Connect with us

Actualidad

Los términos árabes en el léxico agrario andaluz

Published

on

La influencia de la lengua árabe en la península ibérica, especialmente en Andalucía, ha dejado un legado lingüístico notable especialmente en todo lo relacionadas con el campo y la agricultura. Gran cantidad de las palabras que usamos en el campo andaluz y sevillano son de origen árabe. 
Los musulmanes desarrollaron técnicas avanzadas de irrigación y cultivo. Cuando los territorios fueron reconquistados por los cristianos, muchos de los musulmanes que se quedaron (y posteriormente se convirtieron en moriscos) continuaron trabajando en la agricultura, ya que poseían el conocimiento y la experiencia en el cultivo de la tierra. En Marchena hubo un grupo de moriscos que se libraron de la expulsión al ser reclamados por los duques para trabajar en obras publicas del municipio. 
Tras la Reconquista, muchos cristianos viejos se dedicaron a actividades urbanas o se beneficiaron de la redistribución de tierras, mientras que los moriscos, a menudo marginados y con menos oportunidades, continuaron trabajando en el campo.
La dependencia económica de las regiones agrícolas en la mano de obra morisca fue una de las razones por las que la expulsión de los moriscos fue un tema controvertido. La expulsión de 1510 podría (y de hecho lo hizo en muchos lugares) causar un declive económico debido a la falta de trabajadores capacitados.
LA FANEGA
Después de más de cien años de vigencia del sistema métrico decimal siguen en uso las medidas agrarias tradicionales, prefiriéndose en muchas regiones de la Península medir las tierras en marjales, tahullas, fanegas, pies o palmos. Incluso el nombre de nyestro Río Corbones tenía otro nombre árabe Guadajoz, pero finalmente acabó generalizándose el término castellano, 
La palabra «fanega» proviene del árabe «fánaka», que a su vez podría derivar del latín «phanega». En el contexto original árabe, se refería a una medida de capacidad.
En España, tras la Reconquista, la «fanega» se estableció como una medida de capacidad para áridos, especialmente para granos. Sin embargo, la cantidad exacta que representaba una fanega podía variar considerablemente según la región. Por ejemplo, en algunas zonas, una fanega equivalía a la cantidad de grano necesario para sembrar una superficie determinada de tierra.

La olvidada herencia que dejaron los moriscos en la cultura y la historia de Marchena

EL TESORO REAL Y LA ALMONA
La Máwna, almona o fábrica de jabón de Marchena se ubicada probablemente en la calle hoy conocida como de La Mona, antiguo arrabal morisco frente a la muralla. La palabra almona da nombre a una fábrica de jabón, casa  pública, fábrica o almacén.
Un escribano de Marchena declaró citando los libros de contaduría del Duque que el Estado de Arcos cobraba la renta de la almona de jabón desde 1486.
El jabón se fabricaba con  aceite y almarjos, planta que crecía en terrenos salados y de cuya incineración se obtiene la sosa o barrila, cuya ceniza es  ricas en sales alcalinas, empleada antiguamente para blanquear la ropa.
ALCAZAR
El Qasr, o Alcázar, o palacio’, no era solo una fortificación sino un parador estatal en las vías de Al-Andalus; donde los viajeros terminaban se jornada, se alojaban los altos dignatarios estatales y sus ejércitos e invitados en sus desplazamientos oficiales, pues estaban especialmente acondicionados para ello. Por otro lado, como fortificación que eran, ejercían como tal dentro de los sistemas defensivos. Su nombre alude a las vías de comunicación y a enclaves estratégicos.  Ha generado topónimos como el río cordobés Guadalcázar, Wādī al-Qasr, o Aznalcázar Ḥiṣn al-Qaṣr.

Alonso de Villacastín, el último morisco de la Plaza de San Andrés

LA BUHAIRA
Los labriegos de la zona cuentan que la puerta del Portillo era puerta del agua o puerta de la Buhaira, que en árabe significa laguna. Del pozo de noria de El Parque sigue brotando agua, hasta en las peores sequías. Esta zona también se llamó Los Barreros. Buscando  las mejores tierras y el agua abundante aquí venían los alfareros de la calle Cantareros y Compañía. A mediados de siglo aún funcionaban fábricas de ladrillos en la zona.

Ruta de la Marchena Andalusí Sufí y Morisca

Aquí se unen el campo y la Marchena urbana, y se recogía el agua potable, a través de sus infraestructuras hidráulicas, que regaban las huertas de la alcazaba islámica y luego subían al Palacio Ducal, a través de mulas como revela un documento de 1777 publicado en esta web. 
LA ZACA Y EL ALMOJARIFE
El zaca, impuesto de las mezquitas se convirtió en el diezmo eclesiástico dentro del almojarifazgo.  En Marchena, incluía la renta de teja y ladrillo, cal, yeso, madera, cenizas de hornos de pan, etc. El  «tesoro real» o almojarifazgo de los reyes taifas de Carmona, incluída Marchena, mantuvo su estructura y nombres, pasando a los Ponce de León. Lo cobraban los almojarifes, tesoreros de la Real Hacienda, palabra derivada de Jalifa –califa-. En 1497 en Arcos nadie podía hacer ni vender jabón sin permiso de dicho Jarife (sic).
LOS AZACANES 
 La palabra árabe  saqqā’, castellanizado azacán (aguador) se refiere a personas de pocos recursos, con trabajos humildes que va desaliñado o  alguien ajetreado en el trabajo que da origen a la expresión ‘Andar hecho un azacán’. 
Los principales pilares de fuentes estaban en el Arco de la Rosa, Pilar de la Vega, Huerta y presa Benjumea y también habia presas en las fincas Paterna y Dos Hermanas.
Los azacanes eran aguadores, vecinos que tomaban agua de las fuentes publicas de la villa y la llevaban a las zonas más alejadas en unas tinajas portadas en burros o mulos. Normalmente eran asalariados. Pero estos azacanes no podían vender el agua publica a más de un maravedí y si lo hacían tenían que pagar.
Los azacanes que cogieran agua para vender de la Fuente de la Plaza del Arrabal (Plaza Vieja) no podían cobrar por cada carga más de un maravedí «en toda la villa y sus arrabales lejos o cerca» bajo pena de un ducado de oro o su valor que son 365 maravedíes «para las obras públicas de esta villa y que sea preso en la cárcel pública del Consejo hasta que lo pague dentro de 3 días» y si en ese plazo el señor del azacán no pagaba, le daban 50 azotes la primera vez y 100 la segunda.
LA MAQUILA
La palabra «maquila» se refiere a la porción de grano o harina que se da al molinero como pago por moler el grano. Es una forma de compensación por un servicio, en este caso, el de moler.
El término proviene del árabe «maḳīla», que significa «medida». En la Edad Media, en la península ibérica, era común que los molinos fueran propiedad de alguien (a menudo la nobleza o la iglesia) y que los campesinos que necesitaban moler su grano pagaran por el servicio con una parte del grano molido. Esta parte que se quedaba el molinero como pago era la «maquila».
Miguel Sánchez un lector de nuestra revista residente en Barcelona nos cuenta que al comienzo del Arrecife, actual avenida se encontraba el fielato, un quiosco donde era obligatorio declarar la mercancía que se introducía al pueblo y pagar impuestos. En la avenida el Fielato era un quiosco situado frente a la «Casa Cartón».

Las moriscas trabajaban la seda en la Marchena del siglo XVI

EL ARRECIFE
El término castellano “arrecife” deriva del  árabe al-raṣīf el empedrado. Esta expresión aún la encontramos en la Marchena del XIX en el camino que iba del centro del pueblo hasta la estación de tren, que los marcheneros conocían como el arrecife, donde luego se construye la actual Avenida Santos Ruano.
Cerca se ubicó el baño de los caballos donde bebían los animales y se desarrollaba la feria medieval.
LOS MAYETES
La palabra Mayete o Mayeto se argumenta que viene de Mayo que es cuando los frutos de sus huertos florecían sin embargo un grupo de expertos niega esta posibilidad ya que en Osuna o Marchena no se relaciona esta palabra con los huertos como sucede en Rota sino con olivares y otros cultivos de secano.
En la obra de 1979 «El lexico del olivo» en Osuna afirman que al suprimir la vocal final «e. o y a, esta claro, que la raíz es mayet o mayat» que «podria ser «mozárabe» y que no puede venir de Mayo porque en el caso de Osuna no tiene sentido al ser un léxico relacionado con los cultivos de secano.
En árabe  maiat (mayat) árabe significa «Alejamiento, repulsión. Así los mayates serían los alejados, los expulsados y que, además, generan repulsión entre los cristianos. Eso explicaría que sea un insulto en Arcos hasta el dia de hoy.

La olvidada herencia que dejaron los moriscos en la cultura y la historia de Marchena

El el diccionario de Federico Corriente dice refiriéndose a este término que con toda seguridad, los mayat serían moriscos expulsados, es decir los que desde Granada se llevaron a León, Extremadura, Campo de Criptana, Ávila, Sevilla, Córdoba, Cádiz…). Como eran los únicos que conocían las artes de la huerta y la irrirgación, comprarían con el tiempo su pequeña parcela de tierra, pero no podian aspirar a comprar más. La etimología es clara: alejamiento, repulsión, no tener nada.
Federico Corriente es un conocido arabista y académico español que ha dedicado gran parte de su carrera al estudio de la lengua árabe y su influencia en el español. Uno de sus trabajos más destacados es su diccionario de arabismos y voces afines en iberorromance. 
Recreación digital de la zona de Huertas de la Finca El Parque con la muralla al fondo.  
EL AMOCAFRE
La palabra «amocafre» o «almocafre» proviene del árabe «al-mukáffar», que significa «el que cava» o «el que excava». En español, «almocafre» se refiere a una herramienta agrícola utilizada para cavar o remover la tierra, similar a una azada pequeña. Es una de las muchas palabras en español que tienen origen árabe, reflejando la influencia histórica de la cultura árabe en la península ibérica durante la época del Al-Ándalus.
Igualmente relacionado con los trabajos del huerto encontramos la plabra Azada: Herramienta agrícola utilizada para cavar o remover la tierra sin olvifar la palabra acequia.

En busca de la Baraka de Shams de Marchena, una maestra sufí

La palabra «acequia» proviene del árabe «al-sāqiya», que significa «la que da de beber» o «conducto para llevar agua». En español, «acequia» se refiere a un canal o conducto hecho para llevar agua, especialmente para riego. Es una de las numerosas palabras en español que tienen origen árabe. Las acequias fueron una parte esencial del sistema de irrigación desarrollado en Al-Ándalus, y muchas de estas estructuras todavía se utilizan en España hoy en día.
ALMUD Y MEDIO ALMUD
La palabra «almud» proviene del árabe «al-mudd», que es una unidad de medida. En el contexto árabe original, «mudd» era una medida de capacidad, especialmente para áridos como granos.

Influencias mutuas entre moriscos y gitanos dieron forma a la música andalusí y el flamenco

En Al-Ándalus, el «almud» se adaptó a las necesidades y contextos locales. En el ámbito medieval español, el almud se utilizó como una medida de capacidad para granos y otros productos secos. La cantidad exacta que representaba un almud podía variar según la región y el período histórico.
La palabra «alfalfa» proviene del árabe «al-fisfisa», que significa «forraje fresco». La alfalfa, conocida científicamente como Medicago sativa, es una planta forrajera que ha sido ampliamente cultivada y utilizada para alimentar al ganado debido a su alto valor nutricional.
La introducción y el cultivo de la alfalfa en la península ibérica se atribuyen a los árabes durante el período del Al-Ándalus. Posteriormente, su cultivo se extendió a otras regiones de Europa y, con las exploraciones y colonizaciones, a diversas partes del mundo.

Cuando los moriscos se hicieron pasar por gitanos

La palabra «arroba» proviene del árabe «al-rubʿ», que significa «la cuarta parte». En el contexto original, se refería a una cuarta parte de algún todo, especialmente en términos de medidas de peso o volumen.
En la península ibérica, durante la época del Al-Ándalus, la «arroba» se estableció como una medida de peso que, dependiendo de la región y el producto, variaba ligeramente, pero en general representaba aproximadamente una cuarta parte de un quintal (es decir, alrededor de 25 libras o 11,5 kg). Con el tiempo, esta medida se adoptó en muchos países de América Latina debido a la influencia española y portuguesa.

Cuando los moriscos de la Sierra de Ronda fueron bautizados en Marchena

LOS MAYETES Y LA MAQUILA 
Durante varios periodos el Estado imponía a los «Mayetes», la entrega de parte del trigo en el Silo, un almacén situado cerca de la estación de ferrocarril.
La Marchena Andalusi, recreación virtual. 
Algunos mayetes también entregaban sacos, ya fuera de trigo o harina, a la panadería a cambio de unos comprobantes de cartón, para indicar el valor del trueque pero a un precio superior al establecido por el Estado. Esta práctica, se estableció como una medida para prevenir la hambruna en las grandes ciudades, pero dejó a los agricultores en una posición vulnerable.
En los tiempos de sequía devastadora la calamidad se hacía presente y en los hogares de los mayetes había llantos entre los padres que a pesar del esfuerzo no lograban sacar para mantener a oshijos y la única solución entonces era vender tierras para poder alimentarlos un pequeño gran drama para los mayetes.

El mercado de esclavos en Sevilla y Marchena, fuente de riqueza para élites y banqueros

Almazara: Proviene del árabe «al-maṣṣara» (المعصرة), que significa «el lugar de prensado». En español, «almazara» se refiere al lugar donde se prensan las aceitunas para obtener el aceite.
Alberca: Deriva del árabe «al-birka» (البركة), que significa «estanque» o «piscina». En español, «alberca» se refiere a un depósito de agua, a menudo utilizado para el riego, aunque también puede referirse a una piscina.
Ataharre: Banda que sujeta la silla o albarda en la caballería, la palabra «ataharre» también se usa en algunas regiones para referirse al barro o lodo, especialmente el que se forma en las calles después de la lluvia. En cuanto a su origen, es probable que provenga del árabe «ṭaharr», aunque su etimología exacta no es clara. 

Advertisement
Click to comment

You must be logged in to post a comment Login

Leave a Reply

Actualidad

Trianón celebra su tercer aniversario este sábado con paella, música y espectáculos

Trianón Pub celebra su tercer aniversario el sábado 24 de octubre con paella gratis, buñuelada, Andrea Show, Jessi Díaz y Lola Pop.

Published

on

Trianón Pub celebrará su tercer aniversario en Marchena el sábado 24 de octubre de 2026 con una jornada que reunirá gastronomía, espectáculos y música hasta la noche, según el cartel difundido por el establecimiento.

La programación comenzará a las 14:00 horas con una paella gratis. A las 16:00 llegará la buñuelada y, a las 17:00, el Bingo Party Show de Andrea Show, una de las propuestas anunciadas para animar la tarde del aniversario.

La música tomará el relevo a las 20:00 horas con Jessi Díaz. A las 22:00 será el turno de Lola Pop, que completará el programa de actuaciones de esta celebración.

El establecimiento anuncia también servicio de cocina durante la jornada. El cartel incluye botellines a un euro entre las 13:00 y las 16:00 horas y una promoción de combinados a cinco euros entre las 16:00 y las 20:00 horas.

La cita permitirá acompañar al local en su tercer aniversario con un programa que enlaza el almuerzo, la merienda y las actuaciones de la tarde y la noche. Los horarios y las actividades indicados corresponden a la información facilitada en el cartel de Trianón.

Continue Reading

Actualidad

La tecnología 3D llega al arte sacro: Adrián López Frías protagoniza Los Luneros en Marchena

El fundador de 3D ALF explicará el 28 de octubre las posibilidades del escaneo, el modelado y la impresión 3D aplicados al arte sacro.

Published

on

El arte sacro, tradicionalmente vinculado a escultores, imagineros y restauradores, encuentra nuevas posibilidades en la tecnología capaz de trasladar las formas de una escultura al mundo digital y devolverlas a la materia mediante impresión tridimensional.

Este será el hilo conductor de la próxima Tertulia Los Luneros, que se celebrará el miércoles 28 de octubre de 2026, a las 21:00 horas, en el restaurante Casa Manolo de Marchena. El invitado será Adrián López Frías, fundador de 3D ALF y especializado, según el cartel del encuentro, en modelado, escaneo e impresión 3D aplicada al arte sacro.

Bajo el título Arte y Devoción en Tres Dimensiones, la tertulia acercará estas nuevas herramientas a una localidad donde la imaginería religiosa es parte esencial del patrimonio y la memoria colectiva.

¿Cómo se transforma una imagen religiosa en un archivo tridimensional?

El proceso puede comenzar con un escáner 3D, que registra la geometría de una escultura desde varias posiciones. Con los datos obtenidos se reconstruyen digitalmente sus volúmenes y proporciones. Después, el modelado digital permite revisar, corregir y preparar ese archivo para diferentes aplicaciones. Finalmente, la impresión 3D convierte el modelo en una pieza física mediante capas sucesivas de material. Estas son las fases generales de la tecnología, sin dar por hecho que todos los trabajos del ponente se realicen de idéntica manera.

El patrimonio ante la revolución digital

Las posibilidades van más allá de crear reproducciones. La digitalización puede ayudar a documentar una pieza, estudiar detalles de difícil acceso, preparar modelos a escala o facilitar la planificación de intervenciones de conservación bajo supervisión profesional. Para las hermandades y talleres de imaginería supone una vía de experimentación y divulgación. La tecnología, sin embargo, no sustituye la mano del imaginero ni el criterio del restaurador, y un escaneo de formas no reproduce automáticamente policromía, materiales e historia de la obra.

En Marchena, donde el arte religioso ocupa un lugar destacado en la vida cultural, la charla abrirá un diálogo entre técnicas contemporáneas y tradiciones artesanales.

Una tertulia con cena en Casa Manolo

La cita será el 28 de octubre, a las 21:00 horas, en Casa Manolo. El menú anunciado incluye ensaladilla rusa, carrillera ibérica al vino tinto y bizcocho templado con helado de vainilla por 14 euros.

Fuente: cartel de Tertulia Los Luneros. La explicación técnica es general y no atribuye proyectos específicos al ponente sin documentación.

Continue Reading

Actualidad

Cuando Marchena prohibió las procesiones: malas cosechas, disturbios y el pulso de Jesús Nazareno en 1805

En 1805, las malas cosechas motivaron la prohibición de las procesiones marcheneras. Jesús Nazareno consiguió un permiso excepcional y el conflicto llegó al Consejo de Castilla.

Published

on

Una mala cosecha podía dejar a Marchena sin Semana Santa. En la Cuaresma de 1805, las autoridades eclesiásticas sevillanas ordenaron prohibir las procesiones de la villa por la situación económica, mientras el recuerdo de antiguos disturbios hacía temer nuevas alteraciones del orden público. Lo extraordinario de aquel episodio es que los propios responsables de las cofradías habían pedido suspender las salidas para evitar gastos. Pero la Hermandad de Jesús Nazareno terminó protagonizando una disputa que llegó hasta el Consejo de Castilla.

La historia fue expuesta por Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, durante la conferencia inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR. Entre los expedientes seleccionados del antiguo Consejo de Castilla, la archivera mostró cómo la vida religiosa de Marchena quedaba atravesada por la pobreza, la vigilancia de las autoridades y los conflictos entre hermandades.

1805: no había dinero para salir a la calle

Según explicó Bernal, en la Cuaresma de 1805 el teniente de alcalde mayor recibió una orden de la diócesis de Sevilla para que se prohibieran las procesiones de Semana Santa. Había habido malas cosechas y se consideraba improcedente que hermandades y vecinos incurrieran en gastos extraordinarios. Los rectores de las cofradías también habían solicitado la suspensión, conscientes de las dificultades económicas de aquel año.

El alcalde mayor cumplió la orden. Pero en el seno de la Hermandad de Jesús Nazareno la situación cambió: el rector que había respaldado la suspensión fue sustituido y el nuevo responsable consiguió del asistente de Sevilla un permiso excepcional para que procesionara su cofradía el Viernes Santo. El resto de hermandades continuaba sin autorización.

El alcalde mayor, temiendo que esa diferencia de trato desembocara en enfrentamientos, mantuvo la prohibición pese a la autorización conseguida en Sevilla. Como consecuencia, el asistente le impuso una multa. El responsable municipal recurrió entonces al Consejo de Castilla para que se la retirase.

La exposición permite reconstruir el enfrentamiento, pero no acredita por sí sola si la procesión llegó finalmente a celebrarse ni cuál fue la resolución definitiva del recurso. Son extremos que requieren la consulta completa del expediente.

La sombra de los disturbios de 1761

El dinero no era el único motivo de preocupación. Bernal indicó que en los papeles aparecían referencias a graves disturbios en la Semana Santa de 1761 y que, desde entonces, las autoridades extremaron la cautela y comenzaron a restringir casi sistemáticamente las procesiones. El expediente citado no aclaraba las causas exactas de aquellos sucesos.

Durante el coloquio, uno de los asistentes relacionó los incidentes con la antigua facultad atribuida a Jesús Nazareno de liberar a un preso condenado por un delito menor. Según su interpretación, una discusión alrededor de esa práctica, con participantes que llevaban el rostro cubierto, habría acabado en un tumulto. También sugirió que pudo haber dos víctimas mortales. Se trata de un testimonio oral no confirmado en los documentos expuestos: ni la causa concreta del enfrentamiento ni la existencia de esas muertes pueden presentarse como hechos probados sin nuevas comprobaciones.

La propia archivera señaló que sería conveniente buscar más documentación en el Archivo Municipal y en los fondos de las hermandades. Los archivos, recordó durante su intervención, se complementan: la información ausente en uno puede sobrevivir en otro.

¿Podían los nazarenos procesionar con la cara cubierta?

La relación entre Jesús Nazareno y el poder civil venía de antes. Otro expediente tratado por Bernal documentó la petición de la hermandad para que sus miembros pudieran participar en las funciones de Viernes Santo con sus túnicas y el rostro cubierto, una práctica limitada por las normas de la época.

La investigación publicada por el Archivo Histórico Municipal de Marchena sobre las ordenanzas de la cofradía aporta fechas precisas. En 1781 los hermanos solicitaron permiso para salir con la cara cubierta. En marzo de 1795 se les autorizó a vestir túnica, pero con el rostro descubierto. Las ordenanzas, formadas por 21 artículos, fueron finalmente aprobadas el 10 de junio de 1797.

Bernal relató un detalle especialmente singular de aquella tramitación: el fiscal del Consejo de Castilla propuso suprimir la cofradía porque carecía de ordenanzas aprobadas, pero el propio Consejo discrepó y permitió que continuara mientras regularizaba su situación. La archivera destacó lo poco habitual que era encontrar una oposición de ese tipo entre el fiscal y el Consejo.

Una Semana Santa vigilada por las autoridades

Las restricciones no eran un fenómeno exclusivo de Marchena. El Archivo Municipal recuerda la existencia de disposiciones sobre el uso de prendas que ocultaban el rostro y la Real Cédula de 1777 que prohibía prácticas como los disciplinantes y empalados en las procesiones. El Archivo Histórico Nacional conserva, asimismo, una resolución del Consejo de Castilla del 4 de abril de 1805 relativa a la unificación de las procesiones de Semana Santa de Madrid en una sola, la del viernes. No debe confundirse esa normativa madrileña con el expediente local de Marchena, aunque ambas muestran el amplio control administrativo ejercido sobre las manifestaciones religiosas.

Hoy resulta difícil imaginar la Semana Santa marchenera sin sus cofradías, sus nazarenos o el Mandato de Jesús en la Plaza Ducal. Pero los documentos nos devuelven a una época en la que una decisión administrativa, una mala cosecha o el miedo a una algarada podían alterar las celebraciones más arraigadas del pueblo.

Fuentes: conferencia de Eva Bernal Alonso en las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena (ACUPAMAR), con sus referencias a expedientes del Consejo de Castilla; Archivo Histórico Municipal de Marchena, «Ordenanzas de la Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (1797)», Documento del Mes de abril de 2022; Archivo Histórico Nacional, «Semana Santa a través de los documentos del AHN». Fotografía de archivo de la procesión de Jesús Nazareno en Marchena; no corresponde a los sucesos históricos relatados.

Para ampliar información: Archivo Municipal de Marchena: ordenanzas de 1797; Archivo Histórico Nacional: documentos sobre Semana Santa; Turismo de Marchena: Semana Santa.

Continue Reading

Actualidad

Marchena descubre en sus archivos la crisis de 1791, las procesiones prohibidas de 1805 y un padrón de 1492

La sesión inaugural de las X Jornadas de ACUPAMAR recuperó un informe sobre la crisis de Marchena en 1791, documentos sobre la Semana Santa de 1805 y un estudio premiado del padrón de 1492.

Published

on

Los papeles antiguos no solo guardan nombres y fechas. También conservan protestas vecinales, calles arruinadas, problemas de abastecimiento, conflictos entre autoridades y decisiones que determinaron la vida cotidiana de Marchena. Ese fue el hilo conductor de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, organizadas por ACUPAMAR y dedicadas este año al patrimonio documental.

La archivera Eva Bernal Alonso, jefa de sección del Archivo Histórico Nacional, mostró cómo los expedientes del Consejo de Castilla permiten reconstruir aspectos poco conocidos de la historia local. La jornada incluyó además la entrega del primer premio del concurso de jóvenes investigadores a Vicente de Vides Rodríguez, por un estudio del padrón de habitantes de Marchena de 1492, y un ofrecimiento de ACUPAMAR para aportar materiales al futuro museo municipal.

La Marchena de 1791: tierras fértiles, casas arruinadas y vecinos empobrecidos

Uno de los momentos más reveladores de la conferencia llegó con la lectura de un informe municipal fechado en 1791. El documento describía una contradicción dolorosa: una villa situada entre campos de enorme fertilidad se encontraba, según sus propios representantes, en situación de decadencia. Los informantes denunciaban el absentismo de los grandes propietarios, las rentas que salían del municipio y las dificultades económicas de los agricultores.

La descripción del recinto amurallado resultaba especialmente elocuente. Según aquel testimonio histórico, la zona intramuros presentaba numerosos solares y viviendas arruinadas, hasta el punto de que el entorno de la iglesia matriz y la plaza mayor aparecía cada vez más despoblado. Bernal explicó que se trataba de un expediente sobre la necesidad de empedrar calles, mejorar el abastecimiento de agua y reparar edificios públicos.

Para financiar las actuaciones, las autoridades locales solicitaron implantar un arbitrio sobre el vino y el aguardiente. Sin embargo, según expuso la archivera, el Consejo de Castilla rechazó cargar nuevos impuestos sobre una población ya castigada económicamente y pidió buscar otras fórmulas. El expediente conserva también relaciones de calles y presupuestos de obras, útiles para estudiar el urbanismo de la villa.

Vecinos frente al poder señorial

La documentación presentada permitió asomarse igualmente a los conflictos políticos del Antiguo Régimen. Un voluminoso expediente iniciado en 1763 recoge las protestas de varios vecinos contra la reelección del alcalde mayor designado por el duque de Arcos. El asunto pasó por la Real Chancillería de Granada y llegó al Consejo de Castilla. Las actuaciones continuaron durante décadas y muestran cómo las poblaciones señoriales recurrían a instituciones de la monarquía para cuestionar decisiones del poder ducal.

Otros expedientes relatados en la ponencia abordaban solicitudes de molinos, reparaciones públicas, escuelas, asistencia hospitalaria y financiación de servicios esenciales. Entre ellos figuraban las gestiones relacionadas con una escuela de primeras letras y con el Hospital de San Jerónimo, cuyos recursos fueron objeto de distintas peticiones.

La Semana Santa que se quiso suspender en 1805

La historia de las hermandades también apareció en los legajos. Bernal expuso un expediente sobre la prohibición de procesiones en la Cuaresma de 1805, motivada por las malas cosechas y la preocupación por los gastos de las celebraciones. En ese contexto, la Hermandad de Jesús Nazareno consiguió autorización para salir, pero la autoridad local mantuvo la prohibición ante el temor de que permitir una sola procesión provocara tensiones con las demás corporaciones. El conflicto desembocó en una multa al alcalde mayor, que acudió al Consejo de Castilla para solicitar su retirada.

La ponente explicó asimismo que otros expedientes aludían a disturbios relacionados con procesiones en décadas anteriores y a los vínculos devocionales de Marchena con la romería de la Virgen de Consolación de Utrera. Son ejemplos de cómo la documentación administrativa conserva episodios de la religiosidad popular que difícilmente aparecen en otros testimonios.

Un joven investigador devuelve la voz al padrón de 1492

Antes de la conferencia se entregó el premio del I Concurso de Jóvenes Investigadores, convocado por ACUPAMAR, a Vicente de Vides Rodríguez por su investigación sobre el padrón de habitantes de Marchena de 1492. El trabajo incluye la reproducción y transcripción del documento, un estudio introductorio, referencias bibliográficas y un análisis de los nombres y apellidos recogidos en él.

El investigador explicó que el estudio nació de su trabajo de fin de máster en Estudios Históricos Avanzados de la Universidad de Sevilla, en el itinerario de Historia Medieval. Subrayó el valor del padrón para conocer tanto la estructura social de la Marchena bajomedieval como su antroponimia, es decir, el estudio de los nombres personales. La convocatoria establecía un premio de 1.000 euros, repartido entre la concesión y la posterior presentación de la investigación, junto al compromiso de promover su publicación digital y, si es posible, en papel.

ACUPAMAR ofrece diez años de materiales para el futuro museo

La inauguración también sirvió para hacer balance de la trayectoria de ACUPAMAR, nacida en 2014 y organizadora de sus primeras jornadas en 2015. Su representante destacó que la asociación pretende combinar el rigor de la investigación con la divulgación dirigida a vecinos, escolares y público general.

En relación con el futuro museo de Marchena, la entidad reiteró su disposición a ceder para su aprovechamiento divulgativo materiales producidos a lo largo de sus jornadas: vídeos, paneles sobre distintas etapas históricas y manifestaciones del patrimonio local y una maqueta realizada por Ismael López Rodríguez. El ofrecimiento, expresó la asociación, busca que el trabajo desarrollado durante años pueda servir a toda la población.

Las X Jornadas continúan este jueves 22 de octubre a las 19:00 horas con la intervención de Juan Luis Villalobos Cañete sobre el Archivo de Protocolos Notariales de Marchena, presentado por Juan Luis Ravé Prieto, en la Biblioteca Municipal de La Milagrosa.

Fuente: transcripción de la sesión inaugural de las X Jornadas sobre el Patrimonio de Marchena, con las intervenciones de ACUPAMAR, Vicente de Vides Rodríguez y Eva Bernal Alonso. Fotografía de archivo de ACUPAMAR.

Continue Reading

Actualidad

«Rara (punto)» llega este viernes a Marchena: una historia sobre el amor y la diversidad por solo dos euros

Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre a las 20:30 en Sala Carrera una tragicomedia sobre la neurodivergencia. Entrada a 2 euros.

Published

on

La actriz Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena, una tragicomedia sobre la neurodivergencia, el amor y la aceptación. La entrada cuesta 2 euros.

Hay historias que nos invitan a mirar de otra manera aquello que durante demasiado tiempo hemos considerado extraño. Historias que nos recuerdan que nadie debería sentirse obligado a esconder lo que es para encajar en las expectativas de los demás. Esa es una de las propuestas de Rara (punto), el espectáculo teatral que llega este viernes a la Sala Carrera con Patricia Davis como protagonista.

La obra cuenta la historia de Elena, una mujer que acaba de perder su empleo y conoce inesperadamente a Carla. Entre ambas surge una atracción inmediata, pero el acercamiento se convierte en un recorrido por los desafíos que afronta una persona neurodivergente en sus relaciones y en una sociedad construida sobre convenciones que no siempre resultan fáciles de interpretar.

El derecho a nombrar lo que sentimos

La protagonista descubre que situaciones aparentemente sencillas pueden transformarse en auténticas odiseas. A través de sus recuerdos, sus relaciones y sus experiencias, el montaje plantea preguntas sobre la identidad, la diversidad afectiva, las expectativas sociales y la aceptación.

Uno de sus grandes temas es la necesidad de encontrar palabras para explicar aquello que nos sucede: lo que no se nombra permanece invisible y, por tanto, resulta más difícil de reconocer. La propuesta se presenta como una tragicomedia de tono cabaretero que combina emoción, reflexión y humor.

Una creación reconocida en los escenarios andaluces

Rara (punto) parte de una idea original de Patricia Davis, que firma la dramaturgia junto a Javier Durán. La dirección corresponde a Carmen Tamayo; la interpretación está a cargo de Patricia Davis y la producción está vinculada a Lucía Hernández y La Barca Otro Teatro.

Entre los reconocimientos difundidos figuran el Premio Nazarí 2024 a la mejor autoría y distinciones del Premio Tolerancia 2025 relacionadas con la actriz y el personaje de Elena, así como nominaciones a mejor actriz y autoría en los Premios Escenarios 2024.

Teatro y diversidad en Marchena

La obra también aparece vinculada a la programación cultural sobre diversidad e inclusión presentada este año en torno a la iniciativa «Marchena Orgullosa». Su llegada a la Sala Carrera ofrece al público local una propuesta contemporánea que invita a reflexionar sobre el derecho a ser diferente y el valor de escuchar experiencias ajenas.

La representación tendrá lugar el viernes 23 de octubre de 2026, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera de Marchena. Entrada: 2 euros.

Fuentes: Oficina de Turismo de Marchena (anuncio de la función); catálogo de artes escénicas El FOC de la Universidad Pablo de Olavide: ficha artística; y Diario Avanza.

Continue Reading

Actualidad

Four Monkeys este sábado en Marchena: a la venta las últimas entradas en la Oficina de Turismo

Published

on

La banda gaditana vuelve a uno de los escenarios musicales de referencia de Marchena con un espectáculo que recupera las canciones de varias generaciones, reinterpretadas con un sonido contemporáneo y la energía del rock en directo.

La música que acompañó a toda una generación volverá a sonar en Marchena el próximo sábado 24 de octubre de 2026. La banda gaditana Four Monkeys regresará a la Sala Akasha con su particular homenaje a los grandes éxitos del pop y el rock internacional, especialmente aquellos que marcaron las décadas de los noventa y los primeros años del siglo XXI.

El concierto supone un nuevo encuentro entre la formación y el público marchenero, después de sus anteriores actuaciones en diciembre de 2024 y abril de 2025. La propia sala ha anunciado este regreso recordando la acogida que tuvo el grupo en sus anteriores visitas, dentro de una programación que mantiene vivo el contacto de Marchena con músicos y bandas de distintos puntos de Andalucía y del panorama nacional.

Four Monkeys nació de una idea de su fundador y guitarrista, Efraím, que durante su estancia en el Reino Unido conoció una forma diferente de interpretar los clásicos del pop y el rock. Allí descubrió un circuito musical en el que las bandas de versiones no se limitaban a reproducir los grandes éxitos del pasado, sino que incorporaban nuevos arreglos, ritmos y una puesta en escena adaptada al público contemporáneo.

De aquella experiencia surgió un proyecto que busca recuperar canciones reconocibles para varias generaciones sin convertir el concierto en un simple ejercicio de nostalgia. Su propuesta consiste en trasladar al presente melodías que forman parte de la memoria musical colectiva, manteniendo su identidad original, pero dotándolas de nuevos matices y una mayor intensidad instrumental.

La formación presentada por la sala en sus anteriores actuaciones estaba integrada por Lyra, a la voz; Efraím, a la guitarra; Juan Carlos, a la batería; y Ale, al bajo. Sus músicos han participado en diferentes proyectos musicales, desde bandas de rock hasta espectáculos de homenaje a grandes grupos internacionales. La composición actual de la banda para este concierto no ha sido detallada en el anuncio.

Una banda con trayectoria en los escenarios andaluces

Desde sus comienzos en el circuito de música en directo de la provincia de Cádiz, Four Monkeys ha ampliado su actividad a otras provincias andaluzas y diferentes puntos de España. Su trayectoria incluye actuaciones en espacios musicales, establecimientos turísticos y programaciones culturales.

Su presencia en Marchena no es una novedad. La Sala Akasha anunció su primera actuación el 21 de diciembre de 2024 y volvió a programarla el 26 de abril de 2025. La cita de este octubre representa, por tanto, una nueva etapa en la relación de la banda con el público local.

La Sala Akasha, conocida también como Sala Acacha, continúa ofreciendo así un espacio para la música en vivo en Marchena, especialmente para aquellos estilos que encuentran en las salas de pequeño formato una relación más cercana entre intérpretes y espectadores.

El concierto del 24 de octubre estará centrado en el pop y rock internacional de los años noventa y dos mil, aunque la organización también presenta a Four Monkeys como una formación que recupera grandes éxitos de otras épocas.

La actuación tendrá lugar este sábado 24 de octubre en la Sala Akasha de Marchena. Las últimas entradas están a la venta en la Oficina de Turismo de Marchena, por lo que quienes deseen asistir pueden acudir a este punto de venta. El precio anunciado para la entrada anticipada es de 12 euros. No se ha confirmado en esta información la hora de comienzo del concierto.

La programación y las novedades del concierto pueden seguirse en el espacio oficial de la Sala Akasha.

Continue Reading

ACTUALIDAD

Actualidad5 horas ago

Trianón celebra su tercer aniversario este sábado con paella, música y espectáculos

Trianón Pub celebra su tercer aniversario el sábado 24 de octubre con paella gratis, buñuelada, Andrea Show, Jessi Díaz y...

Actualidad9 horas ago

La tecnología 3D llega al arte sacro: Adrián López Frías protagoniza Los Luneros en Marchena

El fundador de 3D ALF explicará el 28 de octubre las posibilidades del escaneo, el modelado y la impresión 3D...

Actualidad10 horas ago

Cuando Marchena prohibió las procesiones: malas cosechas, disturbios y el pulso de Jesús Nazareno en 1805

En 1805, las malas cosechas motivaron la prohibición de las procesiones marcheneras. Jesús Nazareno consiguió un permiso excepcional y el...

Actualidad11 horas ago

Marchena descubre en sus archivos la crisis de 1791, las procesiones prohibidas de 1805 y un padrón de 1492

La sesión inaugural de las X Jornadas de ACUPAMAR recuperó un informe sobre la crisis de Marchena en 1791, documentos...

Actualidad11 horas ago

«Rara (punto)» llega este viernes a Marchena: una historia sobre el amor y la diversidad por solo dos euros

Patricia Davis protagoniza este viernes 23 de octubre a las 20:30 en Sala Carrera una tragicomedia sobre la neurodivergencia. Entrada...

Actualidad11 horas ago

Four Monkeys este sábado en Marchena: a la venta las últimas entradas en la Oficina de Turismo

La banda gaditana vuelve a uno de los escenarios musicales de referencia de Marchena con un espectáculo que recupera las...

Camión retenido en la rotonda de la Guardia Civil en Marchena Camión retenido en la rotonda de la Guardia Civil en Marchena
Actualidad11 horas ago

Un cable descolgado provoca retenciones de camiones en la Alameda de Marchena

Marchena, 22 de octubre de 2026. La Alameda registra esta tarde retenciones de camiones tras descolgarse accidentalmente un cable durante...

Fotografía de archivo de una edición anterior de la recreación histórica de Zahara de la Sierra Fotografía de archivo de una edición anterior de la recreación histórica de Zahara de la Sierra
Actualidad14 horas ago

Zahara vuelve a 1483: la conquista que salió de Marchena y regresó a sus calles entre celebraciones

Programa completo del 23 al 25 de octubre y la historia documentada que une Zahara con Marchena: la expedición de...

Actualidad1 día ago

La Hermandad de la Vera Cruz de Marchena alerta de la venta fraudulenta de papeletas para sorteos en su nombre

La corporación advierte de que varias personas están recorriendo domicilios particulares ofreciendo papeletas de supuestos sorteos que no han sido...

Actualidad1 día ago

Canalla Fest reunirá a Estraperlo y cuatro sesiones musicales este sábado 24 de octubre en Marchena

Canalla Fest llenará de música la noche del sábado 24 de octubre en Canalla, Marchena. El encuentro comenzará a las...

Retrato atribuido a Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena, fallecido en 1492 Retrato atribuido a Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena, fallecido en 1492
Actualidad2 días ago

Los genoveses al servicio de la Casa de Arcos: mercaderes, rentas y poderes entre Cádiz y Marchena

Los documentos de los Ponce de León revelan la participación de comerciantes genoveses en la economía señorial entre Cádiz y...

Actualidad2 días ago

Fuentes y Lantejuela anuncian dos fases de obras en la A-407 tras la movilización ciudadana

Actualización, 21 de octubre de 2026. Los alcaldes de Fuentes de Andalucía y Lantejuela han anunciado, tras reunirse con responsables...

Actualidad2 días ago

La Marea Blanca del Área de Osuna lleva al Parlamento la defensa de la sanidad pública rural

Representantes y vecinos de Osuna, Écija, Estepa, Martín de la Jara y otros municipios acompañaron el 20 de octubre el...

Dependencias de la Policía Local de Marchena. Fotografía de archivo Dependencias de la Policía Local de Marchena. Fotografía de archivo
Actualidad2 días ago

El juzgado de Marchena decreta libertad provisional y alejamiento para el detenido por la agresión de Arahal

La plaza número 1 de la Sección Civil y de Instrucción del Tribunal de Instancia de Marchena, competente en violencia...

Escena con corona y capa en La verdadera historia de España; Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026 Escena con corona y capa en La verdadera historia de España; Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026
Actualidad2 días ago

Agenda cultural de Marchena del 23 al 25 de octubre: teatro, Four Monkeys, exposiciones y rutas

Marchena ofrece del 23 al 25 de octubre teatro, música, patrimonio y visitas guiadas. Viernes 23 A las 19:00, conferencia...

Actualidad2 días ago

«La bola negra» continúa este fin de semana en el Cine Planelles de Marchena

Actualización, 22 de octubre: «La bola negra» continúa este fin de semana, del 23 al 25 de octubre, en el...

Salida de la Divina Pastora de las Almas por Marchena, 19 de septiembre de 2026 Salida de la Divina Pastora de las Almas por Marchena, 19 de septiembre de 2026
Actualidad2 días ago

La Divina Pastora de Padre Pío peregrinará a Marchena este sábado con visita al barrio de San Juan y cultos en la parroquia

La Hermandad de la Divina Pastora de Padre Pío, de Sevilla, peregrinará el sábado 24 de octubre a Marchena para...

Imagen de la Hermandad del Santo Entierro de Paradas, fotografía de archivo del Consejo de Hermandades Imagen de la Hermandad del Santo Entierro de Paradas, fotografía de archivo del Consejo de Hermandades
Actualidad2 días ago

Paradas anuncia el recorrido y los horarios de la salida extraordinaria del Santo Entierro del 24 de octubre

La Real Hermandad del Santo Entierro de Paradas celebrará el sábado 24 de octubre de 2026 una salida extraordinaria por...

Actualidad2 días ago

De Australia a Paradas: tres mujeres descubren una procesión extraordinaria gracias a la inteligencia artificial

Tracie Robertson, Janene Therese y Jodie Marie, procedentes de la localidad australiana de Parkes, viajarán este sábado 24 de octubre...

Actualidad2 días ago

Una familia de Marchena reclama una vivienda accesible ante la salida de su casa prevista para el 26 de octubre

Carlos y Dolores Díaz piden una vivienda en planta baja y aseguran que deben abandonar la casa familiar el 26...

Agenda Andalucia Arahal Arte Carmona Carnaval Cuaresma cultura Cádiz deportes Ecija el tiempo España Feria Flamenco Fuentes de Andalucía Gastronomía Hermandades Historia Investigación Jesús Nazareno Junta de Andalucia La Puebla de Cazalla Libros Marchena Morón música Navidad obras Opinión Osuna Paradas patrimonio Policia Local Portada Renfe Salud Semana Santa Sevilla sucesos Tren Turismo Utrera Veracruz viajes

octubre 2026
L M X J V S D
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  

LO MAS LEIDO

Revista Saber Mas Marchena Secreta. Compañia 8 A bajo Izquierda. Marchena. 41520. mncomcomunicacion@gmail.com Este medio de comunicación no se hace responsable ni tiene porqué compartir las opiniones de terceras personas publicadas aquí en notas de prensa. Cualquier persona o institución que se considere aludida o quiera expresar su opinión o ejercer su derecho a réplica puede hacerlo enviando notas de prensa al mail marchenasecreta@gmail.com

error: Content is protected !!
Se habla de