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Sean Hauser de Marchena: «Me ha sorprendido que las nuevas generaciones no saben lo que fué la Inquisición»

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Canal Sur ha dedicado un programa de Desmontando Andalucía, emitido ayer y que ahora puede verse en la plataforma Canal Sur Más una de las partes de nuestro pasado que más fascina y repele a partes iguales, tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Pero ¿es necesario explicar lo que es la Inquisición hoy en dia?. 

Sí, a juicio de Sean Hauser, descendiente de la familia Marchena, bien documentada como parte de los judeo conversos, expulsados de nuestra zona en 1492 y que iniciaron un periplo que acabó en una isla del Caribe, pasando por Portugal y Amsterdam, la capital de los judíos que huían de España y Portugal en el XVII, un reducto de libertad de credo, donde Espinoza se convirtió en una luz de la razón en medio del fanatismo religioso. 

Sean Hauser de Marchena, sobrino de Kenneth de Marchena, actor de teatro y escritor, con una obra en gira por Andalucia, vino de Cádiz a Marchena, buscando documentar las raíces de su familia y entender el fenómeno del cripto judaísmo, la Inquisición, los Dominicos, el papel de los Duques de Arcos, y Rodrigo Ponce de León como protector de conversos, con el objetivo de escribir una obra de teatro sobre Pedro Pablo de Marchena, mitad judío mitad mulato.

Sean Hauser visitando los monumentos de Marchena. 

Su tío Kenneth de Marchena fue el primer descendiente de judeo sefarditas, en venir a Marchena, para conocer sus raíces, al pueblo de donde asegura que procede su familia y en agosto de 2018 Marchena secreta organizó el primer acto de bienvenida con conferencias, música y algo de historia local. Posteriormente se realizaron en Marchena jornadas sefarditas y encuentros de la familia Marchena, hasta que llegó la pandemia. Ahora es su sobrino el que viene para contar la historia de su antepasado Pedro Pablo Medardo de Marchena. 

Kenneth de Marchena ya está preparando su próximo viaje a nuestro pueblo. 

Pedro Pablo de Marchena fue encarcelado como activista y disidente por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial y hoy es famoso en Holanda como pionero de la defensa de los derechos de los negros y del anticolonialismo en su isla de Curazao, desde donde, tras participar en la fundación de la primera sinagoga americana, se instaló su familia en Amsterdam, en cuya sinagoga sefardí estan enterados sus primeros ancestros, que llegaron huyendo de Sevilla y alrededores, a prinicpios del XVII. 

Lo primero que le llamó la atención a Sean Hauser de Marchena, fue que los chavales que le acompañaban en el Blablacar desde Cádiz, no supieran qué era la Inquisición. Para él sus huellas son bien visibles en su árbol genealógico y en el templo de Santo Doimingo de Marchena, donde probablemente, sus antepasados tuvieron que vérserlas con la Inquisición. «Ahí estaba el enemigo» bromeó al ver el templo de Santo Domingo de Marchena, en cuyo cancel aún puede verse el escudo de la Inquisición, al igual que pasa en santo Domingo de Osuna o San Pablo de Sevilla. 

«Todavía no sé como pero la cultura de la ciudad de Marchena quedará impregnada en mi obra de teatro. No será el principal tema, la historia de los judíos sefardíes, pero está muy conectada la historia de mi bisabuelo Pedro Pablo de Marchena, con esta tierra. Encuentro hermoso entender cómo la mayoría de los judíos sefarditas que escaparon de Seviolla y Marchena a Amsterdam, donde yo vivo ahora, y mi madre fue la primera de su generación en volver desde el Caribe a Amsterdam, que era una tierra de libertad en ese momento» explica Sean Hauser de Marchena.

En Sevilla, la Inquisición fue particularmente activa debido a su importancia como centro comercial y su gran población de conversos judíos y moriscos procedentes del cercano reino de Granada que aún no era cristiana. Por eso Sevilla fue la primera ciudad española en tener Inquisición e Inisidores que dirigieron el primer documento de los primeros Inquisidores a Rodrigo Ponce de León y otros grandes y ricos hombres del reino hispalnse que se sabía que acogían judíos huídos de las primeras hogueras de Sevilla amenazándolos. 

El Convento de San Pablo en Sevilla fue un lugar clave para la Inquisición, como convento dominico, que se encargaron de la administración de la Inquisición en toda Europa junto con los familiares de la Inquisición civiles laicos que informaban a los religiosos de cualquier desvío doctrinal en los pueblos.

El 28 de octubre de 1703, se celebró un auto de fe en la Iglesia de Santa Ana en Triana, Sevilla, contra Diego López Duro, un comerciante de Osuna de origen portugués, fue uno de los acusados y ejecutados en este contexto por delitos de judaísmo. Su condena y ejecución ilustran la severidad con la que la Inquisición trataba los casos de judaísmo, ya que la conversión forzada de judíos y musulmanes al cristianismo en España no siempre resultaba en la integración completa y sincera de estos conversos, conocidos como «marranos» o «conversos», en la sociedad cristiana.

Su proceso de fé quedó inmortalizado en unfresco realizado por Lucas Valdés en la Iglesia de la Magdalena, primera sede de la Inquisición sevillana y convento dominico, donde aún quedan escudos de la Inquisición.  Todos los conventos dominicos como los de Osuna y Marchena eran también sedes de la Inquisición por eso en sus canceles podemos ver escudos del Santo Oficio, representado por una cruz, una espada, la justicia y una rama de olivo, la Misericordia. 

Desde el XVII los portugueses de Sevilla, la mayoria de ellos cripto judíos, fueron el colectivo más perseguido por la Inquisición en la ciudad de Sevilla y al mismo tiempo, el más pujante pues se establecieron en la ciudad, en torno a la calle Sierpes, llamada entonces la calle de los Portugueses. Acabaron en Marchena y provincia, huyendo de la Inquisición. Llegaron a Sevilla gracias a una legislación aprobada por el Conde Duque de Olivares, -que como buena parte de la nobleza los protegía- a cambio de importantes sumas de dinero. 

De hecho la mayoría de los cripto judíos establecidos en nuestra provincia en este tiempo venían de Portugal, a donde habían huído una generación atrás sus abuelos huyendo de la Inquisición sevillana.  Como ejemplo Antonio López Martos, el último rabino de Sevilla, que acabó viviendo en Marchena, ejerciendo como rabinos, en secreto como su esposa Blanca, La Rabina dogmática. Tras huir a Amsterdam, muchos de ellos acabaron quemados por la Inquisición de México.  

Tal y como prueban las investigaciones de nuestra revista los cripto judíso sevillanos, que se movían también por los pueblos de la provincia, Como Utrera, Marchena y Osuna, y tenían importantes contactos comerciales con las principales ciudades europeas, especialmente con Amsterdam a donde huían a volverse judíos. Incluso cripto judíos sevillanos se reunieron con Cromwell para negociar la vuelta de los judíos a Inglaterra y fundar la sinagoga de Bevis Marks, la primera y más antigua del país, que durante siglos estuvo llena de ripto judios sevillanos huídos a Londres o Amsterdam. 

La Inquisición ejerció un control riguroso y punitivo sobre los conversos en Sevilla y alrededores con frecuentes juicios y penitencias que reflejan la intensa vigilancia y persecución que estos individuos y familias enfrentaban​. Las alianzas matrimoniales entre familias de conversos eran comunes como estrategia para mantener o mejorar su posición social y económica. Por ejemplo, matrimonios entre hijos de condenados y otros conversos son frecuentes, reflejando una comunidad cerrada y mutualmente dependiente​.

Del otro lado, frente a la Inquisición, la gran nobleza como Rodrigo Ponce y sobre todo los Guzmanes y los futuros Duques de Osuna, quienes portegían a los judíos y confversos por motivos económicos, y a quienes Isaac Abravanel, el líder judío mas prominente, intentó sin éxito evitar la expulsión de los judíos de España en 1492 mediante apelaciones a la nobleza, incluyendo a Rodrigo Ponce de León. 

La Inquisición imponía genealogías a los conversos, asignando un estigma a sus nombres y apellidos de ahi que se los cambiaran adoptando nomrbes de oficios, árboles, o ciudades de procedencia, Marchena, Osuna, Morón, Carmona. Este proceso incluía la documentación detallada de ascendencias, obligando a muchos a cambiar sus nombres para evitar la discriminación​.

Iglesia de Santo Domingo

A pesar de las presiones de la Inquisición, Rodrigo Ponce de León proporcionó refugio a los judíos conversos y enfrentó amenazas de excomunión y otras penalidades por su apoyo a estos grupos perseguidos.

Tras la llegada de las políticas represivas de la Inquisición en Sevilla, muchos judíos y conversos buscaron escapar de las persecuciones. Marchena, siendo conocida por la relativa tolerancia de su señor, se convirtió en un destino para estos judios y conversos que huían de Sevilla.

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Marchena lleva la prevención cardiovascular a la calle por el Día Mundial del Corazón

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La prevención cardiovascular salió a la calle en Marchena con motivo del Día Mundial del Corazón. La Unidad de Gestión Clínica de Marchena desarrolló una actividad comunitaria en la calle San Pedro para acercar a la ciudadanía información práctica sobre el cuidado del corazón y la importancia de prevenir los principales factores de riesgo.

La iniciativa convirtió uno de los espacios más transitados del municipio en un punto de educación sanitaria, con atención directa a vecinos y vecinas. El objetivo, según ha informado el Área de Gestión Sanitaria de Osuna, fue trasladar la promoción de la salud al entorno cotidiano de la población, fuera de la consulta y en contacto directo con la calle.

La actividad estuvo impulsada por Manuel Fernández, enfermero especialista en Enfermería Familiar y Comunitaria; Patrocinio Lora, enfermera referente de centros educativos, y Clara Corrales, enfermera interna residente.

La jornada forma parte de las actividades desarrolladas en distintos puntos del Área de Gestión Sanitaria de Osuna con motivo del Día Mundial del Corazón. También en Écija, la Zona Básica de Salud y la Asociación de Pacientes Cardíacos de Écija y Comarca participaron en los actos con la lectura de un manifiesto para poner el foco en la prevención cardiovascular.

A petición de esta asociación, el Ayuntamiento de Écija iluminó de rojo el Mirador de Peñaflor. La iniciativa ecijana fue impulsada por Ángel Marín, enfermero especialista en Enfermería Familiar y Comunitaria del Centro de Salud de Almorrón.

Más allá de la efeméride, estas acciones recuerdan que la prevención cardiovascular empieza muchas veces en decisiones cotidianas: mantener actividad física regular, cuidar la alimentación, controlar la tensión arterial y otros factores de riesgo y recurrir al sistema sanitario cuando sea necesario.

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La lluvia vuelve a Marchena este viernes con temperaturas de hasta 33 grados

AEMET sitúa en el 100% la probabilidad de precipitación en Marchena durante la segunda mitad del viernes 2 de octubre, con máximas de 33 ºC y ambiente todavía muy cálido para la época.

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El inicio de octubre traerá un cambio de tiempo a Marchena y buena parte de la Campiña sevillana, pero sin una bajada clara de las temperaturas. La Agencia Estatal de Meteorología prevé para este viernes 2 de octubre una jornada marcada por el calor y por la llegada de lluvias y tormentas a partir de la tarde.

En Marchena, AEMET sitúa la temperatura máxima en 33 ºC y la mínima en 20 ºC. Durante la mañana la probabilidad de precipitación será reducida, en torno al 10%, pero en la franja de 12:00 a 24:00 horas sube hasta el 100%, con intervalos nubosos, posibilidad de tormentas y lluvia débil. El viento soplará del sureste, con velocidades que pueden alcanzar los 20 km/h.

El episodio llega después de varios días de ambiente cálido y bochornoso, impropio ya del calendario otoñal. La humedad relativa prevista en Marchena oscilará entre el 40% y el 90%, una combinación que puede acentuar la sensación de pesadez ambiental pese a la llegada de nubosidad y precipitaciones.

Fin de semana inestable, pero todavía caluroso

La inestabilidad continuará durante el fin de semana. Para el sábado 3 de octubre, AEMET mantiene en Marchena una máxima de 34 ºC y una mínima de 21 ºC. La probabilidad de lluvia baja durante la mañana, pero vuelve a aumentar durante la segunda mitad del día. Para el domingo 4, la previsión mantiene cielos con intervalos nubosos y una probabilidad de precipitación del 35%.

La combinación de lluvias y temperaturas todavía muy elevadas será, por tanto, la nota dominante en estos primeros días de octubre. Aunque el agua puede regresar de forma puntual, el termómetro seguirá situado por encima de lo habitual para estas fechas, especialmente durante las horas centrales del día.

La evolución de las precipitaciones dependerá de cómo avance la inestabilidad durante las próximas horas, por lo que conviene consultar las actualizaciones oficiales de AEMET, especialmente de cara a actividades al aire libre durante el viernes y el fin de semana.

Fuente: Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), predicción municipal para Marchena actualizada este 1 de octubre de 2026.

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Montemolín, la huella de Marchena en Territorio Tartessos: toros pintados, edificios y ritos junto al Corbones

La guía provincial Territorio Tartessos invita a volver a Montemolín: las excavaciones de Marchena documentaron cerámicas figurativas, edificios singulares y prácticas de sacrificio animal.

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La presentación de «Territorio Tartessos» recupera el interés por Montemolín, el yacimiento marchenero cuyas excavaciones documentaron edificios singulares, cerámicas figurativas y prácticas vinculadas al sacrificio de animales.

En la superficie del vaso todavía caminan los toros. Las grietas y las lagunas de la cerámica dejan ver el trabajo de reconstrucción de una pieza que permite acercarse a una Marchena anterior a sus murallas medievales. Procede de Montemolín y forma parte de los fondos del Museo Arqueológico de Sevilla. Su historia ayuda a entender por qué el término marchenero tiene un lugar en el recorrido provincial por el mundo tartésico.

La Diputación de Sevilla, a través de Prodetur-Turismo de la Provincia, ha presentado «Territorio Tartessos. Guía del Patrimonio del Lacus Ligustinus en la Provincia de Sevilla», una publicación que reúne veinte municipios vinculados a aquella época. La presentación se enmarca en la III Semana de la Cultura Tartésica de Camas: el programa oficial situaba el acto el miércoles 30 de septiembre, a las 18.30 horas, en el Centro de Interpretación del Yacimiento y Tesoro de El Carambolo. Las actividades de esta semana cultural continúan hasta el 3 de octubre.

Vaso de los toros procedente de Montemolín, con decoración animalística y zonas restauradas
Vaso de los toros de Montemolín. Imagen de archivo publicada por Marchena Secreta en 2024; no corresponde al acto de presentación de la guía.

Para comprender la aportación local hay que mirar hacia los cerros de Montemolín y Vico y la vega del Corbones. El informe de excavación de 1985 describe un emplazamiento situado en el triángulo de Marchena, Osuna y Carmona. Allí, Francisca Chaves Tristán y María Luisa de la Bandera Romero iniciaron los sondeos en 1980. La campaña de 1981 alcanzó el terreno natural a cuatro metros de profundidad; desde 1983, la investigación amplió la superficie excavada para conocer la disposición de los edificios.

El valor de aquella secuencia está en que permite seguir transformaciones a lo largo del tiempo. El estudio publicado en 1993 reconstruye la evolución de las construcciones y de la vajilla desde el Bronce Final hasta el período Orientalizante. Bajo esa denominación se estudian los cambios asociados a los contactos con el Mediterráneo oriental. Montemolín permite observarlos en las formas de construir y en los objetos utilizados por sus habitantes.

Entre los hallazgos destacan grandes recipientes pintados con toros y grifos, acompañados de motivos vegetales, como flores de loto. La memoria de 1985 describe un ejemplar de 75 centímetros de altura. También recoge un fragmento de peine de marfil y una estela decorada encontrada fuera de la excavación, aunque en los mismos cerros: una diferencia de procedencia que conviene conservar al contar su historia.

Los edificios aportaron otra pieza fundamental. En el trabajo «El complejo sacrificial de Montemolín», publicado en 2000, Chaves, Bandera, Eduardo Ferrer y Eloísa Bernáldez analizaron cuatro construcciones sucesivas de los siglos VII y primera mitad del VI antes de Cristo. Sus dimensiones, sus técnicas y la organización de los espacios apuntaban a funciones singulares. Aparecieron basamentos de piedra, alzados de adobe, pavimentos elaborados y zócalos pintados de rojo.

En el edificio D, los restos óseos y la distribución de la vajilla sustentaron una interpretación especialmente sugerente: allí se habrían sacrificado, despiezado y repartido animales domésticos. Los investigadores estudiaron depósitos con restos de bovinos, cerdos y ovejas o cabras, así como pautas semejantes de manipulación. Propusieron una actividad en la que se entrelazaban economía y ritual. Esa lectura debe presentarse como interpretación científica del conjunto, sin convertir cada estancia en un templo indiscutible ni asignarle una divinidad que los hallazgos no identifiquen.

El vaso de los toros permite llevar esa historia hasta el museo. El Cuaderno del Profesorado del Museo Arqueológico de Sevilla destaca el gran recipiente de Montemolín y lo relaciona con las cerámicas de la Casa del Saltillo de Carmona. La documentación museística confirma esa presencia en Sevilla; no permite extenderla, sin identificar otras piezas y sus inventarios, a los principales museos de España.

La nueva propuesta turística ofrece una ocasión para devolver estos hallazgos al relato cotidiano de Marchena. Conocer Montemolín significa comprender que la historia local también se escribió junto al Corbones, en los edificios, los recipientes y los restos que la excavación permitió interpretar. La difusión de ese patrimonio empieza por explicar qué se encontró y por qué cambió nuestra manera de mirar la campiña.

Fuentes y más información. Programa oficial de la III Semana de la Cultura Tartésica, de Turismo de la Provincia de Sevilla; ficha oficial de la guía Territorio Tartessos; Chaves Tristán y Bandera Romero, Excavación en el yacimiento arqueológico de Montemolín, 1985, Anuario Arqueológico de Andalucía; Bandera y otros, Montemolín. Evolución del asentamiento durante el Bronce Final y el período Orientalizante, 1993; Chaves, Bandera, Ferrer y Bernáldez, El complejo sacrificial de Montemolín, 2000, disponible en el IAPH; y Cuaderno del Profesorado del Museo Arqueológico de Sevilla, página 29. La ficha de Marchena en la guía no ha podido consultarse durante la elaboración de este artículo por errores de acceso al portal oficial.

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Marchena reúne este sábado a las hermandades de la Santa Caridad en torno al legado de Miguel Mañara

Marchena acoge el 3 de octubre un encuentro de hermandades de la Santa Caridad de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Carmona y Marchena, dentro de los actos por el IV centenario de Miguel Mañara.

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Marchena será este sábado 3 de octubre punto de encuentro de las hermandades que mantienen vivo el espíritu de la Santa Caridad inspirado por Miguel Mañara. La convivencia, convocada bajo el lema La caridad de Cristo nos apremia, tendrá como sede principal la parroquia de San Sebastián y reunirá a representantes de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Carmona y la propia hermandad marchenera.

La cita se enmarca en el programa de actos con motivo del cuarto centenario del nacimiento del venerable Miguel Mañara, que se cumplirá el 3 de marzo de 2027. Según la Hermandad de la Santa Caridad de Marchena, se trata de la primera convivencia de este tipo entre corporaciones que conservan su carácter como asociaciones privadas de la Iglesia dedicadas específicamente a las obras de misericordia y a la atención de quienes más lo necesitan.

En Marchena, esa labor se traduce durante todo el año en ayuda alimentaria y económica, acompañamiento a familias en momentos de duelo, asistencia espiritual y celebraciones religiosas en la residencia, además de una de sus tradiciones más conocidas: la llamada procesión de los huesos. La hermandad subraya, sin embargo, que su actividad cotidiana tiene un perfil mucho más amplio y discreto, centrado en las obras de misericordia corporales y espirituales.

Programa desde las 10 de la mañana

La jornada comenzará a las 10.00 horas con la recepción de los participantes, una oración inicial y las palabras de bienvenida del capellán de la Santa Caridad y párroco Manuel Chaparro. A continuación intervendrán representantes de las distintas hermandades asistentes y antiguos responsables de la Santa Caridad de Sevilla.

A las 11.30 horas tendrá lugar uno de los momentos centrales de la jornada, con la intervención del obispo auxiliar de Sevilla, Teodoro León Muñoz, en una ponencia dedicada al Discurso de la Verdad de Miguel Mañara y a su vigencia ante las formas de pobreza del siglo XXI. Este acto estará abierto a cualquier persona que desee asistir en la parroquia de San Sebastián.

Posteriormente se celebrará la Santa Misa y una Salve solemne ante Nuestra Señora de los Desamparados. Los participantes realizarán además una visita de carácter cultural y religioso a la parroquia matriz de San Juan Bautista, uno de los principales conjuntos monumentales de Marchena.

Un proyecto de monumento a Miguel Mañara

La convivencia concluirá con un almuerzo fraterno y con la presentación de un proyecto para erigir en Marchena un monumento dedicado a Miguel Mañara con motivo del cuarto centenario de su nacimiento. La iniciativa se encuentra todavía pendiente de los trámites y licencias municipales correspondientes.

La organización calcula una participación de entre 100 y 120 personas, con alrededor de un centenar de visitantes procedentes principalmente de Sevilla, Cádiz, Sanlúcar de Barrameda y Carmona. El encuentro tendrá así también una dimensión turística y cultural, al permitir a los asistentes conocer el patrimonio, la historia y la gastronomía de Marchena.

Fuente: declaraciones y programa facilitados por la Hermandad de la Santa Caridad de Marchena.

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Las bandas Villa de Marchena y Dulce Nombre celebrarán los 50 años del Santo Entierro de Paradas

Paradas celebrará el 24 de octubre la procesión extraordinaria del Santo Entierro por el 50 aniversario de su refundación. Antes, este sábado 3 de octubre a las 13:00, habrá un concierto de marchas con presencia marchenera y Las Cigarreras.

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Paradas entra en un mes especialmente intenso para su mundo cofrade. La Real Hermandad del Dulce Nombre de Jesús y Santo Entierro celebrará el próximo sábado 24 de octubre una procesión extraordinaria con motivo del 50 aniversario de su refundación, una efeméride que viene articulando buena parte de la programación de la corporación durante este año.

La salida extraordinaria está confirmada en los calendarios cofrades provinciales para el 24 de octubre y tendrá como protagonista al Santísimo Cristo de la Misericordia en su Traslado al Sepulcro. La Hermandad tiene su sede canónica en la Parroquia de San Eutropio, templo que actualmente atraviesa un periodo de obras que condiciona parte de la actividad externa de las hermandades de la localidad.

Uno de los datos ya anunciados para la procesión es el acompañamiento de la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal en el primer tramo del recorrido. A comienzos de septiembre se hizo público el acuerdo para participar en esta cita extraordinaria.

Concierto de marchas este sábado 3 de octubre

Antes de esa fecha, Paradas vivirá este sábado 3 de octubre, a partir de las 13:30 horas, un Certamen de Marchas Procesionales en la Caseta Municipal. Marchena estará representada por dos formaciones con nombre propio: la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de Marchena y la Banda de Música de la Asociación Cultural Villa de Marchena. Junto a ellas participarán la Banda de Cornetas y Tambores Sagrada Columna y Azotes de Sevilla, la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús Nazareno de Arahal y la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús en la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas. La entrada tiene un precio de 5 euros y la recaudación se destinará a las obras de la parroquia de San Eutropio.

El concierto se enmarca en la programación extraordinaria de estas semanas y tiene además una finalidad de apoyo a la parroquia, en un momento en el que San Eutropio permanece afectada por unas obras que, según la información municipal y cofrade publicada este verano, impedirán durante un tiempo la normal celebración de cultos externos desde el templo.

La relación musical entre Paradas y Marchena no es nueva. La actividad cofrade de ambas localidades ha mantenido durante décadas una estrecha conexión, con bandas marcheneras presentes en pregones, exaltaciones, certámenes y procesiones paradeñas. La propia Banda de Música Villa de Marchena participó este año en actos del 50 aniversario del Santo Entierro de Paradas, como el pregón conmemorativo celebrado el pasado 1 de marzo.

La extraordinaria del 24 de octubre se presenta así como el acto central de un mes en el que Paradas volverá a reunir patrimonio religioso, música procesional y participación popular alrededor de una hermandad cuya refundación se remonta a 1976.

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CGT convoca una huelga educativa en Andalucía el 11 de noviembre por la enseñanza pública

CGT Enseñanza Andalucía convoca una huelga educativa el 11 de noviembre en todos los cuerpos docentes y reclama menos ratios, más plantillas y recursos, menos burocracia y cambios en la FP Dual.

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CGT Enseñanza Andalucía ha convocado una huelga educativa para el próximo 11 de noviembre en todos los cuerpos docentes andaluces y ha llamado a sumarse a la movilización a familias, alumnado, profesorado universitario y personal de administración y servicios. La convocatoria se enmarca en la iniciativa impulsada junto a la Asamblea Andaluza por la Educación Pública y, por su ámbito autonómico, alcanza también al profesorado de los cuerpos docentes con destino en Marchena.

La organización sindical centra sus reivindicaciones en la reducción de las ratios sin cierre de aulas públicas, el aumento de las plantillas, la disminución de la carga lectiva y burocrática, la estabilización del personal interino, el refuerzo de la atención a la diversidad y el rechazo al actual modelo de Formación Profesional Dual.

Qué reclama CGT

En la nota remitida este 1 de octubre a los medios, CGT denuncia lo que considera ratios elevadas, inestabilidad del personal interino, falta de recursos para atender a la diversidad, sobrecarga burocrática y cierre de unidades públicas. El sindicato sostiene que el descenso de la natalidad debería aprovecharse para reducir el número de alumnos por aula y aumentar los apoyos, en lugar de traducirse en cierres de unidades.

Entre sus principales demandas figuran también las sustituciones inmediatas, la recuperación del poder adquisitivo, una ratio de un orientador por cada 250 estudiantes, el derecho a la desconexión digital y la posibilidad de jubilación voluntaria desde los 60 años sin penalización económica.

CGT reclama igualmente una educación pública, gratuita y universal en todas las etapas, el mantenimiento de la FP Básica específica, más inversión en infraestructuras, el cumplimiento de la Ley de Bioclimatización y la retirada del amianto de los centros. Sobre la FP Dual, el sindicato cuestiona el modelo actual por entender que subordina la formación a intereses empresariales.

El contexto del curso 2026-2027

La convocatoria llega al inicio de un curso marcado por un fuerte descenso del alumnado en Andalucía. Según los datos difundidos por la Junta de Andalucía para 2026-2027, el sistema no universitario cuenta con 1.776.288 estudiantes y 131.525 docentes. La Administración autonómica cifra en más de 30.000 la reducción de alumnos respecto al curso anterior en Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato.

La Junta defiende que este curso ha comenzado una reducción progresiva de ratios en Infantil y Primaria, empezando por las aulas de tres años del segundo ciclo de Infantil, donde la ratio máxima se fija en 22 alumnos. Según la Consejería, 234 colegios cuentan este curso con nuevas aulas derivadas de esta medida.

Precisamente ahí se sitúa uno de los principales puntos de conflicto: mientras la Junta presenta la bajada de ratios y el refuerzo de plantillas como una mejora estructural, CGT considera insuficientes esas medidas y reclama que el descenso demográfico se traduzca de forma generalizada en menos alumnos por grupo, más docentes y más recursos especializados.

Una convocatoria para el 11 de noviembre

CGT ha fijado la huelga para el 11 de noviembre de 2026. La nota remitida a los medios identifica esa fecha como martes, aunque el calendario de 2026 sitúa el 11 de noviembre en miércoles. Por ello, la fecha que debe retenerse de la convocatoria es el 11 de noviembre, a la espera de que el sindicato precise o corrija formalmente esa referencia al día de la semana si fuera necesario.

La organización resume la movilización con el lema: «Más derechos y más recursos, menos burocracia y menos ratios».

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