor al título de su espectáculo “Epifanía”, Fernanda hizo una revelación y la exteriorizó de manera distinta desde la comprensión profunda del flamenco de raíz. Enhorabuena Fernanda, profesionales inquietas y con raciocinio, es lo que le hace falta a este Flamenco Contemporáneo, para que verdaderamente pueda mantener y enriquecer la esencia del flamenco en su evolución.
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Más de 10.000 andaluces viajan a la vendimia francesa atraídos por salarios de hasta 2.400 euros
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Rodrigo Ponce de León, el señor de Marchena que cinco siglos después continúa ganando batallas
Más de cinco siglos después de su muerte, Rodrigo Ponce de León vuelve a conquistar cada verano Málaga, escala de nuevo las murallas de Zahara de la Sierra y reaparece entre soldados, embajadas y banderas en las fiestas de Setenil de las Bodegas. La televisión también le ha devuelto el rostro. En la serie Isabel, producida por Televisión Española, el actor Fernando Soto encarnó a aquel señor de Marchena que pasó de enemigo de Isabel la Católica a convertirse en uno de sus principales capitanes.
Rodrigo murió en Sevilla en agosto de 1492, pero su personaje sobrevivió. Lo hizo primero en las crónicas, después en la literatura nobiliaria y ahora en las fiestas históricas con las que numerosos municipios andaluces reconstruyen su pasado. Como el Cid, sigue ganando batallas después de muerto, aunque sus victorias actuales ya no se libran con lanzas y artillería, sino en la memoria colectiva.
El marqués de Cádiz vuelve a entrar cada agosto en Málaga
La Feria de Málaga nació de la conmemoración de la incorporación de la ciudad a la Corona de Castilla, consumada en agosto de 1487. La entrada solemne de los Reyes Católicos se produjo el 19 de agosto, después de uno de los asedios más largos y duros de la Guerra de Granada.
La Cabalgata Histórica organizada por la Asociación Cultural Zegrí reconstruye aquel episodio. El bando cristiano parte por el centro de Málaga, mientras la representación de las autoridades musulmanas desciende desde la Alcazaba. Ambos cortejos se encuentran en la plaza de la Aduana, donde se escenifica la entrega de las llaves de la ciudad.
Rodrigo Ponce de León aparece entre los personajes históricos de la comitiva como marqués de Cádiz. No es quien recibe las llaves —ese lugar corresponde al rey Fernando—, pero marcha junto a los monarcas, los arqueros, ballesteros, alabarderos, artilleros y capitanes castellanos. Así quedó documentado, por ejemplo, en la Cabalgata Histórica de 2019, en la que el pintor Antonio Montiel representó a Fernando el Católico y el marqués de Cádiz figuró entre los personajes del cortejo.
En 2025 participaron más de doscientas personas. Las tropas cristianas salieron de la plaza de la Merced y el bando musulmán lo hizo desde la Alcazaba antes de encontrarse para la entrega simbólica de las llaves. La página histórica de la Feria del Ayuntamiento confirma que la cabalgata rememora la entrada de los Reyes Católicos en 1487. Para 2026, el Consistorio ha fijado la Feria entre el 15 y el 22 de agosto.
El verdadero papel del señor de Marchena en la conquista de Málaga
La recreación concentra la atención en los Reyes Católicos y en la entrega de las llaves, pero la actuación de Rodrigo Ponce de León fue mucho más amplia que la imagen de un noble acompañando al monarca.
Su importancia residía en su experiencia en la frontera, en el conocimiento del territorio y en la capacidad de movilizar hombres y recursos desde sus dominios andaluces. Entre ellos se encontraba Marchena, centro político del Estado de Arcos y lugar desde el que partieron tropas para diferentes campañas.
Durante el asedio malagueño de 1487, el marqués participó en las operaciones militares y en el dispositivo que fue cerrando las comunicaciones de la ciudad. Málaga tenía una importancia excepcional por su puerto, su actividad comercial y su valor como puerta marítima del reino nazarí. Su conquista no fue una rápida entrada triunfal, sino el desenlace de un cerco de varios meses, con una resistencia especialmente dura en la Alcazaba y Gibralfaro.
La campaña estuvo dirigida por los Reyes Católicos y contó con numerosos nobles, mandos, contingentes concejiles y especialistas en artillería. El marqués fue uno de sus capitanes más destacados, pero la conquista fue una empresa militar de la Corona.
Zahara: la batalla que vuelve a librarse en las calles
Donde la memoria de Rodrigo Ponce de León alcanza una intensidad excepcional es en Zahara de la Sierra. Cada otoño, en octubre, sus vecinos representan la toma castellana de la villa, ocurrida en 1483.
La recreación incluye campamentos nazaríes y cristianos, desfiles, intercambios de alimentos, escaramuzas, caballos, escaladores y la capitulación de los defensores. Rodrigo no aparece aquí como un personaje secundario del séquito real, sino como el capitán que encabeza la conquista.
La Agenda Cultural de la Junta de Andalucía explica que el marqués partió de Marchena y, después de un breve asedio, logró apoderarse de la fortaleza en octubre de 1483. La documentación no permite determinar con absoluta seguridad el día exacto, aunque tradicionalmente se fija el 28 de octubre.
La conquista se realizó mediante escaladores que alcanzaron las defensas en una operación arriesgada. El éxito tuvo consecuencias territoriales directas: la villa quedó vinculada a la Casa de Arcos y Rodrigo recibió posteriormente el título de marqués de Zahara.
En 2025, la localidad celebró una nueva edición de la Recreación Histórica de la Toma de la Villa, con cientos de vecinos y voluntarios. La Diputación de Cádiz la presenta como una de las grandes celebraciones culturales y patrimoniales de la Sierra.
Setenil: el capitán que se negó a abandonar el asedio
Setenil de las Bodegas conserva otra memoria especialmente poderosa del señor de Marchena. La localidad fue conquistada el 21 de septiembre de 1484, después de resistir diferentes intentos castellanos a lo largo del siglo XV.
La campaña estuvo encabezada por Fernando el Católico, pero Rodrigo Ponce de León desempeñó un papel relevante como capitán del ejército. La tradición histórica destaca su determinación cuando el asedio parecía estancarse. Frente a quienes aconsejaban levantar el cerco, el marqués habría defendido su continuación e incluso se habría mostrado dispuesto a mantenerlo con sus propios hombres y recursos.
La llegada y empleo de la artillería terminó resultando decisiva. Por eso sería más preciso afirmar que Rodrigo fue uno de los principales impulsores militares de la operación, no el conquistador único de Setenil.
La localidad recuerda aquellos hechos en su Fiesta de Moros y Cristianos. El pueblo se transforma en un escenario medieval y representa escenas teatrales relacionadas con el asedio y la entrada castellana. Los programas municipales han incorporado expresamente el nombre de Rodrigo Ponce de León y su participación en la toma. Ayuntamiento de Setenil de las Bodegas.
Alhama: la hazaña que encendió la Guerra de Granada
Antes de Zahara, Setenil y Málaga estuvo Alhama. Su conquista, en febrero de 1482, convirtió a Rodrigo Ponce de León en una figura de alcance peninsular.
La operación fue preparada con enorme secreto. Una fuerza integrada por hombres del marqués, del asistente de Sevilla Diego de Merlo y de otros capitanes alcanzó de noche la fortaleza. Un grupo de escaladores penetró en el recinto y abrió el camino al resto de las tropas.
La toma de Alhama provocó una conmoción en Granada y desencadenó una respuesta inmediata del emir Muley Hacén. Rodrigo permaneció dentro de la plaza durante el posterior cerco, hasta que llegaron refuerzos. Entre quienes acudieron estaba su tradicional enemigo, el duque de Medina Sidonia. La necesidad militar favoreció así la reconciliación de dos grandes casas nobiliarias andaluzas enfrentadas durante décadas.
Alhama no mantiene una recreación anual centrada exclusivamente en Rodrigo con la continuidad alcanzada por Zahara, pero su memoria está presente en la historiografía local, en rutas culturales, conferencias y actos relacionados con la conquista de la ciudad. La propia televisión pública lo presenta como “el capitán más destacado” de aquella toma.
De enemigo de Isabel a personaje de Televisión Española
La memoria contemporánea de Rodrigo Ponce de León alcanzó a millones de espectadores con la serie Isabel. Fernando Soto interpretó al marqués de Cádiz durante la segunda temporada.
La producción no lo redujo a un guerrero de frontera. Mostró también su pasado político: había respaldado primero a Enrique IV y después a Juana, conocida como la Beltraneja, durante la guerra sucesoria castellana. Tras la victoria de Isabel, el marqués consiguió ser perdonado y conservar sus títulos. Desde entonces puso su experiencia militar al servicio de la Corona.
RTVE destaca tres aspectos del personaje: su protagonismo en Alhama, su intervención en la estrategia de liberar a Boabdil para profundizar la división interna de la familia nazarí y su presencia en el final de la Guerra de Granada. Ficha oficial del personaje en RTVE y perfil histórico publicado por RTVE.
Las otras victorias que construyeron su leyenda
La biografía del marqués no se limita a cuatro ciudades. Su nombre está relacionado con buena parte de la fase final de la Guerra de Granada:
En Ronda intervino en la campaña de 1485 que terminó con la rendición de una de las principales fortalezas del occidente nazarí. Su experiencia sobre la serranía y la recuperación previa de Zahara fueron importantes para estrechar el cerco.
Participó también en las campañas de Álora, Loja, Vélez-Málaga, Baza y Granada, además de operaciones en la Axarquía. No todas fueron victorias. En 1483, la expedición cristiana por la Axarquía malagueña terminó en un grave desastre. Rodrigo logró escapar, pero perdió numerosos hombres y familiares. Este fracaso es fundamental para evitar una imagen puramente legendaria e invencible.
También estuvo presente en la fase final de la guerra y en la rendición de Granada. Murió pocos meses después, en agosto de 1492.
El Cid andaluz de la memoria popular
La comparación con el Cid no nació únicamente de su valor militar. Ambos personajes quedaron rodeados por una narración que comenzó muy pronto a separar al hombre histórico del héroe.
Después de la muerte de Rodrigo se difundió la Historia de los hechos de don Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz, una crónica nobiliaria que contribuyó decisivamente a fijar su imagen de caballero victorioso, prudente y providencial. En 1493, apenas unos meses después de su fallecimiento, Juan de Padilla publicó El laberinto del duque de Cádiz, prueba de que la construcción literaria del personaje comenzó casi inmediatamente.
Sin embargo, detrás del héroe permanecen las contradicciones del siglo XV: las guerras privadas entre linajes, la lucha por el territorio, los cautivos, la violencia de los asedios y la dureza que sufrieron las poblaciones vencidas. Las recreaciones actuales convierten esos hechos en patrimonio, teatro y celebración colectiva, pero no deben borrar esa complejidad.
Rodrigo Ponce de León continúa ganando batallas porque cada localidad lo reconstruye de una manera distinta. Zahara lo recuerda escalando sus murallas; Setenil, resistiéndose a abandonar el cerco; Málaga, entrando junto a los Reyes Católicos; Alhama, irrumpiendo en la noche; y la televisión, tomando decisiones en los campamentos de Isabel.
Marchena conserva la clave que une todas esas memorias. Desde aquí se administraba el Estado de Arcos, se reunían recursos y partían hombres hacia la frontera. Por eso, cuando el marqués vuelve a desfilar por Málaga o a subir las murallas de Zahara, también regresa simbólicamente el señor de Marchena. La historia lo enterró en 1492; la memoria andaluza todavía no ha permitido que abandone el campo de batalla.
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La caseta El Camino celebrará el 29 de agosto su concurso de baile por sevillanas de la Feria de Marchena
La caseta El Camino volverá a convertirse este año en uno de los puntos de encuentro para los aficionados al baile durante la Feria de Marchena 2026. El sábado 29 de agosto acogerá una nueva edición de su concurso de baile por sevillanas, abierto a parejas de todas las edades y con premios en metálico y trofeos.
El certamen comenzará a las 18:00 horas, aunque todos los participantes deberán presentarse en la caseta una hora antes, a las 17:00, para acreditar su edad mediante DNI o, en el caso de los menores, con la correspondiente hoja del libro de familia.
Las inscripciones permanecerán abiertas hasta el jueves 27 de agosto, inclusive. Las parejas interesadas deberán remitir la documentación de ambos componentes al correo electrónico faremc88@gmail.com. La organización advierte de que no se admitirán inscripciones fuera de plazo, salvo decisión expresa de los responsables del concurso.
Tres categorías y premios de hasta 190 euros
El concurso se dividirá en tres categorías, establecidas según la edad de los participantes. Cuando los integrantes de una pareja pertenezcan a grupos diferentes, quedarán inscritos en la categoría correspondiente al participante de mayor edad.
En la categoría infantil, destinada a participantes de hasta 12 años, el primer premio estará dotado con trofeos y 90 euros, mientras que la pareja clasificada en segundo lugar recibirá trofeos y 50 euros. El tercer premio consistirá en trofeos.
La categoría juvenil comprenderá desde los 13 hasta los 17 años. El primer premio será de 130 euros y trofeos, el segundo de 80 euros y trofeos y el tercero estará compuesto por trofeos.
En adultos, para participantes de 18 años en adelante, la pareja ganadora recibirá 190 euros y trofeos. El segundo premio estará dotado con 110 euros y trofeos, mientras que el tercer clasificado recibirá trofeos.
Traje tradicional y sorteo del orden de actuación
Las parejas deberán acudir debidamente ataviadas con el traje tradicional de gitano o gitana. Cada categoría interpretará un palo compuesto por cuatro sevillanas, cuya selección será anunciada por la organización el mismo día del concurso.
El orden de actuación se decidirá mediante un sorteo que tendrá lugar el sábado 29 de agosto. Las parejas saldrán a la pista de dos en dos y serán evaluadas por un jurado formado por personas con experiencia y trayectoria en el mundo del baile.
En caso de empate, las parejas afectadas deberán volver a bailar. Esta segunda actuación será la que determine la decisión definitiva del jurado, cuyos fallos tendrán carácter inapelable.
Con este concurso, la caseta El Camino mantiene una de sus actividades más participativas de la Feria de Marchena, ofreciendo un espacio para la exhibición del baile por sevillanas y para la convivencia entre participantes, familiares y aficionados.
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En Marchena, el eclipse dejará un sol oscurecido al 94,84% el 12 de agosto a partir de las 19:50
El eclipse solar total del próximo 12 de agosto de 2026 dejará en Marchenba un sol oscurecido al 94,9% a las 19:50. Es decir, se oscurecerá el cielo como en un atardecer, pero luego volverá a ser de día antes de anochecer definitivamente.
Así lo afirma Aitor Inazio, divulgador científico de Astroemociones, avalado por la Agencia Espacial Europea quien ayer dio una conferencia sobre las constelaciones en el campo de futbol de Marchena Mariano Pulido. En el norte de España, la franja de totalidad —donde el disco solar quedará cubierto al 100% y se hará completamente de noche durante unos 90 segundos— cruzará de forma exclusiva la mitad norte de España, desde Galicia hasta la Comunidad Valenciana y Baleares.
No obstante, en el sur también se vivirá un espectáculo de primer nivel. En Marchena, los asistentes podrán ver un sol oscurecido al 94,84%. «A partir de las 19:50 de la tarde el Sol comenzará a ser ‘comido’ por la sombra de la Luna, alcanzando su máximo a las 20:38», precisó el experto, recomendando a los vecinos alejarse de la arquitectura urbana y buscar zonas altas y despejadas para observar el fenómeno antes de que el Sol se ponga por el horizonte a las 21:14. Durante los eclipses totales, recordó, se pueden apreciar fenómenos ópticos únicos como la corona solar, el «anillo de diamantes» o las «perlas de Baily», destellos de luz que se filtran a través de los cráteres lunares.
Según los cálculos del Observatorio Astronómico Nacional, el fenómeno comenzará en Marchena aproximadamente a las 19:42 horas. A partir de ese momento, la Luna irá avanzando lentamente sobre el Sol, que aparecerá cada vez más reducido hasta adoptar la forma de una estrecha media luna luminosa.
El momento de máxima ocultación llegará alrededor de las 20:38 horas. En ese instante, el Sol se encontrará muy bajo sobre el horizonte, a una altura de apenas 6,8 grados, en dirección oeste-noroeste. La elevada proporción del disco solar cubierta por la Luna provocará una disminución notable de la luz ambiental y podría generar una atmósfera cercana a la del crepúsculo, aunque Marchena permanecerá fuera de la franja de totalidad.
La evolución del eclipse podrá observarse durante el atardecer. A las 19:50 horas ya será visible una pequeña mordedura en el disco solar; hacia las 20:14 la ocultación será muy evidente y, en torno a las 20:26, quedará únicamente una fina porción iluminada. Tras el máximo, el Sol volverá progresivamente a descubrirse, aunque parte de la fase final no podrá contemplarse porque el astro se ocultará bajo el horizonte aproximadamente a las 21:17 horas.
El eclipse terminará astronómicamente sobre las 21:29 horas, pero para entonces el Sol ya habrá desaparecido desde Marchena. Por ello, será especialmente importante elegir un lugar elevado, despejado y con buena visibilidad hacia el oeste para poder seguir el fenómeno hasta la puesta de sol.
Pero el gran evento para el sur de la Península llegará justo un año después. El 2 de agosto de 2027, Andalucía será atravesada por un nuevo eclipse total. «Este sí será visible al 100% en el sur, y además ocurrirá en torno a la una de la tarde. Literalmente, se va a hacer de noche en pleno día», anunció Inazio. Aunque a nivel global este eclipse de 2027 alcanzará los 6 minutos de totalidad en el norte de África, en el sur de España la oscuridad diurna se prolongará durante unos formidables 4 minutos y medio. A esta dupla de eventos totales le seguirá un eclipse anular en enero de 2028, donde la Luna, ligeramente más alejada de la Tierra, dejará visible un impresionante «anillo de fuego».
Un peligro indoloro e irreversible
Más allá del asombro astronómico, gran parte de la intervención del ponente de Astroemociones se centró en una advertencia médica vital: la seguridad visual. Mirar al sol durante los eclipses sin la protección adecuada puede provocar ceguera parcial o total de forma imperceptible.
«El daño que provoca el Sol en nuestros ojos es indoloro. Tú puedes estar viéndolo y, sin darte cuenta, te estás quemando la vista. Cuando notas que ves borroso y te frotas los ojos, ya da igual; los daños son irreversibles y para toda la vida», advirtió Inazio con rotundidad. La retina carece de receptores de dolor, lo que convierte a este tipo de lesiones en una trampa silenciosa.
Para evitar que «el eclipse pase a la historia como un acontecimiento accidentado», el experto aplaudió la iniciativa del Ayuntamiento de Marchena de repartir de forma gratuita gafas de seguridad a los ciudadanos. Inazio insistió en rechazar categóricamente los métodos caseros populares, como observar a través de «la radiografía de un fémur», plásticos ahumados o gafas de sol convencionales. Las únicas herramientas seguras son aquellas que cuentan con el certificado de la Comunidad Europea (CE) y cumplen con la normativa de Equipos de Protección Individual (EPI), capaces de bloquear los dañinos rayos ultravioleta e infrarrojos.
La Península Ibérica está a punto de convertirse en el epicentro mundial de la astronomía. Durante tres años consecutivos (2026, 2027 y 2028), España será testigo de tres impresionantes eclipses solares, una rareza estadística que ya está atrayendo la atención de expertos y aficionados. Así lo explicó Aitor Inazio, divulgador del colectivo Astroemociones, durante una reciente conferencia al aire libre en el Estadio Municipal Mariano Pulido de Marchena, donde desglosó los detalles de esta triple cita cósmica.
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