La Junta de Andalucía y varios ayuntamientos de la provincia de Sevilla han activado y reforzado en las últimas horas sus dispositivos de prevención ante la previsión de lluvias fuertes y persistentes asociadas a la borrasca Leonardo, con especial atención a los entornos del Bajo Guadalquivir y la Vega del Guadalquivir, donde el riesgo se agrava por la saturación del terreno y la posibilidad de crecidas en cauces y arroyos. La Agencia Estatal de Meteorología mantiene un aviso especial y sitúa el miércoles 4 de febrero como el día de mayor adversidad del episodio.

El dispositivo autonómico se articula a través de la Agencia de Emergencias de Andalucía (EMA) y del Centro de Coordinación 112 en Sevilla, donde este martes 3 de febrero está convocada la reunión del comité asesor del Plan de Emergencias para coordinar a administraciones y operativos ante un escenario que los servicios de emergencia consideran “meteorológica e hidrológicamente complejo”. En este contexto, el Plan de Emergencias de Andalucía se mantiene activado en fase operativa 1 por riesgo de inundaciones, según la información difundida por fuentes institucionales y agencias.

En el eje de la AP-4, la situación del tráfico y los desplazamientos vuelve a estar bajo vigilancia después de jornadas recientes con incidencias por el temporal, incluido el corte de la autopista en el tramo Los Palacios y Villafranca–Las Cabezas de San Juan por desprendimientos y obstáculos en la calzada, según Canal Sur. 

En la Vega del Guadalquivir, el Ayuntamiento de Cantillana ha comunicado la activación preventiva de recursos municipales de vigilancia y el seguimiento de cauces, con especial atención al entorno del río Viar, advirtiendo de que, aunque el nivel había descendido en momentos puntuales, se esperaban más días de lluvia y se mantenía el operativo coordinado.

La previsión meteorológica que sustenta estas medidas se apoya en el aviso especial de AEMET por “Leonardo”, que advierte de precipitaciones intensas y persistentes y de un episodio con impacto potencial en zonas del sur peninsular, además de viento y otros fenómenos asociados; el documento de AEMET señala el miércoles 4 como la jornada más adversa del episodio. A este escenario se suma la gestión hidrológica, con advertencias sobre crecidas y la necesidad de regulación de caudales en el sistema del Guadalquivir, tal como vienen recogiendo informaciones sobre la Confederación Hidrográfica y el aumento de los desembalses preventivos en embalses de abastecimiento.

Las autoridades están insistiendo en mensajes de prudencia y autoprotección: evitar zonas inundables, no cruzar pasos anegados, reducir desplazamientos cuando se activen avisos y atender siempre a los canales oficiales y al 112 en caso de emergencia, en una semana marcada por la continuidad del temporal en Andalucía.

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, anunció este martes 3 de febrero de 2026 que España aprobará una medida para impedir el acceso de los menores de 16 años a las redes sociales, con la obligación de que las plataformas implanten sistemas “seguros y efectivos” de verificación de edad. El anuncio se realizó en la World Government Summit de Dubái y, según el jefe del Ejecutivo, el paquete normativo se llevará al Consejo de Ministros la próxima semana.

La iniciativa se enmarca en el proyecto legislativo de protección de menores en entornos digitales que ya estaba en tramitación parlamentaria y que, en sus versiones publicadas en el Congreso, contempla elevar el umbral de acceso y exigir a los prestadores de redes sociales mecanismos de verificación de edad, además de habilitar fórmulas para el consentimiento de padres o tutores cuando proceda.

En su intervención, Sánchez vinculó la decisión a la protección de niños y adolescentes frente a la exposición a contenidos nocivos —como pornografía, odio y desinformación— y presentó la medida como parte de una ofensiva más amplia contra prácticas de las plataformas. En esa misma línea, fuentes difundidas por medios internacionales señalan que el Gobierno plantea también cambios para endurecer responsabilidades cuando no se retire contenido ilegal y para perseguir la manipulación algorítmica que amplifique ese tipo de material, además de abrir la puerta a acciones con la Fiscalía ante posibles infracciones en servicios concretos.

El “cómo” exacto —sanciones, autoridad supervisora, plazos técnicos y régimen de cumplimiento— dependerá de la redacción final que apruebe el Consejo de Ministros y de la tramitación posterior. El texto en circulación parlamentaria sitúa el cambio clave en el requisito de verificación de edad para servicios de redes sociales y fija el corte de los 16 años como frontera para el acceso por consentimiento propio, en línea con el marco de protección de datos y derechos digitales.

Lo que para el Gran Teatro Falla fue una genialidad de Miguel Ángel Llull, para el resto del mundo ha sido un «Big Bang» sociológico. La chirigota «Una chirigota en teoría», que parodia al astrofísico Stephen Hawking, ha roto la barrera del sonido de las redes sociales este 2026, obligando a cabeceras de los cinco continentes a intentar explicar lo inexplicable: el humor de Cádiz. En Instagram, un reel de la chirigota sí ha rondado cifras de más de 10 millones de reproducciones y medio millon en el canal de Onda Cadiz de Youtube. 

La BBC ha sacado un reportaje sobre ellos y el director Angel Llull explica: «Nosotros escribimos para la Viña y para el Falla, pero de repente me llega un WhatsApp de un primo mío que vive en Australia diciendo que salimos en el telediario de allí. Yo solo espero que Hawking, allá donde esté en el agujero negro, se esté echando unas risas con nosotros, porque al final, la inteligencia es eso: saber reírse hasta de la gravedad.»

La imagen ha dado la vuelta al globo: doce hombres mimetizados con el genio de Cambridge, en sillas de ruedas motorizadas y utilizando sintetizadores de voz para rematar los chistes. Sin embargo, el eco en la prensa extranjera ha tenido dos vertientes muy marcadas.

EE. UU. y Reino Unido ha reaccionado inicialmente con asombro) propio de la corrección política. El tabloide británico The Sun titulaba en su edición digital: «The most controversial tribute in Spain: 12 Hawking clones singing in the street». Para ellos, ver a un icono nacional británico en clave de farsa es, cuanto menos, un choque cultural de primer orden.

Desde Francia, Le Monde ha dedicado una columna de cultura a analizar el fenómeno, definiéndolo como «el último reducto de la libertad de expresión absoluta en Europa». El diario francés destaca cómo la chirigota utiliza la figura del físico no para reírse de su condición, sino para lanzar dardos contra la política actual, las guerras y la precariedad económica, usando la «voz de la inteligencia» para denunciar la «estupidez humana».

Lo que ha terminado por «desarmar» a los críticos extranjeros ha sido la noticia de que las sillas de ruedas —tecnología de alta gama usada en el escenario— serán donadas a la Asociación ELA Andalucía. Este giro ha transformado la «polémica» en un ejemplo de compromiso social que medios como la CNN han calificado de «lección inesperada de empatía a través del sarcasmo».

En Japón y Corea del Sur, los clips del popurrí (donde los «Hawkings» demuestran un manejo coreográfico de las sillas digno de un ballet robótico) se han hecho virales bajo la etiqueta de performance art. La estética futurista y la precisión del grupo han fascinado en Oriente más allá del mensaje de las coplas.

En este 2026, Cádiz ha demostrado que su fiesta ya no es solo local. La prensa internacional coincide en que, en un mundo de algoritmos y censuras preventivas, la chirigota de Llull representa un experimento social único. Como decía un columnista de The Guardian: «Parece que la única forma de entender el universo hoy en día es sentarse en una silla de ruedas en una esquina de Cádiz y escuchar una copla».

Los comentarios reales y reacciones de usuarios extranjeros capturados de redes sociales (TikTok, X y Reddit) que reflejan el «shock» cultural y la fascinación ante la chirigota en este 2026:

• @LondonerInSpain (X): «He vivido en España 5 años, pero ver a 12 Stephen Hawkings cantando en armonía sobre la inflación me ha hecho sentir que he entrado en una simulación. ¿Es esto legal? ¿Es arte? No puedo dejar de mirar.»

• Reddit /r/WTF: «Al principio pensé que era una parodia cruel, pero luego vi a la gente de la asociación de ELA riendo en primera fila y bailando con ellos. Mi cerebro occidental no está preparado para este nivel de libertad.»

• @TechGeek_Tokyo (TikTok): «La sincronización de las sillas motorizadas es increíble. Parece un ballet robótico. En Japón tenemos robots que saludan, en Cádiz tienen robots que hacen sátira social. 10/10.»

• Comentario en YouTube: «¿Cómo consiguen que las voces sintéticas tengan acento andaluz? Es una obra maestra de la ingeniería sonora y el humor.»

• @CuriosoCultural (Instagram): «Esto es el Carnaval de Cádiz: usar la figura de un genio para decir verdades como puños. En otros países los cancelarían en 5 minutos; en Cádiz los sacan a hombros. Necesitamos más de esto en el mundo.»

• Hans M. (Facebook – Alemania): «No entiendo el idioma, pero el lenguaje corporal de no mover ni un dedo mientras la gente explota de risa es humor universal. Es Samuel Beckett con purpurina.»

Las diez chirigotas favoritas del COAC 2026

Qué representan, cómo van vestidas y qué están cantando

1. Los hombres de Paco

Es la chirigota que aparece de forma más constante en las crónicas como candidata firme al primer premio. El grupo apuesta por un tipo reconocible y cercano, construido desde la parodia de lo cotidiano, con un repertorio muy directo que alterna humor clásico con crítica social suave, fácilmente digerible por el público del Falla. Sus letras destacan por el ritmo, la claridad del mensaje y una conexión inmediata con el patio de butacas, lo que explica su buena acogida noche tras noche.

2. Seguimos cayendo mal

Una chirigota con un planteamiento claramente autocrítico y generacional. El tipo —según destacan las crónicas— funciona como excusa para hablar de precariedad, desencanto y contradicciones sociales, con un humor más ácido que otras propuestas. El vestuario acompaña ese discurso, sin excesos escenográficos, poniendo el peso en el texto y en la interpretación coral.

3. Los semicuraos (Sheriff)

Una de las apuestas más esperadas por nombre y trayectoria. El grupo juega con un tipo reconocible desde el primer minuto, apoyado en una ironía constante sobre la moral, la corrección y los límites sociales. El repertorio mezcla cuplés muy rematados con pasodobles de mensaje claro, sin renunciar al sello humorístico del autor. La crítica coincide en que es una chirigota hecha “para concurso”.

4. Los que van a coger papas (El Yuyu)

Aquí la clave está en el tipo paródico, muy trabajado desde el humor absurdo y reconocible, con un vestuario que exagera la idea central del grupo. Las letras se apoyan más en el doble sentido, el disparate controlado y el remate que en el mensaje social, lo que la convierte en una de las chirigotas más celebradas por el público, aunque con división de opiniones en la crítica más técnica.

5. Los Cadisapiens (La involución)

Una de las propuestas más conceptuales del año. El grupo construye su repertorio sobre la idea de la involución social y cultural, utilizando un tipo que remite a una humanidad que va hacia atrás. El vestuario y la puesta en escena refuerzan ese mensaje, mientras que las letras alternan humor con crítica social explícita. Muy bien valorada en rankings digitales y jurados alternativos.

6. Una chirigota en teoría

La más internacional del concurso. El tipo es inequívoco: Stephen Hawking, con los componentes caracterizados como el físico británico en silla de ruedas, usando voz sintetizada como recurso escénico. Más allá del impacto visual, la chirigota ha sido muy valorada por introducir temas como la ELA, la ciencia y la dignidad dentro del formato carnavalesco. Pasodobles reivindicativos y cuplés de ingenio fino. Es la que ha generado mayor debate mediático, dentro y fuera de España.

7. Nos hemos venío arriba

Una chirigota que juega con el exceso y la exageración, tanto en el tipo como en el repertorio. Las crónicas destacan su energía escénica y su capacidad para levantar al público. El vestuario acompaña ese “subidón” que da nombre al grupo, mientras que las letras se mueven entre el humor desenfadado y la crítica ligera.

8. Los Robins

Una de las sorpresas del concurso. El grupo presenta un tipo fácilmente identificable y muy visual, con una propuesta que combina nostalgia, referencias culturales y humor blanco bien medido. La crítica subraya que no es una chirigota de ruido, sino de constancia, que gana enteros con cada pase.

9. Los camper del sur

Chirigota con trasfondo social más marcado. El tipo sirve para hablar de vivienda, territorio y desigualdad, con un repertorio que busca más el mensaje que el chiste rápido. Vestuario funcional, sin grandes artificios, y letras que han sido destacadas en crónicas por su contenido.

10. Los Camerún de la Isla

Una chirigota muy ligada al humor local y al juego con la identidad, que ha ido creciendo en valoración conforme han avanzado las fases. El tipo es reconocible desde la primera aparición, y el repertorio se apoya en el contraste cultural y el humor de situación. Muy bien recibida por el público, con opiniones divididas en la crítica especializada.

El intento de robo sufrido en diciembre en la parroquia de Paradas —donde los autores no lograron llevarse el lienzo atribuido a El Greco y acabaron sustrayendo una copia— ha saltado ahora al Arahal convertido en disfraz. El presentador del concurso de agrupaciones carnavalescas, David Cintado, apareció caracterizado en la sesión de semifinales con un “tipo” inspirado en el suceso, dentro de la línea de vestuarios temáticos que cada año firma el artista local José Antonio Brenes Gómez, licenciado en Bellas Artes y confeccionado por Elena Lara Elena

El episodio que origina esta propuesta ocurrió en la iglesia de San Eutropio de Paradas, donde, según las informaciones publicadas entonces, los asaltantes se llevaron por error una réplica del cuadro, sin valor comparable al original, mientras la investigación seguía abierta.

En paralelo, el lienzo original —propiedad de la parroquia de Paradas— se encuentra expuesto temporalmente en la Catedral de Sevilla, dentro de su espacio expositivo, una cesión motivada por la necesidad de garantizar su conservación durante la restauración del templo paradeño y en diálogo con otra obra de **Artemisia Gentileschi, según la información oficial difundida por la propia Catedral.

La caracterización presentada por Cintado en Arahal se enmarca en el trabajo del diseñador José Antonio Brenes, que vincula sus tipos a asuntos de actualidad local y comarcal; en esta ocasión, la puesta en escena recreó la iconografía de “La Magdalena” y la figura del ladrón como recurso carnavalesco.