En Marchena, bailar no es únicamente aprender una coreografía ni prepararse para una actuación. También puede ser una forma de volver a habitar el cuerpo, compartir el movimiento con otras personas y recuperar una memoria colectiva que parecía dormida. La danzaterapia y las sevillanas marcheneras se encuentran precisamente en ese territorio: el del cuerpo entendido como espacio de bienestar, expresión y cultura.

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La conversación que sirve de punto de partida para este reportaje insiste en una idea sencilla: cada persona puede moverse desde sus propias posibilidades. No se trata de competir, de ejecutar un paso perfecto ni de responder a una exigencia escénica. La música marca un camino, pero el movimiento se adapta a la edad, la movilidad, el estado físico y la experiencia de quienes participan.

En una sesión de danzaterapia importan tanto los brazos que vuelven a levantarse como la mirada que se encuentra con otra mirada. El ritmo ayuda a romper el aislamiento, favorece la atención y crea un espacio donde el cuerpo deja de ser visto únicamente desde el dolor o la limitación. La danza se convierte así en una actividad compartida que puede reforzar la confianza, la autonomía y el vínculo social.

La experiencia de Marchena

Marchena cuenta desde hace años con experiencias vinculadas a la danza adaptada, el flamenco y la inclusión. El bailaor y pedagogo Miguel Ángel Talaverón, formado en el entorno de la Asociación Cultural Andaluza El Roete, ha desarrollado talleres de danzaterapia y movimiento destinados a públicos muy diversos.

En trabajos anteriores recogidos por Marchena Secreta, Talaverón explicaba que estas propuestas buscaban movilizar el cuerpo, mejorar la higiene postural, estirar y tonificar, pero también distraer, acompañar y hacer más amable la vida cotidiana. Su experiencia llegó a relacionarse con investigaciones sobre los posibles beneficios físicos y emocionales de la danza en personas con fibromialgia, con la participación de colectivos como Fibrocampiña de Marchena y Afibroma de Málaga.

La trayectoria de Miguel Ángel Talaverón puede consultarse en este reportaje de Marchena Secreta.

Lo que dice la investigación

La ciencia ha comenzado a estudiar con mayor atención este tipo de intervenciones. Una revisión sistemática y metaanálisis sobre programas de danza en personas con fibromialgia encontró mejoras en dolor, calidad de vida, ansiedad, depresión y función física. Los propios autores, sin embargo, pidieron prudencia debido al reducido número de estudios y a la diversidad de métodos utilizados.

Otra revisión sobre danza y dolor crónico observó resultados favorables en buena parte de los trabajos analizados, especialmente en la experiencia del dolor, la aceptación y las estrategias para afrontarlo. La conclusión más razonable es que la danza puede ser un complemento útil dentro de un tratamiento individualizado, pero no sustituye la atención médica, la fisioterapia ni las indicaciones de los profesionales sanitarios.

Consulta aquí la revisión científica sobre danza y fibromialgia.

Las sevillanas marcheneras: siete partes y memoria del olivar

Ese uso del movimiento adquiere en Marchena una dimensión propia cuando se encuentra con las sevillanas marcheneras, también llamadas sevillanas del olivar. No son las cuatro sevillanas habituales, sino una serie tradicional de siete partes, bailada con palillos y caracterizada por su dificultad técnica, su energía saltada y sus referencias al trabajo agrícola.

Sus movimientos agachados y determinados gestos de brazos evocan la recogida de la aceituna. La indumentaria tradicional se inspira en la ropa de labor: pañuelos en la cabeza, tejidos de algodón, faldas amplias, pololos y zapatillas de esparto. Frente al refinamiento urbano de las sevillanas boleras, las marcheneras conservan la huella de las cuadrillas, las faenas del campo y la celebración al concluir el verdeo.

Leer la historia completa de las sevillanas marcheneras.

La grabación conservada por Canal Sur del programa Tal como somos, emitido en 1991, muestra cinco de estas sevillanas bailadas por el grupo de Ángeles Acedo junto al Coro Rociero de Marchena. En aquellas imágenes, los movimientos simbolizan la recogida del fruto y permiten comprobar cómo el baile funciona a la vez como espectáculo y documento etnográfico.

Ver las sevillanas marcheneras en el Archivo de Canal Sur.

Un patrimonio que también puede cuidar

La unión entre danzaterapia y sevillanas marcheneras abre una posibilidad sugerente. Sus pasos no tendrían que reproducirse siempre con la exigencia de una representación completa. Parte de sus gestos, su compás y su sentido colectivo pueden adaptarse para trabajar la coordinación, la movilidad, la memoria y la comunicación dentro de grupos de mayores o de personas con diferentes capacidades.

La familiaridad de la música aporta además algo difícil de medir: identidad. Una melodía reconocida puede despertar recuerdos, conversaciones y emociones. El cuerpo no solo ejecuta; también recuerda. Quien levanta los brazos siguiendo un compás antiguo conecta con quienes bailaron antes en patios, plazas, casetas y finales de campaña.

En ese punto, cuidar la salud y conservar el patrimonio dejan de ser caminos separados. La sevillana marchenera no permanece viva únicamente cuando se representa sobre un escenario. También vive cuando una persona vuelve a moverse gracias a ella, cuando un grupo rompe el silencio con palmas o cuando alguien descubre que su cuerpo, incluso con dolor o limitaciones, todavía puede dialogar con la música.

Fotografía de archivo: sevillanas marcheneras, fondo de Marchena Secreta.

La Divina Pastora de las Almas de Marchena ya tiene imagen anunciadora para sus fiestas de septiembre de 2026. Tras el solemne traslado de la titular, fue presentado el nuevo cartel, una obra pictórica realizada por el artista malagueño José Carlos Torres, que apuesta por una lectura luminosa, festiva y contemporánea de una de las devociones de gloria de la localidad.

El cartel se aleja deliberadamente de una composición devocional convencional. Entre flores, hojas, palmas y manchas de intenso color aparece una figura femenina que parece avanzar entre la tradición andaluza y un lenguaje próximo al diseño gráfico contemporáneo. Los rosas, turquesas, corales y verdes construyen una imagen llena de movimiento, mientras las formas circulares que envuelven la composición refuerzan esa sensación de aire, ritmo y celebración.

Un autor que mezcla tradición, arte pop y diseño

La elección de José Carlos Torres responde precisamente a ese lenguaje. Natural de Álora (Málaga), es pintor y diseñador gráfico y ha desarrollado buena parte de su obra en el ámbito de la cartelería religiosa. Su producción ha sido relacionada con la influencia de Eugenio Chicano y del arte pop, buscando composiciones aparentemente sencillas pero con una gran capacidad de comunicación visual.

Torres ha trabajado anteriormente para distintas hermandades andaluzas y cuenta con obras dedicadas al Cautivo de Málaga, la Virgen de la Cabeza de Vélez-Málaga y otras advocaciones marianas. Su designación para el cartel marchenero ya había sido anunciada con motivo de la programación de septiembre de la Divina Pastora.

La mirada puesta ahora en el 19 de septiembre

La presentación del cartel abre ahora la cuenta atrás para la principal cita en la calle. La procesión de Gloria de la Divina Pastora de las Almas está prevista para el sábado 19 de septiembre a las 19:30 horas, con salida desde la Parroquia Matriz de San Juan Bautista.

El recorrido anunciado discurrirá por Doctor Diego Sánchez, Plaza Miguel de Cervantes, Sastres, Plaza Cardenal Amigo Vallejo, Siete Revueltas, Carrera, San Francisco, Jamalla, Plaza de San Isidro y Majón, antes de regresar por Carrera, San Francisco, Padre Marchena y Plaza Cardenal Espínola hacia San Juan. El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda Municipal de Música de Arahal.

La Feria y Fiestas de Nuestra Señora de Consolación de Utrera entra en sus dos últimas jornadas después de un fin de semana marcado por el encendido del alumbrado, la Noche del Pescaíto, los conciertos y el ambiente en el Real. El programa reserva todavía algunas de sus citas más singulares para el lunes 7 y, especialmente, para el martes 8 de septiembre, día de la Patrona, cuando la Virgen de Consolación saldrá al alba por el Real del Santuario.

Utrera comenzó a entrar en ambiente de feria antes incluso de la inauguración oficial. La preferia llevó a la plaza del Altozano los conciertos de Manuel Lombo, el miércoles 2 de septiembre, y La Frontera, el jueves 3. El viernes 4 llegó la apertura del recinto, con el pasacalles de la Asociación Musical Utrerana y el encendido del alumbrado ornamental a las 22:00 horas. La jornada continuó con la tradicional Cena del Pescaíto en la Caseta Municipal, la Rondalla Manolo García, Joana Jiménez y la Orquesta Elegidos.

El sábado 5 concentró buena parte del programa: el VII Encuentro de Mujeres Vestidas de Flamenca salió desde el Altozano, comenzaron las visitas guiadas por la feria, hubo una franja de Feria Inclusiva con reducción de ruido entre las 20:00 y las 22:00 horas y la Caseta Municipal acogió a Luces del Alba e Inés Rubio. La jornada incluyó también la corrida de toros con Sebastián Castella, David de Miranda y Curro Durán y, ya de madrugada, el concierto de Paco Candela.

Este domingo 6 ha continuado el ambiente en el recinto con la actuación de Salma Flamenco Fusión. La noche todavía tiene una de las citas musicales más esperadas: la Orquesta Elegidos actuará desde las 23:30 horas y, a la 01:00 de la madrugada del domingo al lunes, está anunciado el concierto de La Húngara en la Caseta Municipal.

El lunes: Feria Inclusiva, flamenco joven y homenaje a Pepa de Utrera

El lunes 7 comenzará la recta final. A las 13:30 horas seguirá la visita guiada gratuita «Utrera, un viaje por la Feria». A las 14:30 horas se entregarán los premios del Concurso de Exornos de Casetas y a las 16:00 actuará Arkike. A las 18:00 llegará «Herencia Viva», de David Guerreros, una propuesta centrada en el flamenco de las nuevas generaciones.

Entre las 20:00 y las 22:00 horas volverá a aplicarse la Feria Inclusiva, reduciendo la contaminación acústica en el parque de atracciones y el recinto ferial. La noche continuará con la Orquesta Elegidos y, a la 01:00 horas, la Caseta Municipal acogerá «Por Pepa de Utrera. Arte y Compás con Los Loreto y Montoya», reconocimiento institucional a la artista en el centenario de su nacimiento.

La madrugada del 8: peregrinos hacia Consolación

La feria cambia de tono en la noche del lunes al martes. Desde distintos pueblos de la Campiña llegarán grupos de peregrinos caminando hacia el Santuario de Consolación. El programa municipal establece además el corte de la carretera A-362 entre Utrera y Los Palacios desde las 18:00 horas del lunes 7 hasta las 02:00 del martes 8 para favorecer la seguridad de los peregrinos.

A medianoche tendrá lugar en el Santuario la llegada de la peregrinación del pueblo de Utrera, el encendido de la Lámpara, el canto de la Salve y el repique de campanas. A partir de la una de la madrugada están previstas peregrinaciones procedentes, entre otros lugares, de Los Palacios y Villafranca, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, Puerto Serrano, Paradas, Morón de la Frontera, Dos Hermanas, El Palmar de Troya, Trajano y Montellano. Los Molares llegará a las 06:00 horas, antes de la Misa de Peregrinos.

La Virgen de Consolación saldrá a las siete de la mañana

Uno de los momentos centrales llegará con el alba. A las 07:00 horas del martes 8 de septiembre, la Virgen de Consolación Coronada realizará su salida desde el Santuario para el rezo del Santo Rosario. La imagen será portada en andas por hermanos y devotos y recorrerá el Real de Consolación y su entorno, adentrándose también en el Parque del V Centenario, en una salida que recupera el recuerdo de la antigua romería en honor de la Patrona.

El programa de cultos continúa con eucaristías a las 10:00 y 11:00 horas y con la Solemne Función Principal a las 12:30 horas, presidida este año por el obispo auxiliar de Sevilla, Teodoro León Muñoz. Entre las 14:00 y las 19:00 horas los fieles podrán pasar por delante de la Virgen, y habrá nuevas eucaristías a las 19:00, 20:00 y 21:00 horas.

Las Carlotas y los fuegos artificiales para despedir la Feria

El martes seguirá teniendo vida festiva en la Caseta Municipal. Las Carlotas actuarán a las 15:00 horas; la Academia Merche y Yohanna, a las 17:00; a las 18:00 se celebrará una merienda infantil y a las 18:30 llegará el espectáculo «Guerreras KPOP».

La Feria de Consolación de Utrera 2026 se despedirá a las 23:59 horas con el espectáculo de fuegos artificiales de Pirotecnia Blanca Paloma desde el Parque del V Centenario. El programa oficial recomienda contemplarlo desde el Real del Santuario o desde la grada del estadio San Juan Bosco.

Fuentes: Programa oficial de la Feria de Utrera 2026 del Ayuntamiento de Utrera y Santuario Diocesano de Nuestra Señora de Consolación Coronada.

El artista actuará el sábado 12 de septiembre a las 21:30 horas en la puerta del Casino Cultural, dentro de un fin de semana que reunirá en Marchena a aficionados a la Vespa los días 12 y 13. Las inscripciones para participar en el encuentro permanecen abiertas hasta la medianoche de este domingo 6 de septiembre.

Marchena volverá a escuchar el característico sonido de las Vespas el próximo fin de semana, pero la primera jornada tendrá también banda sonora propia. Juanito Cabezas ofrecerá un concierto el sábado 12 de septiembre a las 21:30 horas en la puerta del Casino, según el nuevo cartel difundido por el Vespa Club Marchena.

La actuación se incorpora así de manera concreta a la programación del VI Encuentro Vespa Villa de Marchena, que Marchena Secreta adelantó el pasado 25 de agosto y que se desarrollará durante el sábado 12 y el domingo 13 de septiembre con rutas, gastronomía, patrimonio y convivencia entre aficionados llegados de distintos lugares.

El anuncio permite además completar uno de los datos que aún permanecían abiertos en aquella primera información. El programa inicial señalaba que, después del recorrido vespertino por Marchena y de la exposición de motocicletas, la noche continuaría en el entorno del Casino con música flamenca en directo. Ahora la organización confirma que será Juanito Cabezas quien protagonice esa actuación, fijada a las 21:30 horas.

Una noche de Vespas, patrimonio y música en el centro de Marchena

La programación prevista para el sábado comenzará entre las 19:30 y las 21:00 horas con la recepción de participantes. Posteriormente está programado un recorrido vespero por el casco histórico, acompañado de paradas relacionadas con el patrimonio y la gastronomía local.

La música llegará después al entorno del Casino, convirtiendo la primera jornada en algo más que una concentración de vehículos clásicos. La organización busca combinar en esta sexta edición el atractivo de las motocicletas con espacios reconocibles de Marchena y con propuestas culturales capaces de incorporar también al ambiente del pueblo durante la noche.

El domingo será la jornada de carretera. El programa publicado contempla desayuno desde primera hora y posteriormente una ruta de aproximadamente 140 kilómetros por la Sierra Sur, antes del regreso a Marchena, la fotografía conjunta de los clubes y el almuerzo de clausura.

Juanito Cabezas vuelve a una cita musical marchenera

La elección de Juanito Cabezas conecta además el Encuentro Vespa con uno de los nombres habituales de la música festiva local. El artista ha aparecido repetidamente en las programaciones recientes de Marchena.

Durante la Feria de Marchena de 2025, por ejemplo, actuó en la Caseta del Casino, mientras que su nombre volvió a formar parte de la programación de la Feria de 2026, con presencia en espacios como El Soniquete y la Caseta Municipal.

El concierto del día 12 supone por tanto una nueva oportunidad de escucharlo apenas unas semanas después de la Feria, esta vez en un escenario diferente: la propia puerta del Casino y dentro del ambiente de una concentración de Vespas.

Últimas horas para inscribirse

El plazo establecido inicialmente por la organización para participar en el VI Encuentro termina precisamente este domingo 6 de septiembre a las 24:00 horas. La inscripción se fijó en 45 euros por persona, incluyendo el conjunto de actividades programadas y el almuerzo de la jornada del domingo.

El encuentro se presenta así como uno de los primeros grandes acontecimientos sociales de Marchena después de la Feria: dos días en los que las Vespas regresarán a las calles, el casco histórico volverá a convertirse en escenario de una ruta y la noche del sábado tendrá como protagonista musical a Juanito Cabezas, desde las 21:30 horas ante el Casino.

La Media Maratón Marchena-Paradas cambiará este año su habitual cita de finales de octubre por el mes de noviembre. La organización ha anunciado que la prueba se celebrará finalmente el domingo 15 de noviembre de 2026, a partir de las 9:30 horas, manteniendo uno de los acontecimientos deportivos con mayor tradición entre ambos municipios.

El cambio supone retrasar varias semanas una carrera que durante los últimos años había quedado estrechamente asociada al último domingo de octubre. En 2025, por ejemplo, la XXVI edición se disputó el 26 de octubre a las 9:30 horas, mientras que la edición de 2024 también tuvo lugar en el último domingo de ese mes.

En esta ocasión los corredores tendrán que esperar hasta mediados de noviembre para afrontar nuevamente los 21,097 kilómetros que unen deportivamente a Marchena y Paradas en un recorrido de ida y vuelta entre ambas localidades.

La Media Maratón se ha consolidado durante más de dos décadas como una de las grandes citas del calendario deportivo local. La propia organización de la Gala del Deporte de Marchena recuerda que la prueba suma ya 26 ediciones y que habitualmente ha reunido entre 400 y 600 participantes procedentes de distintos puntos de España.

Dos pueblos unidos por 21 kilómetros

Más allá de la competición, una de las características que han definido históricamente esta prueba es precisamente su carácter intermunicipal. El recorrido atraviesa el territorio entre Marchena y Paradas antes de regresar al punto de partida, convirtiendo durante una mañana las carreteras y calles de ambos municipios en escenario de atletismo popular.

En la edición de 2025 se estableció un límite de 400 dorsales y el Ayuntamiento de Paradas realizó incluso un llamamiento a sus vecinos para recibir y animar a los corredores a su paso por la localidad.

El Club Atletismo Marathon Marchena aparece como entidad organizadora de las últimas ediciones, con la colaboración de los municipios implicados.

La organización resume el espíritu de la nueva convocatoria bajo la idea de que Marchena y Paradas vuelven a unirse por el deporte: kilómetros de esfuerzo, convivencia y atletismo que han convertido esta carrera en una fecha reconocible para varias generaciones de corredores.

Por el momento, la principal información adelantada para la edición de 2026 es la nueva fecha:

Domingo 15 de noviembre de 2026

Hora de salida: 9:30 horas

Distancia: 21,097 kilómetros

Un documento conservado en el Archivo Histórico de la Nobleza muestra que el arcediano de Écija no era un personaje ajeno a los Ponce de León: fue uno de los cuatro albaceas del señor de Marchena, recibió dos mil maravedíes por ese trabajo y dispuso de amplias facultades para ejecutar su testamento.

La misma escritura instituye heredero al niño Pedro Ponce, futuro alguacil mayor de Sevilla, y menciona el desposorio de su hermana Isabel con Álvar Pérez de Guzmán, el hombre que ocupaba aquel mismo alguacilazgo al iniciarse la crisis antijudía de 1391.

Ferrán Martínez 

Hacia el final del testamento, Pedro Ponce determina quiénes deberán ejecutar sus últimas voluntades. Son cuatro personas. Su esposa Sancha de Baeza, el fraile Juan de Alcocer, Juan González, criado y alcalde del señor, y: «Ferrand Martinez Arcediano de Ecija e canonigo en la iglesia de Santa Maria de Sevilla» documentando asi la amistad entre ambos.

Es exactamente el mismo Ferrán Martínez que, años después, protagonizaría el largo conflicto con la aljama sevillana y cuya predicación las fuentes contemporáneas relacionaron directamente con la violencia de 1391.

Ferrán Martínez fue un alto clérigo de la Iglesia de Sevilla en el siglo XIV: canónigo de la Catedral de Sevilla y arcediano de Écija. Tuvo además funciones de gobierno eclesiástico y llegó a intervenir como juez en asuntos encomendados por la Corona. Es conocido sobre todo por su intensa predicación antijudía y por el papel que las fuentes contemporáneas le atribuyen en el clima que desembocó en el pogromo sevillano de 1391.

Sobre su origen, lo más probable es que fuera natural de Carmona. Diego Belmonte, a partir de su testamento de 1403 y de su fuerte vinculación documental con la villa, afirma que «todo apunta» a que era natural de allí. Otorgó testamento en Carmona el 7 de junio de 1403 y un codicilo, también en Carmona, el 14 de julio de 1404. Por tanto, estaba vivo en esa última fecha.

Pero el documento dice algo más que su nombre.

Pedro Ponce ordena: «mando al dicho Ferrand Martinez arcediano por su trabajo dos mill mrs». Es decir, le asigna dos mil maravedíes por su trabajo como albacea. Juan González, otro de los ejecutores, recibe mil.. El señor de Marchena confió a Ferrán Martínez facultades jurídicas para intervenir después de su muerte en la administración y cumplimiento de su patrimonio.

El niño Pedro que diecisiete años después gobernaría el orden público de Sevilla

El testador instituye como principal heredero a su hijo Pedro. La documentación conservada lo presenta reiteradamente como: «Don Pedro mi fijo e mi heredero». El testamento establece el mayorazgo y dispone para él Marchena y otros dominios familiares.

PARES identifica a aquel hijo como Pedro Ponce de León (1365-1448), hijo precisamente de Pedro Ponce de León, IV señor de Marchena, y Sancha de Haro, y futuro V señor de Marchena y señor de Mairena, Bailén y Rota. Si aceptamos la fecha archivística de nacimiento, tenía unos nueve años cuando su padre otorgó el testamento. La tutela y guarda de los hijos se encomienda a su madre, Sancha. Así aparece en las propias páginas del testamento.

Álvar Pérez de Guzmán

Entre las disposiciones relativas a los hijos del señor de Marchena figura su hija Isabel Ponce de León. Pedro había negociado su matrimonio con Álvar Pérez de Guzmán. El testamento menciona las aceñas que poseía en Jerez y recuerda que: «las prometí de dar en casamiento al tiempo que la desposé con el dicho Don Alvar Perez».

Más adelante determina qué debía suceder mientras Isabel permaneciese soltera: «mientras que Doña Ysabel mi fija estoviere por casar mando e tengo por bien que aya e lleve las rentas e derechos del dicho lugar de Mayrena […] Don Pedro mi fijo e mi heredero». A Isabel se destinaban como dote Mairena y las aceñas de Jerez para su matrimonio con Álvar Pérez de Guzmán, mientras las rentas serían percibidas por su hermano Pedro mientras permaneciera soltera.

Álvar Pérez de Guzmán, señor de Gibraleón, ocuparía el Alguacilazgo Mayor de Sevilla antes de Pedro Ponce de León.

Mairena 

En el testamento de 1374, Mairena del Alcor forma parte de las operaciones patrimoniales de los Ponce de León vinculadas al matrimonio de Isabel y Álvar Pérez. Cinco años después aparece allí el propio Ferrán Martínez.

El 19 de enero de 1379, el arcediano hizo una primera disposición testamentaria para su fundación religiosa en la Catedral de Sevilla. Entre los bienes que declaró figuraban una heredad denominada Pulgar, en la vega de Carmona, y: «unas casas en Mairena del Alcor» señorío de Pedro Ponce de León.

1388: los judíos llevan a Ferrán Martínez ante la justicia

Mientras Pedro Ponce crecía y asumía el patrimonio familiar, el conflicto entre Ferrán Martínez y la comunidad judía sevillana se agravaba.

En febrero de 1388, representantes de la aljama lo llevaron ante el Tribunal del Alcázar de Sevilla. La documentación conserva cartas anteriores de Enrique II y Juan I ordenando frenar las actuaciones del arcediano y proteger a los judíos.

Ese mismo año, en otra historia distinta, Pedro Ponce de León abandonó Castilla como rehén del duque de Lancaster. Carriazo documenta que permaneció en esa situación desde septiembre de 1388 y regresó en 1390. Volvió a una Sevilla políticamente explosiva.

Documentos del Fondo Osuna. Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional
Digitalización de microfilm de 35 mm

Álvar Pérez intenta detener a los agresores

Pero López de Ayala relata que Álvar y Juan Alonso de Guzmán, conde de Niebla, trataron de reprimir uno de los primeros episodios violentos contra los judíos. Hicieron castigar a un agresor y la multitud reaccionó incluso contra ellos.

Ayala describe el fracaso con una frase extraordinaria: «la codicia de robar los judíos crecía cada día». Y sentencia sobre Ferrán Martínez: «fue causa aquel arcediano de Écija deste levantamiento».

29 de abril de 1391

El 29 de abril de 1391, el Alguacilazgo Mayor quedó en manos de Pedro Ponce de León, señor de Marchena. Isabel Montes Romero-Camacho documenta expresamente ese relevo. Pedro Ponce era aquel niño que diecisiete años antes aparecía como heredero en el testamento cuyo cumplimiento había sido encomendado, entre otros, a Ferrán Martínez. Y poco más de un mes después llegó la catástrofe.

La tradición cronística sevillana sitúa el gran asalto a la judería el 6 de junio de 1391. La cifra de cuatro mil muertos repetida tradicionalmente procede de esas crónicas y no debe considerarse hoy una estadística demostrada. Lo indiscutible son las muertes, el saqueo, las conversiones forzadas y la destrucción de la comunidad. La violencia se extendió inmediatamente por otras ciudades andaluzas. Pedro Ponce ocupaba entonces el Alguacilazgo Mayor.

Después de la destrucción

El 19 de septiembre de 1393, Enrique III concedió a Gomes Suárez de Figueroa: «las sinogas que eran de las aljamas de los judíos de las villas de Egija e de Carmona». La merced comprendía los bienes, rentas y derechos vinculados a ellas. El documento se conserva en el archivo de la Casa de Medinaceli y fue publicado por Fernando Mazo Romero.

Consultar la ficha del testamento en PARES