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Sean Hauser de Marchena: «Me ha sorprendido que las nuevas generaciones no saben lo que fué la Inquisición»
Canal Sur ha dedicado un programa de Desmontando Andalucía, emitido ayer y que ahora puede verse en la plataforma Canal Sur Más una de las partes de nuestro pasado que más fascina y repele a partes iguales, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Pero ¿es necesario explicar lo que es la Inquisición hoy en dia?.
Sí, a juicio de Sean Hauser, descendiente de la familia Marchena, bien documentada como parte de los judeo conversos, expulsados de nuestra zona en 1492 y que iniciaron un periplo que acabó en una isla del Caribe, pasando por Portugal y Amsterdam, la capital de los judíos que huían de España y Portugal en el XVII, un reducto de libertad de credo, donde Espinoza se convirtió en una luz de la razón en medio del fanatismo religioso.
Sean Hauser de Marchena, sobrino de Kenneth de Marchena, actor de teatro y escritor, con una obra en gira por Andalucia, vino de Cádiz a Marchena, buscando documentar las raíces de su familia y entender el fenómeno del cripto judaísmo, la Inquisición, los Dominicos, el papel de los Duques de Arcos, y Rodrigo Ponce de León como protector de conversos, con el objetivo de escribir una obra de teatro sobre Pedro Pablo de Marchena, mitad judío mitad mulato.
Sean Hauser visitando los monumentos de Marchena.
Su tío Kenneth de Marchena fue el primer descendiente de judeo sefarditas, en venir a Marchena, para conocer sus raíces, al pueblo de donde asegura que procede su familia y en agosto de 2018 Marchena secreta organizó el primer acto de bienvenida con conferencias, música y algo de historia local. Posteriormente se realizaron en Marchena jornadas sefarditas y encuentros de la familia Marchena, hasta que llegó la pandemia. Ahora es su sobrino el que viene para contar la historia de su antepasado Pedro Pablo Medardo de Marchena.
Kenneth de Marchena ya está preparando su próximo viaje a nuestro pueblo.
Pedro Pablo de Marchena fue encarcelado como activista y disidente por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial y hoy es famoso en Holanda como pionero de la defensa de los derechos de los negros y del anticolonialismo en su isla de Curazao, desde donde, tras participar en la fundación de la primera sinagoga americana, se instaló su familia en Amsterdam, en cuya sinagoga sefardí estan enterados sus primeros ancestros, que llegaron huyendo de Sevilla y alrededores, a prinicpios del XVII.
Lo primero que le llamó la atención a Sean Hauser de Marchena, fue que los chavales que le acompañaban en el Blablacar desde Cádiz, no supieran qué era la Inquisición. Para él sus huellas son bien visibles en su árbol genealógico y en el templo de Santo Doimingo de Marchena, donde probablemente, sus antepasados tuvieron que vérserlas con la Inquisición. «Ahí estaba el enemigo» bromeó al ver el templo de Santo Domingo de Marchena, en cuyo cancel aún puede verse el escudo de la Inquisición, al igual que pasa en santo Domingo de Osuna o San Pablo de Sevilla.
«Todavía no sé como pero la cultura de la ciudad de Marchena quedará impregnada en mi obra de teatro. No será el principal tema, la historia de los judíos sefardíes, pero está muy conectada la historia de mi bisabuelo Pedro Pablo de Marchena, con esta tierra. Encuentro hermoso entender cómo la mayoría de los judíos sefarditas que escaparon de Seviolla y Marchena a Amsterdam, donde yo vivo ahora, y mi madre fue la primera de su generación en volver desde el Caribe a Amsterdam, que era una tierra de libertad en ese momento» explica Sean Hauser de Marchena.
En Sevilla, la Inquisición fue particularmente activa debido a su importancia como centro comercial y su gran población de conversos judíos y moriscos procedentes del cercano reino de Granada que aún no era cristiana. Por eso Sevilla fue la primera ciudad española en tener Inquisición e Inisidores que dirigieron el primer documento de los primeros Inquisidores a Rodrigo Ponce de León y otros grandes y ricos hombres del reino hispalnse que se sabía que acogían judíos huídos de las primeras hogueras de Sevilla amenazándolos.
El Convento de San Pablo en Sevilla fue un lugar clave para la Inquisición, como convento dominico, que se encargaron de la administración de la Inquisición en toda Europa junto con los familiares de la Inquisición civiles laicos que informaban a los religiosos de cualquier desvío doctrinal en los pueblos.
El 28 de octubre de 1703, se celebró un auto de fe en la Iglesia de Santa Ana en Triana, Sevilla, contra Diego López Duro, un comerciante de Osuna de origen portugués, fue uno de los acusados y ejecutados en este contexto por delitos de judaísmo. Su condena y ejecución ilustran la severidad con la que la Inquisición trataba los casos de judaísmo, ya que la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo en España no siempre resultaba en la integración completa y sincera de estos conversos, conocidos como «marranos» o «conversos», en la sociedad cristiana.
Su proceso de fé quedó inmortalizado en unfresco realizado por Lucas Valdés en la Iglesia de la Magdalena, primera sede de la Inquisición sevillana y convento dominico, donde aún quedan escudos de la Inquisición. Todos los conventos dominicos como los de Osuna y Marchena eran también sedes de la Inquisición por eso en sus canceles podemos ver escudos del Santo Oficio, representado por una cruz, una espada, la justicia y una rama de olivo, la Misericordia.
Desde el XVII los portugueses de Sevilla, la mayoria de ellos cripto judíos, fueron el colectivo más perseguido por la Inquisición en la ciudad de Sevilla y al mismo tiempo, el más pujante pues se establecieron en la ciudad, en torno a la calle Sierpes, llamada entonces la calle de los Portugueses. Acabaron en Marchena y provincia, huyendo de la Inquisición. Llegaron a Sevilla gracias a una legislación aprobada por el Conde Duque de Olivares, -que como buena parte de la nobleza los protegía- a cambio de importantes sumas de dinero.
De hecho la mayoría de los cripto judíos establecidos en nuestra provincia en este tiempo venían de Portugal, a donde habían huído una generación atrás sus abuelos huyendo de la Inquisición sevillana. Como ejemplo Antonio López Martos, el último rabino de Sevilla, que acabó viviendo en Marchena, ejerciendo como rabinos, en secreto como su esposa Blanca, La Rabina dogmática. Tras huir a Amsterdam, muchos de ellos acabaron quemados por la Inquisición de México.
Tal y como prueban las investigaciones de nuestra revista los cripto judíso sevillanos, que se movían también por los pueblos de la provincia, Como Utrera, Marchena y Osuna, y tenían importantes contactos comerciales con las principales ciudades europeas, especialmente con Amsterdam a donde huían a volverse judíos. Incluso cripto judíos sevillanos se reunieron con Cromwell para negociar la vuelta de los judíos a Inglaterra y fundar la sinagoga de Bevis Marks, la primera y más antigua del país, que durante siglos estuvo llena de ripto judios sevillanos huídos a Londres o Amsterdam.
La Inquisición ejerció un control riguroso y punitivo sobre los conversos en Sevilla y alrededores con frecuentes juicios y penitencias que reflejan la intensa vigilancia y persecución que estos individuos y familias enfrentaban. Las alianzas matrimoniales entre familias de conversos eran comunes como estrategia para mantener o mejorar su posición social y económica. Por ejemplo, matrimonios entre hijos de condenados y otros conversos son frecuentes, reflejando una comunidad cerrada y mutualmente dependiente.
Del otro lado, frente a la Inquisición, la gran nobleza como Rodrigo Ponce y sobre todo los Guzmanes y los futuros Duques de Osuna, quienes portegían a los judíos y confversos por motivos económicos, y a quienes Isaac Abravanel, el líder judío mas prominente, intentó sin éxito evitar la expulsión de los judíos de España en 1492 mediante apelaciones a la nobleza, incluyendo a Rodrigo Ponce de León.
La Inquisición imponía genealogías a los conversos, asignando un estigma a sus nombres y apellidos de ahi que se los cambiaran adoptando nomrbes de oficios, árboles, o ciudades de procedencia, Marchena, Osuna, Morón, Carmona. Este proceso incluía la documentación detallada de ascendencias, obligando a muchos a cambiar sus nombres para evitar la discriminación.
A pesar de las presiones de la Inquisición, Rodrigo Ponce de León proporcionó refugio a los judíos conversos y enfrentó amenazas de excomunión y otras penalidades por su apoyo a estos grupos perseguidos.
Tras la llegada de las políticas represivas de la Inquisición en Sevilla, muchos judíos y conversos buscaron escapar de las persecuciones. Marchena, siendo conocida por la relativa tolerancia de su señor, se convirtió en un destino para estos judios y conversos que huían de Sevilla.
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Autismo Marchena clausura su proyecto comarcal de ocio inclusivo con familias de cinco municipios
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Los nuevos horarios del autobús Sevilla-Marchena entran en vigor el 24 de junio
La línea interurbana Sevilla-Marchena-Sevilla, operada por Monbus, contará con nuevos horarios a partir del miércoles 24 de junio de 2026. La Policía Local de Marchena ha difundido el aviso a los usuarios para que consulten la actualización antes de planificar sus desplazamientos, ya que los servicios se diferencian entre días laborables y sábados, domingos y festivos.
Según la información publicada, de lunes a viernes laborables las salidas desde Sevilla hacia Marchena serán a las 9:00, 12:00, 13:00, 15:00, 16:30, 17:30 y 21:00 horas. La llegada a Marchena está prevista, respectivamente, a las 10:20, 13:15, 14:20, 16:15, 17:45, 18:45 y 22:15 horas. En sentido contrario, desde Marchena hacia Sevilla, las salidas laborables serán a las 6:15, 8:20, 10:00, 11:30, 14:00, 16:00 y 18:30 horas, con llegada a Sevilla a las 7:35, 9:40, 11:15, 12:45, 15:15, 17:15 y 19:45 horas.
Durante sábados, domingos y festivos, el servicio Sevilla-Marchena tendrá salidas desde Sevilla a las 10:00, 13:30 y 18:30 horas, con llegada a Marchena a las 11:15, 14:50 y 19:45 horas. En dirección Marchena-Sevilla, los autobuses saldrán a las 8:00, 12:00 y 17:00 horas, llegando a Sevilla a las 9:20, 13:15 y 18:15 horas.
La línea mantiene paradas intermedias en Alcalá, Arahal y Paradas, con horarios específicos según el trayecto y el día de la semana. En el cuadro difundido por Monbus también se incluye la referencia a Lantejuela en determinados servicios.
La Policía Local recomienda a los vecinos y usuarios comprobar previamente el horario correspondiente al día de viaje y organizar los desplazamientos con antelación para evitar incidencias. La información procede del aviso difundido por la Policía Local de Marchena y del cuadro horario actualizado de Monbus para la línea VJA-156.
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Osuna programa un verano cultural con flamenco, teatro, danza, conciertos, cine y actividades familiares
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La novela “El Beso del Agua” se presenta en Marchena con una actividad interactiva de misterio e intriga
La escritora marchenera Che Siles Pareja presentará su novela “El Beso del Agua” el viernes 26 de junio, a las 21:00 horas, en el patio de la Casa Fábrica de Marchena, antigua biblioteca municipal, situada en la calle Doctor Diego Sánchez, número 20. El acto tendrá entrada libre con invitación, aforo limitado a 150 plazas y estará concebido como una actividad interactiva de misterio e intriga.
La presentación no se limitará al formato habitual de encuentro literario, sino que incorporará una propuesta participativa dirigida al público asistente. Según la información difundida en el cartel del acto, la actividad está pensada para todos los públicos, aunque se recomienda la asistencia a partir de los 12 años por el carácter narrativo y de intriga de la propuesta.
Las invitaciones pueden recogerse en la Oficina de Turismo de Marchena. También se podrán realizar reservas a través del número 651 938 829. La organización recuerda que el aforo es limitado, por lo que será necesario disponer de invitación para acceder al recinto.
La presentación cuenta con la colaboración de K2 Producciones y del Ayuntamiento de Marchena, y se enmarca en una propuesta cultural que busca acercar la literatura al público desde una experiencia más visual, participativa y cercana.
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