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Sean Hauser de Marchena: «Me ha sorprendido que las nuevas generaciones no saben lo que fué la Inquisición»
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2 años agoon
Canal Sur ha dedicado un programa de Desmontando Andalucía, emitido ayer y que ahora puede verse en la plataforma Canal Sur Más una de las partes de nuestro pasado que más fascina y repele a partes iguales, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Pero ¿es necesario explicar lo que es la Inquisición hoy en dia?.
Sí, a juicio de Sean Hauser, descendiente de la familia Marchena, bien documentada como parte de los judeo conversos, expulsados de nuestra zona en 1492 y que iniciaron un periplo que acabó en una isla del Caribe, pasando por Portugal y Amsterdam, la capital de los judíos que huían de España y Portugal en el XVII, un reducto de libertad de credo, donde Espinoza se convirtió en una luz de la razón en medio del fanatismo religioso.
Sean Hauser de Marchena, sobrino de Kenneth de Marchena, actor de teatro y escritor, con una obra en gira por Andalucia, vino de Cádiz a Marchena, buscando documentar las raíces de su familia y entender el fenómeno del cripto judaísmo, la Inquisición, los Dominicos, el papel de los Duques de Arcos, y Rodrigo Ponce de León como protector de conversos, con el objetivo de escribir una obra de teatro sobre Pedro Pablo de Marchena, mitad judío mitad mulato.

Sean Hauser visitando los monumentos de Marchena.
Su tío Kenneth de Marchena fue el primer descendiente de judeo sefarditas, en venir a Marchena, para conocer sus raíces, al pueblo de donde asegura que procede su familia y en agosto de 2018 Marchena secreta organizó el primer acto de bienvenida con conferencias, música y algo de historia local. Posteriormente se realizaron en Marchena jornadas sefarditas y encuentros de la familia Marchena, hasta que llegó la pandemia. Ahora es su sobrino el que viene para contar la historia de su antepasado Pedro Pablo Medardo de Marchena.

Kenneth de Marchena ya está preparando su próximo viaje a nuestro pueblo.
Pedro Pablo de Marchena fue encarcelado como activista y disidente por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial y hoy es famoso en Holanda como pionero de la defensa de los derechos de los negros y del anticolonialismo en su isla de Curazao, desde donde, tras participar en la fundación de la primera sinagoga americana, se instaló su familia en Amsterdam, en cuya sinagoga sefardí estan enterados sus primeros ancestros, que llegaron huyendo de Sevilla y alrededores, a prinicpios del XVII.
Lo primero que le llamó la atención a Sean Hauser de Marchena, fue que los chavales que le acompañaban en el Blablacar desde Cádiz, no supieran qué era la Inquisición. Para él sus huellas son bien visibles en su árbol genealógico y en el templo de Santo Doimingo de Marchena, donde probablemente, sus antepasados tuvieron que vérserlas con la Inquisición. «Ahí estaba el enemigo» bromeó al ver el templo de Santo Domingo de Marchena, en cuyo cancel aún puede verse el escudo de la Inquisición, al igual que pasa en santo Domingo de Osuna o San Pablo de Sevilla.
«Todavía no sé como pero la cultura de la ciudad de Marchena quedará impregnada en mi obra de teatro. No será el principal tema, la historia de los judíos sefardíes, pero está muy conectada la historia de mi bisabuelo Pedro Pablo de Marchena, con esta tierra. Encuentro hermoso entender cómo la mayoría de los judíos sefarditas que escaparon de Seviolla y Marchena a Amsterdam, donde yo vivo ahora, y mi madre fue la primera de su generación en volver desde el Caribe a Amsterdam, que era una tierra de libertad en ese momento» explica Sean Hauser de Marchena.

En Sevilla, la Inquisición fue particularmente activa debido a su importancia como centro comercial y su gran población de conversos judíos y moriscos procedentes del cercano reino de Granada que aún no era cristiana. Por eso Sevilla fue la primera ciudad española en tener Inquisición e Inisidores que dirigieron el primer documento de los primeros Inquisidores a Rodrigo Ponce de León y otros grandes y ricos hombres del reino hispalnse que se sabía que acogían judíos huídos de las primeras hogueras de Sevilla amenazándolos.
El Convento de San Pablo en Sevilla fue un lugar clave para la Inquisición, como convento dominico, que se encargaron de la administración de la Inquisición en toda Europa junto con los familiares de la Inquisición civiles laicos que informaban a los religiosos de cualquier desvío doctrinal en los pueblos.

El 28 de octubre de 1703, se celebró un auto de fe en la Iglesia de Santa Ana en Triana, Sevilla, contra Diego López Duro, un comerciante de Osuna de origen portugués, fue uno de los acusados y ejecutados en este contexto por delitos de judaísmo. Su condena y ejecución ilustran la severidad con la que la Inquisición trataba los casos de judaísmo, ya que la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo en España no siempre resultaba en la integración completa y sincera de estos conversos, conocidos como «marranos» o «conversos», en la sociedad cristiana.

Su proceso de fé quedó inmortalizado en unfresco realizado por Lucas Valdés en la Iglesia de la Magdalena, primera sede de la Inquisición sevillana y convento dominico, donde aún quedan escudos de la Inquisición. Todos los conventos dominicos como los de Osuna y Marchena eran también sedes de la Inquisición por eso en sus canceles podemos ver escudos del Santo Oficio, representado por una cruz, una espada, la justicia y una rama de olivo, la Misericordia.

Desde el XVII los portugueses de Sevilla, la mayoria de ellos cripto judíos, fueron el colectivo más perseguido por la Inquisición en la ciudad de Sevilla y al mismo tiempo, el más pujante pues se establecieron en la ciudad, en torno a la calle Sierpes, llamada entonces la calle de los Portugueses. Acabaron en Marchena y provincia, huyendo de la Inquisición. Llegaron a Sevilla gracias a una legislación aprobada por el Conde Duque de Olivares, -que como buena parte de la nobleza los protegía- a cambio de importantes sumas de dinero.
De hecho la mayoría de los cripto judíos establecidos en nuestra provincia en este tiempo venían de Portugal, a donde habían huído una generación atrás sus abuelos huyendo de la Inquisición sevillana. Como ejemplo Antonio López Martos, el último rabino de Sevilla, que acabó viviendo en Marchena, ejerciendo como rabinos, en secreto como su esposa Blanca, La Rabina dogmática. Tras huir a Amsterdam, muchos de ellos acabaron quemados por la Inquisición de México.

Tal y como prueban las investigaciones de nuestra revista los cripto judíso sevillanos, que se movían también por los pueblos de la provincia, Como Utrera, Marchena y Osuna, y tenían importantes contactos comerciales con las principales ciudades europeas, especialmente con Amsterdam a donde huían a volverse judíos. Incluso cripto judíos sevillanos se reunieron con Cromwell para negociar la vuelta de los judíos a Inglaterra y fundar la sinagoga de Bevis Marks, la primera y más antigua del país, que durante siglos estuvo llena de ripto judios sevillanos huídos a Londres o Amsterdam.
La Inquisición ejerció un control riguroso y punitivo sobre los conversos en Sevilla y alrededores con frecuentes juicios y penitencias que reflejan la intensa vigilancia y persecución que estos individuos y familias enfrentaban. Las alianzas matrimoniales entre familias de conversos eran comunes como estrategia para mantener o mejorar su posición social y económica. Por ejemplo, matrimonios entre hijos de condenados y otros conversos son frecuentes, reflejando una comunidad cerrada y mutualmente dependiente.

Del otro lado, frente a la Inquisición, la gran nobleza como Rodrigo Ponce y sobre todo los Guzmanes y los futuros Duques de Osuna, quienes portegían a los judíos y confversos por motivos económicos, y a quienes Isaac Abravanel, el líder judío mas prominente, intentó sin éxito evitar la expulsión de los judíos de España en 1492 mediante apelaciones a la nobleza, incluyendo a Rodrigo Ponce de León.
La Inquisición imponía genealogías a los conversos, asignando un estigma a sus nombres y apellidos de ahi que se los cambiaran adoptando nomrbes de oficios, árboles, o ciudades de procedencia, Marchena, Osuna, Morón, Carmona. Este proceso incluía la documentación detallada de ascendencias, obligando a muchos a cambiar sus nombres para evitar la discriminación.
A pesar de las presiones de la Inquisición, Rodrigo Ponce de León proporcionó refugio a los judíos conversos y enfrentó amenazas de excomunión y otras penalidades por su apoyo a estos grupos perseguidos.
Tras la llegada de las políticas represivas de la Inquisición en Sevilla, muchos judíos y conversos buscaron escapar de las persecuciones. Marchena, siendo conocida por la relativa tolerancia de su señor, se convirtió en un destino para estos judios y conversos que huían de Sevilla.
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Vaqueros, bicicletas acrobáticas y música en vivo: el circo llega esta noche a la plaza de San Juan
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11 horas agoon
30 mayo, 2026
La compañía sevillana ‘La Banda de Otro’ trae a Marchena su espectáculo ‘Rodeo’, un viaje al Lejano Oeste… andaluz, dentro del Programa Cultural 107 de la Diputación de Sevilla
Esta noche, a las 22:00 horas, la plaza Cardenal Spínola —la popular plaza de San Juan— dejará de ser una plaza para convertirse en arena de rodeo. Los vaqueros no tendrán acento americano, los animales no serán salvajes y hasta la mitad del público será falso. Así de irreverente y así de libre es Rodeo, el espectáculo con el que la compañía sevillana La Banda de Otro llega a Marchena este sábado 30 de mayo con entrada completamente libre, enmarcado en el Programa Cultural 107 de la Diputación de Sevilla.
Rodeo propone una puesta en escena de circo multidisciplinar que combina acrobacias y música en directo, con una ambientación inspirada en el folclore estadounidense y referencias a tradiciones andaluzas. El resultado es algo difícil de clasificar y fácil de disfrutar: música en directo, teatro, circo y mucho humor se dan cita en un espectáculo donde el objetivo último es conseguir que personajes y público se domen mutuamente.
Aparecen ruedas, muchas ruedas. Y lazos. Y una bicicleta acrobática. E instrumentos musicales. Todo ello en manos de tres artistas que llevan más de una década perfeccionando un universo propio e inconfundible. La compañía, formada por Daniel y José Alberto Foncubierta y Rafael Díaz, ha actuado en los principales festivales del país —Circada, Fetén, TAC Valladolid, Leioa o Umore Azoka— y es una garantía de complicidad y energía sobre el escenario.
Su territorio es Andalousiana y el circo, el humor y la música bluegrass son sus peligrosas armas. Una fusión entre la estética del viejo Oeste y el desparpajo andaluz que el año pasado ya conquistó a los públicos del festival Cirktober de la Diputación de Sevilla, y que esta noche desembarca en Marchena para demostrar que el circo contemporáneo no necesita carpa ni pista de serrín: le basta con una plaza, la noche y las ganas del público.
El espectáculo es apto para todos los públicos a partir de cuatro años y la entrada es libre. La cita es a las 22:00 horas en la plaza de San Juan.
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Un juzgado de Sevilla condena a la empresa pública de aguas Areciar a negociar la productividad con su plantilla
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11 horas agoon
30 mayo, 2026
El Juzgado de lo Social nº 14 estima el conflicto colectivo interpuesto por el sindicato y obliga a la dirección a convocar la Mesa de Negociación en un plazo máximo de un mes
El Juzgado de lo Social nº 14 de Sevilla ha dado la razón a Comisiones Obreras y ha condenado a la Agencia de Régimen Especial Ciclo Integral Aguas del Retortillo (Areciar) a convocar la Mesa General de Negociación en el plazo máximo de un mes para regular los complementos salariales de su plantilla. La sentencia, fechada el 30 de mayo, estima la demanda de conflicto colectivo interpuesta por el Sindicato Provincial de Servicios a la Ciudadanía de CCOO de Sevilla contra la inacción de esta empresa pública sevillana.
Areciar es la agencia de régimen especial adscrita al Consorcio de Aguas del Plan Écija, que actúa como ente instrumental del mismo y gestiona los servicios del ciclo integral del agua para quince municipios de la provincia de Sevilla desde su sede en Écija.
Según CCOO, la dirección de la entidad venía incumpliendo de forma reiterada el artículo 21 del convenio colectivo, que obliga a aplicar un sistema de evaluación del desempeño para determinar el reparto de la productividad entre los trabajadores. El sindicato considera que esta omisión privaba a la plantilla de un marco transparente para regular sus complementos salariales.
La denuncia sindical apunta también a una presunta falta de transparencia en la gestión de fondos públicos. Según CCOO, el presupuesto de 2024 incluía una partida de 109.000 euros destinada a productividad cuyo destino final no ha sido aclarado por la dirección, y este concepto salarial ha desaparecido directamente de las cuentas de los ejercicios posteriores.
El sindicato subraya que la vía judicial fue impulsada en solitario por su representación, ante la pasividad tanto de la empresa como del propio comité de trabajadores. CCOO ha valorado el fallo afirmando que «supone un paso importante para desbloquear una negociación que nunca debió paralizarse y abre la puerta a que, por fin, se negocien de manera efectiva el reparto de la productividad a través del sistema de evaluación del desempeño en Areciar».
Tras conocerse la resolución, el Sindicato Provincial ha exigido la ejecución inmediata de la sentencia y ha advertido que mantendrá una vigilancia activa para garantizar los derechos laborales de la plantilla, incluyendo el seguimiento de las próximas convocatorias de empleo de la entidad.
La empresa pública condenada está gobernada por los alcaldes de quince municipios sevillanos, entre ellos Marchena
El Consejo de Administración de Areciar lo integran los regidores del consorcio del Plan Écija, con la alcaldesa de Osuna como presidenta y una teniente de alcalde de Marchena como vicepresidenta segunda
Areciar está gobernada directamente por los alcaldes y representantes municipales de los quince pueblos sevillanos que forman parte del Consorcio para Abastecimiento y Saneamiento de Aguas Plan Écija, lo que convierte la sentencia en un asunto de responsabilidad política compartida entre varios ayuntamientos de la comarca.
El Consejo de Administración de Areciar lo integran cargos electos de los municipios consorciados del Plan Écija, con la alcaldesa de Osuna como presidenta
Los municipios con representación en el órgano de gobierno son Osuna, Arahal, Marchena, La Luisiana, Cañada Rosal, Fuentes de Andalucía, La Campana, Paradas, Morón de la Frontera, Lantejuela, La Puebla de Cazalla, El Rubio, Marinaleda, Herrera e Isla Redonda-La Aceñuela.
Esta naturaleza consorciada implica que la paralización de la negociación colectiva denunciada por CCOO, así como la presunta falta de transparencia en el destino de los 109.000 euros presupuestados para productividad en 2024, se producían bajo la supervisión directa de unos órganos de gobierno integrados por cargos electos con responsabilidad pública ante sus respectivos vecinos.
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Jesús Solano presenta hoy en Marchena «Las espiritualidades de un poeta», su vigésimo libro
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22 horas agoon
30 mayo, 2026
El poeta, escritor y músico marchenero Jesús Solano presentará este sábado 30 de mayo, a las 20:30 horas, en la Sala Carrera, su nuevo libro Las espiritualidades de un poeta, obra ganadora del I Premio Certamen Literario de Poesía “Loja en las Letras” Ciudad de Loja.
La presentación, organizada por Editorial Granada Club Selección Granada Costa, contará con la participación de María Hurtado Bellido como presentadora y de Pedro Rojas Pedregosa, autor del prólogo. Según la invitación del acto, durante el encuentro también se presentarán dos instrumentos de nueva creación: el craneófonochinesco, interpretado por Jesús Solano, y el cajabongo, a cargo de Antonio Moreno Cortés, con Antonio Cortés a la guitarra.
Solano define esta obra como un libro “muy intimista”, escrito en prosa poética, donde aborda recuerdos, sentimientos, alegrías, amores y desamores. El autor explica que el volumen llevaba varios años escrito y que pudo ver la luz tras obtener el premio literario de Loja, cuyo galardón incluía la edición del libro.
El acto tendrá además carácter solidario, ya que durante la presentación habrá barra solidaria y bolsa de caridad a beneficio de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
Jesús Solano, nombrado en 2025 Hijo Adoptivo de Marchena y reconocido con la Medalla de Oro de la ciudad, suma con este título su obra publicada número veinte.
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La Piscina Municipal de Marchena abrirá del 20 de junio al 23 de agosto
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1 día agoon
29 mayo, 2026
La Piscina Municipal de Marchena abrirá la temporada de verano 2026 desde el 20 de junio hasta el 23 de agosto, según el cartel difundido por la Delegación de Deportes del Ayuntamiento de Marchena. La instalación funcionará con aforo limitado.
El horario de apertura será de lunes a jueves de 13:00 a 20:00 horas. Los viernes, sábados, domingos y festivos el horario será de 13:00 a 22:00 horas.
De lunes a viernes, la entrada tendrá un precio de 3 euros al día para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años; 2 euros al día para público infantil de más de 5 años y hasta menos de 17 años; 2 euros al día para personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33%; entrada gratuita para menores de 5 años; y 1 euro al día para mayores de 66 años.
Los sábados, domingos y festivos, la entrada costará 3,50 euros al día para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años; 2,50 euros al día para público infantil de más de 5 años y hasta menos de 17 años; 2,50 euros al día para personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33%; entrada gratuita para menores de 5 años; y 1,50 euros al día para mayores de 66 años.
La campaña incluye también abonos mensuales. El abono para adultos mayores de 17 años y hasta 66 años tendrá un precio de 40 euros al mes. El abono infantil, para mayores de 5 años y menores de 17, costará 25 euros al mes. Las personas con movilidad reducida con grado igual o superior al 33% pagarán 25 euros al mes. Los menores de 5 años tendrán acceso gratuito y los mayores de 66 años podrán obtener el abono mensual por 15 euros.
Además, se ofrece un bono de 10 accesos individual y/o para grupos, válido cualquier día, con un precio de 25 euros.
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Vicente Bazo, el bordador del oro que dejó en Marchena una obra mayor del barroco sevillano
Published
1 día agoon
29 mayo, 2026
La investigación de Manuel Antonio Ramos Suárez publicada en Archivo Hispalense permite situar a Marchena dentro del mapa del gran bordado sevillano del siglo XVIII. El estudio documenta con precisión la presencia en la villa del bordador Vicente Antonio Bazo, nacido en El Puerto de Santa María en 1726, antiguo miembro del Regimiento de Caballería de Borbón y establecido después en Sevilla, donde trabajó para la Catedral y para distintas instituciones religiosas del arzobispado hispalense.
El artículo no se limita a atribuir una obra. Reconstruye, con apoyo documental, el proceso de creación del sitial de la octava del Corpus de la Parroquia de San Juan Bautista, una pieza de terciopelo carmesí bordada en oro fino que debe ser leída como una de las grandes manifestaciones del aparato litúrgico barroco conservado en Marchena.

La primera huella documental de Bazo en la localidad aparece en 1768, cuando realiza “tres bolsas bordadas en oro” destinadas a las tres parroquias de la villa para llevar el Santísimo Sacramento a los enfermos. La fuente citada es el Archivo Parroquial de San Juan de Marchena, sección Fábrica, libro 33, año 1768. Aquellas piezas no se conservan.
A continuación, el investigador identifica otra obra clave: el estandarte de Nuestra Señora de los Remedios, vinculado a la Parroquia de San Miguel. El propio contrato posterior del sitial de San Juan toma este estandarte como modelo, lo que confirma su importancia dentro del catálogo de Bazo. La escritura notarial ordenaba que el dosel de San Juan se hiciera “a imitación del simpecado que bordé para la iglesia de Señor San Miguel de la propia villa”.

El encargo principal llegó tras la visita apostólica de 1769 a la Parroquia de San Juan. Allí se propuso hacer “un citial para el altar maior” empleando el terciopelo sobrante de las nuevas colgaduras del templo. El documento precisa que debía llevar “una bordadura de oro por alrededor primorosa” y que debía servir “para las funciones de primera clase”. La pieza nacía, por tanto, no como adorno menor, sino como arquitectura textil para las grandes solemnidades eucarísticas.
La escritura de obligación se firmó en Sevilla el 2 de marzo de 1771 ante escribano público. En ella compareció Vicente Bazo como maestro bordador, junto a sus fiadores José Romero, maestro botonero, y Juan Barberi, dueño de una sedería en la calle Conteros. La fábrica parroquial estuvo representada por Manuel Díaz de Yabarrena, apoderado del mayordomo Ramón García de Santa María.
El contrato describe con detalle el proyecto: un dosel para el altar mayor de San Juan Bautista, “bordado de oro fino de todo realce sobre terciopelo carmesí”. Debía medir cuatro varas de alto por dos varas y media de ancho, aproximadamente 344 por 215 centímetros, y contar con un cielo o techo cuadrado. La obra debía seguir el “modelo y diseño número dos” aprobado por el mayordomo, vicario, vicebeneficiados y curas el 25 de diciembre de 1770.
El precio inicial se fijó en “setecientos cincuenta pesos escudos de a quince reales”, pagaderos en tres plazos: el primero para comprar materiales, el segundo cuando estuviera mediada la obra y el tercero tras su conclusión y aprobación por peritos. Sin embargo, el proceso se complicó. Una vez terminado, los responsables parroquiales consideraron que faltaba decoración, por lo que Bazo amplió el conjunto: añadió un gran sol central, cubrió el campo del dosel y decoró por completo el cielo.
La ampliación fue tasada en abril de 1772 por los bordadores Juan Caro y Fulgencio Abril. Los peritos calcularon que el trabajo debía ascender a 27.000 reales. La fábrica abonó primero 20.000 reales, pero el bordador reclamó los 7.000 restantes ante la autoridad eclesiástica. Finalmente, con autorización del cardenal Solís, se le pagó esa cantidad en 1773.
El coste total del conjunto, incluyendo bordado, tejidos, borlas, flecos, carpintería, dorado, herrajes y gastos notariales, ascendió a 30.378 reales y 17 maravedís. Esta cifra sitúa el sitial entre las grandes inversiones artísticas realizadas por la parroquia marchenera en el siglo XVIII.
El estudio también subraya la relación simbólica entre San Juan de Marchena y la Catedral de Sevilla. El sitial marchenero imitaba, en clave local, los grandes aparatos eucarísticos catedralicios, especialmente el altar de plata y el dosel de terciopelo carmesí bordado en oro realizado para la Catedral en 1732. Marchena, como parroquia matriz de relevancia dentro del arzobispado, reproducía así modelos solemnes propios de los grandes templos hispalenses.
Desde el punto de vista artístico, el dosel presenta una decoración vegetal simétrica, con rocallas, ces, cuernos de la abundancia, espigas eucarísticas, flores campaniformes, hojas de acanto y las características “antenas” que el autor considera una marca de identidad del bordador. En el centro aparece un gran sol bordado, con un círculo de seda blanca destinado a coincidir con el lugar de exposición de la Sagrada Forma.
La trayectoria de Bazo en Marchena no terminó ahí. En 1772 recibió otro encargo: una manga de terciopelo negro bordada en oro para la iglesia matriz de San Juan. Según la investigación, parte de aquellos bordados se conservan hoy reutilizados en un terno de San Benito Abad en Castilblanco de los Arroyos, conocido por tradición oral como “el terno de Marchena”.
El sitial sufrió transformaciones posteriores. A finales del siglo XIX o principios del XX, el cielo o techo del dosel fue reducido a la mitad y la parte sobrante pasó a usarse como frontal de altar. El estudio advierte expresamente que “no ha quedado constancia documental del momento concreto” en que se produjo esa modificación.
En la actualidad, el sitial sigue vivo en el culto. Desde 2008 se utiliza como altar del triduo del Corpus Christi y también para el monumento eucarístico del Jueves Santo en la Parroquia de San Juan Bautista, empleándose la custodia de asiento de Francisco de Alfaro como sepulcro para la reserva. La pieza ha sido sometida a restauración por una empresa especializada en tejidos antiguos, con el objetivo de conservar el soporte original, limpiar los bordados y mejorar sus sistemas de sujeción.
La importancia del estudio reside en que no solo recupera el nombre de Vicente Bazo para Marchena, sino que incorpora de forma documentada varias obras locales a su catálogo. La conclusión es clara: Marchena conserva una pieza mayor del bordado barroco sevillano y posee documentación suficiente para situarla dentro de una red artística que conecta la villa con Sevilla, la Catedral, los talleres de bordado, los protocolos notariales y la liturgia eucarística del siglo XVIII.
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Telecinco se hace eco del profesor de Marchena que ha revolucionado los recreos con 3.500 chapas de fútbol
Published
1 día agoon
29 mayo, 2026
El proyecto educativo impulsado por Kike Castilla, profesor de Educación Física del CEIP Juan XXIII de Marchena, ha dado el salto a los medios nacionales. Informativos Telecinco se ha hecho eco de esta iniciativa que ha convertido el tradicional fútbol con chapas en una herramienta para fomentar la convivencia, la creatividad y el juego sin pantallas entre el alumnado.
Según recoge Telecinco, la idea nació durante las pasadas Navidades, en un curso especialmente lluvioso y en un centro que no cuenta con pabellón cubierto. Lo que comenzó como una alternativa para los días de mal tiempo dentro de la asignatura de Educación Física se ha transformado en un fenómeno dentro del colegio.
Kike Castilla ha elaborado alrededor de 3.500 chapas personalizadas con jugadores de fútbol de distintos equipos. Los alumnos las reciben como premio a la actitud positiva, el compañerismo y el buen comportamiento. “Es muy gratificante ver que se olvidan por unas horas de las pantallas”, declaró el docente al citado medio.
Las chapas no solo se coleccionan. Los niños las intercambian, construyen campos con materiales reciclados y organizan torneos durante los recreos, recuperando un juego tradicional que ahora vuelve a ocupar el patio escolar con una dimensión educativa.
La iniciativa ha traspasado ya el ámbito del CEIP Juan XXIII y sitúa a Marchena como ejemplo de cómo la escuela puede recuperar juegos sencillos, creativos y compartidos para ofrecer alternativas reales al uso constante de las pantallas.
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