En la Sierra Sur de Jaén, se puede visitar una ruta única y diferente. La Ruta de los Milagros en torno a los famosos curanderos que aqui llaman santos como el Santo Custodio, nacido en 1885 en La Hoya del Salobral, el Santo Luisico el más antiguo y el Santo Manuel. Los tres contribueron a poner en el mapa la comarca de Frailes, un pueblo perdido.
La casa del Santo Custodio, en la aldea es hoy un lugar de peregrinación internacional, propiaciado por el periodista británico Michael Jacobs, quien vivió aquí e investigó el fenómeno de los curanderos de la zona. «Cuando llegas a un sitio tan salvaje como éste comprendes por qué sus habitantes aceptan tan de buena gana el curanderismo».
El origen del curanderismo en la Sierra Sur de Jaén se entiende mejor considerando el contexto geográfico y socioeconómico de la región. Esta comarca, caracterizada por su geografía montañosa y población dispersa en pequeñas pedanías y aldeas, presentaba históricamente un nivel de vida bajo, con escasez de servicios públicos, especialmente en el ámbito sanitario y educativo.
Frailes Jaén. QUE VER EN FRAILES Patrimonio Cultural: Frailes cuenta con una rica herencia cultural. Puedes visitar la plaza del Nacimiento, que alberga un antiguo lavadero, y la Plaza de Toros, un lugar histórico por donde pasaban los toros bravos durante la trashumancia. Además, la Parroquia de Santa Lucía Mártir, construida entre 1555 y 1576, y la Ermita del Calvario son sitios imprescindibles para apreciar el legado arquitectónico y religioso del pueblo.
EL ORIGEN DEL CURANDERISMO
Los curanderos y «santos» asumieron un papel importante en la comunidad debido a la falta de servicios médicos adecuados.Los curanderos y santos de esta región, ofrecían consejos espirituales y actuaban como mediadores del poder divino. Sus métodos de sanación eran variados, incluyendo imposición de manos, soplos, bendiciones, y otros rituales. Estas figuras se convirtieron en consejeros y confesores en la vida diaria de sus seguidores.
Un médico de la región llamado Manuel Amezcua fue el primero en estudiar a fondo el tema, considerando que los curanderos tenían una aceptación más amplia en esta comarca donde tenían un aspecto religioso y místico y lejos de ser fenómenos aislados, están profundamente arraigadas en las creencias y la cultura de la región, y han coexistido e interactuado con la medicina oficial. De hecho el Santo Manuel era erquerido desde pueblos de toda Andalucia, llegando a venir a Marchena y comarca en más de unaa ocasión.
El curanderismo está documentado en la región desde el siglo XV y su origen según muchos estudios está en los moriscos que se quedaron tras las sucesivas expulsiones, viviendo como marginados en medio de una meidicina cristiana que era entonces pocos menos que un conunto de creencias y ensalmos religiosos católicos, con referencias constantes al nombre de Jesus, unido a lo que habían aprendido de los médicos judíos musulmanes cuya medicina siempre fué mucho más avanzada.
Bien sea por motivos religiosos, sociales, o económicos lo cierto es que los moriscos que se quedaron, desarrollaron una medicina alternativa basada en el conocimiento de las plantas, la naturaleza, y la observación del mundo que les rodeaba. Así que el peregrinaje a las tumbas y lugares donde vivieron estos santos laicos, se parece bastante al culto a los santos sufíes andalusíes en torno a las zawiyas, y que aún se conserva en Marruecos hoy.
TIPOS DE CURANDEROS
Amezcua identifica cuatro tipos de curandoreos, los que usan oraciones o conjuros para curar afecciones tan comunes como un dolor de muelas, como los que encomtramos en libros de medicina del Doctor Chirino fechado en finales del siglo XV «Chirstys vincit, christus regnat, Dios te libre de todo mal, se decía mientras se hacía la señal de la cruz varias veces. De esta forma es Dios el que cura elimiando al diablo. Esto y un exorcismo tiene ciertas similitudes.
Ese mal diabólico solía tener un origen en el mal por eso los presuntos “sabios”, eran como médiums a quienes la gente acude para quitarse de encima el “mal de ojo” y otras maldiciones. Esta es la esencia de la medicina del siglo XV.
El libro de Manuel Amezcua sobre los curanderos de la Sierra Sur de Jaén se titula «Prácticas y creencias de los «santos» y curanderos de la Sierra Sur (Jaén)
Los hay que supuestamente quitan dolores que trabajan con plantas medicinales. Por último están los “santos”, sanadores predestinados a serlo por voluntad divina, que ejercen como intermediarios entre lo terrenal y los reinos sobrenaturales. Aún quedan algunos cerca de Marchena. Cuentan con toda la parafernalia de los católicos piadosos, pero no han sido reconocidos por la Iglesia. Tal vez por eso hay tanto secretismo alrededor de su culto. Amezcua confiesa que lo amenazaron de muerte si no abandonaba sus investigaciones.
EL SANTO LUISICO
El primero de los tres santos de la comarca de Frailes, Luisico fue un pastor que una noche no volvió y sus padres salieron a buscarlo y se lo encontraron jugando alegremente, pero transformado por una supuesta aparición divina.
Desde entonces sus poderes especiales le hicieron famoso y la gente viajaba desde lejos para pedirle ayuda.Notaba inmediatamente lo que les pasaba sin que abrieran la boca y no cobraba. Los regalos que le hacían los entregaba a los pobres. Existe la creencia de que el dinero y la avaricia matan el don especial envilenciendo a la persona que lo porta.
Sus milagros trataban de responder gran parte para responder a los que le perseguían o dudaban de él, como cuando intentaron matarlo con un cigarro envenenado. Se sentaron a verlo encender el cigarro y él cortó el trozo emponzoñado y se fumó tranquilamente.
Fue denunciado por unos médicos, y dos agentes de la Guardia Civil fueron a arrestarlo. Se quedaron literalmente pegados a sus asientos y fueron incapaces de moverse hasta que él decidió que estaba listo para acompañarlos. Más tarde, cuando ya lo habían llevado al cuartelillo de Valdepeñas, los dos guardias civiles huyeron al ver que un crucifijo reemplazaba misteriosamente la marca garabateada en el documento que le habían obligado a firmar según cuenta Michael Jacobs en su libro de viajes por la comarca de Frailes llamado La Fábrica de la Luz.
Jacobs llegó a Frailes tras conocer en uno de sus frecuentes viajes por Europa a dos australianos cuyo hijoo había sido curado por el Santo Custodio, con la misma descripción que luego oyó en su visita al pueblo de Jaén. Como si de un nuevo Jesus fuera le dijo levántate y anda, y anduvo y quedó curado.
En la casa de Luisico, Jacobs vio una foto del Santo Luisico, bendiciendo al Santo Custodio. Luisico, de pie y frente a él «un pastorcillo mal dibujado llamado Custodio Pérez Aranda. En el suelo, entre ambos, estaba el sombrero del primero, inclinado hacia el espectador. Si miras de cerca el sombreo se ve el rostro del Custodio de adulto».
La familia del santo Luisico cuenta que dos años antes de su muerte, durante la visita del joven Pérez Aranda los dos habían conversado durante horas y establecido una relación tan especial que, cuando el chico le besó las manos al santo, éste le besó las suyas. Quienes presenciaron esa escena supieron entonces que el santo Luisico había encontrado a su sucesor, la persona que un día heredaría sus poderes y se convertiría en el santo más reverenciado de todos.
SANTO CUSTODIO
La Hoya del Salobral, también conocida como la «Joya de Custodio» es una pequeña pedanía perteneciente al municipio de Noalejo, en la Sierra Sur de Jaén.
Nacido en 1885 en La Hoya del Salobral, cerca de Frailes y fallecido el 15 de agosto de 1960, fiesta de la Ascensión, Custodio curaba frotando la espalda de una persona y garabateando en hojas de papel de fumar que luego el paciente se tragaba. Tenía en su contra a los médicos, nunca aceptaba dinero y estaba siempre dispuesto a obrar un milagro para desconcertar a los escépticos.
Junto a unas rocas de La Hoya del Salobral, está la casa y la cueva donde rezaba Custodio y hoy ha surgido una aldea, y un manantial del que dicen que sus aguas son benéficas. El centro de la aldea lo ocupa una estatuilla en bronce del Ángel Custodio en conmemoración de Custodio Pérez Aranda justo enfrente de la casa que le había visto nacer y morir. A todas horas se ven mujeres llenar sus garrafas de agua bendecida con la protección del santo Custodio.
Los relatos de las curaciones de Custodio son similares a esta. Al enfermo «lo llevaron a La Hoya a lomos de un asno y, cuando llegó. el santo Custodio, sin preguntar qué le pasaba, le dijo «bájate del asno y verás que caminas otra vez como antes». Y eso fue exactamente lo que sucedió» tal y como lo cuenta en su libro Michael Jacobs.
Su casa, situada en la arteria principal de esta pequeña aldea, es hoy lugar de peregrinación que abre sus puertas todos los domingos del año para que los fieles del Santo puedan dedicarle sus plegarias.
La Fuente de la Hoya está presidida por la imagen del “Santo Custodio», y su agua se considera como “milagrosa” ya que el “Santo Custodio», a las personas que venían a verle para curarse, les pedía que bebieran de esta fuente “santa”; por eso no es raro ver a personas llenando garrafas de “agua milagrosa» en sus caños.
Una cueva en la roca donde rezava Custodio tiene un crucifijo adornado con cintas y flores. Una inscripción grabada recuerda que aquélla era la cueva donde el santo Custodio «iba a rezar y a meditar». Una escalerilla bajaba al fondo, donde aquellos a quienes el santo había curado habían dejado velas encendidas y ofrendas y retratos.
Antes en esta aldea no había nada pero la iglesia construyó en 1966 una ermita dedicada a la Virgen de la Cabeza y la aldea creció con las hermandades que vienen a la romería en Abril en la que participan más de diez mil personas. La romería, por supuesto, no es más que un pretexto para rendir homenaje al santo Custodio. El culto a Custodio todavía es muy secreto.
Tumba del Santo Custodio en Noalejo Jaen.
Junto a la capilla hoy se venden objetos con la efigie del santo Custodio: llaveros, pegatinas para el coche, cofres en forma de corazón, recipientes de cerámica, medallones con el rostro del santo en el anverso y la Virgen de la Cabeza en el reverso.
Su sucesor el santo Manuel vivía en un pueblo cercano a Alcalá y allí murió en 1982 y nadie sabe quién heredó sus poderes. Este Santo Manuel vino por Marchena en alguna ocasión e imponía sus manos y curaba a través de estaimposición de manos.
Este sábado 4, el Patio de la Casa Fábrica se celebra la primera Fiesta Pastoreña, para recaudar fondos para el redil de la Divina Pastora, desde las doce del mediodía hasta las doce de la noche.Pretenden recaudar fondos a través de una original propuesta: el Reto de los 3.000 botellines.
El reto es consumir a lo largoi del día los 3000 botellines de cerveza, fríos y escarchados, dispuestos en una cuba de construcción con cuya venta obtendrán fondos para los proyectos de la asociación, que actualmente cuenta con 303 miembros activos. Además habrá una barra con precios populares.
La música en vivo vendrá de la mano del Grupo Maraké, un trío compuesto por Manuel Antonio Luna, Ana Luna y Fabián.
Me he cruzado con contertulios en numerosas ocasiones que se jactan de no leer periódicos porque son sensacionalistas o están entregados a oscuros intereses políticos. La afirmación se desmonta desde su propio enunciado. Si no leen esos periódicos, ¿cómo lo saben? [He olvidado por un momento que aquí se opina de todo; más aún, si se desconoce].
En un país que tiende a la generalización para tener la conciencia tranquila, donde los funcionarios son unos flojos; los empresarios, unos avariciosos ladrones; y los políticos, unos corruptos -algunos también comparten atributos con los empresarios-, es previsible que a todos los periodistas -sin excepción- se nos tache de mentirosos.
Soy periodista, pero me pasa como a Manuel Vicent: prefiero que en casa sigan creyendo que toco el piano en un burdel.
Después de un cuarto de siglo en este oficio, tengo asumido que caemos mal. Aunque mi experiencia me ha demostrado que el periodismo es el último recurso que queda cuando han fallado todos los resortes de una sociedad. El paciente que dice haber sufrido una negligencia médica; el ciudadano al que han impuesto una multa que cree injusta; el denunciante al que no otorga la razón la justicia; el vecino al que no escucha el alcalde… Todos acuden como intento a la desesperada a una redacción para que los atienda un periodista engreído, falsario y embustero.
El 3 de mayo celebramos el Día Mundial de la Libertad de Prensa. Si el periodismo no estuviera cuestionado y amenazado; si no fuera molestia e incordio, entonces, no sería periodismo; sería, simplemente, propaganda.
Un periodista no busca el aplauso incondicional de la audiencia. Ni reafirmar los prejuicios que intuye en el destinatario de sus mensajes para lograr la adhesión inquebrantable. El periodista libre persigue provocar la reflexión, enfrentar al lector ante las contradicciones, aportar argumentos e incitar el pensamiento. En definitiva, propiciar que sea el receptor -también libre y en conciencia- quien se forme una opinión responsable y comprometida. Como periodista, lo que más me ha preocupado siempre ha sido provocar indiferencia. No es mi intención resultar simpático.
Ahora que tanto se habla de acabar con la desinformación, hay una forma simple y directa de hacerlo sin necesidad de aplicar ningún cambio legislativo: leer periódicos. Consumir información de un medio reconocido y reconocible; que responda ante la justicia si traspasa las normas.
Lejos de la imagen que se proyecta, los periodistas no tenemos inmunidad ni licencia para opinar sin límites. Si nos excedemos, recibiremos el castigo del Código Penal y -sobre todo- de la audiencia; que tiene la posibilidad de elegirnos o desecharnos, sin necesidad de esperar cada cuatro años a las urnas. Por cierto, son los diputados y senadores los que sí gozan -según recoge la Constitución- de inviolabilidad por las opiniones manifestadas en el ejercicio de sus funciones. También para el insulto y el engaño.
En los últimos años asistimos a una estrategia deliberada por parte de algunos círculos de poder para invertir las reglas de la opinión pública; ser los políticos los que controlen a los medios de comunicación; que no somos más que intermediarios a los que el resto de la sociedad nos encomienda interpelar a nuestros gobernantes. El objetivo no es otro que acabar con una sociedad crítica y reflexiva.
La amenaza no es nueva, diría que más bien cíclica. Ya Azaña advertía a quienes se acercaban a sus mítines: “Desechad los peligros del lenguaje figurado, que acuña expresiones perniciosas y dudosas que la gente acaba por manejar sin examen de su contenido y que puede colocar el ánimo de la opinión en una situación falsa”.
Por eso, en lugar de convocatorias públicas, muchos sirven discursos guionizados a través de sus propios canales, donde no existe margen para el descuido que desvele la verdadera condición del gobernante.
Pretenden regenerar la democracia y erradicar los bulos. Podríamos empezar por sancionar las mentiras en política y obligar a todos nuestros dirigentes a que cumplan con las promesas a las que entregamos nuestros votos en campaña.
También ha llegado el momento de hablar de la responsabilidad que cada persona tiene dentro de la sociedad que comparte y habita. No podemos evadirnos de sus problemas y sus retos; sus venturas y sus miserias. Y para participar de su gestión hay que estar informados.
Opinar exige una reflexión prePeriodista y pianista en un burdelvia, una base sólida de datos y argumentos. El resto es manipular e intoxicar.
Probablemente, poco podamos hacer sin traicionar los principios honrados de este oficio; más que aguardar a que pasen estos tiempos efervescentes y, cuando la sociedad busque de nuevo un discurso crítico, independiente y reflexivo, nosotros sigamos ahí.
La esperada Verbena «Madre de Dios», tendrán lugar los días 10, 11 y 12 de mayo, prometiendo ser un evento lleno de cultura, tradición y entretenimiento para todas las edades.
La verbena arrancará el viernes 10 de mayo con un pregón a cargo de Miguel Ángel Talaverón a las 21:00 horas, seguido por una actuación del grupo El Roete a las 21:30. La noche continuará con un espectáculo titulado «La Vida en un Tablao» por Miguel Ángel Talaverón a las 22:30, que promete capturar la esencia del flamenco y la pasión andaluza.
El sábado 11 de mayo, las actividades se enfocarán en los más pequeños con el III Encierro Taurino Infantil y actividades infantiles a partir de las 18:30. Más tarde, a las 21:30, Isaac Cruz y Marisol Bizcocho subirán al escenario, prometiendo una noche de música y diversión.
El domingo 12 de mayo, la verbena concluirá con una serie de actuaciones comenzando a las 20:00 con «Arte y Compás», seguido por «Los Amigos» a las 20:30, y «Los Marchena» a las 21:00. La noche cerrará con un espectáculo de humor a cargo de «La Morta» a las 21:30.
Además, se ofrecerán actuaciones de juventud el viernes y sábado en el Bar Leño y Cepo, en colaboración con el Ayuntamiento de Marchena. Para aquellos interesados en disfrutar de atracciones, el parque de atracciones en Ánceles Cuesta estará disponible durante los días del evento.
El Banco de Alimentos de Sevilla anuncia su próxima gran campaña, la «Recogida Primavera 2024», programada para el 24 y 25 de mayo, con el objetivo de enfrentar el desafío adicional que supone el reciente cese del programa de Fondos Europeos de Ayuda a las Personas Desfavorecidas (FEAD). Las hermandades de Marchena colaboran con esta recogida de alimentos.
Tradicionalmente, este programa ha sido una fuente crucial de suministros, representando el 25% de los alimentos distribuidos por el banco en 2023. La eliminación de este apoyo ha obligado al banco a buscar alternativas para mantener su operación vital, que actualmente beneficia a 40,000 personas en la región.
La «Recogida Primavera 2024» se enfoca en acumular 250,000 kilos de alimentos básicos, una meta ambiciosa pero esencial dada la creciente precariedad alimentaria y el reciente incremento en el costo de los alimentos básicos. La campaña se llevará a cabo en colaboración con diversas cadenas de alimentación y constituye una de las dos iniciativas principales anuales organizadas por el Banco de Alimentos de Sevilla para asegurar el abastecimiento continuo de su almacén y apoyar a las familias necesitadas.
Durante el evento, los voluntarios jugarán un papel fundamental. Se les pedirá informar y motivar a los clientes en diversos establecimientos, como hipermercados y supermercados, para que contribuyan con donaciones, ya sean económicas o en forma de alimentos. Los turnos de voluntariado durarán aproximadamente cuatro horas y estarán disponibles tanto en horario matutino como vespertino durante los días de la campaña.
Para aquellos interesados en contribuir a esta causa crítica, se recomienda contactar al Banco de Alimentos de Sevilla para más detalles sobre cómo participar como voluntario y ayudar a hacer de la «Recogida Primavera 2024» un éxito resonante.
Antes que los caminos de Villamanrique y el Aljarafe se llenen de peregrinos, el primer punto rociero de Sevilla estará en La Campiña sevillana, por donde caminan las hermandades de Ecija, Osuna, Córdoba y Puente Genil, Carmona y Marchena días antes de la salida de las hermandades sevillanas.
SALIDA DE MARCHENA: DOMINGO 12 DE MAYO
Marchena saldrá el Domingo 12 desde San Sebastián para buscar a todas las hermandades de penitencia empezando por la patrona en Santo Domingo, presentarse ante la Veracruz, y rezar la salve en San Andrés, seguir hacia San Agustín y San Miguel, bajar hasta Santa Clara y seguir hasta La Milagrosa y las residencias de ancianos y cruzar la carretera de Ecija para adentrarse en los campos por el camino de Vistalegre buscando el momento de su encuentro con Osuna en Montepalacio.
La Hermandad Del Rocío De Marchena tiene un especial vínculo con la Hermandad de Osuna, filial numero 78 de la Matriz de Almonte, con 35 años de historia y con la que cada año realiza su camino la Hermandad de Marchena.
SALIDA DE OSUNA. SÁBADO 11 DE MAYO.
Entre las novedades de este año de Osuna destaca que por vez primera todas las Hermandades de Penitencia y Glorias de Osuna acompañarán a la Hermandad en su salida, el sábado 11 de mayo. Así las 11 hermandades de penitencia y las 4 de glorias estarán dentro del cortejo de la Hermandad del Rocío de Osuna. El Obispo auxiliar Ramón Valdivia Giménez, presidirá la Misa de Romeros ese día.
Tras la entronización del Simpecado, a las 10:15 h, el Coro Rociero Ahava (Osuna), el Coro Verea Blanca (La Puebla de Cazalla) y el Coro Aires de Mayo (Estepa), pondrán sus voces tras el Simpecado de la Hermandad de Osuna.
El Hermano Mayor del Rocio de Marchena participa en los cultos de la Hermandad de Osuna.
Además la Escuela de Tamborileros de la Hdad. del Rocío de Antequera acompañará a la Hdad. por las calles de Osuna. La Hermandad se despedirá de su pueblo, Osuna, tras recorrer las calles de la Villa Ducal, visitando conventos, Parroquias, Hermandades. También, decenas de caballos provenientes de las Escuelas de Equitación de Curro Vera, José Manuel Rodríguez “El Pingo” y Antonio Angulo, además de caballistas particulares, acompañarán al Simpecado.
Luego la Hermandad del Rocío de Osuna inicia su camino hacia La Puebla de Cazalla por el camino de la Dueña Alta, paralelo a la A-92 haciendo noche en el cortijo Rancho Cárdenas a orillas del Corbones y el Domingo a primera hora entran en el municipio de La Puebla, para seguir el domingo hacia Montepalacio donde se encontrarán con la Hermandad de Marchena que sale el Domingo 12 de Mayo. Ambas hermandades hacen todo su camino juntas. La primera misa conjunta será en Montepalacio en La Mocheta.
Marchena y Osuna juntas cruzan caminos de Paradas y Arahal por la A-92 a cuya salida giran hacia el sur, rozando la base de Morón, y buscando el eucaliptal de Los Molares, cruzar este pueblo y luego parar en el recinto ferial de Utrera, donde entran en el santuario de Consolación. Desde Utrera se dirigirán a Coria para cruzar el Guadalquivir en barca.
EL CAMINO DE PUENTE GENIL
El camino de Puente Genil busca Herrera, Marchena y Paradas. Duermen en el cortijo de Perulero, Estepa, para seguir hasta el polideportivo de El Rubio y el Cortijo Topete-Cano de Osuna y Cortijo La Romero en Lantejuela. La Hermandad de Puente Genil hará su entrada en tierras marcheneras el lunes 13 de Mayo por la mañana.
En Marchena su principal punto es el tradicional paso del Rio Corbones en el Cortijo Vico, ya a las puertas de Marchena un momento íntimo y especial de la hermandad pontanesa, con el bautizo de los nuevos hermanos, como si el Corbones se convirtiera en el vado de Quema. La ruta de Puente Genil por los campos y cortijos marcheneros pasa por los cortijos de Montepalacio y La Cobatilla propiedad de una familia marchenera que son hermanos de Puente Genil, viviéndose momentos de confraternidad.
ENTRADA EN MARCHENA
Puente Genil entra en el municipio de Marchena por la carretera de La Puebla desde La Cobatilla, pasando por las ventas de dicha carretera como Venta Rafael o Venta Rios, para entrar por Marchena en La Brasa donde son agasajados con bebidas, refrescos y hay cante por sevillanas, nada mas entrar en el pueblo. Siguen hasta el convento de San Andrés, donde realizan una parada y hasta Santo Domingo donde hacen una visita a la patrona Virgen del Rosario, bajar por la Avenida hasta el paso a nivel y girar hacia carretera de Paradas.
PARADAS Y ARAHAL
EL CAMINO DE CORDOBA Y ECIJA
Córdoba cruza los caminos de Ecija y Luisiana hasta alcanzar Fuentes de Andalucía. En este tramo del camino las hermandades de Ecija y Córdoba caminan muy cercanas y por el mismo camino y ambas entran en Fuentes para presentarse ante las monjas.
El domingo de camino 12 de mayo, la Hermandad de Córdoba llega a uno de sus momentos más bonitos en Fuentes de Andalucia cuando son recibidos en la residencia de mayores de la Hermanas de Sor Ángela de la Cruz.
La misma hermandad de Córdoba escribe «no tenemos cómo pagarles el que nos abran las puertas de par en par. Por eso vamos a colaborar todos en hacer más leve el esfuerzo económico que ellas hacen, ayudemos a estas benditas mujeres que ayudan. Desde hoy hasta la víspera de nuestro inicio de nuestro camino, recogeremos en la hermandad y en su horario de apertura, la donación de todos aquellos que nos han solicitado, estos productos son los siguientes. Sabanillas (empapadores), guantes nitrilo Talla M, potitos de fruta, potitos carne, zumos, batidos, leche colonia tipo para bebés, dulces con fecha de caducidad alta».
Desde Fuentes Córdoba entra en el término de Marchena mientras Ecija sigue hacia Carmona. Córdoba está en su punto más cercano a Marchena, por la pasada de El Grullo en El Corbones, carretera Fuentes-Marchena para dirigirse a la finca El Valenciano. Mientras, Ecija bautiza a sus romeros en el Corbones, Córdoba cruza la carretera Marchena-Carmona cerca del cortijo Salvador. Después Córdoba sigue hacia El Palomar, Paradas, término de Arahal y sigue por la carretera Carmona, Utrera.
CARMONA
Las hermandades de Los Alcores siguen por la ruta de Los Alcores, de Carmona a Alcalá. Tras cruzar Alcalá, Carmona sigue por Montequinto y Cortijo de Cuarto, cruzar el Guadaira y buscar la barca de Coria.
El 12 de Mayo a las 13.15 horas en Santa Maria se presenta el Himno de la Coronación del autor Luis Mejias con la banda de la Cruz Roja de Sevilla.
El 13 de mayo ofrenda floral y besamanos a la Virgen de la Soledad desde las 11 de la mañana gasta las 7 de la tarde con invitación especial a los colegios de la localidad.
Se invita a todo el pueblo de Marchena a participar de este acto y ofrecer sus plegarias y oraciones a Nuestra Señora y Madre de la Soledad.
El 31 de Mayo a las 22 horas Ciclo Mariológico, con una conferencia sobre Las Joyas de la Virgen a cargo de Luis Prieto Sánchez de Joyeria Oribe.
El himno de la coronación se ha encargado a Luis Mejias que la interpretará con la banda de la Cruz Roja, mientras que el cartel oficial se ha encargado al pintor Jesus Zurita y se presenta el 26 de Julio y la reforma de la corona la relizará Joyeria El Toisón.
El día 16 de junio de 2024, habrá un Rosario de la Aurora con la Imagen de la Soledad, portada en andas, desde la Iglesia de Santa María hasta el cementerio municipal de San Roque, con celebración de Santa Misa en honor a todos los difuntos de Marchena y posterior traslado de la imagen a la parroquia de San Juan Bautista.
En San Juan se celebraará un triduo durante los días 19, 20 y 21 de junio de 2024 y una Santa Misa de clausura con Función Solemne, el día 22 de junio de 2024.
La Virgen de la Soledad volverá el 22 de Junio a Santa Maria con salida de San Juan a las 19 horas. El 28 y 29 de Junio Jornadas de Juventud Cofrade y el 5 de Julio a las 22 horas última conferencia del Ciclo Mariológico con una ponencia sobre «Historia de la Virgen de la Soledad de Marchena» por Manuel Antonio Ramos Doctor en Historia.
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