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Cuando los judeoconversos controlaban el tráfico de esclavos en Sevilla y provincia
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1 año agoon
La esclavitud constituyó un fenómeno social y económico de gran importancia en Andalucía durante los siglos XV al XVII, con el Reino de Sevilla como uno de los principales centros de este comercio humano en la Europa meridional. Aunque las investigaciones sobre la esclavitud en grandes núcleos urbanos como Sevilla o Cádiz están bien desarrolladas, los estudios sobre ciudades medias como Carmona, Écija, Marchena y Osuna son más limitados. También se han documentado mercados de esclavos en localidades como Jerez de la Frontera y Utrera,
Los trabajos que desempeñaban eran variados: servidumbre doméstica, trabajo agrícola, oficios artesanales, cocina, crianza de niños e incluso labores portuarias o servicios sexuales.

La sociedad justificaba este comercio mediante argumentos religiosos y civilizadores. Se aceptaba que la esclavitud era «una pena justa por pecados, herejías o guerras», y que los esclavos debían ser «evangelizados y redimidos mediante el servicio». Esta paradoja moral permitió a una sociedad profundamente católica sostener un sistema de esclavitud sin sentir contradicción aparente.
Los esclavos eran vendidos y comprados mediante contratos notariales, en plazas, ferias o en los propios domicilios.
Luis de Peraza describía así la Sevilla de 1535: «Hay moros esclavos de todas las partes de África, cristianos e infieles. Hay infinita multitud de negros y negras de todas las partes de Etiopía y Guinea, de los quales nos servimos en Sevilla y son traídos por la vía de Portugal«5.
Como señala el estudio sobre Jerez y Utrera, existía una «élite mercantil judeoconversa andaluza [que] había penetrado en la trata negrera y establecidos mecanismos de conexión con el sistema esclavista portugués»2

Los pueblos sevillanos funcionando como mercados secundarios que se abastecían principalmente de tres grupos: esclavos negros procedentes del África subsahariana, moriscos esclavizados tras las rebeliones del siglo XVI, y canarios cautivos tras la conquista del archipiélago. Como señala Alfonso Franco Silva en su obra sobre esclavitud, Sevilla era punto de conexión entre las rutas atlánticas y mediterráneas africanas y europeas.
El mercado de esclavos en Sevilla y Marchena, fuente de riqueza para élites y banqueros
Los esclavos subsaharianos procedentes principalmente de las regiones de Guinea, Congo y Angola, llegaban a través del sistema comercial portugués. Estos «esclavos guineos» o «de nación guineo» aparece documentada en Utrera, donde se registra la venta de personas como «Pedro, de nación guineo de mar Congo» y «María, de las del Congio»2.
En Jerez de la Frontera y Utrera, por ejemplo, se han documentado «433 compraventas en las que se mercadea con un total de 472 personas esclavizadas» entre 1567 y 1590 aproximadamente.

A partir de la rebelión de las Alpujarras (1568-1571), los moriscos del Reino de Granada que participaron en la sublevación fueron esclavizados y distribuidos por toda Andalucía. Según documenta Elena Lobo, «el grupo más numeroso» de esclavos andaluces»2. Tras la conquista de las Islas Canarias a finales del siglo XV, muchos nativos, especialmente gomeros, fueron esclavizados y trasladados a la Península. El mercado sevillano recibió un «contingente numeroso de prisioneros y de gomeros rebeldes»3.
Los esclavos berberiscos y turcos del norte de África y del Imperio Otomano, erran capturados en acciones navales. Antonio Domínguez Ortiz señala que su número disminuyó significativamente a partir del siglo XVII debido al «descenso de la actividad naval de España en el Mediterráneo»4.
La Esclavitud en Marchena: Un Caso Documentado
Según la documentación disponible, Marchena participó activamente en el comercio de esclavos desde finales del siglo XV, con especial énfasis en esclavos canarios.
Esclavos, conversos, piratas y corsarios en la Andalucía de Rodrigo Ponce de León
Tras la conquista de las Islas Canarias, los monarcas castellanos cedieron en 1480 sus derechos sobre la trata de esclavos canarios a Alonso de Quintanilla y Pedro Fernández Cabrón. Este último «a veces actuaba llegó a la isla junto con Pedro de Vera, conquistador de Gran Canaria en 1483 y hombre de confianza de Rodrigo Ponce de León»3. Esta conexión podría explicar la presencia de esclavos canarios en Marchena, señorío de los Ponce de León.

Se han documentado casos específicos de transacciones de esclavos canarios en Marchena:
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El 12 de marzo de 1490, «Gómez de Barrionuevo, vecino de Marchena, compró una esclava canaria llamada Malgarida, que fue liberada por el obispo de Canarias, con el argumento de que era horra es decir libre»3. Este caso generó un conflicto legal que llegó hasta la Real Cancillería de los Reyes de Castilla.
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También en 1490, «se inicia causa en la Real Cancillería de los Reyes de Castilla para que se ejecute un contrato a petición de Diego Núñez, vecino de Marchena, el cual había comprado un canario de La Gomera que igualmente le tomó el obispo de Canaria por ser horro por mandado del Rey»3.
Marchena, la esclavitud al servicio de los Ponce de León
«Marchena tuvo un mercado esclavo permanente desde el siglo XV», afirma Mira Caballos. El Duque de Arcos llegó a poseer «hasta 200 esclavos repartidos entre sus palacios de Marchena y Sevilla».

Rodrigo Ponce de León (1443-1492), X señor de Marchena y III conde de Arcos, emergió como una figura clave en la configuración política y económica del Reino de Sevilla durante el periodo de transición entre los reinados de Enrique IV y los Reyes Católicos.
Su apoyo al partido portugués en la guerra de sucesión castellana (1475-1479), su matrimonio con Beatriz Pacheco (hija de Juan Pacheco, marqués de Villena), y sus incursiones en el norte de África lo situaron en el centro de las redes de poder que sustentaban el comercio esclavista andaluz. Las fuentes documentales revelan su participación directa en operaciones militares con implicaciones en la trata de seres humanos, así como conexiones con redes conversas portuguesas que facilitaban la compraventa de esclavos.
Beatriz Pacheco actuó como nexo entre su marido y las facciones pro-portuguesas, particularmente después de que Juana la Beltraneja contrajera matrimonio con Alfonso V de Portugal en 1475. La documentación del Archivo General de Simancas (AGS, Sec. Nobleza, Leg. 2345) muestra que Rodrigo mantuvo correspondencia con nobles portugueses, negociando apoyos logísticos para sus campañas militares a cambio de concesiones comerciales1.
En 1483, Rodrigo Ponce de León recibió autorización real para armar naves y realizar corso contra infieles en las costas de Berbería, con derecho al quinto real sobre el botín, incluyendo esclavos.
Así es la ruta de los esclavos por el barrio de San Juan de Marchena
Existen documentos en el Archivo General de Simancas (AGS), Registro General del Sello, que confirman la concesión de privilegios a Rodrigo Ponce de León para realizar actividades de corso contra enemigos de la fe en las costas africanas. Estas autorizaciones incluían el derecho al quinto real sobre el botín obtenido. Además, registros notariales de Sevilla documentan la llegada y venta de esclavos traídos por el marqués de Cádiz durante la década de 1480.Ayuntamiento de Puerto Real

También se ha documentado la presencia de esclavos moriscos en Marchena. El texto menciona una «carta de horro o carta de libertad a favor de Pedro de León, uno de los moros defensores de la fortaleza de Zahara, convertido al cristianismo» firmada el 30 de diciembre de 1483 en Vitoria3.
Esta alianza se materializó en el apoyo naval portugués a las operaciones de Rodrigo en el estrecho de Gibraltar. Como señala el cronista Hernando del Pulgar, «el marqués de Cádiz recibió naves portuguesas en su puerto de Sanlúcar, las cuales traían pertrechos y hombres para la guerra contra los moros»6. A cambio, Rodrigo facilitó el acceso de mercaderes lusos a los mercados esclavistas de Marchena y Sevilla, donde operaban redes comerciales gestionadas por conversos 4.
La posesión de esclavos funcionaba en parte como un elemento de distinción social, pues como indica el estudio sobre Cádiz, había «descenso de la demanda (limitada a la adquisición de esclavos como artículo suntuario)«4. Esta función suntuaria probablemente era aún más marcada en las ciudades medias, donde la posesión de esclavos reforzaría el estatus de las élites locales.

Esclavos en Carmona
Carmona constituye uno de los casos mejor documentados. Según Esteban Mira Caballos, que ha estudiado 384 cartas notariales de compraventa de esclavos, «Carmona funcionó como un mercado esclavista secundario muy ligado al de Sevilla» (Archivo Hispalense, n.ºs 315-317, 2021). La mayor parte de los compradores eran miembros del estamento privilegiado, aunque también participaban labradores acomodados y mujeres.
Uno de los episodios más llamativos fue la venta masiva de 63 esclavos berberiscos capturados en una expedición del norte de África en 1617. De ellos, 48 presentaban «hierros o marcas a fuego», en su mayoría adultos, mientras que los niños menores de 10 años no fueron marcados (Archivo Hispalense, n.ºs 300-302, 2016).
La historiadora Nancy E. van Deusen aporta una dimensión transatlántica al centrarse en los esclavos indígenas americanos en Carmona. En «Global Indios» (Duke University Press, 2015), documenta cómo algunos esclavos originarios de América interpusieron pleitos judiciales para reclamar su libertad, lo que convierte a Carmona en un microcosmos de las tensiones coloniales del siglo XVI.

Écija, esclavos en las casas de los conversos
En Écija, la presencia de esclavos estuvo vinculada a las redes familiares y económicas de mercaderes conversos portugueses. Según Marcos R. Cañas Pelayo, «la inclusión de esclavos en las dotes matrimoniales de estas familias era habitual y un símbolo de estatus» (Historia. Instituciones. Documentos, n.º 43, 2016). La Inquisición también tuvo en su punto de mira a esta población esclavizada, como demuestra el caso de Diego de la Fuente, esclavo acusado de blasfemia por otros sirvientes en el siglo XVI (Studia Historica, Univ. Salamanca, 1999).

Osuna, esclavitud en el ámbito ducal
En Osuna, la documentación dispersa permite reconstruir algunos casos concretos. En 1574, el Marqués de Peñafiel intercedió ante el Duque de Arcos por la libertad de un esclavo moro, «el único sustento de su madre» en Osuna, según reza la carta conservada. Las posesiones esclavistas de los Duques de Osuna se hallan en el Archivo Histórico Nacional, sección Osuna, y forman parte de una tradición nobiliaria andaluza que usó la esclavitud como herramienta de lujo, servicio y prestigio.
Evolución y Declive del Sistema Esclavista
El sistema esclavista en el Reino de Sevilla experimentó transformaciones. Durante el siglo XVI alcanzó su apogeo, coincidiendo con la expansión atlántica y la consolidación de Sevilla como puerto de Indias.

Según Antonio Domínguez Ortiz, «a partir de 1650 la esclavitud en España se encuentra en una situación de decadencia»4. Entre las razones que explican este declive se encuentran la «escasa natalidad de la población esclava» que dificultaba su autorenovación natural. El «descenso de la actividad naval de España en el Mediterráneo», que redujo la captura de esclavos berberiscos La disminución de la demanda, limitada cada vez más «a la adquisición de esclavos como artículo suntuario»4
No obstante, algunas áreas como Cádiz mantuvieron una actividad esclavista significativa hasta bien entrado el siglo XVIII, pues «entre 1650 y 1750, el gran siglo de la esclavitud en la ciudad, […] fueron vendidos un total de 3481 esclavos»4.
«La geografía de la esclavitud andaluza se reconfigura a partir de 1650, con un descenso gradual que acabará en su extinción legal en el siglo XIX», concluye Eduardo Corona (Editorial Universidad de Sevilla, 2022). Sin embargo, su huella social y cultural permanece viva en archivos, testamentos, leyendas y apellidos que aún recorren las calles de nuestras ciudades.
Fuentes consultadas
- Mira Caballos, E. (2021). «La compraventa de esclavos en Carmona durante la Edad Moderna». Archivo Hispalense, 315-317.
- Mira Caballos, E. (2016). «Una venta masiva de esclavos berberiscos en Carmona (1617-1618)». Archivo Hispalense, 300-302.
- Van Deusen, N. (2015). Global Indios. Duke University Press.
- Cañas Pelayo, M. R. (2016). «Cristianos nuevos portugueses en Écija». Historia. Instituciones. Documentos, 43.
- Cortés López, J. L. (1999). «Los esclavos y la Inquisición». Studia Historica. Historia Moderna.
- Pérez García, R. M. y Fernández Chaves, M. F. (2012). La esclavitud en el sur de la Península Ibérica. Catarata.
- Corona Pérez, E. (2022). Trata atlántica y esclavitud en Sevilla. Editorial Universidad de Sevilla.
Para ampliar esta investigación, se recomienda la consulta directa de los Archivos Históricos Municipales de Carmona, Marchena, Osuna y Écija, así como el Archivo Histórico Nacional (sección Osuna) y la Biblioteca de la Universidad de Sevilla.
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Actualidad
Siempre Así trae este sábado a la Feria de Marchena más de treinta años de canciones compartidas
Siempre Así actuará gratuitamente este sábado 29 de agosto, a las 23:00 horas, junto al Complejo Terapéutico, en una de las grandes citas musicales de la Feria de Marchena.
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7 horas agoon
29 agosto, 2026

Siempre Así actuará gratuitamente este sábado 29 de agosto, a las 23:00 horas, en el espacio situado junto al Complejo Terapéutico. El grupo sevillano protagonizará una de las grandes noches musicales de la Feria de Marchena 2026 con un repertorio que forma parte de la memoria sentimental y festiva de varias generaciones.
La cita llega después del concierto ofrecido por Merche en la noche del viernes y coloca el acento en una forma de entender la música muy vinculada a Andalucía: voces compartidas, rumba de raíz flamenca, celebración y canciones concebidas para ser cantadas en grupo. La entrada será libre hasta completar el espacio disponible.
Una noche para cantar canciones que ya pertenecen al público
Siempre Así no necesita presentarse ante el público andaluz. Canciones como Si los hombres han llegado hasta la luna, Para volver a volver, Se me va, Te estoy queriendo tanto, Tú serás mi amanecer o su versión de A mi manera han acompañado ferias, reuniones familiares y celebraciones durante más de tres décadas.
Su música conserva la naturalidad de aquellas reuniones de amigos en las que nació el grupo. Siempre Así surgió en Sevilla a comienzos de los años noventa a partir de la amistad de varios jóvenes que se habían conocido en el Coro de la Hermandad del Rocío de Triana. El nombre expresaba precisamente el deseo de permanecer unidos y conservar el espíritu de los comienzos, incluso cuando la aventura musical se convirtió en una carrera profesional.
El primer disco apareció en 1992, pero el gran salto llegó en 1994 con Mahareta. Aquel álbum, en el que se incluían Para volver a volver, Se me va y la adaptación rumbera de My Way, superó las 300.000 copias y abrió al grupo las puertas de una extensa gira por España.
Más de treinta años, 16 discos y 1.500 conciertos
Siempre Así llega a Marchena en un momento de madurez y plena actividad artística. Según los datos publicados en su biografía oficial, la formación acumula más de treinta años de trayectoria, 16 discos, alrededor de un millón de copias vendidas y más de 1.500 conciertos entre España y Latinoamérica.
Su historia incluye actuaciones en escenarios como el Teatro Real de Madrid, el Teatro de la Maestranza, el Palau de la Música Catalana, el Teatro Romano de Mérida o la plaza de toros de Las Ventas. También participó en acontecimientos de gran repercusión, como la inauguración del Campeonato Mundial de Atletismo de Sevilla en 1999 y las celebraciones de la victoria de España en el Mundial de Fútbol de 2010.
Uno de los momentos más singulares de su etapa reciente se produjo en 2022, cuando celebró su trigésimo aniversario en Roma con un concierto acompañado por la RomAEnsemble Orquesta. Al día siguiente interpretó su Misa de la Alegría en la basílica de San Pedro del Vaticano.
En 2023 recibió la Medalla de Andalucía, uno de los principales reconocimientos institucionales de la comunidad. A este galardón se sumó en 2025 la distinción de Sevillanos del Año, concedida por el Rotary Club de Sevilla como reconocimiento a su trayectoria y a su compromiso con la ciudad.
De las ferias del verano al Teatro Lope de Vega
La actuación de Marchena forma parte de la actividad en directo que el grupo mantiene durante 2026. Siempre Así viene de actuar el viernes 28 de agosto en la Feria de Tomelloso y subirá al escenario marchenero apenas un día después, confirmando la intensidad de su calendario estival.
La principal novedad anunciada para los próximos meses será su llegada, por primera vez, al Teatro Lope de Vega de Sevilla. El 19 de diciembre presentará allí El sentido de la Navidad, espectáculo basado en su repertorio navideño y en las raíces musicales que acompañan al grupo desde sus años en el coro rociero. La cita tendrá un significado añadido al celebrarse durante la primera temporada del teatro después de sus obras de rehabilitación.
Marchena recibe así a una formación que no vive únicamente de la nostalgia. Siempre Así sigue recorriendo escenarios, sumando reconocimientos y llevando su repertorio a públicos de diferentes edades. Esa mezcla de memoria y presente será la que se escuche este sábado en la Feria.
Horario y lugar del concierto
Artista: Siempre Así.
Día: sábado 29 de agosto de 2026.
Hora: 23:00 horas.
Lugar: espacio situado junto al Complejo Terapéutico de Marchena.
Entrada: gratuita.
Información contrastada con la programación de la Feria de Marchena, la web oficial de Siempre Así y la programación del Teatro Lope de Vega de Sevilla.
Actualidad
Marchena ante el regreso a los pueblos: vivienda barata, servicios suficientes y una conexión con Sevilla mejorable
Published
19 horas agoon
28 agosto, 2026
Marchena reúne buena parte de las condiciones que buscan quienes desean abandonar las grandes ciudades, pero necesitaría ampliar el alquiler estable, mejorar el transporte público y generar empleo cualificado para convertir ese interés en nuevos vecinos
Frente a unos alquileres cada vez más difíciles de asumir en Sevilla y su área metropolitana, municipios como Marchena aparece en el mapa de quienes buscan una casa asequible sin renunciar a los colegios, la sanidad, el comercio o la conexión con una gran ciudad.
La oportunidad existe. Una encuesta realizada por Fotocasa Research durante el primer semestre de 2026 señala que seis de cada diez personas planean trasladarse a una zona rural o desearían hacerlo. Sin embargo, el precio de la vivienda ya no basta: el 76% exige servicios esenciales cercanos; el 64%, buenas infraestructuras de transporte; el 62%, conexión a internet y fibra óptica; y la mitad considera imprescindible encontrar oportunidades de empleo acordes con su perfil. Fotocasa Research.
¿Está Marchena preparada para aprovechar este cambio? La respuesta corta es que parte con ventaja, pero todavía no dispone de una estrategia completa para atraer y retener a esa nueva población.
Marchena no es un pequeño pueblo aislado
Con 19.416 habitantes en 2025, Marchena no encaja exactamente en la imagen de la llamada España vaciada ni en la categoría de localidad de menos de 10.000 habitantes utilizada en muchos estudios. Su posible fortaleza está precisamente ahí: conserva la escala humana y el carácter de un pueblo, pero dispone de servicios propios de una pequeña ciudad.
Marchena se encuentra a 58 kilómetros de Sevilla y ocupa una posición estratégica en la Campiña, próxima a la A-92 y dentro del eje que comunica la capital andaluza con Málaga y Granada. Dispone además de estación ferroviaria, autobuses interurbanos con Sevilla, Madrid y Cádiz, centro de salud, centros educativos, comercios, instalaciones deportivas y una intensa vida asociativa y cultural.
No sería, por tanto, un destino pensado para quien busca aislamiento, sino para familias, teletrabajadores, profesionales y personas mayores que desean una vivienda más asequible dentro de una localidad con actividad cotidiana y servicios cercanos.
La vivienda, su principal oportunidad
El primer argumento a favor de Marchena está en el precio de compra. En julio de 2026, la vivienda anunciada en el municipio se situaba en una media de 839 euros por metro cuadrado. Una casa o piso de cien metros cuadrados tendría así un valor teórico aproximado de 83.900 euros, aunque el precio final depende del estado y la ubicación de cada inmueble.
El dato se encuentra muy alejado de los mercados urbanos más tensionados. Además, el precio marchenero seguía un 31,4% por debajo de su máximo histórico, registrado en febrero de 2012, según el informe inmobiliario de Idealista.
Marchena cuenta con 7.051 viviendas familiares principales, según la última cifra recogida por el Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía. En 2025 se realizaron 276 operaciones de compraventa de viviendas usadas, frente a solo dos de obra nueva. El mercado se sostiene, por tanto, fundamentalmente sobre casas y pisos ya construidos.
Esa abundancia de vivienda usada puede convertirse en una oportunidad si se acompaña de programas de rehabilitación, eficiencia energética y adaptación de inmuebles antiguos. El casco histórico y los barrios consolidados contienen casas de gran tamaño que podrían recuperarse para familias, jóvenes o proyectos de vivienda compartida.
El problema está en el alquiler. Una cosa es que Marchena sea barata para comprar y otra que exista una oferta suficiente de viviendas en alquiler permanente. Los anuncios disponibles en los portales inmobiliarios son pocos y cambian rápidamente. Parte de las viviendas vacías no llega al mercado debido al temor de los propietarios, la necesidad de reformas, problemas hereditarios o la preferencia por mantenerlas cerradas.
Educación y sanidad: una base favorable
La cercanía a servicios esenciales es la primera exigencia de quienes se plantean abandonar una ciudad. En este aspecto, Marchena presenta una posición razonablemente sólida.
Los últimos datos municipales disponibles contabilizan once centros de Educación Infantil, cinco de Primaria, tres con Enseñanza Secundaria Obligatoria, dos con Bachillerato y cuatro con ciclos formativos, dos de Grado Medio y dos de Grado Superior. También aparecen tres centros de educación de personas adultas y una biblioteca pública. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía.
En sanidad, Marchena dispone del Centro de Salud Ricardo Martínez Sánchez, con servicio de urgencias y dependencia del Área de Gestión Sanitaria de Osuna. La atención primaria se presta en el propio municipio, pero una consulta especializada, una intervención o determinadas pruebas obligan a desplazarse. Esta circunstancia afecta especialmente a las personas mayores, a quienes no tienen coche y a las familias que necesitan tratamientos frecuentes.
Atraer población requeriría garantizar no solo la existencia formal del centro de salud, sino plantillas suficientes, citas accesibles y mejores conexiones de transporte con el hospital de Osuna.
Tener estación no es lo mismo que estar bien comunicado
Marchena cuenta con un activo que muchos municipios de tamaño parecido perdieron hace décadas: una estación ferroviaria en funcionamiento. También tiene acceso próximo a la A-92 y servicios de autobús interurbano.
Sobre el mapa, las comunicaciones parecen favorables. En la vida cotidiana, sin embargo, la cuestión decisiva no es si existe tren o autobús, sino cuántos servicios funcionan al día, cuánto tarda el viaje, si sus horarios permiten entrar a trabajar o estudiar temprano y si existe una vuelta a Marchena después de la jornada laboral.
Para atraer a personas que trabajen en Sevilla, el transporte debe permitir una movilidad diaria fiable. No basta con ofrecer algunos trenes de Media Distancia o autobuses distribuidos a lo largo del día. Se necesitan frecuencias suficientes en las primeras horas de la mañana, a media tarde y por la noche, además de puntualidad, abonos asequibles y coordinación entre tren, autobús interurbano y transporte urbano.
La dependencia del coche sigue siendo elevada. Marchena tenía registrados 10.563 turismos en 2025, prácticamente uno por cada dos habitantes. Esa cifra refleja tanto el nivel de movilidad de la población como la dificultad para resolver determinados desplazamientos mediante transporte público.
Fibra óptica y teletrabajo: la oportunidad menos aprovechada
La conectividad digital ocupa el tercer lugar entre las prioridades recogidas por Fotocasa. Marchena dispone de servicios de fibra ofrecidos por diferentes operadores, pero para diseñar una política de atracción de nuevos residentes sería necesario conocer públicamente la cobertura real por calles, barrios y diseminados, así como detectar zonas con menor velocidad o dificultades de acceso.
La fibra puede borrar parte de la distancia con Sevilla, pero solo si se combina con espacios de trabajo y servicios profesionales. Un centro municipal de teletrabajo o coworking permitiría atraer autónomos, periodistas, diseñadores, docentes, consultores y trabajadores de empresas ubicadas fuera del municipio.
El empleo, el principal freno
El gran límite del municipio sigue siendo la estructura laboral. Marchena registró una tasa municipal de desempleo del 18,3% en 2025, con 1.375 personas desempleadas: 876 mujeres y 499 hombres. La diferencia muestra además una brecha laboral especialmente desfavorable para las mujeres.
Durante ese año se formalizaron 7.364 contratos, pero 5.672 fueron temporales y 1.692 indefinidos. La temporalidad continúa vinculada en buena medida al peso de la agricultura y las campañas estacionales.
Marchena posee 1.573 establecimientos con actividad económica. El comercio constituye el grupo más numeroso, con 413; seguido por agricultura y ganadería, con 300; construcción, con 149; industria manufacturera, con 121; y hostelería, con 102. Los datos muestran una economía diversa para la escala municipal, aunque todavía muy apoyada en sectores tradicionales y pequeñas empresas.
La llegada de nuevos residentes podría beneficiar al comercio, la restauración, la rehabilitación de viviendas, las academias, los cuidados, la cultura y los servicios profesionales. Pero ese crecimiento no se producirá únicamente mediante campañas publicitarias. Hace falta suelo productivo, apoyo a empresas, formación adaptada, oficinas para profesionales y una política capaz de atraer actividades que no dependan exclusivamente de la agricultura.
Una localidad con vida propia
Marchena posee otro elemento difícil de medir en las estadísticas: no es una ciudad dormitorio. Tiene patrimonio, Semana Santa, flamenco, fiestas, asociaciones, instalaciones deportivas, comercio tradicional y una identidad cultural reconocible.
Quien se traslada a una localidad no busca únicamente una vivienda barata. Necesita encontrar relaciones, actividades y lugares donde integrarse. La existencia de una comunidad activa puede ser una ventaja frente a urbanizaciones periféricas más cercanas a Sevilla, pero sin un verdadero centro social.
Su patrimonio histórico también podría atraer perfiles vinculados a la cultura, la restauración, la artesanía, el turismo, la creación audiovisual o las industrias creativas. Sin embargo, para aprovechar ese potencial se necesitan espacios de creación, programación cultural estable y facilidades para iniciar proyectos.
Qué debería hacer Marchena
Marchena necesita dejar de confiar en que sus ventajas se promocionen por sí solas. Sería necesario elaborar una estrategia municipal de vivienda y atracción de población que comenzara por saber cuántas casas permanecen vacías, cuáles podrían alquilarse, qué reformas necesitan y qué propietarios estarían dispuestos a incorporarlas a una bolsa con garantías.
A partir de ese diagnóstico, el municipio podría impulsar ayudas a la rehabilitación vinculadas al alquiler asequible, mediación entre propietarios e inquilinos, seguros frente a impagos y programas específicos para jóvenes y nuevos residentes.
El segundo pilar tendría que ser el transporte. El Ayuntamiento, la Junta y el Estado deberían reclamar conjuntamente más frecuencias ferroviarias y mejores conexiones con Sevilla y Osuna, especialmente en horarios laborales, educativos y hospitalarios.
El tercer eje sería el empleo. Marchena necesita captar pequeñas empresas, favorecer el teletrabajo, ampliar la formación profesional ligada a las necesidades reales de la comarca y apoyar proyectos vinculados a la agroindustria, la atención a mayores, la rehabilitación patrimonial, la cultura y el turismo.
También sería conveniente crear una oficina de acogida para nuevos residentes. No se trataría simplemente de entregar información turística, sino de ayudar a encontrar vivienda, colegios, servicios sanitarios, transporte, espacios de trabajo y oportunidades para participar en la vida local.
Preparada para competir, pero no todavía para ganar
Marchena reúne mejores condiciones que muchos municipios rurales: vivienda en venta asequible, centro de salud, colegios, institutos, formación profesional, estación ferroviaria, proximidad a la A-92, comercio y vida cultural. Además, los datos de 2024 ofrecen una señal moderadamente positiva: se registraron 454 llegadas frente a 398 salidas.
Pero la población descendió un 2,8% entre 2014 y 2024, mientras que en 2024 hubo 143 nacimientos y 177 defunciones. El crecimiento no está garantizado y el envejecimiento demográfico continúa avanzando.
La conclusión es clara: Marchena podría beneficiarse del creciente deseo de abandonar las grandes ciudades, pero no basta con ser más barata. Necesita convertir la vivienda cerrada en alquiler disponible, la estación en una conexión realmente útil, la fibra en empleo y el patrimonio en actividad económica.
Actualidad
Reclaman que los espacios adaptados al autismo en la Feria de Marchena se conviertan en un derecho garantizado
Published
20 horas agoon
28 agosto, 2026
La experiencia desarrollada durante los festejos demuestra que el acompañamiento profesional, la reducción de estímulos y la señalización mediante pictogramas facilitan la participación de menores con TEA y sus familias
La Feria de Marchena deja un balance positivo sobre el funcionamiento de la red de Espacios Amigos del Autismo y la presencia de personal técnico de integración social durante los festejos. La experiencia, sin embargo, abre también una reflexión: la accesibilidad en los grandes acontecimientos públicos no puede depender indefinidamente de aportaciones privadas, recursos temporales o del esfuerzo económico de las familias.
Las medidas implantadas han permitido comprobar que los entornos multitudinarios pueden adaptarse para que los niños y niñas con trastorno del espectro del autismo participen en la fiesta en mejores condiciones. El acompañamiento especializado, la reducción de la sobrecarga sensorial y la señalización mediante pictogramas han contribuido a ofrecer espacios más seguros, comprensibles y amables.
El personal técnico de integración social ha desempeñado una función especialmente importante. Su intervención ha ayudado a prevenir y gestionar situaciones de sobreestimulación, acompañando tanto a los menores como a sus familias durante su estancia en el recinto ferial.
Esta experiencia evidencia que la inclusión no depende únicamente de la buena voluntad, sino también de disponer de profesionales cualificados y recursos diseñados de acuerdo con las necesidades reales de las personas con TEA.
El riesgo de una inclusión dependiente del bolsillo familiar
El agotamiento de los recursos económicos destinados a mantener este acompañamiento profesional pone de manifiesto una importante brecha social. Cuando las medidas de accesibilidad dependen de aportaciones privadas, presupuestos puntuales o de la capacidad económica de cada hogar, no todas las familias pueden acceder a ellas en igualdad de condiciones.
Esta situación puede generar una diferencia injusta entre quienes disponen de recursos económicos o de una red de apoyo suficiente y quienes carecen de ellos. La posibilidad de acudir a una feria, un concierto o cualquier otro acontecimiento comunitario no debería estar condicionada por la capacidad de una familia para costear el acompañamiento que necesita su hijo.
La experiencia de la Feria demuestra que las adaptaciones funcionan. El siguiente paso debe ser convertirlas en una política pública estable, alejándolas del carácter asistencial o excepcional con el que todavía se abordan en numerosos acontecimientos.
“La verdadera medida de una comunidad no se demuestra solo en cómo festeja, sino en su capacidad para no dejar a nadie atrás mientras celebra. La inclusión no es un favor que se concede ni una meta que pueda depender del bolsillo de cada familia, sino un derecho que debe ser protegido por todos”.
Una partida pública y estable
Tras el balance de los festejos, se reclama a las instituciones públicas, representantes municipales y entidades locales la creación de una partida presupuestaria permanente que garantice la presencia de profesionales de apoyo y la habilitación de entornos adaptados en los acontecimientos culturales, festivos y comunitarios organizados en Marchena.
El objetivo es que los Espacios Amigos del Autismo no sean una iniciativa aislada, sino el comienzo de un modelo estable de accesibilidad cognitiva. Esto implicaría planificar con antelación las necesidades de cada actividad, contar con personal técnico especializado, establecer zonas con menor carga sensorial e incorporar pictogramas y sistemas de información comprensibles.
La inclusión efectiva se construye cuando cualquier niño puede participar en la vida de su pueblo sin que su familia tenga que realizar un esfuerzo extraordinario para conseguirlo. La Feria ha demostrado que adaptar los espacios es posible; ahora queda garantizar que esas medidas tengan continuidad y lleguen a todas las familias que las necesiten.
Actualidad
Caballos, sevillanas, versiones y flamenco llenan el viernes de Feria en Marchena
Published
20 horas agoon
28 agosto, 2026
La Feria de Marchena afronta este viernes 28 de agosto una de sus jornadas más intensas, con una programación que comenzará a media tarde y se prolongará hasta bien entrada la madrugada. El Concurso de Caballos, el flamenco, las sevillanas, los grupos de versiones y las actuaciones repartidas por las casetas ofrecen alternativas para recorrer el Real casi hora a hora.
La primera cita llegará a las 17:30 horas en la caseta La Solera, donde actuará la Asociación Cultural Flamenca Arte y Compás. A las 18:00, Olé Tú abrirá su tarde musical con DJ David Díaz.
Uno de los momentos más tradicionales de la jornada comenzará a las 18:30 horas en la caseta de la Hermandad de San Isidro, con el Concurso de Caballos. El certamen recupera la presencia del mundo ecuestre como parte esencial de la Feria y tendrá continuidad el sábado con la entrega de trofeos.
A las 19:00 horas coincidirán dos actuaciones: Aljarake estará en Los Cardeños 08, mientras que El Soniquete celebrará una reunión flamenca con Son del Camino.
La Caseta Municipal abrirá su programación del viernes a las 19:45 horas con Carmen Arras y Arte y Compás. Apenas quince minutos después, a las 20:00, Chanely y Montoya actuarán en El Manchón; Insakay llegará a La Amistad Rociera y la caseta Olé Tú recibirá a David Manito con su tributo a Alejandro Sanz.

Sevillanas y animación en la Caseta Municipal
A las 20:30 horas, el exterior de la Caseta Municipal se convertirá en lugar de encuentro para la Quedada Flamenca por Sevillanas encabezada por Lola Maya y animada por Sergio Diéguez. La convocatoria invita a acudir con traje flamenco y a recuperar el baile compartido como una de las imágenes más reconocibles de la Feria.
La actividad continuará a las 21:30 horas dentro de la Caseta Municipal con el grupo de animación de Juanito Cabeza.
A las 23:00 horas se abrirán dos opciones diferentes. Capitán 80 llevará su repertorio de versiones a Grana y Oro, mientras que junto al Complejo Terapéutico tendrá lugar el concierto de Merche, cuya actuación cuenta con información propia y más amplia en este periódico.
Media hora después, a las 23:30, La Solera continuará la noche con una orquesta.
Música hasta la madrugada
La programación de las casetas tomará el relevo pasada la medianoche. A las 00:30 horas, Magustami actuará en La Amistad Rociera.
A la 1:00 de la madrugada se concentrará buena parte de la oferta nocturna:
- Panda Canalla y Set Kike Botano, en El Soniquete.
- Lola Pop y posteriormente DJ David Díaz, en Olé Tú.
- Ddulce y DJ Óscar Rodríguez, en Los Cardeños 08.
- RqueR Flamenco, en Los Quintos.
- Roberto Osorno, en El Ancla.
La última actuación con horario confirmado será la de Aljarake, prevista a las 2:30 horas en La Amistad Rociera.
Otras casetas también han anunciado propuestas para este viernes, aunque sin concretar públicamente la hora. El Camino contará con Estraperlo Rock y Grupo El Callejón; La Nazarena, con Javi Fute; El Relevo, con Ale Bellido, Chanely y DJ Nicolás Macías; ¡Eta Jente!, con Andrea Show y Aguardiente; y Los Yo y Yo, con Grupo Casiná y Paco Canalla. Para estas actuaciones conviene consultar directamente con cada caseta.
Dos líneas de autobús para llegar al recinto
El servicio especial de transporte funcionará durante toda la tarde, la noche y la madrugada. La Línea 1 saldrá desde Ciudad Jardín, junto al recinto ferial, cada cuarenta minutos desde las 17:00 horas hasta las 8:20 de la mañana.
Las salidas desde el Real serán a las 17:00, 17:40, 18:20, 19:00, 19:40, 20:20, 21:00, 21:40, 22:20, 23:00 y 23:40 horas. Después de medianoche continuará a las 00:20, 1:00, 1:40, 2:20, 3:00, 3:40, 4:20, 5:00, 5:40, 6:20, 7:00, 7:40 y 8:20 horas.
Al ser un itinerario circular, estas horas indican el comienzo del recorrido desde Ciudad Jardín. El autobús pasa posteriormente por las paradas habilitadas en Madre de Dios, el centro y la Alameda.
Este viernes también funcionará la Línea 2 de refuerzo, desde las 20:00 hasta las 4:40 horas, igualmente con expediciones cada cuarenta minutos. Sus salidas serán a las 20:00, 20:40, 21:20, 22:00, 22:40, 23:20, 00:00, 00:40, 1:20, 2:00, 2:40, 3:20, 4:00 y 4:40 horas.
Actualidad
La Nazarena convierte el jueves de Feria en una jornada de convivencia con ADISMAR y ANIDIS
Published
20 horas agoon
28 agosto, 2026
La caseta de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno volvió a mostrar este jueves una de las caras más humanas de la Feria de Marchena. La Nazarena acogió su tradicional almuerzo con ADISMAR y ANIDIS, dos asociaciones estrechamente vinculadas a las personas con discapacidad y sus familias.

La cita reunió a integrantes de ambas entidades, familiares y miembros de la Hermandad alrededor de una misma mesa. Fue una jornada de encuentro e inclusión que recordó que la Feria también puede convertirse en un espacio abierto a la participación de todos los colectivos de Marchena.

Este almuerzo constituye una de las actividades más entrañables de la programación de La Nazarena. Su continuidad a lo largo de los años ha creado un vínculo entre la corporación nazarena y unas asociaciones que desarrollan una importante labor social en la localidad.
ADISMAR ofrece atención y diferentes servicios a personas con discapacidad, entre ellos centro ocupacional, centro de día, apoyo a las familias y programas de ocio inclusivo. ANIDIS trabaja igualmente desde Marchena por la integración y la eliminación de las barreras que encuentran las personas con discapacidad intelectual.

Después del almuerzo, la convivencia continuó con la actuación de Alberto Reina, encargado de poner música y ambiente festivo a una tarde que dejó numerosos momentos para el recuerdo.
La Hermandad ha agradecido públicamente la presencia de ADISMAR y ANIDIS, así como la participación de todas las personas que compartieron este jueves en su caseta. La jornada permitió vivir la Feria desde la cercanía, la alegría y el compromiso con una sociedad más inclusiva.
Actualidad
Merche trae este viernes a Marchena sus grandes éxitos y el nuevo pulso de «Labios de rojo»
Merche actúa hoy viernes 28 de agosto a las 23:00 junto al Complejo Terapéutico. Entrada gratuita, grandes éxitos y su nueva etapa con «Labios de rojo».
Published
1 día agoon
28 agosto, 2026
La cantante gaditana actúa este viernes 28 de agosto, a las 23:00 horas, en el terreno anexo al Complejo Terapéutico. El concierto es gratuito y forma parte de la programación central de la Feria de Marchena 2026.
Merche llega a Marchena con la gira «Abre tu mente Ahora 2026». Fotografía promocional oficial de la artista.
Marchena tiene este viernes una cita con una de esas voces que forman parte de la memoria sentimental del pop español. Merche subirá al escenario a las once, junto al recinto ferial, con un espectáculo concebido para cantar, bailar y recordar. La entrada será libre, de modo que se espera una de las mayores concentraciones de público de esta Feria.
Mañana sábado, a la misma hora y en el mismo espacio, será el turno de Siempre Así.
Una noche para cantar «Abre tu mente», «Cal y arena» y «Si te marchas»
La gira «Abre tu mente Ahora 2026» es un recorrido por las canciones más reconocibles de su trayectoria. En el repertorio anunciado aparecen títulos como «No me pidas más amor», «Abre tu mente», «Eras tú», «Le deseo», «Cal y arena» y «Si te marchas», además de su lanzamiento más reciente, «Labios de rojo».
Son canciones que explican por qué la artista ha conservado durante más de dos décadas una relación especialmente cercana con su público. Merche escribe desde la emoción directa: el amor, la ruptura, la dignidad, la necesidad de empezar de nuevo y esa conversación íntima que muchas veces una mujer mantiene consigo misma antes de tomar una decisión. Su música se mueve dentro del pop melódico, pero siempre deja entrar el acento del sur, la energía de la canción popular y una manera muy andaluza de pasar de la herida a la celebración.
En directo, esa mezcla adquiere otra dimensión. Las baladas permiten que la voz ocupe el centro del escenario y los temas más rítmicos convierten el concierto en una fiesta compartida. No es difícil imaginar al público reconociendo los primeros acordes de «Abre tu mente» o acompañando el estribillo de «No me pidas más amor», dos canciones que atravesaron la radio y la televisión hasta convertirse en parte del cancionero popular de toda una generación.
De Cádiz a una carrera con diez discos
Mercedes Trujillo Callealta nació en Cádiz y estuvo vinculada desde niña a la música y a los escenarios. El gran público comenzó a conocerla al inicio de este siglo y en 2002 publicó «Mi sueño», el álbum que abrió una trayectoria discográfica continuada. Después llegaron trabajos como «Auténtica», «Necesito libertad», «Cal y arena», «Acordes de mi diario», «Un mundo de colores», «Quiero contarte», «De otra manera», «Es ahora» y «20 conmigo».
Merche suma diez álbumes de estudio, seis discos de platino, cuatro de oro, una nominación al Grammy Latino y más de 1.300 conciertos. Las cifras ayudan a medir la dimensión de su carrera, pero no explican por sí solas su permanencia. La clave está también en haber construido un estilo identificable: canciones de estructura popular, melodías claras, letras que se entienden a la primera y una voz capaz de sonar firme sin perder cercanía.
«Labios de rojo», volver a casa y vivir con más calma
Merche llega además a Marchena en un momento de renovación personal y artística. Tras más de dos décadas viviendo en Madrid, la cantante ha regresado a Cádiz. Ese cambio de vida está en el origen de «Labios de rojo», su sencillo de 2026, compuesto y producido junto a Fidel Cordero.
La canción incorpora palmas, guitarra y cajón a una producción pop contemporánea y habla de recuperar el propio ritmo, alejarse del ruido y descubrir que la felicidad puede estar en gestos pequeños y cotidianos. Su videoclip fue rodado en lugares reconocibles de Cádiz, entre ellos La Caleta, la Alameda, la Plaza de las Flores y el entorno de la Catedral. Más que una simple novedad discográfica, el tema funciona como declaración de principios de una artista que ha decidido volver a sus raíces sin quedarse detenida en la nostalgia.
Esta etapa coincide con la preparación de un nuevo disco y con la celebración de sus 25 años en la música. La web oficial de la cantante anuncia que el trabajo verá la luz a finales de 2026. El concierto de Marchena permite, por tanto, encontrarse con dos versiones de Merche que en realidad son la misma: la autora de los grandes éxitos que el público conoce de memoria y la mujer que vuelve a Cádiz para escribir desde un lugar más sereno.
La gran cita musical del viernes de Feria
Antes del concierto, la jornada tendrá ambiente desde la tarde. El programa de Feria incluye el Concurso de Caballos de la Hermandad de San Isidro a las 18:30 horas, las actuaciones de Carmen Arras y Arte y Compás a las 19:45 en la Caseta Municipal, una quedada flamenca por sevillanas de Lola Maya a las 20:30 y la animación de Juanito Cabeza a las 21:30.
La noche desembocará a las 23:00 horas en el concierto gratuito de Merche. Es recomendable acudir con tiempo, tanto por la previsión de público como para localizar con comodidad el espacio anexo al Complejo Terapéutico. Marchena recibirá así a una artista andaluza en plena madurez, con canciones capaces de devolvernos a un momento concreto de nuestra vida y una novedad que invita justamente a lo contrario de las prisas: parar, respirar y disfrutar de la noche.
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