El empresario marchenero Manuel Antonio García Maqueda, fundador del Hotel GM de Marchena, recibió anoche en Alcalá de Guadaíra uno de los III Premios Turismo de la Provincia de Sevilla a la Excelencia de las Personas, un reconocimiento de la Diputación de Sevilla a profesionales que han contribuido con su trayectoria al desarrollo del sector turístico.

La entrega tuvo lugar este miércoles 23 de septiembre en el Teatro Auditorio Riberas del Guadaíra, dentro de la Gala del Día Mundial del Turismo organizada por la Diputación a través de Prodetur.

La institución provincial reconoce en García Maqueda a un profesional con una larga trayectoria vinculada a la hostelería y destaca especialmente su condición de fundador del Hotel GM de Marchena, establecimiento que amplió la oferta de alojamiento existente en la localidad.

La gala reunió a cerca de un millar de asistentes y completó el aforo del teatro alcalareño. Estuvo presidida por el presidente de la Diputación, Javier Fernández, acompañado por el vicepresidente de Prodetur, Rodrigo Rodríguez Hans. También participaron representantes institucionales, empresariales y profesionales procedentes de distintos municipios de la provincia.

Marchena tuvo una presencia específica en el encuentro. Prodetur habilitó transporte para facilitar la asistencia de vecinos de diferentes localidades, entre ellas Marchena, Carmona y Montellano.

Junto a Manuel Antonio García Maqueda fueron distinguidos otros seis profesionales: Manuel Gutiérrez Gutiérrez, Silvia Carretero Arteaga, Paula Moreno Robledo, Pedro González Nogueras, Damiana Pitzalis y María Isabel Amaya Romero.

Los premios, convocados por Prodetur en colaboración con UGT, CCOO y la Confederación Empresarial de Sevilla, pretenden reconocer el trabajo de quienes contribuyen desde diferentes ámbitos a la calidad, promoción y desarrollo del turismo provincial.

El presidente de la Diputación destacó durante la gala el esfuerzo de quienes han convertido el turismo en un proyecto profesional y empresarial y recordó el peso que tienen los municipios de la provincia dentro del destino Sevilla.

La celebración contó además con la actuación del cantante y compositor sevillano Alejandro Astola, que estrenó una canción creada especialmente para el Día Mundial del Turismo.

 Pedro de Ortegón realizó representaciones en Marchena y recibió por ellas un pago ordenado por el duque de Arcos. La documentación sobre su compañía permite conectar la villa con los grandes circuitos teatrales andaluces del siglo XVII.

El 30 de agosto de 1635 quedó registrado un libramiento destinado a Pedro de Ortegón, autor de comedias, para que se le abonara una cantidad ordenada por el duque de Arcos después de haberse realizado representaciones en Marchena.

El documento existe. Se conserva actualmente en el Archivo Histórico de la Nobleza, dentro del Archivo de los Duques de Osuna y el fondo del Ducado de Arcos, con la signatura OSUNA,CT.616,D.80.

Pedro de Ortegón era «autor de comedias» y responsable de una compañía profesional: contrataba actores, organizaba ensayos y desplazamientos, negociaba las representaciones y gestionaba económicamente el grupo.

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

De los escenarios de Sevilla a Marchena

Cuatro años antes del documento marchenero encontramos a Pedro de Ortegón actuando en un escenario muy distinto. Entre el 20 y el 24 de febrero de 1631, durante la estancia en Sevilla del embajador inglés Francis Cottington, se organizaron representaciones en el entorno del Alcázar. La documentación estudiada por Mercedes de los Reyes Peña señala que Ortegón recibió 700 reales por tres representaciones particulares: una de entremeses y dos de comedias.

 Ese mismo año, el actor Juan Calvo se comprometió con Ortegón durante una temporada completa para cantar, bailar y representar, asistir a los ensayos y seguir a la compañía en sus desplazamientos. Su salario combinaba una cantidad destinada a la manutención con otra por representación.

 Alrededor de Ortegón encontramos la compleja maquinaria del teatro barroco: actores especializados en determinados papeles, primeras damas, galanes, graciosos, músicos, cantantes, bailarines, apuntadores, copistas de textos, vestuario y caballerías necesarias para transportar personas y enseres de una población a otra.

Para la temporada de 1634-1635, Ortegón contrató, entre otros, a Andrés de Guevara, destinado a desempeñar primeros papeles de galán. También aparecen Juan de Huerta, encargado de apuntar y copiar comedias y realizar carteles; Antonio Ramos, especializado en personajes de viejo y segundos graciosos; y otros representantes con funciones de canto, baile e interpretación.

Una lista conservada en el Archivo Municipal de Sevilla documenta además una compañía dirigida por Ortegón en 1635 en la que figuraban Micaela López, su esposa y primera dama; María Valvá Ojeda; Ana María «la Bezona»; Rufina García; Isabel Osorio; Beatriz López; Andrés de Guevara como primer galán; Jerónimo de Morales como segundo galán y el propio Pedro de Ortegón como tercer galán. Varias de las actrices y actores aparecen expresamente como personas capaces de cantar y bailar además de representar.

Écija, Sevilla y Marchena dentro de una misma geografía teatral

En los primeros meses de 1635, Pedro de Ortegón estaba en Écija. Desde allí envió a Sevilla a Andrés de Guevara, primer galán de su compañía, para solicitar participación en las representaciones del Corpus sevillano. La documentación indica que disponía de una compañía costosa y organizada, aunque finalmente otras compañías fueron las encargadas de aquellas fiestas. Meses después aparece el documento de Marchena.

Las compañías del Siglo de Oro vivían precisamente así: viajando. El teatro no pertenecía únicamente a Madrid o Sevilla. Los actores recorrían caminos, negociaban con ayuntamientos, nobles, cofradías y particulares, permanecían unos días en una localidad y después continuaban hacia otro escenario.

 El documento está fechado el 30 de agosto de 1635. Solo tres días antes, el 27 de agosto, había muerto en Madrid Lope de Vega, una de las figuras que habían transformado para siempre el teatro español. 

El corral de comedias de Marchena en el siglo de oro

Un escenario todavía por encontrar

También permanece abierta otra cuestión apasionante: dónde se hicieron aquellas representaciones. La documentación del siglo XVII habla habitualmente de funciones realizadas en corrales de comedias, patios, casas acondicionadas, palacios, conventos y espacios habilitados para determinadas fiestas.

Fuentes: Portal de Archivos Españoles (PARES), Archivo Histórico de la Nobleza, Archivo de los Duques de Osuna, Ducado de Arcos, OSUNA,CT.616,D.80, código ES.45168.AHNOB/1.2.21.6.1//OSUNA,CT.616,D.80; Mercedes de los Reyes Peña, Los profesionales del espectáculo en el Corpus hispalense de 1631; estudios de Mercedes de los Reyes Peña y Piedad Bolaños sobre compañías y actividad teatral en Sevilla y Écija durante el siglo XVII; documentación académica reproducida por la Universidad de Sevilla y la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Biblioteca Nacional de España para la cronología de Lope de Vega.

A pocos kilómetros de Marchena, en la carretera que conduce a Morón, el templo Seikyuji propone dedicar una mañana a conocer el zen desde la práctica. El sábado 3 de octubre, sus monjas y monjes dirigirán una jornada de iniciación pensada para quienes quieran acercarse por primera vez a la meditación. La fecha figura en el calendario de actividades de 2026 del propio templo. 

Según el programa del cartel, la bienvenida comenzará a las 9:00, con café o té. A las 9:30 llegarán las explicaciones iniciales y, a las 10:00, un primer periodo de veinte minutos de zazen, la meditación sentada. La mañana continuará a las 11:00 con otra práctica de zazen y kin-hin, una forma de caminar lentamente acompasando el movimiento y la respiración. El templo incluye también una ceremonia de bienvenida para nuevos practicantes.

La comida está prevista a las 13:30. Será una introducción al uso de los cuencos oryoki, de modo que la atención puesta durante la meditación se extienda también a un gesto cotidiano como comer. El cartel indica una aportación de 20 euros para los gastos y remite a la web de Seikyuji para información e inscripción.

Seikyuji se encuentra en el entorno de La Morejona, en el término de Morón de la Frontera, junto a la carretera Marchena–Morón. Es un lugar cercano para los vecinos de ambos municipios que deseen conocer cómo transcurre una jornada en una comunidad zen.

La antigua cárcel de Marchena, hoy rehabilitada como futuro museo de la ciudad, guarda bajo sus cimientos una historia mucho más antigua. Durante las jornadas de puertas abiertas del edificio, el arqueólogo Fernando Amores explicó que en este sector apareció un basurero de época almohade cuyos materiales permiten, según su interpretación, situar en este entorno el zoco de la Marchena islámica.

La afirmación introduce una imagen nueva sobre el corazón medieval de Marchena. No se trata de que hayan aparecido puestos de mercado conservados bajo la cárcel, sino de un conjunto arqueológico de desechos y materiales cuya naturaleza y localización ofrecen indicios para reconstruir el uso urbano de esta zona en época almohade.

Amores relacionó además este espacio comercial con la organización de la antigua madina. La hipótesis encaja con lo que ya recoge la investigación arqueológica publicada por la Junta de Andalucía sobre el entorno del Palacio Ducal: el núcleo principal de la ciudad islámica se correspondería, a grandes rasgos, con el actual barrio de San Juan, y la mezquita principal pudo ocupar el lugar donde hoy se levanta la parroquia de San Juan Bautista.

En aquella intervención, publicada en el Anuario Arqueológico de Andalucía, M. Rocío López Serena y Manuel Vera Reina describen una ocupación continuada desde época almohade y señalan que la madina se corresponde con el actual barrio de San Juan. El estudio añade que el elemento urbano más destacado era la mezquita, posiblemente situada en el solar de la actual parroquia de San Juan.

La cronología general está igualmente respaldada por otras excavaciones. La intervención realizada en la muralla de la calle Carrera permitió fechar el lienzo original en una fase almohade avanzada, durante la primera mitad del siglo XIII. Es decir, la Marchena que hoy reconocemos en torno al barrio de San Juan, sus puertas y parte de su recinto amurallado comenzó a fijar buena parte de su estructura urbana en aquel periodo.

Un basurero que ayuda a reconstruir un mercado

El interés del hallazgo explicado por Fernando Amores está precisamente en que la arqueología urbana no siempre reconstruye una ciudad a partir de edificios completos. Los vertederos, rellenos y depósitos de materiales pueden aportar información sobre alimentación, cerámicas, actividades artesanales, consumo y circulación de productos. En este caso, Amores interpreta el basurero almohade localizado bajo el ámbito de la antigua cárcel como una pista para situar en las inmediaciones el zoco.

Según el arqueólogo del proyecto, Marco Antonio Humanes «lo que ha dicho Fernando, no es más que una interpretación. La cárcel se construye encima de un vertedero de época almohade cuyos restos (escorias metálicas y huesos desollados de cabras y vacas) podrían estar hablándonos de la cercanía a un espacio público con actividad económica tipo «zoco». Lo que podría reforzar la presencia de la antigua mezquita en el solar de San Juan -como tradicionalmente se ha mantenido-. Ese es el vestigio, nada más. Lo demás es simple suposición».

Durante su explicación en las jornadas de puertas abiertas, el arqueólogo señaló también que, tras aquella etapa, el espacio habría perdido su función urbana y quedado como erial antes de la construcción de la cárcel. De este modo, un mismo solar permite leer varias Marchenas superpuestas: la ciudad islámica, las transformaciones bajomedievales y modernas y, finalmente, el edificio penitenciario que ahora se transforma en museo.

La antigua cárcel se convierte así en un lugar especialmente significativo para el futuro relato museográfico. El inmueble no solo puede albergar piezas sobre la historia de Marchena: el propio subsuelo forma parte de esa historia y aporta información sobre la organización de la ciudad almohade.

Una pieza más del mapa islámico de Marchena

Las investigaciones realizadas en distintos puntos del recinto amurallado permiten dibujar una ciudad organizada en torno a la madina, la alcazaba, las puertas y los arrabales. El estudio del Palacio Ducal sitúa la alcazaba en la zona de Santa María, el antiguo palacio y el Parque, mientras que la madina ocupaba el barrio de San Juan. En ese esquema, la localización propuesta por Amores para el zoco aporta una pieza clave: el espacio del intercambio comercial próximo al centro religioso y urbano.

La importancia de estas declaraciones está en que permiten mirar la antigua cárcel de otra manera. Antes de ser prisión, antes incluso de la configuración cristiana de la villa, aquel suelo formó parte de una ciudad almohade viva, con su mezquita, sus calles y, según la interpretación expuesta por Fernando Amores, su mercado.

Fuentes: declaraciones de Fernando Amores durante las jornadas de puertas abiertas del futuro Museo de Marchena; M. Rocío López Serena y Manuel Vera Reina, “Intervención arqueológica en el Palacio Ducal de Marchena (Sevilla). Análisis de los restos bajomedievales”, Anuario Arqueológico de Andalucía 2003, Junta de Andalucía; Rafael Díaz Martín y Enrique García Vargas, “Excavación arqueológica de urgencia en la calle Carrera nº 35, Marchena, Sevilla”, Junta de Andalucía, actividad de 1997.

Consultar el estudio arqueológico del Palacio Ducal en TABULA · Consultar la excavación de la muralla en TABULA

El próximo domingo 4 de octubre, coincidiendo con la festividad de San Francisco de Asís y con el primer domingo de octubre, la Virgen del Rosario saldrá acompañada por Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís y el Lignum Crucis, en una celebración organizada conjuntamente por la Hermandad del Cristo de San Pedro y la Hermandad de la Santa Vera+Cruz.

La principal novedad será el horario: la Virgen del Rosario saldrá en procesión por la mañana, con la salida prevista a las 10:30 desde Santo Domingo. Habitualmente la patrona recorre las calles en la tarde del primer domingo de octubre. La otra novedad es que irán en procesión además de la Virgen, San Francisco y Santo Domingo. 

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La iglesia de Santo Domingo será el principal escenario del triduo, que se celebrará los días 1, 2 y 3 de octubre. Cada jornada comenzará a las 20:30 horas con el rezo del Santo Rosario, seguido del ejercicio del triduo y la celebración de la Santa Misa.

El primer día ocupará la Sagrada Cátedra Fray Francisco José Collantes Iglesias, O.P.; el segundo, Fray Joaquín Pacheco Iglesias, O.F.M.; y el tercer día se celebrará la Función de la Santísima Virgen, presidida por Manuel Chaparro Vera, director espiritual de ambas cofradías y párroco de San Juan y San Sebastián. Esa última jornada incluirá además la tradicional Ofrenda de Flores a la Virgen del Rosario.

Rosario de la Aurora a las siete de la mañana

El domingo 4 de octubre comenzará a las 7:00 horas con el tradicional Rosario de la Aurora, que partirá desde Santo Domingo y se dirigirá hasta la iglesia de Santa Isabel.

Durante el recorrido se portará la reliquia de San Francisco de Asís, el estandarte de la Virgen y los característicos faroles acompañados por capas españolas, mientras se interpretan las tradicionales coplas del Rosario.

A la llegada a Santa Isabel, templo jubilar regido por las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, se celebrará la Misa de Alba en honor de San Francisco de Asís, coincidiendo con su memoria litúrgica.

Una Magna Procesión de Tercia con personajes y escenas simbólicas

A las 10:30 horas comenzará la Magna Procesión de Tercia, concebida como un cortejo de carácter histórico y extraordinario.

La procesión incluirá personajes simbólicos como diablillos que encarnarán los pecados capitales y que serán derrotados por la figura de la virtud. Participarán igualmente niños vestidos de frailes dominicos y franciscanos y niñas vestidas de ángeles portando atributos de las letanías lauretanas.

El cortejo estará formado por el paso de Santo Domingo de Guzmán, la reliquia de la Beata Madre Carmen del Niño Jesús, el paso de San Francisco de Asís, la reliquia del Lignum Crucis de la Hermandad de la Vera-Cruz y, cerrando la procesión, el paso de Nuestra Señora del Santísimo Rosario.

El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda de Cornetas y Tambores María Santísima de la Palma y de la Banda de Música Villa de Marchena.

La procesión recorrerá las calles Manuel Rojas Marcos, San Francisco, Carreras, San Andrés, Las Torres, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara y San Pedro, para regresar posteriormente a Santo Domingo.

Un auto sacramental en el atrio de Santo Domingo

Una de las novedades de la jornada llegará al regreso del cortejo al atrio de Santo Domingo, donde se representará el auto sacramental “El Abrazo”, concebido como símbolo de la fraternidad histórica entre franciscanos y dominicos.

La representación se integrará en el propio desarrollo del cortejo y servirá como expresión de los vínculos entre ambas tradiciones religiosas. Tras el auto sacramental tendrá lugar la Solemne Bendición, que cerrará la jornada extraordinaria.

Un cartel de David Payán Campos

La celebración contará además con un cartel realizado por el artista cantillanero David Payán Campos.

La obra sitúa como eje principal a la Virgen del Rosario y al Niño, acompañados en la parte inferior por Santo Domingo y San Francisco. El autor combina una composición de inspiración clásica con recursos contemporáneos, patrones geométricos, texturas abstractas, referencias al azulejo tradicional y elementos próximos al arte urbano y al grafiti.

El cartel alude también a las dos grandes efemérides que están detrás de la celebración: el VIII centenario del tránsito de San Francisco de Asís y el III centenario del ejercicio, en 1726, de los privilegios pontificios concedidos por Benedicto XIII a la Orden de Predicadores para la solemne procesión del Rosario.

La patrona de Marchena saldrá de Santo Domingo a las 10:30.  La llegada a Santo Domingo será en torno a las 13:00, cuando se escenificará en las escaleras de Santo Domingo un auto sacramental sobre una leyenda del siglo XII que explica el encuentro de San Francisco y Santo Domingo, concluyendo a las 14:00.

La Virgen del Rosario irá acompañada por las imágenes de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. También participará el Lignum Crucis, portado en un templete. San Francisco y la patrona llevarán sendos acompañamientos musicales. 

La Capilla de la Santa Vera+Cruz acogerá este viernes 25 de septiembre, a las 20:00 horas, una conferencia que permitirá mirar la extraordinaria procesión del próximo 4 de octubre desde sus raíces documentales.

Bajo el título «El abrazo: del acta notarial de 1726 a la procesión del 4 de octubre de 2026: historia, devoción y renovación», Juan Jesús Alcaide Jiménez abordará un episodio que conecta el Marchena del siglo XVIII con una celebración que, trescientos años después, volverá a reunir las tradiciones dominica y franciscana.

 Será Alcaide quien explique el contenido concreto y el alcance de ese documento, pero el contexto histórico está bien documentado por otras fuentes de la época. Tres años antes, en 1723, Marchena había reforzado oficialmente su vínculo con Nuestra Señora del Rosario tras la rogativa realizada durante una grave sequía. 

Los estudios sobre las cofradías del Rosario señalan que la disposición pontificia de sacar a la Virgen el primer domingo de octubre se hizo efectiva en la diócesis de Sevilla precisamente en 1726 y citan expresamente el caso del convento de San Pedro Mártir de Marchena, actual Santo Domingo, como uno de los ejemplos significativos de aquel proceso. La documentación municipal marchenera añade otra imagen de aquella celebración: las calles engalanadas con colgaduras, danzas y los tradicionales diablillos acompañando la procesión.

 En 2026 se conmemoran los ochocientos años del tránsito de San Francisco de Asís y los trescientos años de la aplicación de aquellos privilegios pontificios relacionados con la solemne procesión dominica del Rosario, el primer domingo de octubre. 

Marchena sigue figurando entre los mercados de vivienda más económicos de la provincia de Sevilla, aunque conviene matizar los titulares que la presentan sin más como el municipio más barato. Esa es la principal conclusión que aporta Manuel Ramón Sanz Jiménez, gerente de Gilpe Servicios Inmobiliarios, tras ser consultado por Marchena Secreta para contrastar los datos de los grandes portales inmobiliarios con la realidad diaria del mercado local.

Según explica Sanz, Marchena se encuentra entre los municipios más asequibles de la provincia y probablemente entre los más baratos si la comparación se hace con localidades sevillanas de tamaño medio y con un mercado inmobiliario suficientemente activo. El matiz es importante: existen pueblos pequeños con precios inferiores, pero con una oferta y un volumen de compraventas mucho menos comparables.

La referencia general que manejan actualmente los portales se mueve en torno a los 825-830 euros por metro cuadrado, una cifra que, según Gilpe, coincide bastante con la mediana de su propia cartera. Sin embargo, la inmobiliaria advierte de que ese dato aislado puede resultar engañoso en una localidad donde conviven viviendas antiguas con importantes necesidades de reforma y propiedades ya rehabilitadas o de construcción más reciente.

Una casa antigua que necesite una rehabilitación completa puede bajar de los 500 euros por metro cuadrado, mientras que un piso moderno, una vivienda reformada o una casa con cochera, patio y buena ubicación puede superar los 1.200 o 1.300 euros por metro cuadrado. Por ese motivo, desde la empresa consideran más útil hablar de segmentos del mercado que de un único precio medio.

El estado del inmueble puede pesar tanto como el barrio. En el casco histórico aparecen casas de grandes dimensiones y precios bajos por metro cuadrado debido al coste de la rehabilitación, a fachadas estrechas o a la ausencia de cochera. En cambio, una vivienda bien reformada, con patio, buena fachada, cochera y una distribución cómoda puede alcanzar valores notablemente superiores incluso dentro de la misma zona. En los pisos, factores como el ascensor, la planta, el garaje, la antigüedad o el hecho de estar listos para entrar a vivir resultan determinantes.

Gilpe también introduce otra diferencia esencial: el precio anunciado no es necesariamente el precio final de venta. Los portales permiten conocer la oferta y su tendencia, pero una vivienda bien valorada desde el principio puede cerrarse con una negociación pequeña, mientras que un inmueble que sale al mercado con expectativas demasiado altas puede acumular rebajas y permanecer anunciado durante meses.

¿Está atrayendo el bajo precio compradores de fuera? De momento, la inmobiliaria no detecta un flujo significativo de nuevos residentes que lleguen a Marchena principalmente por ese motivo. Los compradores que se trasladan desde otras localidades suelen hacerlo por razones laborales, familiares o personales. Sí existe, en cambio, interés de pequeños inversores que buscan viviendas con un precio de entrada bajo o medio para destinarlas al alquiler, donde la posible rentabilidad sí juega un papel relevante.

La explicación de fondo, según la experiencia de la empresa, está en varios factores que se cruzan: la capacidad adquisitiva de la demanda local, la abundancia de viviendas antiguas, el elevado coste de las reformas y la ausencia de la presión compradora que soportan Sevilla capital y buena parte de su área metropolitana.

La respuesta de Gilpe permite así afinar una idea que los datos estadísticos por sí solos no siempre explican. Marchena mantiene precios muy competitivos dentro de la provincia, pero hablar de “la vivienda más barata” exige comparar municipios similares, tipos de inmueble y, sobre todo, el estado real de cada vivienda.

Fuente: respuesta remitida a Marchena Secreta por Manuel Ramón Sanz Jiménez, gerente de Gilpe Servicios Inmobiliarios, el 23 de septiembre de 2026.