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La Influencia de los Judeoconversos en apellidos toponímicos en la provincia de Sevilla

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Los procesos migratorios eran un fenómeno común en la época, impulsados tanto por la búsqueda de mejores oportunidades económicas como por la necesidad de escapar de la persecución religiosa a partir de 1480.
A partir de 1600, hubo una notable movilidad desde Sevilla hacia otros pueblos de la provincia y también de regreso de conversos desde la frontera con Portugal hacia Sevilla, reflejando la continua dinámica de desplazamientos y reasentamientos. Encontramos abundantes apellidos toponímicos por toda la América hispana cuyo origen son pueblos sevillanos, como Utrera, Écija, Osuna, Morón, Carmona y Marchena reflejando una red extendida de judeoconversos que se movían dentro de la región para establecer nuevas raíces y oportunidades.
Estos movimientos no solo responden a la necesidad de encontrar seguridad y prosperidad, sino también a la interconexión entre los diferentes municipios, facilitada por las rutas comerciales y la proximidad.
Este patrón de migración contribuyó a la dispersión y el establecimiento de los judeoconversos en diversos puntos de la provincia, reflejando una historia de adaptación y supervivencia en un contexto de intensa presión religiosa y social. La movilidad y la capacidad de establecerse en diferentes municipios destacan la resiliencia de estas comunidades y su capacidad para integrarse y contribuir a la vida económica y social de la zona.
Criterios para la Elección de Apellidos
En la España medieval y durante la Edad Moderna, los apellidos se transmitían de manera flexible no habia una norma sobre si seguir el del padr eo el de la madre. Los criterios más comunes para la elección de apellidos incluían. Los hijos a menudo elegían el apellido de la familia que tenía más prestigio o influencia social.  Si la madre tenía propiedades o una posición social relevante, su apellido podía ser elegido para asegurar la continuidad del nombre y la herencia. En familias con muchos hijos, algunos podían optar por el apellido materno o paterno para diferenciarse de otros parientes.
La norma de utilizar dos apellidos, primero el del padre y segundo el de la madre, comenzó a implantarse de manera más formal en España en el siglo XIX. Esta práctica fue parte de un esfuerzo más amplio de estandarización administrativa y legal por razones de claridad y evitar confusiones.
Identificación por Origen
En la Edad Media y el Renacimiento, era común identificar a las personas por su lugar de origen para diferenciarlas en comunidades donde muchos podían compartir el mismo nombre de pila. Así, un judío converso que se mudaba de Carmona a Sevilla podría ser conocido como «Juan de Carmona,» y con el tiempo, este nombre de lugar se convertiría en un apellido heredado. Tampoco tenían necesidad de indigar los dos apelllidos de padre y madre si no tenían nada que heredar y además, tenían necesidad de ocultar todo rastro de judaísmo incluyendo sus apellidos de origen. 
Proteccion de los nobles 
La protección de los conversos por parte de los nobles en Andalucía fue un fenómeno complejo impulsado por una combinación de factores económicos, políticos y estratégicos. Aunque algunos nobles como el marqués de Cádiz y el duque de Medina Sidonia proporcionaron refugio a miles de conversos, esta protección a menudo estaba motivada por beneficios personales y la búsqueda de influencia. Además las casas nobiliarias dieron origen y carta de naturaleza a los apellidos toponímicos durante siglos.  Los conversos huían de las ciudades de realengo donde empezaba a operar la Inquisición en 1480 hasta los pueblos, donde el Duque administraba justicia y podia proteger a los judeoconversos y otras minorias perseguidas. 
Reconquista y Repoblación
Durante la Reconquista, muchos judíos y conversos participaron en la repoblación de tierras recién conquistadas. Estos nuevos asentamientos a menudo llevaban el nombre del lugar de origen de sus pobladores, consolidando así los apellidos toponímicos.
Los estudios de genealogía y los registros de la Inquisición muestran que apellidos como Sevilla, Utrera, Carmona, Marchena, Osuna, Morón, Lora, Écija, y Estepa tienen frecuentemente raíces judeoconversas. Estos apellidos no eran exclusivos de los judíos, pero su prevalencia en los registros de la Inquisición indica una fuerte presencia de conversos que adoptaron estos nombres.
Influencia de los Judeoconversos en Apellidos Toponímicos en Sevilla
La provincia de Sevilla ha sido históricamente un lugar significativo para las familias judeoconversas, especialmente después de la expulsión de los judíos en 1492 y las conversiones forzadas. Los estudios, como los de Enrique Soria Mesa y otros académicos, han demostrado que muchos apellidos toponímicos, es decir, apellidos derivados de nombres de lugares, tienen una fuerte influencia judeoconversa. Esto se debe a varios factores históricos y sociales.
PORQUE NO EXISTEN APELLIDOS JUDIOS
Es fundamental entender que la presencia de determinados apellidos en los registros inquisitoriales del siglo XV no implica que sean exclusivamente judíos. Los apellidos podían ser compartidos por diferentes grupos religiosos y sociales, y se requiere un análisis detallado para comprender el contexto y el origen de cada familia. Asi evitamos simplificaciones y nos proporciona una visión más precisa de la complejidad histórica de la sociedad sevillana en el siglo XV.
No existen apellidos inherentemente judíos porque los apellidos, en general, son un fenómeno cultural y lingüístico que puede ser compartido por personas de diferentes religiones y orígenes étnicos. Los judíos, al igual que otros grupos, adoptaron apellidos basados en una variedad de factores, incluyendo la región donde vivían, su ocupación, características personales, y, en algunos casos, como resultado de imposiciones externas.
A lo largo de la historia, muchos judíos se convirtieron al cristianismo o al Islam, y sus apellidos fueron absorbidos por la sociedad mayoritaria. Del mismo modo, las personas que se convirtieron al judaísmo adoptaron apellidos que no eran originalmente judíos. Esta asimilación y conversión resultó en una mezcla de apellidos entre judíos y no judíos.
LOS APELLIDOS MAS COMUNES EN PROCESOS INQUISITORIALES A JUDEOCONVERSOS SEVILLANOS
En el siglo XV, la provincia de Sevilla fue un importante centro de actividad para las familias judeoconversas. Según los estudios de Juan Gil en sus ocho volúmenes sobre las familias judeoconversas, los apellidos más comunes entre estas familias eran en Sevilla y provincia, Sevilla, González y Verdugo.
Estos apellidos no solo eran frecuentes en Sevilla, sino que también se extendieron a otros municipios debido a procesos migratorios internos y externos. Pedro de Sevilla, mercader y arrendador, y Francisco de Sevilla, esmaltador, destacan entre los miembros de esta familia por su participación en la economía local de Sevilla.
Fernando González, alcalde de la Aduana, y Juan González, sastre, son ejemplos de la presencia del apellido González en cargos públicos importantes.
En el caso del apellido Verdugo, Francisco Verdugo, quien obtuvo una beca en el Colegio de Santa María de Jesús en Carmona, y Pedro Verdugo, médico en Sevilla, reflejan la diversidad de ocupaciones entre los judeoconversos.
EL APELLIDO CANSINO
El apellido Cansino es otro apellido notable entre los judeoconversos, conocido por su influencia y participación en actividades económicas y políticas. Pedro Fernández Cansino, uno de los miembros más destacados de esta familia, estuvo implicado en conspiraciones contra la Inquisición y finalmente huyó a Orán, en el norte de África, donde su familia continuó ejerciendo su influencia​​. Jacobo Cansino participó en negociaciones y actividades de espionaje castellano como traductor​​. En el siglo XVII, la familia Cansino publicó obras religiosas en Madrid, desafiando las restricciones de la Inquisición​​.
APELLIDOS DE CARMONA Y ECIJA
Los apellidos judíos más comunes en Carmona y Écija durante la época de los conversos incluyen como resulta obvio Carmona: Este apellido era muy común entre los conversos de la ciudad, Paneque: Asociado a varias familias en Carmona, Rodríguez de Carmona: Un apellido recurrente entre los judíos conversos de la localidad. De la Fuente: Encontrado en algunas genealogías relacionadas con conversos en Carmona. Fernández de Carmona: Incluido en varias documentaciones históricas.
Los Apellidos comunes en Écija: son Carmona también muy presente en Écija, reflejando la movilidad y asentamiento de familias conversas en diferentes localidades. De Jerez: Incluido en varios registros, reflejando conexiones familiares y matrimoniales con otras localidades. De Écija: Utilizado por conversos que adoptaron el nombre de su lugar de origen. De Sevilla: A menudo aparece entre los registros de conversos de Écija. Fernández: Un apellido común que aparece en los registros inquisitoriales.
LOS PROCESOS INQUISITORIALES EN OSUNA
Los conversos en Osuna como en muchas otras partes de España enfrentaron considerable presión social y religiosa.
Según los registros de Juan Gil varios apellidos fueron comunes en los procesos inquisitoriales reflejando la vigilancia constante y la persecución de estas familias A continuación se presenta un resumen de los apellidos más comunes su origen destino y las razones por las que fueron juzgados.
Los apellidos notables de conversos en Osuna incluyen a Álvarez Osorio Ortiz Pérez Rodríguez Osorio Sánchez Zamudio y Tapia Diego Ortiz.
Osorio de origen en Osuna era marido de Beatriz Osorio y padre de Pedro Ortiz Osorio. Fue juzgado por su ascendencia judía y las sospechas de judaizar. Pedro Ortiz Osorio además de ser doctor y miembro prominente de la comunidad conversa en Osuna, fue investigado por mantener prácticas religiosas judías en secreto.
Alonso Pérez de Écija arrendador y vecino de Osuna casado con Ana Sánchez, cuyas hijas Teresa Francisca e Isabel Sánchez también fueron mencionadas en los registros.
Alonso fue juzgado por sus antecedentes familiares y sospechas de judaizar. Francisco Rodríguez vecino de Niebla relacionado con Gonzalo Pérez de Beas y Pedro Alonso atahonero fue investigado por la Inquisición debido a su conexión con prácticas religiosas judías.
Álvaro Pérez Osorio sobrino del canónigo Pedro Suárez de Gibraleón murió en 1536. Su origen judío y las prácticas religiosas de su familia lo pusieron bajo el escrutinio de la Inquisición Francisco Sánchez de Zara marido de Leonor Sánchez fue procesado por la Inquisición debido a sospechas de judaizar y sus antecedentes familiares.
Diego Zamudio relacionado con Elvira de la Fuente mencionada en los registros inquisitoriales fue investigado por sus prácticas religiosas y antecedentes judíos.
LOS APELLIDOS MAS COMUNES EN LA INQUISICON DE UTRERA 
A través de los registros y estudios de Juan Gil, se han identificado varios apellidos que eran comunes entre los procesados por la Inquisición. Estas familias, muchas de ellas de origen judío, enfrentaron acusaciones de judaizar, es decir, de practicar en secreto el judaísmo después de haberse convertido al cristianismo. A continuación, se presenta un breve resumen de las familias más destacadas y su contexto.
Alonso de Tapia alcalde del castillo de Utrera y vecino de Utrera en 1520 dio poder al procurador Íñigo de Arechiga para defender a su mujer Elvira Núñez presa de la Inquisición Alonso y su familia fueron procesados por sus antecedentes y prácticas religiosas 
Los Palma eran una familia prominente en Utrera, conocida por su implicación en actividades comerciales y administrativas. Varios miembros de esta familia fueron procesados por la Inquisición debido a sospechas de mantener prácticas judaicas.
Conocidos por ocupar posiciones importantes en la sociedad, los miembros de la familia Córdoba frecuentemente aparecían en los registros inquisitoriales. Su notable presencia y sus prácticas religiosas los convirtieron en objetivos recurrentes de la Inquisición. Los Jaén, otra familia destacada, se involucraban en diversas actividades económicas. Los lazos familiares y las sospechas de mantener tradiciones judaicas llevaron a varios de sus miembros a ser investigados.
La familia, de Jerez esta asociada con migraciones y asentamientos en diversas localidades, también fue objeto de investigaciones inquisitoriales. Su conexión con prácticas religiosas y antecedentes judíos los puso bajo el escrutinio de la Inquisición. Los Muela eran una familia notable en Utrera, conocida por sus actividades comerciales. Sus vínculos con el judaísmo llevaron a varios de sus miembros a ser procesados por la Inquisición.
Apareciendo en los registros inquisitoriales, los Obadías eran investigados principalmente por sus prácticas religiosas y vínculos familiares que los relacionaban con el judaísmo. Los es una  familia de conversos tenía una presencia significativa en Utrera. Los Caro enfrentaron acusaciones de judaizar y fueron mencionados frecuentemente en los procesos inquisitoriales
En el siglo XV y XVI los conversos, o judíos convertidos al cristianismo, a menudo enfrentaban desconfianza y persecución, especialmente si se sospechaba que mantenían prácticas religiosas judías en secreto. La Inquisición desempeñaba un papel crucial en la vigilancia y persecución de estas actividades, buscando mantener la ortodoxia católica.
EL APELLIDO MARCHENA
El apellido Marchena es un testimonio de la rica y compleja historia de movilidad y adaptación de los judeoconversos y otros individuos de la región de Sevilla. Desde los primeros registros en Marchena hasta la expansión hacia América y más allá, estos individuos ejemplifican cómo los apellidos toponímicos pueden reflejar tanto la identidad local como la diáspora hacia Europa y el Caribe quedando evidencias escritas de su paso por Portugal. 
Rodrigo de Marchena, Juan de Marchena y Gonzalo de Marchena aparecen citados en documentos relacionados con Marchena, Sevilla, y sus actividades reflejan su integración en la sociedad local: Rodrigo de Marchena era Capitán y alcalde mayor, destacándose por su papel en la administración local​​. Juan de Marchena era un Albardero, registrado en marchena en 1495​​. Gonzalo de Marchena era Escribano, hijo de Juan González de Marchena​​.
Casos Notables y no judíos
Martín Ruiz de Marchena es otro personaje destacado que no tiene relación conocida con los judeoconversos, pero es importante por la expansión del apellido hacia América: Fue Capitán, nacido en Marchena que participó en la exploración y conquista de América​.
El padre Marchena, Fray Antonio de Marchena universalmente conocido por su relación con Cristóbal Colón, era un fraile, amigo y confidente de Cristóbal Colón que no nacio en Marchena y no hay evidencia de su relación con los judeoconversos. Su apoyo a Colón fue crucial en la preparación del viaje hacia el Nuevo Mundo​​.
Los Marchena judios y conversos
Diego de Marchena fue un fraile que causó un gran escándalo en el monasterio de Guadalupe al ser descubierto practicando ritos judaicos en secreto y reconocerlos abiertamente en público siendo condenado por ello a la hoguera. Su caso ejemplifica la tensión y las dificultades que enfrentaron los judeoconversos en su intento de mantener su identidad en una sociedad hostil​​.
Abraham de Marchena del cual no ha podido rastrearse su origen exacto pero que se supone vino de la zona de Sevilla está enterrado en el cementerio judio de Amsterdam y posteriormente su familia emigra al carivbe, isla Curazao, siendo una de las racíes del judaísmo en la zona y en toda América. Abraham de Marchena se estableció en Amsterdam en el siglo XVII y su familia jugó un papel crucial en la fundación de la primera sinagoga en el Nuevo Mundo. 

Fuentes

  • Enrique Soria Mesa y Antonio J. Díaz Rodríguez, «Los judeoconversos en el mundo ibérico»
  •  Los judeoconversos de Sevilla y provincia. Juan Gil. 8 Volumenes. 
  • Padron de conversos de Sevilla de 1520.
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Osuna enciende la Navidad este 5 de diciembre con pista de hielo, mercado y belén en la Plaza Mayor

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Osuna ha dado este viernes 5 de diciembre el pistoletazo de salida a su Navidad 2025/2026 con el encendido oficial del alumbrado a las 19:00 horas en la Plaza Mayor, en un acto organizado por el Ayuntamiento y el área de Turismo que convierte el corazón monumental de la villa en el gran escenario de estas fechas. 

La inauguración ha contado con varios atractivos: la apertura de una pista de hielo ecológica, el inicio del mercado de Navidad y el Belén de la Casa de la Cultura, además de una chocolatada, animación y actuaciones de coros locales.

Este año, el alumbrado destaca por su colorido y amplitud: se han instalado 70 arcos luminosos que decoran la Plaza Mayor, Carrera, San Agustín y Esparteros, así como la Plaza Salitre y la fachada del Ayuntamiento. También se han colocado 25 figuras ornamentales en distintos puntos del municipio y se han iluminado alrededor de 90 palmeras en la Avenida de la Constitución. En total, suman más de 400.000 bombillas LED.

Puede ser una imagen de árbol de Navidad y texto

Más allá del encendido, la Navidad ursaonesa ofrece este año algunos planes destacados para vecinos y visitantes de la comarca. Uno de los reclamos más singulares es el espectáculo navideño del Coto de las Canteras, conocido como la “Petra andaluza”, con una propuesta de luces y videomapping en pases familiares hasta comienzos de enero, que refuerza la combinación de patrimonio y ocio cultural en el municipio.

Puede ser una imagen de galleta de jengibre y árbol de Navidad

La agenda se completa con programación escénica en el Teatro Municipal Álvarez Quintero y conciertos y espectáculos anunciados para las próximas semanas, entre ellos propuestas familiares y actuaciones musicales que se prolongarán hasta la víspera de la Cabalgata de Reyes del 5 de enero de 2026.

Puede ser una imagen de una o varias personas, multitud y calle

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Puede ser una imagen de árbol de Navidad y multitud

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Puede ser una imagen de violín, saxofón, flauta, trompeta y clarinete

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La huelga de médicos del 9 al 12 de diciembre afectará a toda España

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La huelga médica está convocada en Andalucía para los días 9, 10, 11 y 12 de diciembre de 2025, impulsada por el Sindicato Médico Andaluz contra la reforma del Estatuto Marco.

Los convocantes alegan malestar por la falta de respuestas a sus reivindicaciones laborales y advierten de que la negociación actual no atiende las necesidades específicas de la profesión médica. La Junta de Andalucía, por su parte, ha señalado que la regulación del Estatuto Marco es competencia del Ministerio de Sanidad y ha pedido a la ministra que abra vías efectivas de diálogo para evitar el impacto asistencial de cuatro días de paro tras el puente.

Para esos días, el Servicio Andaluz de Salud ha fijado servicios mínimos equivalentes a la actividad de un domingo o festivo tanto en Atención Primaria como en hospitales. En urgencias, cuidados críticos y partos se establece, como mínimo, el nivel habitual de un día festivo, garantizando la atención de procesos que requieran asistencia inmediata sin romper la continuidad asistencial. También se determina el 100% de los servicios que se prestan en domingos y festivos y el 100% de las pruebas diagnósticas y actividades urgentes propias de esas jornadas.

En los centros de salud con SUAP, cuando coincidan horarios, no habrá servicios mínimos para la actividad ordinaria porque la urgencia quedará cubierta por ese dispositivo.

En los centros sin SUAP o con horarios no coincidentes, se designará un médico para atender exclusivamente urgencias durante el horario habitual de apertura.

En las urgencias hospitalarias, la cobertura corresponderá a la plantilla habitual de un fin de semana o festivo, con posibilidad de refuerzo de hasta un 50% según el número de MIR asignados a la unidad. En el 061 se fija un 90% de efectivos por franja horaria y en la teleoperación de Salud Responde, un 75% de la plantilla por turno.

El sindicato ha rechazado estos mínimos y sostiene que podrían ser abusivos, anunciando medidas si considera que limitan el derecho a huelga, mientras la Administración defiende que son proporcionales y necesarios para asegurar la asistencia a los pacientes que no admiten demora.

Reclaman un marco laboral específico para la profesión médica y que la reforma del Estatuto Marco no se limite a incluirlos dentro de un texto general sin un reconocimiento diferenciado.

En concreto, piden un estatuto propio del médico y facultativo y una mesa de negociación específica. Rechazan la clasificación profesional propuesta y solicitan una diferenciación que refleje su mayor nivel de formación y responsabilidad, con efectos reales en el reconocimiento profesional y salarial. También ponen el foco en las guardias: quieren que se regulen y remuneren mejor, que computen de forma adecuada y que no se usen como un mecanismo estructural para cubrir déficits de plantilla.

Además, denuncian la sobrecarga asistencial, la precariedad y el deterioro de las condiciones de trabajo, y expresan preocupación por medidas que, a su juicio, pueden facilitar jornadas excesivas, movilidad no deseada o un régimen de incompatibilidades más restrictivo para el colectivo médico.

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Dimite el gestor del hospital público de Torrejón tras unos audios en los que pedía aumentar listas de espera para ganar más dinero

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El consejero delegado del grupo sanitario Ribera, Pablo Gallart, se ha apartado de la gestión del Hospital Universitario de Torrejón (Madrid) después de la difusión de unas grabaciones internas en las que instaba a directivos del centro a aumentar las listas de espera, reducir intervenciones quirúrgicas y rechazar pacientes o procesos “no rentables” con el objetivo de incrementar los beneficios de la empresa. La existencia de estos audios fue adelantada por el diario El País, y posteriormente recogida y analizada por otros medios nacionales como RTVE y la Cadena SER, lo que ha desencadenado una fuerte polémica sobre el modelo de gestión privada de la sanidad madrileña.

En las grabaciones, realizadas durante una reunión interna celebrada el 25 de septiembre con mandos del grupo y del hospital, se escucha a Gallart pedir “desandar el camino” de la reducción de listas de espera lograda en años anteriores y plantear ajustes para alcanzar un beneficio operativo (EBITDA) de “cuatro o cinco millones”. Según la información publicada por El País, el directivo plantea realizar menos intervenciones y rechazar determinados pacientes o procedimientos, con la finalidad de mejorar la rentabilidad de este hospital público gestionado en régimen de concesión por el grupo Ribera.

Tras la difusión de los audios, el grupo sanitario emitió un comunicado en el que anuncia que Pablo Gallart ha solicitado “desvincularse de las responsabilidades sobre la gestión del Hospital de Torrejón” mientras se lleva a cabo una auditoría interna “en profundidad”. En esa nota, Ribera subraya que su “prioridad absoluta” siguen siendo los pacientes y que la revisión servirá para garantizar que no se ha producido ningún incumplimiento de la legalidad, de la ética profesional ni de los estándares de calidad asistencial. Este mensaje ha sido reproducido y contrastado en diversos medios de ámbito estatal que han seguido la evolución del caso.

La Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid, según informan RTVE y otros canales públicos, ha enviado un equipo al hospital para comprobar “in situ” la adecuada prestación del servicio y ha anunciado controles adicionales sobre la empresa gestora. El Gobierno regional sostiene que, de momento, no se han detectado incumplimientos en la atención a los pacientes, aunque admite que mantendrá una supervisión reforzada mientras se esclarecen los hechos.

El caso ha provocado una intensa reacción política. El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha acusado al Partido Popular de “hacer de la salud un negocio” al hilo de estas revelaciones, relacionando el escándalo con el modelo de privatización sanitaria en la Comunidad de Madrid. La ministra de Sanidad, Mónica García, junto a portavoces de PSOE y Más Madrid, ha criticado con dureza que, según las grabaciones difundidas por El País y amplificadas por RTVE y la Cadena SER, se plantee deliberadamente alargar listas de espera y rechazar pacientes en un hospital público para mejorar los beneficios de una empresa privada, y ha abierto la puerta a estudiar posibles acciones legales o reformas del modelo de concesión.

Con la investigación interna anunciada por Ribera y el seguimiento abierto por la Consejería de Sanidad, el caso de Torrejón se ha convertido en uno de los principales focos del debate sobre la colaboración público-privada en la sanidad española, con sus detalles y repercusiones siendo analizados y verificados de forma continuada por medios generalistas y especializados en información sanitaria.

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Nuevas ofertas de empleo en Marchena, La Puebla de Cazalla y Arahal

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La comarca suma estos días varias oportunidades laborales en sectores muy distintos: una plaza de técnico en Relaciones Laborales y Recursos Humanos en Marchena, dos vacantes de enfermería en una residencia de mayores en La Puebla de Cazalla y un puesto de monitor deportivo de fitness y natación en Arahal, todos ellos a jornada completa.

En Marchena, una empresa de servicios de externalización de procesos busca incorporar a su equipo a una persona graduada en Relaciones Laborales y Recursos Humanos o titulación equivalente. La oferta, con jornada completa presencial, está dirigida a candidatos con conocimientos actualizados de legislación laboral, manejo de herramientas informáticas y, de forma valorable, experiencia con software de gestión laboral. Se requiere capacidad de organización, atención al detalle y trabajo en equipo. La incorporación es estable, con salario según convenio. Las personas interesadas deben enviar su currículum actualizado al correo electrónico curriculum@marchenaoutsourcing.es o inscribirse directamente a través de LinkedIn, donde la empresa mantiene activo el proceso de selección.

En La Puebla de Cazalla se ofertan dos plazas de enfermero o enfermera para una residencia privada de personas mayores. El contrato es laboral indefinido, a jornada completa, con un salario bruto mensual de 1.829 euros y pagas extraordinarias prorrateadas. Las funciones se corresponden con las propias del puesto de enfermería en el ámbito sociosanitario y el horario se organiza según cuadrante interno del centro. Como requisitos, se exige estar en posesión del grado o la diplomatura en Enfermería. La oferta, publicada el 3 de diciembre de 2025, admite inscripciones hasta el 18 de diciembre, con incorporación inmediata prevista. Puede consultarse en el portal de empleo de la Junta de Andalucía en el siguiente enlace:
Oferta de enfermería en La Puebla de Cazalla (Referencia 01-2025-52481)

Por su parte, el Ayuntamiento de Arahal mantiene abierta una convocatoria para un puesto de monitor o monitora deportivo de fitness, actividades dirigidas y natación. Se trata de un contrato de interinidad a jornada completa, con un salario bruto mensual de 1.626 euros. El horario laboral se distribuye de lunes y miércoles de 16:00 a 22:00, martes y jueves de 14:00 a 22:00, viernes de 15:30 a 21:00 y un sábado al mes en horario de mañana. Entre las funciones, figuran la impartición de clases de disciplinas como aquagym, pilates, yoga, trabajo funcional, core, stretching, dance o cros force, así como la orientación y seguimiento de usuarios en la sala de musculación y cardio.

Para este puesto se exige, como nivel formativo mínimo, el título de Graduado en Educación Secundaria o equivalente. Se valoran al menos tres meses de experiencia como monitor deportivo y formación específica en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte o actividades físicas y deportivas, además de conocimientos en natación, salvamento y socorrismo. La oferta, publicada el 3 de diciembre de 2025, mantiene abierto el plazo de inscripción hasta el 6 de diciembre y puede consultarse en:
Oferta de monitor deportivo en Arahal (Referencia 01-2025-52016)

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El Consejo Regulador de las IGP Manzanilla y Gordal de Sevilla reivindica el modelo tradicional de aceituna de mesa y reconoce el esfuerzo del sector

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El Consejo Regulador de las IGP Aceitunas Manzanilla y Gordal de Sevilla ha celebrado este miércoles en Sevilla el encuentro “Orgullo de origen. Futuro compartido”, un acto en el que ha reconocido el esfuerzo realizado por agricultores, cooperativas, industrias transformadoras y envasadoras en los últimos cinco años, considerados decisivos para el futuro de la aceituna sevillana.

Más de un centenar de profesionales del sector se han dado cita en este evento, que supone además el primer gran acto público tras la reciente designación del presidente, vicepresidente y miembros del Pleno del Consejo Regulador, elegidos en las elecciones celebradas el pasado 22 de octubre. Esta nueva etapa de gobernanza busca consolidar el proyecto colectivo de defensa y promoción de las Indicaciones Geográficas Protegidas Manzanilla de Sevilla y Gordal de Sevilla.

El presidente del Consejo Regulador, Juan Luis Oropesa Cáceres, destacó durante su intervención que, “en un contexto marcado por la competencia por el precio, la mecanización intensiva y la entrada de aceitunas procedentes de terceros países, las explotaciones tradicionales de olivares sevillanos ligadas a las variedades Manzanilla y Gordal siguen apostando por un modelo con mayor valor añadido, fuertemente arraigado al territorio”. En este sentido, subrayó que las explotaciones, cooperativas e industrias vinculadas a estas variedades se han convertido en garantes de un cultivo tradicional que sostiene miles de puestos de trabajo directos e indirectos en los pueblos de la provincia.

Oropesa insistió en que “este Consejo Regulador no nace de un despacho, nace del campo, de las cooperativas y de las empresas que se han negado a aceptar que la aceituna sevillana sea un producto más en la estantería”, y definió como reto principal “poner nombre, apellido y origen certificado a un patrimonio vivo” ligado a la historia agroalimentaria sevillana.

Por su parte, la secretaria general del Consejo Regulador, Rosario Acosta Mateos, puso en valor el esfuerzo del sector en los últimos cinco años y el trabajo previo desarrollado desde 2014, cuando se inició una etapa intensa de sensibilización, visibilización y formación en torno a las aceitunas Manzanilla y Gordal de Sevilla. “Pusimos en marcha toda la maquinaria necesaria para diferenciar y valorizar la aceituna de mesa sevillana tradicional”, recordó, al tiempo que señaló como objetivo central “devolver a las Aceitunas Manzanilla y Gordal de Sevilla la reputación internacional que siempre tuvieron desde finales del siglo XIX, cuando salían por el Guadalquivir hacia los principales mercados del mundo como uno de los emblemas agroalimentarios de la provincia”.

La jornada contó con la participación institucional de Consolación Vera Sánchez, viceconsejera de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural de la Junta de Andalucía, y de Jesús González García, secretario general provincial de la Delegación territorial de dicho departamento en Sevilla. El acto se enmarca en el programa de promoción “Tradición que se degusta”, subvencionado por la Delegación territorial de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural en Sevilla.

Dentro del encuentro se celebró la mesa redonda “Futuro compartido”, en la que intervinieron Jerónimo Nicolás, director manager de Aceitunas Torremar; Inmaculada Rodríguez, directora manager de Aceitunas La Sabrosita; Manuel Becerra, secretario general de los Consejos Reguladores de Caballa y Melva de Andalucía y de Mojama de Barbate; y Francisco Manuel Fernández, productor de aceituna de mesa de Arahal, con la periodista Fátima Ramírez como moderadora. Los participantes abordaron los retos de competitividad, diferenciación y defensa del modelo tradicional frente a la presión de los mercados globales.

Asimismo, la sommelier y comunicadora Mónica Rosón presentó la nueva imagen de los envases de las IGP, basada en el concepto “El Valor Humano y la Garantía Técnica”, junto al menú elaborado por el alumnado de la Escuela de Hostelería de la Fundación Cruzcampo, en el que las aceitunas Manzanilla y Gordal de Sevilla se integran como ingredientes esenciales de las distintas propuestas gastronómicas.

El Consejo Regulador de las IGP Aceituna Manzanilla de Sevilla y Aceituna Gordal de Sevilla es el organismo encargado de garantizar el origen, la calidad y la trazabilidad de las aceitunas de mesa amparadas bajo estas figuras de calidad diferenciada. Integra a agricultores, cooperativas, industrias transformadoras y envasadoras, así como a otros operadores de la cadena, con el objetivo de proteger el olivar tradicional sevillano, reforzar la competitividad del sector y poner en valor el patrimonio cultural y paisajístico asociado a la aceituna de mesa.

Las denominaciones Manzanilla de Sevilla y Gordal de Sevilla, reconocidas como Indicaciones Geográficas Protegidas, identifican un producto ligado a un origen concreto, a un modo genuino de producción —la “elaboración al estilo sevillano”— y a una zona geográfica que comprende la provincia de Sevilla, especialmente valorado por los consumidores precisamente por ese origen y por su particular proceso de elaboración.

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Marchena acoge la concentración número 162 por la paz en Gaza este viernes en la calle San Pedro

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La plataforma Marchena por la Paz ha convocado para este viernes 5 de diciembre una nueva concentración en solidaridad con la población de Gaza, que tendrá lugar en la calle San Pedro, de 19:00 a 19:30 horas. Se trata de la concentración número 162 celebrada en la localidad, según informan los organizadores.

Bajo el lema “Continúa la devastación masiva, la escasez de productos básicos y la tragedia que siguen viviendo los gazatíes”, la convocatoria denuncia la situación límite que atraviesa la población civil en la Franja de Gaza y llama a la ciudadanía marchenera a sumarse al acto con un claro mensaje: “¡ÚNETE! Motivos sobran”.

La concentración, de carácter pacífico, consistirá en una media hora de presencia silenciosa y testimonios simbólicos en la vía pública, con el objetivo de visibilizar el sufrimiento de la población gazatí y mantener vivo el llamamiento a la paz. Desde Marchena por la Paz se insiste en que gestos como este “pretenden recordar que detrás de cada conflicto hay vidas concretas afectadas por la guerra, la escasez y la destrucción”, e invitan a participar a personas de todas las edades.

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