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Retrasos en la Fase 2 de la Muralla y la conexión entre Diego Sánchez y La Barbacana por el pasaje de Capuchinos
La Fase 2 del proyecto de restauración de la muralla de Marchena, que prometía ser un hito en la conservación del patrimonio histórico de la localidad, enfrenta retrasos significativos y una falta de progreso desde su anuncio en Julio de 2022.
El 29 de julio de 2022 el proyecto de la Fase II de la Muralla se presentó a pleno municipal y la Alcaldesa afimró que seguiría delante con el proyecto independientemente de la obtención de subvenciones externas y dijo que a finales de 2023 o principios de 2024 comenzaría la ejecución siempre supeditado a la aprobación por Cultura.
El 27 de Enero de 2023 la Comisión de Patrimonio aprobó el proyecto para ntrevenir en el frente oriental de la alcazaba medieval en prolongación con el tramo ya restaurado en 2019 y la recuperación del Pasadizo de Capuchinos. A día de hoy, lo único que se puede ver en la zona son evidencias de que los muros del Palacio Ducal siguen cayéndose por abandono sin que a nadie parezca importarle.
Lo que si se ha adjudicado es la restauración deñ Muro Este del apeadero del Palacio Ducal, que colapsó parcialmente hace dos años con un coste de 61.189,72 Euros bajo la dirección del arquitecto Pablo Millán que incluye la reconstrucción de las partes derrumbadas del muro, y recuperación del volumen original de tapial y el fortalecimiento de la parte superior del muro con un plazo mínimo de 12 meses desde la firma del contrato.
CRONOLOGÍA DEL PROYECTO DE LA FASE 2 DE LA MURALLA
El proyecto de la Fase 2 de la muralla incluyía intervenir en una calle desconocida del barrio de San Juan, que conectaba antiguamente la Barbacana con Doctor Diego Sánchez, llamada calle del Moral o Pasaje de Capuchinos, un paso subterráneo bajo el convento de Capuchinos cuya iglesia se conserva soterrada -en parte en el ángulo sureste del cerro de La Mota a la que sirve de talud.
En parte de ese pasaje se cosntruyó en los años 50, un bloque de pisos en el la Plaza Ducal delante de donde antiguamente estuvo la fachada del Palacio Ducal, por lo que a día de hoy esa antigua calle no es practicable. Unía la Plaza de San Juan con las huertas de Capuchinos, donde abundaban los árboles de hoja de mora.
LA MARCHENA EXPROPIADA POR EL DUQUE: CALLE DEL MORAL Y BARRIO PUERTA ECIJA
En Febrero de 2021 el arqueólogo Fernando Amores y la empresa de restauración de Marchena Arcobeltia efectuaron labores de limpieza, toma de catas y documentación de estructuras para redactar el proyecto de intervención y documentan restos del convento de Capuchinos.
Antes de la existencia del convento de Capuchinos en 1650, la calle del Moral junto al palacio era propiedad del Duque que había cedido los terrenos para casas en renta, propiedad de hermandades como la Veracruz y Ánimas de San Juan y los conventos de San Francisco y Santo Domingo scuyas rentas iban para dichos conventos. En 1650 el Duque decdió usar el solar para construir el convento de Capuchinos al tiempo que expropiaba y despoblaba la barriada anexa Puerta de Ecija, después de estar a punto de perder la vida en la rebelión de Masannielo en Nápoles.
Por temor a las clases populares el Duque compró y permutó casas y hazas del ruedo de la barriada Puerta Ecija que lindaban con el Palacio para eliminarlas y construir en el solar resultante, el parque bajo y jardines del Palacio Ducal, Convento y Huerta de Capuchinos.
Criptas del convento de Capuchinos. junto a la Plaza Ducal.
EXTINTO BARRIO DE LA PUERTA DE ECIJA
La calle del Moral formaba parte del antiguo barrio perdido de Puerta Ecija junto con calle del Regidor y calle Juan de Úbeda. De la puerta de Ecija, que aproximadamente estaría al final de la calle Animas, salía el camino de Ecija, junto al que se levantaba la ermita de Santa Justa, igualmente desaparecida. Alrededor de las casas y la ermita estaba el ruedo, es decir pequeñas parcelas con explotaciones agrarias de alcacer: cebada para hacer pan y cerveza y huertos. Los habitantes del barrio de Puerta Ecija no tuvieron más remedio que vender sus casas y tierras. Muchas eran viudas. Otros eran pobres sobrevenidos como Francisca Jiménez, quien en 1650 reconoce que vende «por estar con mucha necesidad» porque su marido se había ido a América hacía cuatro años y no tenía noticias de él.
Todo rodeado por los vestigios almohades que aún permanecen como el aljibe almohade y la muralla que lo protege o un pozo de noria igualmente islámico. Toda la zona quedó desfigurado por la construcción de la carretera de Carmona.
DOCUMENTAN LOS RESTOS DE LA IGLESIA DE CAPUCHINOS
Planta de la Iglesia de los Angeles Custodios, o de Capuchinos.
Las catas de Fernando Amores en 2021 premitieron documentar los restos de la iglesia de Capuchinos. No esperaban su tamaño, ni su forma de cruz latina, ni que la mayor parte de los muros del templo estuviera conservados bajo cinco metros de tierra y escombros, ni que se conserven algunas dependencias como la sala De Profundis.
En 1864 el Ayuntamiento alertó de la ruina de la galería que comunicaba la iglesia de Capuchinos con el Palacio y ordenó su derribo informando al administrador de la Casa Ducal, que le daba de plazo 5 días y si no el Alcalde acometería el derribo. Se derribó llenando su interior con hasta cinco metros de tierra y escombros. Antes, en 1842 el Ayuntamiento propuso, sin éxito, instalar en las huertas del convento el cementerio municipal.
Pasaje de Capuchinos. Fase 2 de la Muralla.
El espacio del convento es hoy casi irreconocible. Tanto que se daba por desaparecido durante 156 años. Se sabía dónde estaba pero no su tamaño y ubicación precisas. El claustro del convento, sus criptas y aljibes formaron parte de en molino de harina que el cura de San Sebastián Evaristo Montursy, vendió en 1882 a Diego Ternero Benjumea. Luego fueron mataderos y luego, abandono total, hasta llegar hasta hoy con vertido en un lugar insano y marginal.
Ahora su recuperación plantea un gran reto a los expertos, arquitectos y arqueólogos. Quieren sacar los escombros de la iglesia para recuperarla pero no saben cómo ni por dónde hacerlo según expresaron en las jornadas de Patrimonio. Estos trabajos previos forman parte de la llamada fase dos de la muralla.
CRONOLOGÍA DEL PROYECTO
A pesar de la voluntad expresada por el Ayuntamiento de Marchena de llevar a cabo la inversión necesaria para este proyecto, con o sin la subvención del 1,5% de bienes culturales, los avances han sido escasos.
El 27 de julio de 2022, se anunció que el proyecto de la Fase II de la muralla sería presentado en el pleno municipal, con una inversión estimada de 2,9 millones de euros. La alcaldesa Mª del Mar Romero Aguilar señaló que el Ayuntamiento tenía preparado el expediente de subvención y estaba listo para comenzar el trabajo en el proyecto, incluso en el caso de que las ayudas no se materializaran. Sin embargo, hasta la fecha, no se ha informado de avances significativos en la ejecución del proyecto.
Los retrasos en el proyecto han coincidido con un cambio en el sistema de subvenciones a nivel nacional. El conocido 1,5% Cultural, una ayuda del Ministerio de Fomento destinada a la conservación del patrimonio histórico español, ha sido sustituido por el Programa 2% Cultural. Esta nueva convocatoria, que cerró en octubre del año pasado, incrementa el porcentaje y el presupuesto destinado a la conservación y enriquecimiento del patrimonio cultural y arquitectónico.
El 27 de julio de 2022 el Ayuntamiento anunció que el proyecto de la Fase II de la Muralla de Marchena se presentaría al pleno municipal del viernes 29 de julio. La alcaldesa de Marchena, Mª del Mar Romero Aguilar, informa que el Ayuntamiento estaba dispuesto a realizar la inversión necesaria con o sin la subvención del 1,5% de bienes culturales. La inversión total prevista es de 2,9 millones de euros, que incluirán la redacción del proyecto, actividad arqueológica, proyecto arqueológico y la ejecución.
El 29 de julio de 2022 el proyecto de la Fase II de la Muralla se presenta en el pleno municipal y la Alcaldesa repite que seguiría delante con el proyecto independientemente de la obtención de subvenciones externas y afirma que a finales de 2023 o principios de 2024 se espera que comience la ejecución del proyecto.
La alcaldesa Romero Aguilar mencionó que el anteproyecto debe ser aprobado por la Consejería de Cultura y que una vez informado, se iniciará la redacción del proyecto y, posteriormente, la ejecución. Anuncia que cree que entre 2023-2025 se espera que el proyecto se lleve a cabo y se materialice.
Pasaje de Capuchinos.
PROCESO DE EXPROPIACIONES
En 2014 se inició el expediente de expropiaciones de la Fase 2 de la muralla, que continuó con la firma de contratos de expropiación paso previo para ejecutar el proyecto, entre ellos varias naves de la carretera de Carmona y una vivienda en el Palacio Ducal, junto a la Puerta de Marchena.
Una de las acciones que ya se ha realizado es la demolicion de una vivienda adosada a la Puerta de Marchena.
El estancamiento del proyecto de la Fase 2 de la muralla de Marchena ha generado preocupación entre los ciudadanos y las autoridades locales, quienes ven en la restauración de este emblemático monumento una oportunidad para revitalizar el patrimonio cultural y fomentar el turismo en la región. La comunidad espera que el Ayuntamiento y las autoridades competentes tomen medidas para reactivar el proyecto y aprovechar las oportunidades que brindan las nuevas ayudas del Programa 2% Cultural.
La restauración de la muralla no solo es crucial para preservar un importante vestigio histórico, sino también para impulsar la actividad económica y cultural de Marchena. La expectativa es que, una vez retomado, el proyecto pueda avanzar de manera eficiente y efectiva, respetando los valores históricos y culturales que representa la muralla para la localidad y sus habitantes.
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Estepa regala 30 toneladas de mantecados a los pueblos afectados por la Dana en Valencia
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Navidades alternativas: 108 campanadas para dar la bienvenida al 2024 con el primer zazen del año
Si estás cansado del bullicio de las uvas, las campanadas de televisión y las celebraciones convencionales, te proponemos una alternativa que te permitirá despedir el año desde la introspección y la calma: vivir el cambio de año en el Templo Seikyuji.
Situado en un entorno de paz y retiro, el Templo Seikyuji es un espacio dedicado a la práctica del budismo zen, donde se busca cultivar la serenidad, el equilibrio interior y la conexión con el presente. En este lugar especial, cada año se celebra la llegada del Año Nuevo con dos ceremonias profundamente significativas: las 108 campanadas y el zazen de Año Nuevo.
El Templo Zen Seikyuji, conocido como «el templo de la antigua pureza», se encuentra en el corazón de un extenso olivar, aproximadamente a 60 kilómetros de Sevilla, en la carretera que conecta Marchena con Morón de la Frontera, en el kilómetro 8,8.
Este templo es un centro de retiros de meditación y práctica del budismo zen, donde la comunidad se reúne regularmente para practicar la Vía de Buda.
¿Qué son las 108 campanadas?
En la noche del 31 de diciembre, el Templo Seikyuji invita a sus practicantes a participar en la ceremonia de las 108 campanadas, una tradición budista cargada de simbolismo. Según las enseñanzas, cada campanada representa uno de los 108 deseos terrenales o pasiones que nos atan al sufrimiento (como el apego, el enojo o la envidia). Al sonar la última campanada, estos deseos se purifican, dejando espacio para un nuevo comienzo desde la tranquilidad y la claridad mental.
¿Qué es el zazen?
El día 1 de enero, el templo da la bienvenida al 2024 con un zazen, que es la meditación zen por excelencia. Durante esta práctica, los participantes se sientan en silencio, con una postura específica, enfocando su atención en la respiración y el momento presente. Es una forma de empezar el año con la mente despejada, lejos del ruido exterior, y en sintonía con uno mismo.
Una experiencia transformadora
Este tipo de celebraciones ofrecen una alternativa única a las fiestas tradicionales. Más que una simple actividad, es una invitación a romper con la rutina, desconectar del ruido externo y conectar con lo esencial. Además, la ceremonia de fuse (don) que sigue al zazen fomenta la generosidad y el agradecimiento, valores fundamentales para comenzar el año desde el corazón.
¿Cómo participar?
Para vivir esta experiencia, es necesario haber asistido previamente a una sesshin (retiro) en el templo, ya que las plazas son limitadas. La aportación económica para cubrir los gastos es de 25 €, y se confirmará la inscripción por teléfono.
Si buscas algo más profundo y significativo para cerrar este 2023 y recibir el 2024, el Templo Seikyuji te ofrece un camino diferente: calma, claridad y conexión interior.
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Más controles de alcohol y drogas en las calles de Marchena durante navidad
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974.443,56 euros para proyectos de obras en el barrio de San Juan
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Estudiantes de Marchena y Arahal relatan su experiencia solidaria en la «zona cero» de Catarroja: «siguen estando abandonados»
Para las familias de los pueblos de la zona cero de Valencia, esta navidad será la más dura de sus vidas. Pero un grupo de siete marcheneros, estudiantes del IES La Campiña y otros tantos de Arahal han tratado de ayudarlos dentro de sus posibilidades y han vivido una experiencia inolvidable en Catarroja, Valencia, cuando decidieron cambiar su viaje de fin de curso por una experiencia de voluntariado para ayudar a los damnificados.
Viajaron a Catarroja el 5 de diciembre para a ayudar a familias afectadas por el abandono y la precariedad de la zona tras el desastre natural de la DANA. Lo que comenzó como un proyecto para recuperar vehículos se transformó en una lección de vida, solidaridad y compromiso con los más vulnerables.
De la reparación de vehículos a la ayuda comunitaria
El alumnado de Automoción del IES La Campiña partió hacia Catarroja acompañado por sus profesores Juan María Aceijas y Manuel Serrato, además de José Carlos González, mecánico y padre de uno de los estudiantes. A su llegada, fueron recibidos por Javier Royo, vecino de Catarroja y uno de los damnificados por la DANA.
Inicialmente, los estudiantes viajaron con la intención de recuperar coches y motocicletas dañados, pero al llegar se encontraron con una realidad mucho más dura de lo esperado. «Nos impactó el estado de abandono y destrucción en zonas como Catarroja y Paiporta. Muchos vehículos estaban irreparables, y tuvimos que centrarnos en ayudar a las personas directamente realoizando multitud de tareas», relata Julián López Morejón, uno de los participantes.
Durante su estancia, lograron atender unos 20 coches y seis motos, orientando a las familias sobre posibles reparaciones. Sin embargo, el trabajo principal se centró en colaborar con las comunidades locales: cargaron sacos de cemento, ayudaron en tareas domésticas, abrieron puertas de casas bloqueadas y repartieron alimentos y pequeños obsequios.
La amistad como motor del proyecto
Entre las experiencias más emotivas destaca el vínculo que establecieron con una familia de Catarroja, de Javier Royo garciacon quienes compartieron momentos de apoyo mutuo. «Hemos aprendido que la solidaridad no tiene fronteras. Nos llevamos amistades que nunca olvidaremos», afirma López Morejón. Tanto fue el impacto de esta relación que los estudiantes han decidido organizar un proyecto de fin de carrera para regresar en junio y continuar ayudando en la zona y estrechar aun más los lazos.
Su experiencia no está exenta de las críticas a las autoriades por el abandono de la zona más de un mes después. «Siguen estando abandonados».
El viaje solidario comienza
Desde el primer día, los estudiantes y profesores se enfrentaron a una dura realidad: muchos de los vehículos habían estado completamente sumergidos en agua, complicando en extremo las posibilidades de reparación. Sin embargo, según destacó el profesor Aceijas, el grupo no se desanimó, manteniendo el entusiasmo y la disposición para colaborar en todo lo posible.
Diagnósticos y primeras reparaciones
El martes 6 de diciembre, la jornada comenzó a las 7:00 de la mañana. Tras desplazarse de Valencia a Catarroja, los estudiantes diagnosticaron varios vehículos y motocicletas, comunicando los resultados a sus propietarios y proponiendo distintas alternativas para su reparación. La jornada concluyó a las 16:00 horas, momento en el que el grupo se trasladó a Torrent para almorzar y regresar posteriormente a Valencia.
Ese día, los alumnos no solo se enfocaron en las reparaciones, sino que expresaron su deseo de colaborar en cualquier necesidad que surgiera entre los vecinos, demostrando así un gran compromiso y empatía con la comunidad afectada.
Navidades diferentes, pero con esperanza
La cercanía de las fiestas navideñas marca un momento especialmente difícil para las familias afectadas, muchas de las cuales aún carecen de servicios básicos. Julián recuerda con emoción cómo un niño celebraba con alegría el regreso del agua potable a su casa, un mes después del desastre. «Fue un momento que nunca olvidaré. Darles chocolatinas o estampitas de nuestras hermandades, como Jesús Nazareno o la Virgen de la Soledad, nos hizo sentir que estábamos aportando un poco de consuelo en medio del dolor», explica.
Aprendizajes para toda la vida
Para Guille. Julián, Jorge, Ismael, Ricardo, Alejandro, Federico, y otros la experiencia ha sido un aprendizaje más allá de los libros y las aulas. Han conocido de primera mano el valor de la ayuda mutua, la resiliencia y el impacto que pequeños gestos pueden tener en quienes más lo necesitan. Aunque el estado de abandono en Catarroja y Paiporta dejó una huella profunda en ellos, también encontraron inspiración en la capacidad de las comunidades para unirse y salir adelante.
«Volveremos», concluye Julián, subrayando que esta experiencia no solo les ha enseñado habilidades técnicas, sino también la importancia de la solidaridad como base de una sociedad más justa. Los estudiantes planean regresar en junio para continuar su labor y cerrar un ciclo que ha marcado sus vidas para siempre.
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El Cristo de San Agustin volverá a su templo el 21 de Diciembre
El 21 de diciembre el Cristo de San Agustín regresará a su templo desde la Catedral en una procesión extraordinaria, tras una misa estacional oficiada por el arzobispo como parte de los actos conmemorativos del 375.º aniversario del milagro atribuido al Cristo durante la epidemia de 1649.
Exposición Temática y Actividades Educativas
Se está preparando una exposición temática en la Casa Consistorial para 2025 y la creación de una novela gráfica para educar a los niños sobre la historia y devoción al Santo Crucifijo de San Agustín. También se han planificado charlas educativas en escuelas y centros catequéticos.
El Santo Crucifijo de San Agustín era conocido por las procesiones de penitencia que realizaba en la tarde del Viernes Santo, donde sus hermanos participaban en procesiones flagelándose hasta el humilladero de la Cruz del Campo.
Con la desamortización y la exclaustración del convento en 1835, la imagen del Santo Crucifijo de San Agustín fue trasladada a la Parroquia de San Roque. Aunque la cofradía dejó de procesionar regularmente a finales del siglo XIX, en el siglo XX se realizaron algunas salidas puntuales antes de que la talla original fuera destruida en un incendio en 1936. La imagen actual es una réplica creada en 1944, que aún hoy recibe devoción en la Parroquia de San Roque
La cofradía también estuvo vinculada a varios milagros y eventos importantes de la ciudad. Uno de los más destacados fue en 1649, cuando Sevilla estaba siendo devastada por una epidemia de peste. Se consideró que la presencia del Santo Crucifijo de San Agustín en la catedral, durante el momento más crítico de la epidemia, ayudó a disminuir la enfermedad.
La Hermandad de San Roque ha organizado un amplio calendario de actos y cultos para celebrar esta efeméride, destacando la presentación de un cartel conmemorativo obra del pintor Jesús Zurita. El cartel, que sitúa al Santo Crucifijo de San Agustín como figura central, está enmarcado por el pendón de Sevilla y rodeado de símbolos históricos y religiosos, reflejando la resiliencia de la ciudad frente a la adversidad.
Cuando el Señor de Marchena enriqueció el monasterio de Regla en Chipiona
La relación de los Ponce de León con el Santuario de Nuestra Señora de Regla en Chipiona y los agustinos es significativa y se remonta al siglo XIV. El santuario, originalmente un castillo-fortaleza propiedad de los Ponce de León, fue donado a los agustinos en 1399 por esta familia noble, que eran señores de Chipiona. La intención de esta donación era convertir la fortaleza en un templo para rendir culto a la Virgen de Regla. Los agustinos mantuvieron el santuario hasta 1835, cuando la desamortización de Mendizábal obligó a la orden a abandonar el lugar(
Pedro Ponce de León el Viejo, en 1347, obtuvo el patronato de la capilla mayor del monasterio de San Agustín de Sevilla. A raíz de este patronato, todos los miembros de la familia Ponce de León fueron enterrados en esta capilla, convirtiéndose en su mausoleo familiar. El refectorio del monasterio fue construido bajo la dirección de Pedro Ponce de León y su esposa Beatriz de Lauria.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
EL CONVENTO DE SAN AGUSTIN DE SEVILLA SE PAGABA CON TIERRAS DE MARCHENA
En 1443 Pedro Ponce de León, [I] conde de Arcos y señor de Marchena, manda donar las rentas de la finca Gamarra de Marchena al Monasterio de San Agustín de Sevilla con ocasión de fundar una capellanía perpetua en el testamento de su mujer, María de Ayala Guzmán, I condesa de Arcos. Estas rentas se estuvieron pagando hasta la desaparición del convento sevillano en el XIX.
En 1558 la orden de San Agustín obtuvo un breve pontificio para fundar un convento en Marchena y el ermitaño Luis Pérez recibió permiso para construir una ermita dedicada a la Virgen de Gracia en la Milagrosa que se levantó en 1566,y en 1590, Pérez donó la capilla a la Casa Grande de San Agustín de Sevilla.
En 1591 los agustinos de Sevilla llegaron a Marchena. En 1616 rl convento se traslada a las casas de las beatas de Antón Gil que sería el solar definitivo de San Agustin de Marchena.
San Agustín fue nombrado copatrono de Marchena por el ayuntamiento de la villa en el año 1638. Este nombramiento está documentado en el contexto del fortalecimiento de la presencia de la orden agustiniana en la localidad y de su creciente influencia religiosa y social.
En 1649/1653: se comenzó el nuevo templo agustino y en 1675 la iglesia estaba bastante avanzada participando el maestro mayor de la Catedral de Toledo, Bartolomé Zumbigo, en 1690 se inicia la construcción de la cubierta con técnicas típicamente madrileñasy se pagó con recursos de la hacienda ducal para completar la construcción.
El día de San Agustín, copatrón de Marchena, 29 de agosto de 1696, llegó al Convento del Sr. San Agustín de Marchena, el cuerpo y huesos «del señor D. Manuel Ponce de León, Duque de Arcos, Abeiro y Maqueda, siendo en el lugar su hijo el señor Duque D. Joaquín, habiéndolo sacado de la Capilla de nuestra Señora de los Remedios, Parroquia de San Ginés de Madrid donde primeramente estuvo».
Documentos del Fondo Osuna. Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional
Digitalización de microfilm de 35 mmSu hijo y heredero Joaquin Cayetano gastó unos 400 reales en las exequias de Don Manuel Ponce de León, Duque de Arcos, celebradas en la iglesia de San Agustín de Madrid a petición de su hijo.
lManuel Ponce de León, Duque de Arcos, fue enterrado en la capilla de Nuestra Señora de los Remedios en Madrid después de su fallecimiento en 1693, antes de ser trasladados a Marchena en 1696.
En Marchena y siguiendo la orden del Duque Don Joaquín se realizaron nuve días de exequias por el alma de Don Manuel, y se erigió un túmulo cubierto de terciopelo negro con las armas de la Casa esculpidas.
En la parte superior de la tumba estaba el ataúd cubierto de terciopelo verde, adornado con clavos dorados y galones de oro, con cerraduras doradas; sobre una almohada de brocado, se colocó una espada dorada y una corona de plata. 12 velas encendidas rodeaban el túmulo; junto al lado del evangelio había una silla, y a los pies, un tapete y una almohada de terciopelo carmesí, donde se sentaba el reverendo padre Prior Bartolomé de Ocón, quien presidió la ceremonia; los oficiantes generales seguían el protocolo establecido por los ritos eclesiásticos y pontificales. Predicó las honras el Hermano Lázaro Fray Francisco Moreno, Prior del mismo convento.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
Los pagos anuales de la Casa de Arcos a San Agustin de Sevilla combinaban diferentes montos en dinero efectivo y bienes en especie, como azúcar, para satisfacer las obligaciones financieras del patronato ejercido por los Ponce de León sobre el Convento de San Agustín.
En Marzo de 1710 se pagaron 301 reales y 6 maravedíes cada mes, lo que corresponde a un pago mensual. Además, para el año 1711, se menciona un pago total de 4376 reales y 13 maravedíes. La Casa de Arcos como principales patronos de la orden de San Agustin tenia la potestad de convocar ccada tres años el cpaitulo provincial de dicha orden en eñ convento de Sevilla.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
En 1743 la Casa de Arco pagó el capitulo provincial de la orden que se hizo en el convento agustino de Córdoba y en 1757 el que se hizo en Sevilla y en 1760 el de Granada. Presidian dichos capitulos el propoi Duque o un representante que el enviara.
«El Duque, mi Señor, mandó a Diego Cano y Don Diego Manzano hacer distribución de las rentas que en esta villa de Marchena proceden… paguen al dicho Duque, según el título y poder del Orden de San Agustín, Provincial del Orden de la Provincia de Andalucía. Por lo cual, esto corresponde al Capítulo que esta próxima a hacerse en la Ciudad de Córdoba. Por libranza de la Muy Excma. Duquesa, M. mi Señora de 20 de marzo de 1743, mando al heredero de Marchena Don Hermenegildo Díaz de Ceballos, pagase al Prior Fr. Mtro. Juan de Picardo, Provincial colaborador de N.P.S. Agustín». Señala un documento que puede consultarse aqui.
Archivo de los Duques de Osuna (continuación, fondos de Arcos, Benavente, Béjar y Gandía). Sección Nobleza Archivo Histórico Nacional
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