El Atlántico le llegaba por Sevilla, por los caminos de Osuna y Carmona, por las cartas que entraban en el Palacio Ducal, por los mercaderes portugueses que subían desde la calle Sierpes y por los objetos extraños —cobres chinos, marfiles filipinos, reliquias lisboetas— que acabaron rezando en los conventos de la villa. 

 En 1526, Carlos V se casó en el Alcázar de Sevilla con Isabel de Portugal. Aquel enlace no fue solo una boda real: fue una operación política entre dos coronas ibéricas y un escaparate de poder ante embajadores, nobles, criados, soldados y curiosos. El duque de Arcos, Rodrigo Ponce de León, alcaide mayor de Sevilla, tuvo un papel destacado en la recepción de la reina portuguesa en la Puerta de la Macarena.

Después, la comitiva imperial salió hacia Granada y pasó por Marchena, donde el Palacio Ducal acogió a los recién casados y a su séquito internacional. El embajador veneciano Andrea Navagero dejó escrito que partieron de Sevilla el 21 de mayo camino de Granada “pasando por Marchena”.

Marchena era entonces uno de los corazones señoriales de la Casa de Arcos, una villa con rentas, caballos, palacio y capacidad de alojar a una corte en movimiento. En el banco de datos se recuerda que la localidad era “el pueblo principal del duque de Arcos”, con importantes rentas anuales y fama por la cría de caballos de silla. 

RODAJE DE LA SERIE CARLOS REY EMPERADOR, EN LA ALHAMBRA
FOTO: ALFREDO AGUILAR

Desde finales del siglo XV, Marchena aparece como territorio de refugio para conversos sevillanos que huían de la jurisdicción real. La documentación recogida en el banco recuerda que los inquisidores Miguel de Morillo y Juan de San Martín ordenaron en 1481 a Rodrigo Ponce de León que no acogiera en sus villas a judíos conversos fugitivos, bajo amenaza de excomunión, confiscaciones y pérdida de privilegios.

El mandato inquisitorial era minucioso: se ordenaba hacer pesquisas en Marchena y otras villas del señorío, identificar a hombres y mujeres llegados recientemente, prenderlos, enviarlos a la cárcel inquisitorial y secuestrar sus bienes mediante inventario público. La frase documental es seca, pero deja ver el miedo de la época: las tierras ducales podían funcionar como margen, como escondite, como espacio donde la autoridad del rey y la del señor no siempre respiraban al mismo compás.

Ese primer capítulo converso tuvo una segunda vida tras la unión de las coronas de España y Portugal en 1580. Muchos judíos expulsados de Castilla en 1492 se habían refugiado en Portugal; allí, las conversiones forzosas y la instalación del Santo Oficio portugués en 1536 abrieron nuevas heridas. Durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, y de manera especial con la política del conde-duque de Olivares, los cristianos nuevos portugueses encontraron una vía de entrada en Castilla a cambio de donativos, servicios financieros y redes comerciales. El banco de datos recoge que entre 1601 y 1610, y de nuevo desde 1627, hubo perdones generales y edictos de gracia que facilitaron la salida de conversos portugueses mediante importantes aportaciones económicas.

Sevilla fue el gran imán. La ciudad era puerto de Indias, caja fuerte del imperio y plaza mayor del comercio atlántico. En torno a 1600, la presencia portuguesa se hizo visible en la calle Sierpes, hasta el punto de que en algunos textos del banco se la recuerda como “calle de los Portugueses”. Allí se asentaron mercaderes, tratantes, financieros y familias de origen luso, muchos de ellos cristianos nuevos bajo sospecha de judaizar. Conviene manejar con cuidado el término “marrano”, usado en la época con carga despectiva; hoy resulta más preciso hablar de judeoconversos, cristianos nuevos portugueses o criptojudíos cuando la documentación lo permite.

La estrategia de aquellas familias no fue esconderse siempre, sino mostrarse. Patrocinar capillas, hermandades, fiestas del Corpus o devociones portuguesas como San Antonio era una forma de decir públicamente: somos buenos cristianos, somos útiles, somos necesarios. El banco recoge que la llamada “nación portuguesa” sostuvo la Capilla de San Antonio de los Portugueses en el convento de San Francisco de Sevilla y que la inversión de la comunidad mercantil llegó a cifras muy elevadas, en torno a 30.000 ducados, además de otros gastos fundacionales.

Marchena aparece dentro de esa red como villa de paso, refugio y negocio. Uno de los casos más sugerentes es el de Antonio Fernández Martos, vecino de Marchena, relacionado con el comercio de canela hacia México. En 1642 reclamaba seis cajones de canela embargados por la Inquisición mexicana a Gaspar Báez Sevilla, hijo de Simón Váez Sevilla, personaje central de la comunidad hebrea mexicana. La historia parece una novela de ultramar: Marchena, Sevilla, Veracruz, México, canela, Santo Oficio y pleitos fiscales enredados en la misma cuerda.

Otro hilo lleva a Diego Rodríguez Arias, vecino de Marchena, procesado en Tenerife en 1653. El banco de datos lo vincula con rutas comerciales entre México, Canarias, Lisboa e Inglaterra, y recoge que habría escapado a Londres, donde tomó el nombre de Abraham Rodríguez Arias. Su historia conecta la Campiña sevillana con la recuperación pública del judaísmo sefardí en el norte de Europa y con los contactos de los conversos hispanoportugueses en tiempos de Cromwell.

La represión llegó después con fuerza. La caída de Olivares en 1643 y la separación de Portugal en 1640 endurecieron la mirada sobre los cristianos nuevos portugueses. La Inquisición multiplicó procesos, autos de fe y secuestros de bienes. En el banco de datos se cita el caso de Francisca López, vecina que fue de Marchena, mujer de Diego Rodríguez Arias, incluida en un procedimiento de 1655 junto a otras mujeres “de nación portuguesa”. La sospecha ya no era solo religiosa; era también política, económica y familiar. Cuando caía uno, podían caer todos.

Y sin embargo, de esa persecución brotaron rutas nuevas. Algunos marcharon hacia Ámsterdam, Londres o el Caribe. El apellido Marchena aparece en la memoria sefardí atlántica, vinculado a Castelo de Vide, Ámsterdam, Curaçao y Aruba. El banco recoge también la figura de Antonio de Marchena, convertido en Moisés Mocatta en Londres, fundador en 1671 de una firma dedicada al oro y los metales preciosos, origen de una de las casas sefardíes más influyentes de la City.

La otra gran puerta portuguesa de Marchena fue la nobleza. El matrimonio de don Manuel Ponce de León, VI duque de Arcos, con doña María Guadalupe de Lencastre, duquesa de Aveiro y Maqueda, unió la Casa de Arcos con una de las grandes figuras femeninas del barroco ibérico. Don Manuel había heredado la jefatura de la casa tras una trayectoria inicialmente orientada hacia la Iglesia, y el inventario de sus bienes tras su muerte en 1693 muestra el universo aristocrático de los Arcos entre Madrid y Marchena.

Guadalupe Láncaster —o Lencastre— no fue una duquesa decorativa. Nacida en Azeitão, cerca de Setúbal, en 1630, aparece en el banco de datos como una mujer culta, políglota, conocedora de historia sagrada y profana, latín, griego y hebreo. Su casa madrileña fue lugar de paso para diplomáticos, artistas y científicos. También fue una gran mecenas de misiones en China, Japón, Filipinas y América, y reunió una colección artística de primer nivel, con pinturas atribuidas a grandes nombres europeos.

Su huella en Marchena fue profunda. Donó al convento de Santa Eulalia una biblioteca de unos cuatro mil volúmenes, principalmente de geografía e historia sagrada, perdida después durante la invasión francesa. También entregó grabados, miniaturas, relicarios y obras de arte a conventos marcheneros. A Santa Isabel envió una plancha de cobre con la Adoración de los Reyes Magos procedente de China, relacionada en la documentación con el jesuita Antonio Tomás y con el tesoro del emperador chino.

Uno de los objetos más simbólicos fue la sortija de diamantes de la Virgen de Guadalupe de Cáceres. Según la documentación conservada en el Archivo Histórico de la Nobleza, Guadalupe Láncaster la dejó vinculada al mayorazgo de Arcos y depositada en el convento de la Purísima Concepción de Marchena para que se usara en las bodas de los duques y sus descendientes. En 1824, una abadesa aún recordaba cómo los duques venían desde Madrid a recogerla para la ceremonia y luego la devolvían al convento.

También llegaron reliquias de clara procedencia portuguesa. Entre las donaciones de Guadalupe Láncaster y su hijo Joaquín Ponce de León se cita un diente de San Vicente Mártir, procedente de la Catedral de Lisboa y entregado para colocarse en Santa María de Marchena. Junto a él aparecen un Lignum Crucis, relicarios, pinturas, láminas y grabados, con la condición expresa de que permanecieran en el convento, sin salir ni prestarse.

Una persona ha fallecido este lunes como consecuencia de un accidente de tráfico ocurrido en la carretera A-364, vía que conecta Marchena con Écija, cerca del cruce de Montepalacio. Según publica Diario ABC, el siniestro se produjo entre los kilómetros 39 y 35 y el aviso fue recibido por los servicios de emergencia a las 14:50 horas.

De acuerdo con la información confirmada por la Guardia Civil al citado periódico, el accidente dejó además a una segunda persona herida leve, que fue evacuada al hospital. En el siniestro se vieron implicados dos turismos.

Hasta el lugar de los hechos se desplazaron efectivos sanitarios, Bomberos de la Diputación de Sevilla y agentes de la Guardia Civil, que se hicieron cargo de las primeras actuaciones y de la regulación de la zona.

La investigación continúa abierta para esclarecer las causas exactas del accidente. Aunque todavía no existe una confirmación oficial sobre la mecánica del siniestro, el estado en el que quedaron los vehículos apunta, según la información publicada por ABC, a una posible colisión frontal.

Por el momento no han trascendido más datos sobre la identidad de la persona fallecida ni sobre el herido trasladado al hospital.

El fuego, declarado en la mañana de este lunes en una nave situada entre la calle Peñuelas, frente a la Cooperativa San Isidro, afectó al menos a dos vehículos que se encontraban en el interior del establecimiento.

Un incendio declarado poco después de las 11:30 horas de este lunes en un taller mecánico de Marchena obligó a intervenir a efectivos del Parque de Bomberos de Marchena y a agentes de la Policía Local, que acudieron a la zona para controlar la situación y ordenar el tráfico.

Un viandante dio la voz de alarma tras observar una columna de humo saliendo por una de las ventanas de la nave.

Los bomberos  pudieron controlar el incendio antes de que las llamas afectaran al resto de las instalaciones o a inmuebles próximos. La Policía Local procedió a regular y desviar el tráfico en la zona para facilitar el acceso de los vehículos de emergencia. El fuego afectó a dos vehículos que se encontraban en el interior del taller. 

El taller permanecía cerrado por vacaciones en el momento en que se inició el fuego, por lo que no había trabajadores ni clientes en el interior.

La devoción a Nuestra Señora de Guaditoca, patrona de Guadalcanal, sigue dando pasos firmes hacia su Coronación Canónica, prevista para el año 2027. Uno de esos pasos tiene acento marchenero: la restauración y dorado de la peana del paso procesional ha sido realizada por el dorador Francisco Gutiérrez, de Marchena.

La intervención ya ha finalizado y la pieza puede contemplarse en la capilla de la Parroquia, donde vuelve a lucir con el brillo propio de los grandes trabajos de dorado tradicional. La actuación no solo recupera una pieza del patrimonio procesional de la Virgen, sino que pone en valor el oficio artesanal de los talleres doradores, capaces de devolver luz, nobleza y presencia a elementos fundamentales de la estética cofrade andaluza.

El trabajo de Francisco Gutiérrez suma así el nombre de Marchena al proceso de preparación de una de las citas devocionales más esperadas en la Sierra Norte sevillana. La peana restaurada será parte del patrimonio que acompañe a la Virgen de Guaditoca en este tiempo histórico previo a su Coronación Canónica.

La hermandad ha destacado la finalización de estos trabajos como un nuevo avance en el camino hacia la coronación, un proceso que combina fe, memoria, patrimonio y cuidado artístico. Cada restauración, cada pieza recuperada y cada elemento puesto a punto forman parte de una preparación que trasciende lo material y se convierte también en expresión de la devoción popular.

La Virgen de Guaditoca es una de las grandes devociones marianas de la provincia de Sevilla. Su historia está profundamente vinculada a Guadalcanal y a su santuario, centro de peregrinación y encuentro para generaciones de devotos. Ahora, con la peana nuevamente dorada por manos marcheneras, la imagen suma un nuevo signo visible de esplendor en la cuenta atrás hacia su Coronación Canónica.

Marchena vuelve a estar presente, a través de uno de sus artesanos, en la conservación y embellecimiento del patrimonio cofrade andaluz.

El Área de Igualdad del Ayuntamiento de Marchena, dentro del Plan Corresponsables, ha puesto en marcha una nueva actividad dirigida a jóvenes de entre 12 y 16 años. Se trata de la Acampada del Campus Urbano Juvenil, una noche de convivencia, juegos y diversión que se celebrará el viernes 10 de julio, en la Piscina Municipal de Marchena, con horario de 22:00 a 09:00 horas.

La propuesta, de carácter totalmente gratuito, combina ocio, deporte y convivencia en un entorno seguro, con una programación pensada para que los participantes disfruten de una noche diferente durante el verano. Entre las actividades previstas se incluyen baño nocturno, competiciones deportivas, animación musical y otras sorpresas, además de desayuno incluido a las 8:30 horas.

Desde la organización se recuerda que las plazas son limitadas y que la inscripción debe realizarse online antes del 9 de julio a las 23:59 horas. Para poder acceder al recinto, los menores deberán llegar acompañados por sus tutores legales, siempre que la inscripción haya sido formalizada previamente.

Los participantes deberán llevar linterna, tienda de campaña, ropa para cambiarse, algo de comida y una botella de agua, tal y como se indica en el cartel informativo de la actividad.

La iniciativa está organizada por el Ayuntamiento de Marchena, a través del Área de Igualdad, y cuenta con financiación del Área de Cohesión Social e Igualdad de la Diputación de Sevilla, en el marco del Plan Corresponsables, programa orientado a favorecer la conciliación y ofrecer espacios de atención, convivencia y participación para menores y jóvenes.

Para más información, las familias pueden contactar en el teléfono 625 017 633.

Paradas vivió el pasado viernes 3 de julio a celebración del Orgullo Paradas 2026 que llenó las calles de color, música, reivindicación y libertad, en una tarde-noche que convirtió al municipio en un espacio abierto a la diversidad, la igualdad y la expresión de todas las identidades.

La programación comenzó en Los Carrascales, en la entrada de Paradas, con el taller “Identifícate y exprésate a través de la pintura”, una actividad en la que el arte sirvió como primer lenguaje de la jornada. Pinceles, colores y creatividad se transformaron en una forma de decir quiénes somos, cómo sentimos y qué lugar queremos ocupar en una sociedad más libre y respetuosa.

Uno de los momentos más emotivos llegó con la lectura del manifiesto y el alzado de la bandera, un acto cargado de fuerza simbólica que estuvo a cargo de José Alberto Sánchez Hurtado, con la presentación de Maite Rodríguez Bascón, concejala de Igualdad. La bandera volvió a elevarse como símbolo de derechos conquistados, de memoria, de dignidad y también de compromiso con quienes todavía necesitan sentirse reconocidos y acompañados.

Después, el ritmo tomó las calles con el pasacalles con batukada “Paradas Orgullosa”, que llenó el recorrido de música, baile y una energía contagiosa hasta la llegada a Naciente. La batukada convirtió el Orgullo en una fiesta compartida, participativa y cercana, donde la reivindicación salió al encuentro del pueblo con el lenguaje directo de los tambores y la alegría.

La noche culminó con un gran fin de fiesta en el que el público disfrutó del ritmo de Dj Juli y del espectáculo de Desiré y Lumina Vogue, poniendo el broche final a una jornada marcada por la convivencia, la visibilidad y la celebración.

El Orgullo Paradas 2026, organizado por el Ayuntamiento de Paradas con la colaboración de Naciente y la Diputación de Sevilla, dejó una imagen clara: la de un pueblo que se reconoce diverso, que mira de frente a la igualdad y que entiende que la libertad también se celebra en la calle, con música, arte, palabra y bandera.