En la Sierra Sur de Jaén, se puede visitar una ruta única y diferente. La Ruta de los Milagros en torno a los famosos curanderos que aqui llaman santos como el Santo Custodio, nacido en 1885 en La Hoya del Salobral, el Santo Luisico el más antiguo y el Santo Manuel. Los tres contribueron a poner en el mapa la comarca de Frailes, un pueblo perdido.
La casa del Santo Custodio, en la aldea es hoy un lugar de peregrinación internacional, propiaciado por el periodista británico Michael Jacobs, quien vivió aquí e investigó el fenómeno de los curanderos de la zona. «Cuando llegas a un sitio tan salvaje como éste comprendes por qué sus habitantes aceptan tan de buena gana el curanderismo».
El origen del curanderismo en la Sierra Sur de Jaén se entiende mejor considerando el contexto geográfico y socioeconómico de la región. Esta comarca, caracterizada por su geografía montañosa y población dispersa en pequeñas pedanías y aldeas, presentaba históricamente un nivel de vida bajo, con escasez de servicios públicos, especialmente en el ámbito sanitario y educativo.
Frailes Jaén. QUE VER EN FRAILES Patrimonio Cultural: Frailes cuenta con una rica herencia cultural. Puedes visitar la plaza del Nacimiento, que alberga un antiguo lavadero, y la Plaza de Toros, un lugar histórico por donde pasaban los toros bravos durante la trashumancia. Además, la Parroquia de Santa Lucía Mártir, construida entre 1555 y 1576, y la Ermita del Calvario son sitios imprescindibles para apreciar el legado arquitectónico y religioso del pueblo.
EL ORIGEN DEL CURANDERISMO
Los curanderos y «santos» asumieron un papel importante en la comunidad debido a la falta de servicios médicos adecuados.Los curanderos y santos de esta región, ofrecían consejos espirituales y actuaban como mediadores del poder divino. Sus métodos de sanación eran variados, incluyendo imposición de manos, soplos, bendiciones, y otros rituales. Estas figuras se convirtieron en consejeros y confesores en la vida diaria de sus seguidores.
Un médico de la región llamado Manuel Amezcua fue el primero en estudiar a fondo el tema, considerando que los curanderos tenían una aceptación más amplia en esta comarca donde tenían un aspecto religioso y místico y lejos de ser fenómenos aislados, están profundamente arraigadas en las creencias y la cultura de la región, y han coexistido e interactuado con la medicina oficial. De hecho el Santo Manuel era erquerido desde pueblos de toda Andalucia, llegando a venir a Marchena y comarca en más de unaa ocasión.
El curanderismo está documentado en la región desde el siglo XV y su origen según muchos estudios está en los moriscos que se quedaron tras las sucesivas expulsiones, viviendo como marginados en medio de una meidicina cristiana que era entonces pocos menos que un conunto de creencias y ensalmos religiosos católicos, con referencias constantes al nombre de Jesus, unido a lo que habían aprendido de los médicos judíos musulmanes cuya medicina siempre fué mucho más avanzada.
Bien sea por motivos religiosos, sociales, o económicos lo cierto es que los moriscos que se quedaron, desarrollaron una medicina alternativa basada en el conocimiento de las plantas, la naturaleza, y la observación del mundo que les rodeaba. Así que el peregrinaje a las tumbas y lugares donde vivieron estos santos laicos, se parece bastante al culto a los santos sufíes andalusíes en torno a las zawiyas, y que aún se conserva en Marruecos hoy.
TIPOS DE CURANDEROS
Amezcua identifica cuatro tipos de curandoreos, los que usan oraciones o conjuros para curar afecciones tan comunes como un dolor de muelas, como los que encomtramos en libros de medicina del Doctor Chirino fechado en finales del siglo XV «Chirstys vincit, christus regnat, Dios te libre de todo mal, se decía mientras se hacía la señal de la cruz varias veces. De esta forma es Dios el que cura elimiando al diablo. Esto y un exorcismo tiene ciertas similitudes.
Ese mal diabólico solía tener un origen en el mal por eso los presuntos “sabios”, eran como médiums a quienes la gente acude para quitarse de encima el “mal de ojo” y otras maldiciones. Esta es la esencia de la medicina del siglo XV.
El libro de Manuel Amezcua sobre los curanderos de la Sierra Sur de Jaén se titula «Prácticas y creencias de los «santos» y curanderos de la Sierra Sur (Jaén)
Los hay que supuestamente quitan dolores que trabajan con plantas medicinales. Por último están los “santos”, sanadores predestinados a serlo por voluntad divina, que ejercen como intermediarios entre lo terrenal y los reinos sobrenaturales. Aún quedan algunos cerca de Marchena. Cuentan con toda la parafernalia de los católicos piadosos, pero no han sido reconocidos por la Iglesia. Tal vez por eso hay tanto secretismo alrededor de su culto. Amezcua confiesa que lo amenazaron de muerte si no abandonaba sus investigaciones.
EL SANTO LUISICO
El primero de los tres santos de la comarca de Frailes, Luisico fue un pastor que una noche no volvió y sus padres salieron a buscarlo y se lo encontraron jugando alegremente, pero transformado por una supuesta aparición divina.
Desde entonces sus poderes especiales le hicieron famoso y la gente viajaba desde lejos para pedirle ayuda.Notaba inmediatamente lo que les pasaba sin que abrieran la boca y no cobraba. Los regalos que le hacían los entregaba a los pobres. Existe la creencia de que el dinero y la avaricia matan el don especial envilenciendo a la persona que lo porta.
Sus milagros trataban de responder gran parte para responder a los que le perseguían o dudaban de él, como cuando intentaron matarlo con un cigarro envenenado. Se sentaron a verlo encender el cigarro y él cortó el trozo emponzoñado y se fumó tranquilamente.
Fue denunciado por unos médicos, y dos agentes de la Guardia Civil fueron a arrestarlo. Se quedaron literalmente pegados a sus asientos y fueron incapaces de moverse hasta que él decidió que estaba listo para acompañarlos. Más tarde, cuando ya lo habían llevado al cuartelillo de Valdepeñas, los dos guardias civiles huyeron al ver que un crucifijo reemplazaba misteriosamente la marca garabateada en el documento que le habían obligado a firmar según cuenta Michael Jacobs en su libro de viajes por la comarca de Frailes llamado La Fábrica de la Luz.
Jacobs llegó a Frailes tras conocer en uno de sus frecuentes viajes por Europa a dos australianos cuyo hijoo había sido curado por el Santo Custodio, con la misma descripción que luego oyó en su visita al pueblo de Jaén. Como si de un nuevo Jesus fuera le dijo levántate y anda, y anduvo y quedó curado.
En la casa de Luisico, Jacobs vio una foto del Santo Luisico, bendiciendo al Santo Custodio. Luisico, de pie y frente a él «un pastorcillo mal dibujado llamado Custodio Pérez Aranda. En el suelo, entre ambos, estaba el sombrero del primero, inclinado hacia el espectador. Si miras de cerca el sombreo se ve el rostro del Custodio de adulto».
La familia del santo Luisico cuenta que dos años antes de su muerte, durante la visita del joven Pérez Aranda los dos habían conversado durante horas y establecido una relación tan especial que, cuando el chico le besó las manos al santo, éste le besó las suyas. Quienes presenciaron esa escena supieron entonces que el santo Luisico había encontrado a su sucesor, la persona que un día heredaría sus poderes y se convertiría en el santo más reverenciado de todos.
SANTO CUSTODIO
La Hoya del Salobral, también conocida como la «Joya de Custodio» es una pequeña pedanía perteneciente al municipio de Noalejo, en la Sierra Sur de Jaén.
Nacido en 1885 en La Hoya del Salobral, cerca de Frailes y fallecido el 15 de agosto de 1960, fiesta de la Ascensión, Custodio curaba frotando la espalda de una persona y garabateando en hojas de papel de fumar que luego el paciente se tragaba. Tenía en su contra a los médicos, nunca aceptaba dinero y estaba siempre dispuesto a obrar un milagro para desconcertar a los escépticos.
Junto a unas rocas de La Hoya del Salobral, está la casa y la cueva donde rezaba Custodio y hoy ha surgido una aldea, y un manantial del que dicen que sus aguas son benéficas. El centro de la aldea lo ocupa una estatuilla en bronce del Ángel Custodio en conmemoración de Custodio Pérez Aranda justo enfrente de la casa que le había visto nacer y morir. A todas horas se ven mujeres llenar sus garrafas de agua bendecida con la protección del santo Custodio.
Los relatos de las curaciones de Custodio son similares a esta. Al enfermo «lo llevaron a La Hoya a lomos de un asno y, cuando llegó. el santo Custodio, sin preguntar qué le pasaba, le dijo «bájate del asno y verás que caminas otra vez como antes». Y eso fue exactamente lo que sucedió» tal y como lo cuenta en su libro Michael Jacobs.
Su casa, situada en la arteria principal de esta pequeña aldea, es hoy lugar de peregrinación que abre sus puertas todos los domingos del año para que los fieles del Santo puedan dedicarle sus plegarias.
La Fuente de la Hoya está presidida por la imagen del “Santo Custodio», y su agua se considera como “milagrosa” ya que el “Santo Custodio», a las personas que venían a verle para curarse, les pedía que bebieran de esta fuente “santa”; por eso no es raro ver a personas llenando garrafas de “agua milagrosa» en sus caños.
Una cueva en la roca donde rezava Custodio tiene un crucifijo adornado con cintas y flores. Una inscripción grabada recuerda que aquélla era la cueva donde el santo Custodio «iba a rezar y a meditar». Una escalerilla bajaba al fondo, donde aquellos a quienes el santo había curado habían dejado velas encendidas y ofrendas y retratos.
Antes en esta aldea no había nada pero la iglesia construyó en 1966 una ermita dedicada a la Virgen de la Cabeza y la aldea creció con las hermandades que vienen a la romería en Abril en la que participan más de diez mil personas. La romería, por supuesto, no es más que un pretexto para rendir homenaje al santo Custodio. El culto a Custodio todavía es muy secreto.
Tumba del Santo Custodio en Noalejo Jaen.
Junto a la capilla hoy se venden objetos con la efigie del santo Custodio: llaveros, pegatinas para el coche, cofres en forma de corazón, recipientes de cerámica, medallones con el rostro del santo en el anverso y la Virgen de la Cabeza en el reverso.
Su sucesor el santo Manuel vivía en un pueblo cercano a Alcalá y allí murió en 1982 y nadie sabe quién heredó sus poderes. Este Santo Manuel vino por Marchena en alguna ocasión e imponía sus manos y curaba a través de estaimposición de manos.
Este viernes, «Luz en el silencio» llega al convento de Santa María de Marchena a las 19:30
Recordatorio: «Luz en el silencio», con Pedro Monty y José Ramón Vázquez, se celebra este viernes 18 de septiembre a las 19:30 en el convento de Santa María de Marchena.
Marchena tiene este viernes 18 de septiembre una cita singular en uno de sus espacios de mayor recogimiento. El Convento de Santa María de la Purísima Concepción, de las Hermanas Clarisas, acogerá a las 19:30 horas «Luz en el silencio. Un canto a la fe y a la reflexión», la propuesta protagonizada por el pianista Pedro Monty y el cantante José Ramón Vázquez.
La convocatoria no se plantea como un concierto convencional. Música, palabra, testimonio y momentos de silencio se suceden para construir una experiencia de carácter espiritual que invita a detenerse, escuchar y abrir un espacio para la introspección. El propio Arzobispado de Mérida-Badajoz, donde el proyecto fue presentado públicamente, lo define como una propuesta en la que la música y la espiritualidad se unen para favorecer la reflexión, la fe y la esperanza.
José Ramón Vázquez aporta además un testimonio personal que constituye una parte esencial de la experiencia, acompañado al piano por Pedro Monty. El proyecto viene recorriendo iglesias, conventos y monasterios, lugares donde el propio silencio y la arquitectura religiosa forman parte de la propuesta.
Una cita en Santa María
La elección del convento marchenero añade un marco especialmente coherente con el sentido de «Luz en el silencio». Santa María se encuentra en la antigua Mota, en uno de los espacios históricos más singulares de Marchena, junto a la iglesia de Santa María de la Mota y dentro del antiguo recinto palaciego de los Ponce de León.
Para quienes quieran asistir, la referencia principal es sencilla: viernes 18 de septiembre de 2026, a las 19:30 horas, en el Convento de Santa María de la Purísima Concepción de Marchena.
Álvaro de Hita, leyenda de la ASOBAL, se incorpora al Balonmano Martia como entrenador de porteros
El veterano guardameta del Cajasol Ángel Ximénez Puente Genil se incorpora al club marchenero para dirigir el trabajo específico de portería. Será presentado el jueves 17 de septiembre a las 20:00 horas.
El Club Balonmano Martia incorpora a su estructura técnica a uno de los nombres más reconocibles del balonmano español. Álvaro de Hita, guardameta del Cajasol Ángel Ximénez Puente Genil y jugador más veterano de la Liga ASOBAL, se hará cargo del trabajo específico con los porteros del club marchenero. Su presentación está prevista para el jueves 17 de septiembre a las 20:00 horas.
La llegada de De Hita supone un refuerzo de primer nivel para una de las posiciones más especializadas del balonmano. A sus 49 años continúa en activo en la máxima categoría nacional y afronta la temporada 2026/27 con el Cajasol Ángel Ximénez, club con el que renovó este verano y en el que cumple ya su decimotercera campaña. Además, esta temporada ha asumido la condición de primer capitán del conjunto pontanés.
Los números ayudan a dimensionar su trayectoria. La Liga ASOBAL le acredita 538 partidos en la máxima categoría y, desde que comenzó a contabilizar oficialmente las paradas en la temporada 2014/15, suma más de 2.000 intervenciones. Solo en la campaña 2025/26 cerró el curso con 221 paradas en 30 encuentros, una media superior a siete por partido.
Su recorrido en la élite se remonta a los años noventa, cuando ya defendía la portería del BM Ciudad Real. Más tarde pasó por distintos proyectos del balonmano nacional y desde 2014 está ligado a Puente Genil, donde se ha convertido en una de las figuras más identificadas con el club y con la permanencia del equipo cordobés en ASOBAL.
Pero su relación con la portería no se limita a la competición. De Hita ha participado también en actividades de formación específica para guardametas. En 2021 intervino en una ponencia organizada por el Área Técnica de la Federación Andaluza de Balonmano dedicada al perfeccionamiento del puesto específico de portero, compartiendo experiencia con técnicos y jugadores de referencia.
Su incorporación al Martia llega, además, en un momento especialmente interesante para la cantera marchenera. El club viene situando jugadores entre los mejores de su generación y en 2026 uno de sus porteros, Adrián Arcos García, fue convocado por la Real Federación Española de Balonmano para unas jornadas nacionales de tecnificación en el CAR de Sierra Nevada. También fue citado el jugador del Martia Rodrigo Martín González. La llegada de un especialista con la experiencia de De Hita puede reforzar precisamente esa línea de formación y tecnificación.
El Balonmano Martia es desde hace años uno de los principales referentes deportivos de Marchena, con una amplia estructura de cantera y presencia en competiciones provinciales y autonómicas. En las últimas temporadas sus equipos de base han firmado actuaciones destacadas, entre ellas el subcampeonato de Andalucía alevín masculino conseguido en 2024.
La apuesta por Álvaro de Hita añade ahora un componente técnico muy concreto: trasladar a los porteros del club la experiencia acumulada durante décadas en la élite. Lectura del lanzamiento, colocación, desplazamientos, anticipación, preparación mental y trabajo específico son aspectos decisivos en una posición que cada vez requiere una preparación más especializada.
Su presentación este jueves abre así una nueva etapa para el trabajo de portería en el club marchenero, con uno de los guardametas más longevos y reconocidos del balonmano español directamente implicado en la formación de los jugadores del Martia.
Fuentes consultadas: Liga ASOBAL, Club Balonmano Cajasol Ángel Ximénez Puente Genil, Real Federación Española de Balonmano y Federación Andaluza de Balonmano.
La antigua cárcel ya está rehabilitada, pero las salas continúan pendientes de su contenido definitivo. La documentación permite reconstruir cómo se pensó distribuir la historia de Marchena y qué colecciones se anunciaron, aunque la musealización todavía debe concretarse. La previsión municipal conocida sitúa la apertura entre finales de 2027 y principios de 2028.
La antigua cárcel de Marchena ya tiene continente, pero todavía no museo. Terminada la rehabilitación arquitectónica, la cuestión pendiente es ahora la más importante desde el punto de vista cultural: qué piezas se expondrán, qué historia contará el edificio y cómo se organizará el recorrido del visitante. La propia información difundida esta semana por el Ministerio de Vivienda reconoce que el inmueble permanece a la espera de la implantación del proyecto museográfico.
Hay, sin embargo, una estructura bastante definida desde el proyecto arquitectónico. La documentación de 2024 reservaba la planta baja del casón para Prehistoria e Historia Antigua, su planta superior para la Edad Media, mientras que la antigua cárcel se destinaba fundamentalmente a explicar la Edad Moderna. También se proyectó una sala para exposiciones temporales. El reciente resumen del proyecto publicado por Arquitectura Viva mantiene esa idea general y señala expresamente que la antigua cárcel se concibe como un espacio destinado a explicar la Edad Moderna.
Esto permitiría construir por primera vez un relato continuo sobre la historia de Marchena. Hay material para hacerlo. El término municipal cuenta con 209 yacimientos documentados en la prospección arqueológica publicada por la Junta de Andalucía, con una secuencia que se extiende desde el Paleolítico hasta la Edad Moderna y con una presencia especialmente importante de yacimientos protohistóricos y romanos. El propio servicio turístico municipal describe actualmente una colección arqueológica local que recorre desde el Paleolítico hasta época romana.
Entre los grandes capítulos que podría explicar ese recorrido está inevitablemente Montemolín, uno de los yacimientos fundamentales para conocer la Protohistoria de la Campiña. Parte de sus materiales más significativos se conservan fuera de Marchena. La documentación pedagógica del Museo Arqueológico de Sevilla recoge, por ejemplo, el gran vaso orientalizante procedente de Montemolín, fechado en torno al siglo VI a. C. Que piezas depositadas en otras instituciones puedan algún día exponerse temporalmente en Marchena dependerá de préstamos y autorizaciones que, por ahora, no constan anunciados.
¿Y Coullaut Valera, el flamenco?
Durante la presentación pública del proyecto en enero de 2024 se anunció que el nuevo centro incorporaría la colección arqueológica municipal, la colección escultórica de Lorenzo Coullaut Valera, espacios relacionados con etnografía y flamenco, exposiciones temporales y un salón de actos. También se planteaba trasladar la colección Coullaut Valera desde la Puerta de Morón.
Pero hay que hacer una precisión importante: aquello era el planteamiento presentado en 2024, no el proyecto museográfico definitivo que actualmente está pendiente de ejecución. La documentación arquitectónica publicada posteriormente pone mucho más énfasis en un recorrido cronológico —Prehistoria, Antigüedad, Edad Media y Edad Moderna— y la información oficial de septiembre de 2026 no detalla todavía qué colecciones concretas ocuparán cada sala.
Ese es precisamente uno de los asuntos que queda por aclarar: si el futuro centro mantendrá aquel concepto de “Museo de la Ciudad”, combinando arqueología, arte, flamenco y patrimonio etnográfico, o si finalmente tendrá un carácter fundamentalmente arqueológico e histórico.
¿Cuándo abrirá realmente?
La apertura no es inmediata. En marzo de 2026 se explicó en el pleno municipal que, una vez acabadas las obras, todavía era necesario definir el proyecto museístico junto con historiadores, especialistas y profesores universitarios. La previsión expresada entonces situaba una posible inauguración a finales de 2027 o principios de 2028.
La información oficial difundida en septiembre confirma que esa segunda etapa sigue pendiente: habla expresamente de la necesidad de implantar el proyecto museográfico antes de que el museo pueda funcionar como tal. No he localizado, a fecha de hoy 17 de septiembre de 2026, una licitación específica publicada que detalle vitrinas, discurso expositivo, piezas seleccionadas, audiovisuales, cartelería y montaje museográfico del futuro museo. La licitación oficial disponible corresponde a la rehabilitación y adaptación arquitectónica del inmueble.
Por eso, después de terminada una obra de gran envergadura, la verdadera noticia comienza ahora: decidir qué historia de Marchena va a contar el museo, qué piezas podrá reunir, cuáles permanecerán fuera del municipio y si aquel proyecto anunciado hace dos años —arqueología, Coullaut Valera, flamenco, etnografía y otras colecciones— llegará finalmente completo a las salas.
Marchena reunirá el 3 de octubre a las Hermandades de la Santa Caridad en una jornada dedicada a Miguel Mañara
La Parroquia de San Sebastián acogerá una convivencia con hermandades de Marchena, Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda y Carmona, con una ponencia del obispo auxiliar Teodoro León sobre el legado de Miguel Mañara.
Marchena será el próximo 3 de octubre punto de encuentro de varias Hermandades de la Santa Caridad de Andalucía. La jornada, organizada por la corporación marchenera, reunirá en la Parroquia de San Sebastián a representantes de las hermandades de Marchena, Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda y Carmona en torno a una programación que combinará oración, convivencia, formación y memoria histórica.
El encuentro comenzará a las 10.00 horas con la bienvenida y una oración presidida por Manuel Chaparro Vera, párroco de San Sebastián y de la Matriz de San Juan Bautista, además de capellán de la Santa Caridad de Marchena. A continuación, las distintas corporaciones participantes ofrecerán una breve semblanza de su historia y su actividad.
Uno de los momentos centrales llegará a las 11.30 horas con la conferencia Vivir con las lámparas encendidas. El Discurso de la Verdad del Venerable Miguel Mañara para el siglo XXI, que será pronunciada por Teodoro León Muñoz, obispo auxiliar de Sevilla. La programación continuará a las 12.30 horas con la celebración de la Santa Misa y la Salve ante Nuestra Señora de los Desamparados. A las 13.15 horas está prevista una visita a la Parroquia Matriz de San Juan Bautista y, posteriormente, un almuerzo fraterno.
La elección de Miguel Mañara como eje de la jornada tiene una especial relación con la historia de la propia hermandad marchenera. La documentación estudiada por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico indica que la Santa Caridad de Marchena ya funcionaba con plena actividad en el siglo XVII y recibió la influencia del modelo sevillano impulsado por Mañara. Esa influencia se percibe, entre otros aspectos, en el proyecto de creación de un hospicio, documentado en las actas de la corporación durante la década de 1670.
Mañara, hermano mayor de la Santa Caridad de Sevilla desde 1663, impulsó una profunda transformación de la institución hacia la atención a los pobres, enfermos y desamparados. Su pensamiento quedó expresado en el Discurso de la Verdad, obra publicada en el siglo XVII y estrechamente vinculada a una espiritualidad centrada en la fragilidad de la vida y en la práctica de la caridad como respuesta concreta ante la pobreza.
La convivencia del 3 de octubre se integra además en el ciclo del Año de Miguel Mañara, que la Hermandad de la Santa Caridad de Marchena viene desarrollando entre 2026 y 2027. Al término del almuerzo está prevista también la presentación de un monumento dedicado al venerable, cerrando una jornada que conecta la vida actual de la corporación con una historia de asistencia, hospitalidad y ayuda a los necesitados que hunde sus raíces en la Marchena barroca.
Fuentes de contexto histórico: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico y Archivo Histórico Provincial de Sevilla, Junta de Andalucía.
Cae en Sevilla una red que cobraba hasta 10.000 euros por falsos matrimonios y parejas de hecho para obtener residencia
La operación Boni se salda hasta ahora con 24 detenidos en Sevilla. La Policía investiga una trama que habría simulado matrimonios y parejas de hecho y falsificado documentos para obtener permisos de residencia.
Imagen facilitada por Policía Nacional. Fuente de la fotografía: Policía Nacional / Europa Press.
La Policía Nacional ha desmantelado en Sevilla una organización presuntamente dedicada a obtener de forma fraudulenta autorizaciones de residencia mediante matrimonios y parejas de hecho ficticias. La llamada operación Boni se ha saldado, hasta el momento, con 24 personas detenidas. Según la información difundida este jueves 17 de septiembre, la trama cobraba cantidades de entre 7.000 y 10.000 euros a ciudadanos extranjeros, principalmente de origen marroquí, para tramitar su regularización mediante documentación falsa.
La investigación comenzó después de que los agentes localizaran abundante documentación que hizo sospechar de posibles delitos relacionados con el favorecimiento de la inmigración irregular y la falsedad documental. Desde el inicio de las pesquisas, la Policía situó en el centro de la investigación a un abogado con despacho en Sevilla y a una mujer a la que los investigadores atribuyen funciones de captación, coordinación y control de la organización.
Contratos de alquiler, facturas y reservas para simular una convivencia
La documentación intervenida habría sido utilizada para construir una apariencia de relaciones personales y de convivencia que, según los investigadores, no existían. Entre los documentos analizados figuran contratos de arrendamiento, facturas y reservas hoteleras que posteriormente se incorporaban a expedientes administrativos relacionados con la obtención de tarjetas de residencia.
Uno de los elementos que reforzó las sospechas fueron los informes periciales caligráficos. De acuerdo con la información policial difundida por Europa Press y otros medios, esos análisis apuntan a que una parte importante de la documentación habría sido confeccionada por una misma persona, lo que indicaría una producción sistemática y centralizada de documentos.
La Policía sostiene además que en algunos expedientes se intentaba acreditar una convivencia entre personas que ni siquiera se conocían. El objetivo habría sido presentar ante la Administración un vínculo matrimonial o de pareja suficiente para conseguir una autorización de residencia.
Por qué un matrimonio o una pareja puede dar acceso a una residencia
El caso se entiende mejor dentro del actual régimen de extranjería. El Real Decreto 1155/2024, que regula el Reglamento de Extranjería, contempla una autorización de residencia temporal para determinados familiares de personas con nacionalidad española. Entre ellos se encuentran el cónyuge, la pareja registrada y, bajo determinadas condiciones, la pareja estable debidamente acreditada.
La normativa exige expresamente que el matrimonio o la inscripción de la pareja no se hayan celebrado en fraude de ley. En el caso de una pareja estable no registrada, la Administración puede exigir que se demuestre una convivencia análoga a la conyugal de al menos doce meses, salvo determinados supuestos como la existencia de descendencia común. Esta autorización puede tener una vigencia de hasta cinco años y habilita, mientras se mantengan los requisitos legales, para residir y trabajar en España.
Precisamente por eso, la simulación de vínculos afectivos y la fabricación de documentos destinados a aparentar una relación real pueden convertirse en una vía de fraude administrativo y, cuando concurren los elementos previstos en la legislación penal, dar lugar también a investigaciones por falsedad documental u otros delitos.
24 detenidos hasta el momento
La operación policial ha permitido detener hasta ahora a 24 personas. La información facilitada no identifica públicamente a los detenidos ni concreta todavía la situación procesal individual de cada uno de ellos, por lo que debe mantenerse la presunción de inocencia mientras no exista una resolución judicial firme.
Fuentes consultadas: información difundida por la Policía Nacional sobre la operación Boni, Europa Press y Cadena SER. Para contextualizar el régimen jurídico de las autorizaciones de residencia se ha consultado la información oficial del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.
‘Aprendices’: Manuel García Castro recorre en Marchena una vida de pintura entendida como aprendizaje
La Biblioteca Pública Municipal de Marchena abre este viernes 18 de septiembre ‘Aprendices’, una exposición de Manuel García Castro que recorre desde sus primeros trabajos de los años 80 hasta la actualidad.
La seguda planta de la Biblioteca Pública Municipal «José Fernando Alcaide Aguilar» de Marchena abre mañana, viernes 18 de septiembre, una exposición que no plantea la pintura como una meta alcanzada, sino como un proceso que nunca termina. «Aprendices», de Manuel García Castro, propone un recorrido por distintas etapas de su trayectoria, desde los primeros trabajos de los años ochenta hasta la actualidad, unidos por una misma idea: pintar también es aprender a mirar.
La muestra podrá visitarse en el Edificio de La Milagrosa, en la calle Milagrosa, 1. La ficha oficial de la Biblioteca de Marchena fija su duración entre el 18 de septiembre y el 3 de octubre de 2026 y establece como horario de visita de lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 horas. La propia web municipal sitúa la exposición en la planta primera del edificio.
Una exposición sobre seguir aprendiendo
El título resume la intención de la propuesta. «Aprendices» parte de una idea sencilla: en la vida, como en la pintura, nunca se deja de aprender. Cada cuadro aparece así como parte de un camino en el que conviven preguntas, certezas, emoción, cambios de rumbo y necesidad de experimentar.
Las obras reunidas muestran búsquedas diferentes y también la voluntad de no quedar fijado en una única fórmula. Hay cambios de lenguaje, de color, de técnica y de mirada. Más que presentar una trayectoria como algo cerrado, la exposición habla de mantener viva la curiosidad, de probar, corregir, volver a empezar y descubrir que cada nueva obra obliga a observar el mundo de otra manera.
Quién es Manuel García Castro
Manuel García Castro nació en Mairena del Alcor en 1960 y su relación con el dibujo y la pintura se remonta a la juventud. Una publicación municipal de Mairena del Alcor dedicada en 2010 a su exposición «Retrospectiva» señalaba que llevaba entregado a la pintura desde la década de los setenta y que trabajaba con técnicas como el lápiz, el óleo y el acrílico, con una producción en la que han tenido peso la figuración, el realismo y asuntos de carácter costumbrista.
Su formación ha pasado también por la pintura al natural en la Facultad de Bellas Artes de Sevilla, a la que asistió como alumno libre, por la Escuela de Artes y Oficios y por un curso de grabado con Roberto Reina. En 2010 presentó en la Villa del Conocimiento y las Artes de Mairena una retrospectiva de 47 obras y en 2015 regresó al mismo espacio con «Sueños Encontrados», una selección de pinturas y grabados de distintas etapas de su carrera.
Ese recorrido ayuda a entender el sentido de la exposición que ahora llega a Marchena. No se trata únicamente de contemplar una sucesión cronológica de cuadros, sino de observar cómo una misma persona cambia con lo que pinta y cómo la pintura cambia con ella. En ese diálogo entre etapas, estilos y materiales se encuentra precisamente el núcleo de «Aprendices».
Datos prácticos
Exposición: «Aprendices», de Manuel García Castro. Lugar: planta primera de la Biblioteca Pública Municipal «José Fernando Alcaide Aguilar», Edificio de La Milagrosa, c/ Milagrosa, 1, Marchena. Fechas: del 18 de septiembre al 3 de octubre de 2026. Horario publicado para la muestra: de lunes a viernes, de 9:00 a 21:00 horas.
You must be logged in to post a comment Login