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El paso de Cádiz que está siendo dorado por un artesano de Marchena

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Este Lunes Santo de 2025, la Real Congregación de la Vela y Hermandad del Prendimiento de Cádiz estrenará una nueva fase del dorado de su paso de misterio, una obra que resplandece gracias al meticuloso trabajo del artesano marchenero Francisco Javier Gutiérrez Sánchez.

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En esta etapa, se han dorado las cuatro esquinas del canasto, la pieza central de la trasera con su relicario, y, en los laterales, las cuatro cartelas con sus correspondientes relicarios y las dos piezas centrales . Este proceso de dorado, que consiste en aplicar finísimas láminas de oro sobre la madera tallada, no solo embellece el paso, sino que conecta nuestras celebraciones actuales con el  uso el oro en culturas ancestrales. 

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El oro que viste lo sagrado: el arte del dorado en los pasos de Semana Santa y su eco ancestral

En las procesiones de Semana Santa, los pasos relucen con una luz especial que va más allá de lo estético: es el brillo del oro, símbolo de lo divino y lo eterno. Esta tradición de revestir los pasos con pan de oro tiene raíces profundas en la historia de la humanidad, donde el oro ha sido asociado con lo sagrado en diversas culturas. En Marchena, el artesano Francisco Javier Gutiérrez continúa esta ancestral práctica, aplicando finísimas láminas de oro sobre la madera tallada para dar vida a auténticos retablos itinerantes. Este proceso meticuloso no solo embellece, sino que conecta nuestras celebraciones actuales con antiguos rituales donde el oro representaba la presencia de lo divino en la tierra.

El Arca de la Alianza, según el relato del Antiguo Testamento, contenía tres objetos de gran significado para el pueblo de Israel.

Las Tablas de la Ley son las más conocidas y representan las tablas de piedra en las que estaban inscritos los Diez Mandamientos. El arca de la alianza al  igual que las máscaras mortuorias de los Faraones, los altares y objetos sagrados en diversas tradiciones, incluyendo la egipcia, la judía y la cristiana, están hechos de oro, que tiene su simbolismo en la alquimia.

​El uso del oro en objetos sagrados, como altares y pasos de Semana Santa, tiene raíces profundas que trascienden su valor material y su asociación con la realeza. Este metal precioso ha sido históricamente vinculado con la divinidad y la pureza en diversas culturas. En el Antiguo Egipto, por ejemplo, se creía que el oro representaba la carne de los dioses, simbolizando la inmortalidad y la conexión con lo divino.

Más allá de su simbolismo, el oro posee propiedades físicas únicas. Su alta reflectividad y brillo lo convierten en un material ideal para captar y reflejar la luz, creando una sensación de luminosidad y esplendor en los objetos sagrados. Esta cualidad puede interpretarse como una representación de la luz divina iluminando el espacio de culto, reforzando la conexión espiritual de los fieles. ​

La asociación del oro con la codicia y la riqueza material es una construcción cultural que ha evolucionado a lo largo del tiempo. En la antigüedad, el oro era valorado principalmente por sus propiedades físicas y su simbolismo espiritual, más que por su escasez o valor económico.​

En civilizaciones como la egipcia, el oro se consideraba la «carne de los dioses» y se utilizaba en objetos sagrados y rituales religiosos. Para los griegos, era la llave a la vida eterna, y en las culturas precolombinas, se le atribuían propiedades mágicas y se empleaba en adornos y sepulturas. ​

Aunque el oro siempre ha sido relativamente escaso, su disponibilidad en la antigüedad era suficiente para satisfacer las necesidades simbólicas y rituales de las sociedades de entonces. La población mundial era menor, y la demanda de oro no estaba impulsada por la inversión o la tecnología, como ocurre en la actualidad.​

Con el tiempo, especialmente durante el Imperio Romano, el oro comenzó a asociarse más estrechamente con la riqueza y el poder político. Los nobles romanos lo utilizaban para ostentar su estatus, y emperadores como Nerón lo incorporaron en la arquitectura de sus palacios.

Simbolismo del oro en culturas antiguas

En el Antiguo Egipto el oro era considerado la «carne de los dioses». Su inalterabilidad y brillo lo vinculaban con la eternidad y el dios solar Ra. Se utilizaba en joyería, estatuas y objetos funerarios, como la famosa máscara de Tutankamón, para reflejar la divinidad y la inmortalidad. ​

En Egipto Antiguo  el oro se asociaba con los dioses, la inmortalidad y el sol. Se creía que la piel de los dioses era dorada, por lo que el oro era un material que simbolizaba lo divino y eterno. Además, algunas máscaras mortuorias tenían oro y lapislázuli, piedra semipreciosa que sirve para la elevación espiritual y la meditación.  

La máscara de Tutankamón, hecha de oro macizo, no solo representaba la riqueza y el poder del faraón, sino que también simbolizaba su transformación en una deidad en el más allá. Además, el oro se utilizaba en joyería y objetos funerarios para proteger y guiar al difunto en su viaje al más allá .​

El lapislázuli, una piedra semipreciosa de color azul intenso, era altamente valorada en el antiguo Egipto. Se utilizaba en joyería, amuletos y objetos funerarios debido a su asociación con el cielo, la pureza y la protección espiritual. En la máscara de Tutankamón, el lapislázuli se empleó para delinear las cejas y los contornos de los ojos, simbolizando la vigilancia y la conexión con lo divino. Además, se creía que esta piedra proporcionaba alegría y felicidad a quien la llevaba, y su uso en amuletos tenía la finalidad de proteger al difunto de los espíritus malignos en el más allá

En el Judaísmo el oro simbolizaba pureza, santidad y la gloria de Dios. El Arca de la Alianza, recubierta de oro, representaba la presencia de Dios y su pacto con el pueblo de Israel.
 El oro en los altares y en las procesiones de Semana Santa simboliza la divinidad, la realeza de Cristo, y la gloria celestial. Representa la importancia y el respeto hacia lo sagrado.

En la alquimia, el oro representa la perfección, la iluminación y la transformación espiritual. La alquimia es vista no solo como una transformación física de metales, sino también como un proceso espiritual en el que el «plomo» (nuestra naturaleza básica o imperfecta) se convierte en «oro» (un estado de iluminación o perfección espiritual).

Convertir metales base en oro simboliza el esfuerzo humano por trascender los deseos y aspectos más materiales de la existencia hacia una realidad más elevada y espiritual. Esto puede implicar prácticas como la meditación, la contemplación y el desarrollo moral y espiritual.

Para los mayas, aztecas e incas, el oro simbolizaba la luz solar y era empleado en rituales religiosos y ornamentación. Los incas, por ejemplo, lo asociaban con Inti, el dios Sol, y lo utilizaban en templos y objetos ceremoniales. 

Las habilidades de los orfebres prehispánicos eran extraordinarias. Elaboraban complejas piezas de joyería y adornos que eran usados por la élite y los líderes religiosos. Estos objetos no solo eran signos de estatus, sino también símbolos de conexión espiritual y poder.

 El oro y su «alta vibración»

Más allá de su valor físico, algunas tradiciones espirituales atribuyen al oro propiedades energéticas. Se cree que su conductividad y pureza lo convierten en un canal para energías elevadas, facilitando la conexión con planos superiores y promoviendo el bienestar espiritual. ​

La percepción del oro ha cambiado con el tiempo, pasando de ser un símbolo de lo divino y lo eterno a representar la riqueza material y la codicia. Este cambio refleja las transformaciones en las estructuras sociales, económicas y culturales de la humanidad.

¿Por qué el oro refleja la luz de manera única?

A diferencia de la mayoría de los metales el oro refleja la luz de forma selectiva. Esto se debe a transiciones electrónicas específicas entre las bandas de energía del oro. En particular, los electrones en el oro pueden absorber fotones de luz azul y violeta, lo que resulta en una mayor reflexión de las longitudes de onda más largas, como el rojo y el amarillo, dando al oro su color distintivo.

El núcleo del átomo de oro es relativamente pesado, lo que provoca que los electrones internos se muevan a velocidades cercanas a la de la luz. Este efecto relativista contrae las órbitas electrónicas y reduce la energía necesaria para las transiciones electrónicas, permitiendo que el oro absorba luz en el rango azul y refleje el resto del espectro visible, contribuyendo a su color amarillo.

A nivel nanométrico, las nanopartículas de oro exhiben un fenómeno conocido como resonancia de plasmones superficiales. Cuando la luz incide sobre estas partículas, los electrones libres en la superficie oscilan en resonancia con la frecuencia de la luz, amplificando ciertas longitudes de onda y dando lugar a colores intensos y variados. Este efecto es responsable de los vibrantes colores observados en soluciones de oro coloidal y ha sido utilizado desde la antigüedad en la creación de vidrieras y objetos decorativos.

Las propiedades ópticas del oro, incluyendo su color y su interacción con la luz, son el resultado de complejas interacciones a nivel atómico y cuántico. Estos fenómenos no solo explican su apariencia única, sino que también han llevado a su uso en diversas aplicaciones tecnológicas y artísticas a lo largo de la historia.

El oro es conocido por su alta reflectividad, especialmente en el rango del espectro de luz visible. Esto significa que una gran cantidad de luz que incide sobre una superficie de oro es reflejada, en lugar de ser absorbida o transmitida.

A diferencia de otras superficies que pueden dispersar la luz en muchas direcciones (reflejo difuso), el oro suele producir un reflejo especular. Esto significa que la luz se refleja en una dirección específica, creando un brillo intenso y bien definido.

Cuando se toma una fotografía de un objeto dorado, el rango dinámico (la gama de tonos desde el más oscuro al más claro) capturado por la cámara puede ser muy amplio debido a la alta reflectividad del oro.

En un plano simbóilico el oro es lo que más refleja la luz de Dios, que simbolizado por el sol, es  que para los critianos la luz de Cristo. 

A diferencia de la visión europea del oro principalmente como un símbolo de riqueza y poder material, para muchas culturas prehispánicas, el oro tenía un valor principalmente simbólico y espiritual.

 

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Por qué fallaron los pronósticos de la borrasca Charles: se dividió en dos y perdió fuerza antes de llegar a Andalucía

El IPMA confirma que Charles se dividió en dos núcleos y perdió intensidad. AndaluMet reconoce errores en las previsiones y explica el episodio; balance del 112 en Sevilla y Andalucía.

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Imagen de satélite con la trayectoria prevista de los dos núcleos de la borrasca Charles hacia Portugal y la Península Ibérica

La borrasca Charles, que había puesto en alerta a buena parte de Andalucía y Portugal ante la posibilidad de lluvias torrenciales y vientos extraordinariamente fuertes, ha terminado mostrando una evolución muy diferente de la que anunciaban los modelos meteorológicos. La explicación se encuentra en un fenómeno inesperado: el sistema se dividió en dos centros de bajas presiones y modificó su trayectoria, reduciendo la intensidad del viento previsto.

El Instituto Portugués del Mar y de la Atmósfera (IPMA) ha confirmado oficialmente esta evolución, que ayuda a comprender por qué el escenario inicialmente temido no se materializó en toda su intensidad.

Una borrasca que cambió de trayectoria y se dividió en dos

Los primeros modelos contemplaban la llegada de una profunda depresión atlántica que podría generar rachas excepcionalmente intensas sobre el sur de Portugal y Andalucía. Sin embargo, durante su aproximación a la península ibérica, Charles experimentó cambios importantes en su estructura.

Según el comunicado publicado este miércoles por el IPMA, la borrasca pasó al norte del archipiélago de Madeira y se dividió en dos núcleos de bajas presiones, algo que no se había previsto inicialmente.

Esta fragmentación alteró su evolución y redujo la profundización del sistema, con la consiguiente disminución de la fuerza del viento. La trayectoria también se desplazó hacia el sur, lo que contribuyó a modificar la distribución de los fenómenos meteorológicos.

Uno de los núcleos evolucionó hacia la región de Lisboa y el otro pasó cerca del Algarve. El cambio redujo, además, la interacción de Charles con la borrasca Bruna, situada al noroeste de la península ibérica.

AndaluMet reconoce que las previsiones fallaron

La plataforma especializada Andalucía de Meteorología, conocida como AndaluMet, ha difundido una carta abierta firmada por Juan Carazo, CEO de Andalmet, en la que reconoce públicamente que las previsiones no reflejaron finalmente la evolución del temporal.

En su escrito, Carazo explica que Charles presentó una naturaleza anómala y difícil de interpretar, hasta el punto de que inicialmente se manejaron distintas hipótesis sobre su formación y características, algunas relacionadas con sistemas de transición subtropical o procesos de ciclogénesis.

El responsable de AndaluMet reconoce que los modelos indicaban un episodio potencialmente muy peligroso y que esa información llevó a emitir avisos y advertencias de especial gravedad.

La carta contiene también una disculpa dirigida a quienes pudieron sentirse alarmados por las previsiones. Sus responsables sostienen que actuaron conforme a los escenarios que manejaban y anuncian su intención de evitar alarmas innecesarias en futuras situaciones.

¿Por qué los modelos no anticiparon correctamente lo sucedido?

La meteorología trabaja con modelos numéricos que procesan grandes cantidades de información atmosférica para calcular la evolución del tiempo. Sin embargo, estas simulaciones no ofrecen certezas absolutas, especialmente cuando se trata de sistemas pequeños, profundos y de comportamiento cambiante.

En el caso de Charles, una modificación de la trayectoria y de la estructura interna del sistema alteró el resultado previsto. La división de una depresión en dos centros puede cambiar la distribución de los gradientes de presión y, por tanto, modificar la intensidad y localización de las mayores rachas de viento.

No se trató simplemente de que la borrasca se desviara hacia Marruecos, como podía sugerir la observación de algunas imágenes del satélite. La explicación confirmada por el organismo meteorológico portugués es que Charles se fragmentó y llegó a Portugal con menor intensidad de la esperada.

La Campiña sevillana evitó el escenario más extremo

La Campiña sevillana afrontó este miércoles una jornada de avisos meteorológicos por lluvia y viento, con previsiones de rachas máximas de hasta 90 kilómetros por hora. Para establecer cuánta intensidad se alcanzó realmente en cada localidad sería necesario contrastar las mediciones de sus estaciones meteorológicas.

Según el balance difundido por la Junta de Andalucía, el servicio Emergencias 112 gestionó 196 incidencias durante el miércoles, de las que 79 correspondieron a la provincia de Sevilla. Las principales intervenciones estuvieron relacionadas con caídas de elementos, desprendimientos y problemas de tráfico.

La diferencia entre lo previsto y lo observado pone de manifiesto una cuestión fundamental: un aviso meteorológico representa un riesgo estimado, no una garantía de que el fenómeno alcanzará necesariamente su intensidad máxima en todos los municipios afectados.

Portugal sí sufrió importantes consecuencias

Aunque Charles perdió parte de su fuerza, Portugal registró un episodio de lluvias e incidencias considerable.

La Autoridad Nacional de Emergencia y Protección Civil portuguesa contabilizó hasta las 18:00 horas locales un total de 1.630 incidencias, entre ellas 881 inundaciones, 312 intervenciones de limpieza de vías y 203 caídas de árboles. Las regiones más afectadas fueron el área metropolitana de Lisboa, la península de Setúbal y el Algarve.

Estos datos demuestran que una previsión superior a la intensidad finalmente observada en algunos lugares no equivale a una falsa alarma generalizada.

La lección que deja Charles

Lo sucedido con esta borrasca abre un debate sobre cómo comunicar los riesgos meteorológicos, especialmente en un contexto en el que las previsiones se difunden inmediatamente a través de redes sociales y medios digitales.

La necesidad de advertir de escenarios potencialmente peligrosos debe convivir con la obligación de explicar la incertidumbre y actualizar las previsiones cuando aparecen nuevos datos.

Charles ha demostrado que incluso los modelos meteorológicos más avanzados pueden encontrar dificultades para anticipar la evolución de sistemas atmosféricos complejos. Y también ha recordado que una previsión puede cambiar radicalmente en cuestión de horas.

La clave no está en renunciar a las alertas, sino en comunicar mejor qué se sabe, qué sigue siendo incierto y cómo evoluciona realmente el fenómeno.

Información contrastada con los comunicados del IPMA y de Emergencias 112 Andalucía, el balance de Protección Civil portuguesa y la carta abierta de AndaluMet del 11 de noviembre de 2026.

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Sevilla y su provincia se movilizan este viernes y sábado para recoger 200.000 kilos de alimentos destinados a familias vulnerables

La Gran Recogida del Banco de Alimentos llega los días 13 y 14 de noviembre a más de 200 supermercados de Sevilla y provincia. Busca 3.500 voluntarios para ayudar a más de 30.000 personas.

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Alimentos en un banco de alimentos, fotografía de archivo de Jacob McGowin (Unsplash)

La solidaridad volverá a encontrarse este fin de semana en los pasillos de los supermercados de Sevilla y su provincia. Los próximos viernes 13 y sábado 14 de noviembre, la Fundación Banco de Alimentos de Sevilla celebrará una nueva edición de la Gran Recogida, una campaña que aspira a reunir 200.000 kilos de alimentos para ayudar a miles de familias que atraviesan dificultades económicas.

La iniciativa se desarrollará en más de 200 establecimientos repartidos por la provincia y necesitará la colaboración de unos 3.500 voluntarios. El objetivo es reforzar las reservas de alimentos de una entidad que presta apoyo a más de 30.000 personas en situación de vulnerabilidad.

Dos días para llenar de solidaridad los supermercados

La campaña permitirá participar de dos maneras, dependiendo del establecimiento. En algunos supermercados se recogerán directamente alimentos no perecederos, mientras que en otros los clientes podrán realizar aportaciones económicas al pasar por caja. Esta segunda modalidad permite al Banco de Alimentos adquirir posteriormente los productos que resulten más necesarios.

La recogida constituye uno de los momentos fundamentales del calendario anual de la entidad, especialmente ante la necesidad de mantener el abastecimiento durante los próximos meses. Detrás de cada aportación existe una red de asociaciones y organizaciones sociales que trabaja para que la ayuda llegue a quienes la necesitan.

La provincia de Sevilla, llamada a participar

Desde los grandes municipios del área metropolitana hasta los pueblos de la Campiña, la campaña pretende movilizar a vecinos, asociaciones, colegios, hermandades y colectivos sociales. En localidades como Marchena, Arahal, Paradas, Osuna y La Puebla de Cazalla, la participación dependerá de los establecimientos adheridos a la iniciativa.

Por el momento, no se ha confirmado una relación específica de supermercados participantes en estos municipios, por lo que conviene consultar directamente en cada establecimiento antes de desplazarse para entregar alimentos.

Se necesitan 3.500 voluntarios

El Banco de Alimentos también hace un llamamiento a quienes puedan dedicar unas horas a colaborar con la organización. Los voluntarios ayudarán a informar a los clientes, explicar las distintas formas de donación y facilitar el funcionamiento de la campaña.

El presidente de la Fundación Banco de Alimentos de Sevilla, Leopoldo Parias, ha destacado la importancia de contar con voluntarios presentes en los establecimientos, ya que su participación contribuye significativamente a incrementar las donaciones.

La colaboración no terminará con el cierre de los supermercados. Una vez finalizada la campaña, comenzará el trabajo de clasificación y organización de los productos recogidos, con jornadas programadas entre el 23 de noviembre y el 2 de diciembre.

Cómo colaborar

Las personas interesadas pueden inscribirse como voluntarias a través de la página oficial del Banco de Alimentos de Sevilla. También es posible colaborar mediante la campaña nacional de la Gran Recogida.

La Gran Recogida recuerda que la solidaridad no siempre requiere grandes gestos. A veces comienza con algo tan cotidiano como añadir un alimento al carro de la compra, realizar una pequeña donación o dedicar unas horas del fin de semana a ayudar a los demás.

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La borrasca Charles deja incidencias en Marchena y 23 municipios sevillanos mientras continúa el aviso por fuertes vientos

Balance del temporal Charles en Marchena y la provincia de Sevilla: incidencias, cierres preventivos y evolución del viento.

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Mapa de Tiempo y Radar de las rachas de viento de la borrasca Charles en Andalucía y el golfo de Cádiz

La borrasca Charles está dejando una jornada de lluvias, fuertes rachas de viento e incidencias en distintos puntos de la provincia de Sevilla. El temporal ha motivado más de 40 actuaciones de los bomberos provinciales en 23 municipios, mientras la Campiña sevillana permanece bajo aviso naranja por vientos que pueden alcanzar los 90 kilómetros por hora.

En Marchena, el Ayuntamiento ha activado el Plan de Emergencia Municipal y ha decretado el cierre preventivo de parques, zonas arboladas, instalaciones deportivas al aire libre y el cementerio. También se han comunicado avisos por riesgo de desprendimiento de elementos, aunque no se dispone de información suficiente para precisar su alcance.

Las lluvias han provocado anegaciones e intervenciones de emergencia en localidades como Carmona, Mairena del Aljarafe, Coria del Río, Espartinas, Almensilla y San Juan de Aznalfarache. La provincia de Sevilla concentra buena parte de las incidencias registradas en Andalucía desde el comienzo de este episodio meteorológico, en el que se han sucedido las borrascas Bruna y Charles.

La evolución del temporal apunta a que el viento continuará siendo el principal factor de riesgo durante la tarde y las primeras horas de la noche de este miércoles. Aunque las imágenes meteorológicas muestran las zonas de mayor intensidad sobre el Atlántico y el golfo de Cádiz, esto no significa necesariamente que el peligro haya desaparecido en el interior de Andalucía.

En Marchena y el resto de la Campiña, las autoridades recomiendan evitar desplazamientos innecesarios, mantenerse alejados de árboles, cornisas y elementos susceptibles de desprenderse, así como asegurar macetas, toldos y objetos situados en terrazas y balcones.

La previsión apunta a una mejoría progresiva a partir del jueves, aunque podrían continuar las precipitaciones y algunas rachas de viento. Hasta entonces, se recomienda mantener la prudencia y atender las indicaciones de los servicios de emergencia.

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Marchena activa el plan de emergencia y cierra parques y cementerio por el aviso naranja de viento

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El Ayuntamiento de Marchena ha activado el Plan de Emergencia Municipal en fase de emergencia desde las 00:01 horas de este miércoles, 11 de noviembre. El comunicado municipal cita una previsión de rachas de hasta 100 km/h y anuncia el cierre preventivo de los parques y zonas arboladas, las instalaciones deportivas al aire libre y el cementerio municipal.

El Consistorio ha movilizado a la Policía Local y a los servicios de Movilidad y Servicios Generales. Según el comunicado, también se mantienen los avisos amarillos por lluvias y tormentas, con una probabilidad de tormenta de entre el 40 % y el 70 %.

Marchena forma parte de la zona de avisos de la Campiña sevillana, donde el aviso naranja de AEMET, recogido por Europa Press, sitúa las rachas en hasta 90 km/h desde el mediodía. La Junta de Andalucía ha ordenado el cierre de parques y jardines municipales durante el periodo de aviso naranja por viento. AEMET. 

Qué recomienda el Ayuntamiento

El Ayuntamiento pide evitar los desplazamientos prescindibles, extremar la precaución al volante y mantenerse alejado de árboles, cornisas, fachadas, muros y andamios. También recomienda retirar o asegurar macetas, toldos y otros objetos de balcones, terrazas y azoteas que puedan caer a la calle.

El Consistorio pide respetar los cierres y la señalización y recuerda que, en caso de emergencia, hay que llamar al 112. El Ayuntamiento informará de cualquier cambio en las medidas a través de sus canales oficiales. La evolución del tiempo puede consultarse en la predicción de AEMET para Marchena.

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Dos personas quedan atrapadas al volcar un coche en la A-92 en Marchena

El accidente se produjo sobre las 15:15 en el kilómetro 58 de la autovía, en sentido Málaga, según Emergencias 112 Andalucía.

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Dos personas quedaron atrapadas este martes 10 de noviembre después de que el coche en el que viajaban se saliera de la vía y volcara en la A-92, dentro del término municipal de Marchena. El accidente se produjo sobre las 15:15, a la altura del kilómetro 58 y en sentido Málaga, según la información facilitada por Emergencias 112 Andalucía.

Varios conductores se detuvieron para intentar auxiliar a los ocupantes mientras llegaban los equipos de emergencia. Hasta el lugar se desplazaron bomberos, sanitarios del 061, agentes de la Guardia Civil de Tráfico y personal de mantenimiento de carreteras.

La información inicial no precisa el estado de los ocupantes ni si fueron trasladados a un hospital.

Imagen de archivo de Marchena Secreta.

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Agotadas las entradas para los dos conciertos de jazz de este fin de semana en Marchena

Entradas agotadas para Jorge Pardo y Javié Carmona Trío el viernes 13 y para Miguel Zenón y Luis Perdomo el sábado 14. Ambos conciertos están anunciados a las 21:00 en la Sala Carrera.

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Entradas agotadas para Jorge Pardo y Javié Carmona Trío el viernes 13 y para Miguel Zenón y Luis Perdomo el sábado 14. Ambos conciertos están anunciados a las 21:00 en la Sala Carrera.

La Sala Carrera acogerá el viernes el encuentro de Jorge Pardo con el trío marchenero de Javié Carmona. El sábado, el saxofonista Miguel Zenón y el pianista Luis Perdomo cerrarán el programa local con El arte del bolero, un recorrido por el repertorio latinoamericano desde la improvisación del jazz.

Las dos actuaciones forman parte de la programación anunciada en Marchena para el 33.º Festival Internacional de Jazz en la Provincia de Sevilla, que abrió en la localidad con Zenet el pasado 6 de noviembre. Consulta el programa del festival en Marchena.

Foto de archivo de Marchena Secreta. La Bejazz.

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