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El video de Carnaval gaditano más visto fuera de España acumula 10 millones de reproducciones

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Lo que para el Gran Teatro Falla fue una genialidad de Miguel Ángel Llull, para el resto del mundo ha sido un «Big Bang» sociológico. La chirigota «Una chirigota en teoría», que parodia al astrofísico Stephen Hawking, ha roto la barrera del sonido de las redes sociales este 2026, obligando a cabeceras de los cinco continentes a intentar explicar lo inexplicable: el humor de Cádiz. En Instagram, un reel de la chirigota sí ha rondado cifras de más de 10 millones de reproducciones y medio millon en el canal de Onda Cadiz de Youtube. 

La BBC ha sacado un reportaje sobre ellos y el director Angel Llull explica: «Nosotros escribimos para la Viña y para el Falla, pero de repente me llega un WhatsApp de un primo mío que vive en Australia diciendo que salimos en el telediario de allí. Yo solo espero que Hawking, allá donde esté en el agujero negro, se esté echando unas risas con nosotros, porque al final, la inteligencia es eso: saber reírse hasta de la gravedad.»

La imagen ha dado la vuelta al globo: doce hombres mimetizados con el genio de Cambridge, en sillas de ruedas motorizadas y utilizando sintetizadores de voz para rematar los chistes. Sin embargo, el eco en la prensa extranjera ha tenido dos vertientes muy marcadas.

EE. UU. y Reino Unido ha reaccionado inicialmente con asombro) propio de la corrección política. El tabloide británico The Sun titulaba en su edición digital: «The most controversial tribute in Spain: 12 Hawking clones singing in the street». Para ellos, ver a un icono nacional británico en clave de farsa es, cuanto menos, un choque cultural de primer orden.

Desde Francia, Le Monde ha dedicado una columna de cultura a analizar el fenómeno, definiéndolo como «el último reducto de la libertad de expresión absoluta en Europa». El diario francés destaca cómo la chirigota utiliza la figura del físico no para reírse de su condición, sino para lanzar dardos contra la política actual, las guerras y la precariedad económica, usando la «voz de la inteligencia» para denunciar la «estupidez humana».

Lo que ha terminado por «desarmar» a los críticos extranjeros ha sido la noticia de que las sillas de ruedas —tecnología de alta gama usada en el escenario— serán donadas a la Asociación ELA Andalucía. Este giro ha transformado la «polémica» en un ejemplo de compromiso social que medios como la CNN han calificado de «lección inesperada de empatía a través del sarcasmo».

En Japón y Corea del Sur, los clips del popurrí (donde los «Hawkings» demuestran un manejo coreográfico de las sillas digno de un ballet robótico) se han hecho virales bajo la etiqueta de performance art. La estética futurista y la precisión del grupo han fascinado en Oriente más allá del mensaje de las coplas.

En este 2026, Cádiz ha demostrado que su fiesta ya no es solo local. La prensa internacional coincide en que, en un mundo de algoritmos y censuras preventivas, la chirigota de Llull representa un experimento social único. Como decía un columnista de The Guardian: «Parece que la única forma de entender el universo hoy en día es sentarse en una silla de ruedas en una esquina de Cádiz y escuchar una copla».

Los comentarios reales y reacciones de usuarios extranjeros capturados de redes sociales (TikTok, X y Reddit) que reflejan el «shock» cultural y la fascinación ante la chirigota en este 2026:

  • @LondonerInSpain (X): «He vivido en España 5 años, pero ver a 12 Stephen Hawkings cantando en armonía sobre la inflación me ha hecho sentir que he entrado en una simulación. ¿Es esto legal? ¿Es arte? No puedo dejar de mirar.»

  • Reddit /r/WTF: «Al principio pensé que era una parodia cruel, pero luego vi a la gente de la asociación de ELA riendo en primera fila y bailando con ellos. Mi cerebro occidental no está preparado para este nivel de libertad.»

  • @TechGeek_Tokyo (TikTok): «La sincronización de las sillas motorizadas es increíble. Parece un ballet robótico. En Japón tenemos robots que saludan, en Cádiz tienen robots que hacen sátira social. 10/10.»

  • Comentario en YouTube: «¿Cómo consiguen que las voces sintéticas tengan acento andaluz? Es una obra maestra de la ingeniería sonora y el humor.»

  • @CuriosoCultural (Instagram): «Esto es el Carnaval de Cádiz: usar la figura de un genio para decir verdades como puños. En otros países los cancelarían en 5 minutos; en Cádiz los sacan a hombros. Necesitamos más de esto en el mundo.»

  • Hans M. (Facebook – Alemania): «No entiendo el idioma, pero el lenguaje corporal de no mover ni un dedo mientras la gente explota de risa es humor universal. Es Samuel Beckett con purpurina.»

Las diez chirigotas favoritas del COAC 2026

Qué representan, cómo van vestidas y qué están cantando

1. Los hombres de Paco

Es la chirigota que aparece de forma más constante en las crónicas como candidata firme al primer premio. El grupo apuesta por un tipo reconocible y cercano, construido desde la parodia de lo cotidiano, con un repertorio muy directo que alterna humor clásico con crítica social suave, fácilmente digerible por el público del Falla. Sus letras destacan por el ritmo, la claridad del mensaje y una conexión inmediata con el patio de butacas, lo que explica su buena acogida noche tras noche.

2. Seguimos cayendo mal

Una chirigota con un planteamiento claramente autocrítico y generacional. El tipo —según destacan las crónicas— funciona como excusa para hablar de precariedad, desencanto y contradicciones sociales, con un humor más ácido que otras propuestas. El vestuario acompaña ese discurso, sin excesos escenográficos, poniendo el peso en el texto y en la interpretación coral.

3. Los semicuraos (Sheriff)

Una de las apuestas más esperadas por nombre y trayectoria. El grupo juega con un tipo reconocible desde el primer minuto, apoyado en una ironía constante sobre la moral, la corrección y los límites sociales. El repertorio mezcla cuplés muy rematados con pasodobles de mensaje claro, sin renunciar al sello humorístico del autor. La crítica coincide en que es una chirigota hecha “para concurso”.

4. Los que van a coger papas (El Yuyu)

Aquí la clave está en el tipo paródico, muy trabajado desde el humor absurdo y reconocible, con un vestuario que exagera la idea central del grupo. Las letras se apoyan más en el doble sentido, el disparate controlado y el remate que en el mensaje social, lo que la convierte en una de las chirigotas más celebradas por el público, aunque con división de opiniones en la crítica más técnica.

5. Los Cadisapiens (La involución)

Una de las propuestas más conceptuales del año. El grupo construye su repertorio sobre la idea de la involución social y cultural, utilizando un tipo que remite a una humanidad que va hacia atrás. El vestuario y la puesta en escena refuerzan ese mensaje, mientras que las letras alternan humor con crítica social explícita. Muy bien valorada en rankings digitales y jurados alternativos.

6. Una chirigota en teoría

La más internacional del concurso. El tipo es inequívoco: Stephen Hawking, con los componentes caracterizados como el físico británico en silla de ruedas, usando voz sintetizada como recurso escénico. Más allá del impacto visual, la chirigota ha sido muy valorada por introducir temas como la ELA, la ciencia y la dignidad dentro del formato carnavalesco. Pasodobles reivindicativos y cuplés de ingenio fino. Es la que ha generado mayor debate mediático, dentro y fuera de España.

7. Nos hemos venío arriba

Una chirigota que juega con el exceso y la exageración, tanto en el tipo como en el repertorio. Las crónicas destacan su energía escénica y su capacidad para levantar al público. El vestuario acompaña ese “subidón” que da nombre al grupo, mientras que las letras se mueven entre el humor desenfadado y la crítica ligera.

8. Los Robins

Una de las sorpresas del concurso. El grupo presenta un tipo fácilmente identificable y muy visual, con una propuesta que combina nostalgia, referencias culturales y humor blanco bien medido. La crítica subraya que no es una chirigota de ruido, sino de constancia, que gana enteros con cada pase.

9. Los camper del sur

Chirigota con trasfondo social más marcado. El tipo sirve para hablar de vivienda, territorio y desigualdad, con un repertorio que busca más el mensaje que el chiste rápido. Vestuario funcional, sin grandes artificios, y letras que han sido destacadas en crónicas por su contenido.

10. Los Camerún de la Isla

Una chirigota muy ligada al humor local y al juego con la identidad, que ha ido creciendo en valoración conforme han avanzado las fases. El tipo es reconocible desde la primera aparición, y el repertorio se apoya en el contraste cultural y el humor de situación. Muy bien recibida por el público, con opiniones divididas en la crítica especializada.

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Un nuevo accidente confirma la peligrosidad de la carretera de los «Poyetes» y la necesidad de un nuevo trazado

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Vuelve a repetirse la escena. Un coche ha vuelto a salirse de la vía este jueves en la conocida carretera de los Poyetes o carretera de Carmona, en el tramo situado junto al colegio Padre Marchena, barriada de Andalucía y el entorno del antiguo Palacio Ducal de Marchena. El vehículo ha terminado de nuevo en la cuneta lateral exterior, en el mismo punto donde ya se produjeron otros accidentes similares el pasado 6 y 19 de abril.

La reiteración de siniestros en apenas un mes vuelve a poner el foco sobre uno de los puntos que numerosos vecinos consideran especialmente problemático dentro del casco urbano marchenero. El primer accidente reciente se produjo la noche del 6 de abril, cuando un turismo perdió el control y quedó atrapado en la cuneta a la altura del colegio Padre Marchena. Según fuentes policiales citadas entonces, no hubo heridos y el siniestro se atribuyó a un despiste.

Menos de dos semanas después, el 19 de abril, otro vehículo volvió a acabar prácticamente en el mismo lugar, obligando a intervenir a una grúa para sacar el turismo de la cuneta situada entre el colegio y la calle Picadero. Vecinos de la zona comenzaron entonces a hablar abiertamente de “punto negro” y reclamaron medidas de seguridad.

 Varios factores de riesgo confluyen en este tramo de la A-380 a su paso por Marchena. Se trata de una vía con pendiente pronunciada hacia la barriada de Andalucía, curva cerrada, escasa protección lateral en algunos puntos y una cuneta profunda que actúa prácticamente como un foso junto al borde de la carretera. A ello se suma el intenso tráfico de entrada y salida hacia Carmona y la cercanía de varios centros educativos y zonas residenciales.

No estamos ante una carretera moderna diseñada desde cero para tráfico rápido contemporáneo. El trazado responde a la evolución de un antiguo camino histórico consolidado y adaptado progresivamente durante los siglos XIX y XX al tráfico rodado. Es decir, la actual carretera aprovecha un itinerario mucho más antiguo pensado originalmente para carros, caballerías y tránsito lento, no para vehículos modernos circulando a velocidad elevada.

A diferencia de las carreteras contemporáneas, que buscan radios amplios y visibilidad limpia, aquí la carretera serpentea adaptándose a la topografía histórica del cerro sobre el que se asienta Marchena. La vía rodea literalmente la ladera defensiva exterior de la antigua medina y del recinto amurallado del castillo de la Mota.

El segundo factor clave es el desnivel. La carretera discurre pegada a una ladera con fuerte pendiente. A la derecha de la imagen, hacia el exterior, aparecen claramente los taludes y desniveles abiertos hacia el campo. A la izquierda se sitúa la trama urbana de la barriada Andalucía y calle Picadero. Eso genera una sensación engañosa para el conductor: aparentemente parece una avenida amplia, pero en realidad funciona como una carretera de cornisa elevada, con caída lateral pronunciada.

Precisamente en el tramo donde se han producido los últimos accidentes aparece uno de los puntos más delicados: la curva descendente junto a calle Picadero. Ahí confluyen varios problemas al mismo tiempo. La curva obliga a corregir dirección mientras el vehículo baja en pendiente. La anchura visual de la calzada transmite falsa seguridad. Existe una cuneta exterior profunda sin apenas margen de escape. El tráfico urbano y el interurbano se mezclan continuamente. Y además hay incorporaciones cercanas desde calles interiores.

El problema es que el tráfico actual ya no tiene nada que ver con el de hace cincuenta años. Hoy la A-380 soporta circulación constante de vehículos pesados, tráfico comarcal, motocicletas, transporte agrícola y desplazamientos escolares y camiones. Sin embargo, el trazado esencial sigue respondiendo a una lógica viaria anterior al automóvil moderno.

La repetición de accidentes precisamente en el lateral exterior de la curva parece indicar un patrón claro: los vehículos llegan con exceso de velocidad relativa para el trazado real de la vía, pierden adherencia o capacidad de corrección en la bajada y terminan proyectados hacia la cuneta exterior, donde el desnivel agrava el accidente.

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La iglesia sevillana conmemora a Juan de Avila: cómo influyó a Marchena

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El clero sevillano celebrará la fiesta de san Juan de Ávila, patrón del clero secular español, con una Eucaristía en la iglesia del Sagrario de la Catedral de Sevilla, el próximo jueves 7 de mayo a las doce del mediodía. Presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, durante la misma se homenajeará a los presbíteros y diáconos permanentes que cumplen en 2026 sus 25 y 50 años en el sacerdocio.

San Juan de Ávila fue uno de los grandes predicadores y reformadores religiosos del siglo XVI español, conocido como el “Apóstol de Andalucía”. Nació hacia 1499 o 1500 en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) y desarrolló gran parte de su actividad evangelizadora en Andalucía, especialmente en Sevilla, Córdoba, Granada, Jaén y Málaga. Fue canonizado por Pablo VI en 1970 y proclamado Doctor de la Iglesia por Benedicto XVI en 2012.

Su relación con Marchena está vinculada sobre todo a la poderosa casa ducal de los Ponce de León y al círculo espiritual y nobiliario que rodeó a la villa en el Renacimiento. Una de las conexiones más importantes fue la de Ana Ponce de León, hija del primer Duque de Arcos y nacida en Marchena en 1527. Ana, que acabaría siendo conocida como Sor Ana de la Cruz, fue discípula espiritual directa de Juan de Ávila. El propio santo predicó en su profesión religiosa en el convento de Santa Clara de Montilla en 1553.

La influencia de Juan de Ávila entre la nobleza andaluza fue enorme. Su predicación atrajo tanto a sectores populares como a grandes linajes nobiliarios, entre ellos los Ponce de León de Marchena y los Fernández de Córdoba de Montilla. Su pensamiento espiritual influyó además en el ambiente religioso de la Andalucía del siglo XVI, en pleno contexto de reforma católica tras la irrupción del protestantismo en Europa.

Marchena, como capital del estado señorial de los Duques de Arcos, era entonces uno de los grandes centros nobiliarios y culturales de Andalucía, muy conectado con las corrientes espirituales y humanistas del momento. En torno a la corte ducal marchenera circularon figuras relacionadas con el humanismo cristiano, la música sacra y las reformas religiosas impulsadas en aquella época.

El vínculo no era únicamente religioso. La casa ducal de Marchena formaba parte de una compleja red de patronazgo político y espiritual en la Andalucía del Renacimiento. Los grandes nobles protegían conventos, colegios religiosos y fundaciones piadosas, mientras figuras como Juan de Ávila actuaban como confesores, directores espirituales y consejeros morales de estas familias aristocráticas.

En el caso concreto de Ana Ponce de León, la relación con el santo fue especialmente intensa. Según las investigaciones de María Jesús Fernández Cordero y otros especialistas, Juan de Ávila fue su director espiritual y apoyó su decisión de abandonar la vida cortesana para ingresar como religiosa clarisa bajo el nombre de Sor Ana de la Cruz, pese a las tensiones familiares que esto provocó dentro del linaje nobiliario.

La propia biografía histórica de Ana muestra hasta qué punto Marchena estaba integrada en estas redes espirituales andaluzas. Tras casarse con el conde de Feria y vivir durante años en ambientes aristocráticos de lujo, Juan de Ávila reprendió la ostentación de aquella vida y orientó espiritualmente a Ana hacia una existencia más ascética y religiosa. Finalmente ingresó en el convento de Santa Clara de Montilla en 1554.

La relación fue tan estrecha que el propio San Juan de Ávila predicó en su ceremonia de profesión religiosa.

Pero la conexión con Marchena iba más allá de Ana. Otro personaje importante fue María de Toledo, vinculada directamente a la casa ducal marchenera. Los estudios sobre correspondencia avilista conservan cartas dirigidas a ella en las que Juan de Ávila aparece actuando como consejero espiritual de la duquesa y mediador en cuestiones morales y familiares relacionadas con la administración señorial y la beneficencia.

Entre las obras vinculadas a este ambiente espiritual aparece incluso el Hospital de la Misericordia de Marchena, promovido dentro de ese contexto de religiosidad nobiliaria y asistencia social fomentado por las élites andaluzas del siglo XVI-

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Carmona refuerza su papel universitario con 49 seminarios en los Cursos de Verano 2026

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Carmona volverá a convertirse este verano en uno de los grandes focos universitarios y culturales de Andalucía con la celebración de la XXIV edición de los Cursos de Verano de la Universidad Pablo de Olavide, una programación que este año reunirá 49 seminarios y talleres con más de 400 ponentes nacionales e internacionales entre el 15 de junio y el 29 de julio.

Los cursos, organizados por la Universidad Pablo de Olavide en colaboración con el Ayuntamiento de Carmona, se desarrollarán en la histórica Casa Palacio de Los Briones, sede permanente de la universidad en la localidad.

Entre las principales novedades de esta edición destaca el aumento de la oferta formativa, que pasa a 49 actividades entre cursos y talleres, consolidando a Carmona como uno de los principales espacios de debate académico y divulgación cultural del verano andaluz.

La programación incorporará este año seminarios centrados en algunos de los grandes debates contemporáneos, como la inteligencia artificial, la ética periodística, la salud mental, el bienestar emocional, el flamenco profesional, el patrimonio barroco sevillano, la comunicación institucional o los retos de los servicios públicos.

Otra de las novedades será el refuerzo del formato híbrido, ya que muchos de los cursos podrán seguirse tanto presencialmente como online, ampliando así la participación de alumnado procedente de otros puntos de España y del extranjero.

La edición de 2026 mantendrá además algunos de los cursos más emblemáticos de la sede carmonense, especialmente los relacionados con arqueología de campo, patrimonio histórico, flamenco y comunicación cultural, ámbitos que han convertido a los Cursos de Verano de Carmona en una referencia académica dentro y fuera de Andalucía.

El rector de la Universidad Pablo de Olavide, Francisco Oliva, ha destacado durante la presentación oficial que la programación busca combinar actualidad, especialización y transferencia de conocimiento a la sociedad.

La organización prevé además una importante repercusión económica y cultural para Carmona, ya que cada verano cientos de estudiantes, docentes y especialistas se desplazan a la localidad para participar en las actividades formativas y en la programación paralela del denominado “Verano Cultural”

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Carmona se prepara para vivir su Feria 2026 con conciertos, casetas y una intensa programación festiva

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La Feria de Carmona 2026 arrancará oficialmente la noche del miércoles 13 de mayo con la tradicional cena del pescaíto y el encendido del alumbrado en el recinto ferial, dando comienzo a cuatro jornadas de fiesta que se prolongarán hasta el domingo 17 de mayo. La ciudad volverá a convertirse en uno de los principales focos festivos de la provincia sevillana con una programación marcada por la música, el ambiente ecuestre y las actividades populares.

El Ayuntamiento de Carmona ha diseñado además una agenda previa de preferia con actuaciones musicales y actividades familiares en espacios como la Alameda Virgen de Gracia y distintos enclaves del casco histórico. (hoysevilla.app)

El jueves 14 de mayo comenzará oficialmente la actividad en las casetas y el tradicional paseo de caballos y enganches, uno de los momentos más característicos de la feria carmonense. Durante toda la jornada actuarán grupos flamencos, academias de baile y orquestas en diferentes casetas del recinto.

El viernes 15 de mayo estará dedicado especialmente al ambiente juvenil y a los conciertos nocturnos, con actuaciones musicales previstas tanto en la Caseta Municipal como en varias casetas privadas abiertas al público. La jornada incluirá además espectáculos ecuestres y actividades infantiles durante la tarde.

El sábado 16 de mayo concentrará buena parte de la afluencia de visitantes con el gran día del paseo de caballos, exhibiciones de enganches y encuentros flamencos. La feria mantendrá durante toda la jornada el ambiente tradicional andaluz característico de Carmona, considerado uno de los recintos feriales con más personalidad histórica de la provincia.

El domingo 17 de mayo la programación estará enfocada al ambiente familiar y al cierre festivo de la feria, con actuaciones de sevillanas, actividades infantiles y espectáculos musicales antes del castillo de fuegos artificiales previsto para la noche.

Uno de los principales servicios volverá a ser el reparto de tickets gratuitos para la Caseta Municipal destinados a mayores de 65 años. La entrega tendrá lugar los días 7 y 8 de mayo, en horario de 10:00 a 14:00 horas, en la Sala Maese Rodrigo, situada en la antigua Capilla de San Pedro. Cada persona podrá retirar un máximo de dos tickets presentando los DNI originales correspondientes.

La programación incluirá además una iniciativa solidaria organizada junto a Cáritas. El miércoles 14 de mayo, desde las 12:00 horas, se repartirán tickets de feria en la parroquia de Parroquia de San Antón a cambio de la entrega de alimentos no perecederos. Cada kilo de comida donado dará derecho a un ticket, con un máximo de dos por adulto.

El tradicional Día del Niño se celebrará el jueves de feria, cuando las atracciones reducirán sus precios a entre 2,5 y 3 euros para favorecer la asistencia familiar al recinto.

La Caseta Municipal contará también con una sala de lactancia destinada a facilitar la estancia de familias con bebés, mientras que las atracciones funcionarán sin música entre las 18:00 y las 20:00 horas durante viernes, sábado y domingo para permitir el disfrute de menores y personas con hipersensibilidad acústica.

En materia de movilidad, el Ayuntamiento habilitará un servicio gratuito de autobús urbano con diferentes horarios según las jornadas festivas. El miércoles y jueves funcionará entre las 20:00 y las 02:00 horas; viernes y sábado habrá servicio de tarde y noche hasta las 03:00 horas; y el domingo hasta la 01:00 de la madrugada. Las paradas estarán situadas en puntos estratégicos como la Portada de la Feria, Puerta de Sevilla, González Girón, León de San Francisco, Guadalete y la Ronda Norte.

El paseo de caballos se desarrollará diariamente entre las 12:00 y las 19:30 horas, uno de los momentos más tradicionales y fotografiados de la feria carmonense.

Además, el sábado se pondrá en marcha un autobús especial gratuito desde Guadajoz, con salida a las 21:30 horas y regreso previsto a las 04:00 de la madrugada desde la gasolinera del Molino.

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Los del Río, Merche y Los Kiyos en la Feria de Dos Hermanas que comienza hoy

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La provincia de Sevilla se prepara para vivir dos de sus grandes citas festivas de la primavera con la celebración de las ferias de Dos Hermanas y Carmona, que volverán a reunir durante mayo a miles de personas entre casetas, sevillanas, caballos, conciertos y actividades populares.

La Feria de Dos Hermanas 2026 se celebrará del 7 al 10 de mayo en el recinto ferial de Vistazul, aunque el tradicional alumbrado y la noche del “pescaíto” tendrán lugar en la noche del miércoles 6 de mayo a las 22:30 horas. El evento, declarado de Interés Turístico de Andalucía, contará con casetas, atracciones, paseo de caballos y actuaciones musicales gratuitas durante cuatro jornadas festivas.

Entre las medidas previstas este año figura además la celebración del denominado “Día de la Familia”, con atracciones a precios reducidos y franjas horarias sin ruido para facilitar la asistencia de menores con sensibilidad auditiva o trastornos del espectro autista.

Uno de los grandes atractivos volverá a ser el tradicional paseo de caballos y enganches, que recorrerá diariamente el Real entre las 12:00 y las 20:00 horas, acompañado por concursos de caballistas, amazonas y coches de caballo.

La Caseta Municipal concentrará buena parte de las actuaciones previstas durante la feria. Según la programación difundida, actuarán grupos y artistas como Los del Río, Merche, Los Kiyos, academias de baile locales, coros rocieros y agrupaciones flamencas de la ciudad.

Entre las academias y colectivos previstos figuran escuelas de baile como las de Rocío Gutiérrez, Sara Ruiz “La Pipi”, Isabel María y Adrián Cabello, María Martín y Susi Lara, además de actuaciones de coros y cuadros flamencos locales.

La clausura oficial llegará el domingo 10 de mayo con el tradicional castillo de fuegos artificiales previsto para las 22:30 horas, poniendo el broche final a una de las celebraciones más multitudinarias de la primavera sevillana.

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La huelga médica vuelve a tensionar la sanidad andaluza con movilizaciones previstas en Sevilla en Mayo y Junio

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La sanidad pública andaluza afronta nuevas jornadas de huelga médica convocadas por los principales sindicatos profesionales del país contra la reforma del Estatuto Marco impulsada por el Ministerio de Sanidad, una protesta que ya está teniendo repercusión en hospitales y centros de salud de Sevilla y el resto de Andalucía.

El calendario de movilizaciones contempla nuevas semanas de paros entre el 18 y el 22 de mayo y del 15 al 19 de junio, después de las huelgas desarrolladas en febrero, marzo y abril.

La protesta está encabezada por organizaciones como el Sindicato Médico Andaluz, CESM, Amyts y otros sindicatos profesionales que reclaman un estatuto propio para los médicos y facultativos, diferenciando sus condiciones laborales del resto de categorías sanitarias. Entre sus principales reivindicaciones figuran mejoras salariales, regulación de las guardias médicas, reducción de la sobrecarga asistencial, reconocimiento de las horas extraordinarias y mayor capacidad de negociación profesional.

Los sindicatos denuncian además el deterioro progresivo de la sanidad pública, el aumento de las listas de espera y la falta de personal en numerosos servicios hospitalarios y de atención primaria. Según las organizaciones convocantes, la situación está provocando una creciente fuga de médicos hacia otras comunidades autónomas o hacia la sanidad privada.

En Sevilla ya se han celebrado concentraciones frente a hospitales y delegaciones oficiales durante las anteriores jornadas de huelga, con llamamientos del Sindicato Médico Andaluz a “llenar Sevilla” en las manifestaciones celebradas durante marzo y abril.

El impacto de los paros comienza además a reflejarse en la actividad sanitaria. Diversos servicios de salud autonómicos reconocen cancelaciones de consultas, pruebas diagnósticas e intervenciones quirúrgicas aplazadas durante las semanas de huelga, aunque los servicios mínimos mantienen la atención urgente y hospitalaria esencial.

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