El origen de la Hermandad de la Borriquita estuvo en la de Jesús Nazareno según publicación de Manuel Antonio Ramos en la Revista del Consejo de Hermandades de este año 2019 citando fuentes de los cabildos de la Hermandad de Jesús Nazareno.

El domingo 1 de abril de 1951 tras la Semana Santa de ese año la Hermandad de Nuestro Padre Jesús celebra un cabildo de oficiales presidido por Juan Torres Ternero, rector y Julián García Bernáldez, vicerector, reunidos en el patio de San Miguel porque la sala de juntas está preparada para el almuerzo.

Se trataron temas relacionados con la mejora de los enseres como el paso de la túnica de cola del Nazareno a un nuevo terciopelo.

En el Cabildo se crea una comisión para  estudiar la creación de una hermandad para muchachos con salida de San Miguel y dependiente de la Hermandad de Jesús, denominada «Entrada en Jerusalén vulgarmente de la Borriquita cuyo estudio dará cuenta una vez consultado con la autoridad eclesiástica y se de salida el domingo de Ramos».

Se aprueba entonces crear una comisión que pueda concretar las cosas a realizar y su coste y que una vez conocida de cuentas a la Hermandad para su aprobación.  La comisión estaba integrada por Juan Torres-Ternero, Julián García Bernáldez, Manuel Aguilar, Federico Martínez Sánchez y Francisco Jiménez González. No hay más referencias escritas en las actas de esta hermandad, sobre la creación de la Borriquita.

Tras el cabildo se celebró un almuerzo al que asisten Ramón Aguilar Galindo y José Gonzalez coadjutores de San Juan y San Miguel y así aparece en las actas de la Hermandad de Jesús Nazareno tres años antes de la fundación de la Hermandad de la Borriquita por los frailes mercedarios en el Convento de San Agustín.

Los frailes mercedarios habían llegado a Marchena a propuesta de las monjas de San Andrés, Mercedarias Descalzas que en mayo de 1914 realizan gestiones con José María Salvador y Barrera, marchenero y obispo de Madrid quien animó a Enrique Almaraz y Santos, Arzobispo de Sevilla para que se ocupase el templo de San agustín por los mercedarios y se crease en el un colegio. El 25 de marzo de 1915 llegaron los frailes mercedarios.  40 años de la llegada al Mercedarias Marchena se dieron los pasos para fundar la que se ha creído primera cofradía dentro del convento mercedario.

Con motivo del VII Centenario de la creación de la Orden de la Merced, 1918 uno de los frailes del convento de San Agustín elaboró las reglas para crear una hermandad de la Virgen de la Merced, que luego fueron aprobadas según Manuel Antonio Ramos en «Devoción y culto a Nuestra señora de la Merced  de Marchena» presentado en el simposio histórico 800 años de huella mercedaria celebrado en Barcelona.

La longevidad de las corporaciones marcheneras es un testimonio de la estabilidad social de la población. Hermandades como la de la Vera Cruz (1533), la Soledad (1567) o el Dulce Nombre (1599) han mantenido su actividad de manera ininterrumpida, adaptando sus estatutos a los tiempos pero protegiendo con celo ritos que se consideran señas de identidad local. Esta continuidad histórica permite que en 2026 el visitante pueda observar gestos y escuchar sonidos que han permanecido inalterados durante casi cinco siglos.

Sábado de Pasión

Asociación Parroquial de la Merced. Vía Crucis con la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud (El Cautivo) desde la Iglesia de San Agustín a las 21:15 horas. 

El Señor de la Salud recorrerá las calles de Marchena en Vía Crucis el Sábado de Pasión

Domingo de Ramos: De la Caridad a la Alegría

El domingo 29 de marzo de 2026 presenta una dualidad fascinante. A las 12:00 horas, desde la Capilla de la Caridad, parte la «Procesión de los Huesos», un rito de origen dieciochesco donde se porta un ataúd con restos óseos reales, simbolizando la fugacidad de la vida y la labor caritativa de la hermandad con los difuntos.

Hermandad de la Santa Caridad

Procesión de los Huesos – Domingo de Ramos (Marchena)

🕐 Horario

• 13:00 h → Salida desde la Parroquia de San Juan Bautista
• 14:30 – h aprox. → Entrada (variable según ritmo del cortejo)

👉 Es la primera procesión de la Semana Santa marchenera y una de las más singulares de Andalucía.

📍 Recorrido completo

• Salida de San Juan (13:30)

• Padre Marchena

• San Francisco

• Rojas Marcos

• San Sebastián

• Obispo Salvador Barrera

• Miguel Mañara

• Plaza de San Sebastián

• Entrada a la Parroquia de San Sebastián (14:30)

¿Porqué la Hermandad de la Caridad de Marchena procesiona un féretro en la mañana del Domingo de Ramos?.

Qué es la Procesión de los Huesos

👉 Esta tradición nace en el siglo XVII, cuando la Hermandad se dedicaba a dar sepultura a los pobres y abandonados, especialmente tras epidemias como la peste de 1649

🔴 Hermandad de la Borriquita (Marchena)

Domingo de Ramos 2026 – Horario y recorrido

🕔 Horarios

• 17:00 h → Salida desde la Iglesia de San Agustín
• 21:00 h aprox. → Entrada

📍 Recorrido completo

• Salida del templo de San Agustín (17:00)

• Plazuela San Agustín

• Calle Sevilla

• Calle Cruz (18:00)

• Madre de Dios

• Calle Méndez (19:00)

• Pasaje

• Calle San Pedro

• Cantillos

• Calle San Sebastián

• Orgaz (20:00)

• Santa Clara

• Calle Sevilla (21:00)

• Pasaje Sergio Rodríguez

• Entrada al templo (21:30 aprox.)

 Claves del recorrido 2026

👉 Cambio consolidado en los últimos años:

• Desaparece el paso por Plaza Alvarado
• Se refuerza el eje Arahal – Méndez Núñez – San Pedro

La Hermandad de la Borriquita habilitará un espacio sensorial en su recorrido del Domingo de Ramos

🔴 Hermandad de la Humildad y Paciencia (Marchena)

Miércoles Santo – Recorrido

🕘 Horarios aproximados

• 21:00 h → Salida desde la Capilla de Santa Clara
• 00:30 – 01:00 h aprox. → Entrada

📍 Recorrido completo

• Salida de Santa Clara (20:00)

• Santa Clara

• Niño Marchena (21:00)

• San Sebastián

• Cantillos

• San Francisco (22:00)

• Carrera

• Plaza San Andrés

• Las Torres

• Cantillos (23:00)

• San Sebastián

• Menéndez Pelayo

• Santa Clara

• Entrada (12:30 aprox)

201 años de la fundación de la Hermandad de la Humildad de Marchena

José Luis de la Fuente, el fraile que fundó congregación Servita de Marchena

El Jueves Santo (2 de abril de 2026) es el día de la suntuosidad. La Hermandad de la Vera Cruz efectúa su salida nocturna desde su capilla, realizando estación de penitencia en la Iglesia Matriz de San Juan. Su itinerario recorre la calle San Francisco y la Plaza de San Andrés, destacando el paso por los porches de San Juan y la calle Padre Marchena. Simultáneamente, la Hermandad del Dulce Nombre despliega su patrimonio en las calles, destacando el contraste de sus colores burdeos y beige bajo la iluminación de las plazas históricas.

🔴 Hermandad del Dulce Nombre de Jesús (Marchena)

Jueves Santo 2026 – Horario y recorrido

🕘 Horarios

• 20:30 h → Salida desde la Parroquia de San Sebastián
• 00:30 – 01:00 h aprox. → Entrada

📍 Recorrido completo

• Salida de San Sebastián (19:30)

• Obispo Salvador Barrera

• Santa Clara

• Hospital Milagrosa (20:00)

• Niño Marchena

• San Sebastián esquina con Gudiel (21:00)

• Rincón de la Virgen

• San Andrés

• Carrera

• Siete Revueltas

• Sastre

• Miguel de Cervantes

• Cristóbal de Morales (22:00)

• Padre Marchena

• San Francisco

• Cantillos

• San Pedro (23:00)

• Santa Clara

• Menéndez Pelayo

• Callejón de las Campanas

• Plaza Dulce Nombre

• Entrada (23:45 aprox.)

📌 Puntos recomendados

• Salida en San Sebastián → uno de los momentos más intensos
• Rincón de la Virgen → muy característico
• Carrera → máxima visibilidad
• San Juan → ambiente cofrade
• Entrada → cierre con mucho público

El Dulce Nombre eleva a 772 las personas que acompañarán su estación de penitencia en el Jueves Santo de 2026

Marchena: Horarios del Besapié del Dulce Nombre de Jesús el Domingo de Resurrección

🟢 Hermandad de la Santa Vera Cruz (Marchena)

Jueves Santo – Recorrido y horarios

🕙 Horarios

• 22:00 h → Salida desde la Capilla de San Francisco
• 01:45 aprox. → Entrada (según años y ritmo del cortejo)

👉 Es la hermandad más tardía y recogida de la jornada del Jueves Santo y la única que procesiona de madrugada junto con Jesús Nazareno.

Quien era Roque Balduque, posible autor del Cristo de la Veracruz

📍 Recorrido completo

• A las 22:00 horas saldrá puntual la cruz de guía desde la Capilla de San Francisco. ‘Coge tu cruz y sígueme’, se puede leer al inicio de una cofradía seria y de recogimiento, cuyo recorrido ha sufrido modificaciones debido a las obras en el barrio de San Juan.

  • Salida de la Capilla de San Francisco (22:00)

  • Cantillos

  • Las Torres

  • Plaza de San Andrés

  • Carrera (23:00)

  • San Francisco

  • Padre Marchena

  • Iglesia Matriz de San Juan Bautista

  • Porches

  • Doctor Diego Sánchez (00:00)

  • Plaza Miguel de Cervantes

  • Sastres

  • Padre Marchena (01:00)

  • San Francisco

  • Entrada a la Capilla de San Francisco (01:45 aprox.)

✝️ Claves del recorrido

• Realiza Estación de Penitencia en San Juan Bautista, uno de los momentos centrales de la noche
• Discurre por el barrio de San Juan, con calles estrechas y ambiente muy íntimo
• Puntos especialmente recomendados:
  • Calle Doctor Diego Sánchez (muy recogida)
  • Carrera (más abierta)
  • Salida y entrada (gran ambiente)

El gremio de tejedores y el origen de la Hermandad de la Veracruz

🟣 Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Marchena)

Madrugada del Viernes Santo 2026 – Horario y recorrido

🕓 Horarios

• 06:00 h → Salida desde la Parroquia de San Miguel
• 08:00 h aprox. → Prendimiento (Plaza Alvarado)
• 10:00 h → Mandato (Plaza Ducal)
• 14:00 – 14:30 h aprox. → Entrada

👉 Es la procesión más extensa y singular de la Semana Santa de Marchena.

📍 Recorrido completo

• Salida de San Miguel (06:00)

• Plaza del Padre Javier

• San Miguel

• Prendimiento en Plaza Alvarado (07:00)

• Rojas Marcos

• San Francisco (8:00)

• Padre Marchena

• Plaza Cardenal Spínola

• Doctor Diego Sánchez (9:00)

• Miguel de Cervantes

• Mandato en Plaza Ducal (10:00)

• Carrera

• Plaza San Andrés

• Las Torres (11:00)

• Cantillos

• San Sebastián (12:00)

• Niño Marchena

• Santa Clara (13:00)

• Sevilla

• Plaza Padre Javier

• Entrada a San Miguel (14:00 aprox.)

✝️ Momentos clave

👉 Prendimiento (Plaza Alvarado – 08:00 h aprox.)
Representación de la captura de Jesús.

👉 Mandato (Plaza Ducal – 10:00 h)
Acto central con dramatización de la Pasión.

📌 Puntos recomendados

• Salida (06:00 h) → ambiente de Madrugá
• Plaza Alvarado → escena principal
• Plaza Ducal → Mandato
• Carrera → mayor visibilidad
• Entrada → final intenso

El Mandato: Dramaturgia sacra y tecnología del siglo XVII

El Viernes Santo por la mañana se celebra en la Plaza Ducal el acto de «El Mandato», una representación que trasciende la mera procesión para convertirse en un drama sacro de gran escala. Este evento es protagonizado por la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y destaca por el uso de una imagen articulada, un autómata que permite realizar el gesto de la bendición al pueblo. Durante el sermón, que narra los pasajes de la Pasión, la imagen de Jesús eleva el brazo para bendecir los cuatro puntos cardinales, un movimiento que genera un impacto visual y espiritual profundo en los miles de asistentes que se congregan en la plaza.

La puesta en escena incluye la participación de la Centuria Romana, cuyos integrantes, conocidos como «los armaos», realizan el rito del prendimiento. Este despliegue de tradición militar y religiosa, sumado al silencio absoluto que precede a la bendición, configura un espectáculo que los especialistas definen como «romanticismo vivo». El Mandato no es solo una herencia del pasado, sino una manifestación vigente de cómo el arte y la fe pueden crear experiencias inmersivas que desafían el paso de los siglos.

Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro

Viernes Santo 2026 – Horario y recorrido

🕣 Horarios

• 20:30 h → Salida desde la Iglesia de San Pedro Mártir
• 23:45 h aprox. → Entrada

 Es la hermandad de mayor luto en Marchena, marcada por el silencio y la sobriedad.

📍 Recorrido completo

• Salida de la Iglesia Santo Domingo (20:30)

• Rojas Marcos

• San Francisco (21:00)

• Carrera

• Plaza de San Andrés

• Las Torres (22:00)

• Cantillos

• San Pedro

• Santa Clara

• Obispo Salvador Barrera (23:00)

• San Sebastián

• Rojas Marcos

• Entrada (23:45)

 Claves del recorrido

Es una procesión distinta dentro de la Semana Santa de Marchena:

• Silencio casi absoluto
• Estética de luto (túnicas negras)
• Ritmo muy pausado
•  Momentos más recomendados:

• Salida en San Pedro → ambiente muy intenso
• Carrera y Plaza de San Andrés → mayor visibilidad
• Santa Clara → tramo íntimo y recogido
• Entrada → uno de los cierres más sobrecogedores del Viernes Santo

El Sábado Santo (4 de abril de 2026) la Hermandad de la Soledad pone el broche de oro a la semana con tres pasos que representan el Triunfo de la Cruz, el Santo Entierro y la propia Virgen de la Soledad. Este día se caracteriza por las «moleeras» finales, un adiós musical que precede al Domingo de Resurrección, cuando Marchena se convierte en una «capilla de puertas abiertas» para visitar todos los pasos expuestos en sus templos.

⚫ Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad (Marchena)

Sábado Santo 2026 – Horario y recorrido

🕘 Horarios

• 18:30 h → Salida desde la Iglesia de Santa María
• 23:30 – 00:00 h aprox. → Entrada Cristo
• 03:00- Entrada Palio

👉 Cierra la Semana Santa de Marchena con un cortejo marcado por el silencio y la solemnidad.

📍 Recorrido completo

• Salida de Santa María (18:30)

• Palacio Ducal

• Doctor Diego Sánchez

• Plaza Cardenal Spínola (19:00)

• Padre Marchena

• San Francisco

• Cantillos (20:00)

• San Sebastián

• Obispo Salvador Barrera

• Santa Clara

• San Pedro (21:00)

• Cantillos

• Las Torres

• Plaza San Andrés

• Carrera

• San Francisco

• Padre Marchena (22:00)

• Sastres

• Miguel Cervantes

• Tiro (23:15)

• Entrada a Santa María Señor (23:45)

• Moleeras y entrada de la Virgen de la Soledad (2:30-3:00 aprox.)

✝️ Claves del recorrido

👉 Procesión de recogimiento absoluto:

• Cortejo sobrio y silencioso
• Última estación de penitencia de la Semana Santa
• Paso por el corazón histórico de Marchena

👉 Tramos destacados:

• Plaza Ducal → inicio y final simbólico
• Carrera → mayor visibilidad
• Santa Clara → ambiente íntimo
• Entrada → momento más emotivo

📌 Puntos recomendados

• Salida en Santa María → inicio solemne
• Carrera → mejor punto para verla
• San Francisco → recogimiento
• Entrada → cierre de la Semana Santa

🔴 Domingo de Resurrección en Marchena

El Domingo de Resurrección en Marchena no tiene procesiones, pero mantiene una intensa vida cofrade y social que cierra la Semana Santa con un ambiente distinto, más relajado y convivencial.

🕙 Horarios de apertura de templos

• De 10:00 a 15:00 h → Iglesias abiertas al público

Durante toda la mañana, los templos permanecen abiertos permitiendo la visita a los pasos ya montados, una oportunidad única para ver de cerca imágenes y detalles que durante la procesión pasan desapercibidos.

La localidad sevillana conserva prácticas como el Mandato, la saeta primitiva o los palios de plata, en un modelo alejado de la estandarización procesional dominante

Marchena (Sevilla) afronta la Semana Santa de 2026 manteniendo uno de los conjuntos de tradiciones más singulares de Andalucía, pese a su escasa presencia en los principales reportajes turísticos del ámbito autonómico y nacional. Declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía, la celebración marchenera destaca por la conservación de ritos, formas musicales e iconografías que remiten a la catequesis visual del Barroco.

El acto central de esta singularidad es el Mandato de Jesús Nazareno, que se celebra cada Viernes Santo a las diez de la mañana en la Plaza Ducal. No se trata de una procesión convencional, sino de una representación simbólica de la Pasión concebida como herramienta pedagógica en los siglos XVII y XVIII, dirigida a una población que en gran medida no comprendía el latín litúrgico. Durante el acto, se escenifican distintos episodios evangélicos mediante movimientos codificados, destacando la intervención de la Verónica o la bendición articulada de la imagen del Nazareno, fechada entre finales del siglo XVI y comienzos del XVII.

Este tipo de religiosidad pública está vinculado a la presencia histórica de los Capuchinos en la Plaza Ducal, donde se desarrollaron misiones populares con sermones multitudinarios. En este contexto se documenta la actividad del beato Diego José de Cádiz, uno de los principales predicadores del siglo XVIII, cuya oratoria influyó en la configuración de este tipo de actos.

Junto al Mandato, la Hermandad de Jesús Nazareno conserva otra de las tradiciones más antiguas de la Semana Santa andaluza: los atributos pasionales que portan los nazarenos en sus manos, símbolos que representan distintos momentos de la Pasión y que responden a una forma fragmentada de catequesis visual hoy poco frecuente.

En el plano iconográfico, destaca el paso del Dulce Nombre de Jesús, documentado desde el siglo XVI y configurado como una representación alegórica del Niño Jesús portando la cruz. Esta imagen, vinculada a la espiritualidad postridentina, constituye un ejemplo excepcional de iconografía de la infancia de Cristo asociada a la Pasión, poco habitual en la actualidad.

Marchena también se sitúa como uno de los principales focos de conservación de la saeta antigua. A diferencia de otras localidades donde este cante evolucionó hacia formas flamencas, en la localidad se mantienen estilos primitivos como las cuartas y quintas, interpretadas sin acompañamiento musical. La transmisión de estos estilos se ha visto reforzada por la labor de la escuela de saetas vinculada a la Hermandad de la Humildad.

En el ámbito material, la Semana Santa marchenera conserva elementos de gran valor histórico como los palios de plata, presentes en hermandades como la Soledad, las Angustias o la Esperanza. Este modelo, habitual en los siglos XVII y XVIII, ha desaparecido en la mayoría de ciudades, lo que convierte a Marchena en uno de los pocos lugares donde aún se mantiene esta estética procesional.

Evolución y tipología de la Saeta Marchenera

El origen de este canto se sitúa en las misiones franciscanas y dominicas que se establecieron en Marchena desde el siglo XV. Estas «saetas» eran originalmente flechas de fuego espiritual lanzadas para conmover al pecador. Con el tiempo, cada hermandad desarrolló su propio estilo musical, vinculado estrechamente a la métrica de sus versos.

Las Quintas y Sextas del Cristo de San Pedro: Estilo llano-recitado que narra la muerte en la cruz. Se considera una de las formas más puras y antiguas, conservada por los hermanos de la cofradía fundada en 1556. Las cuartas de Nuestro Padre Jesús Nazareno: Aparecen a principios del siglo XVIII. Su canto es sobrio, sin los adornos del flamenco, buscando la claridad del mensaje.

Las Cuartas del Dulce Nombre: Centradas en la infancia de Jesús y sus primeras apariciones en el mundo¡ y las Carceleras de la Soledad: Surgidas a mediados del siglo XIX, representan una transición hacia formas más elaboradas melódicamente. Reciben este nombre por ser cantadas tradicionalmente frente a la antigua cárcel de la localidad.

La Escuela de Saetas vinculada a la Hermandad de la Humildad desempeña un papel crucial en la transmisión de este patrimonio inmaterial, asegurando que los jóvenes aprendan los tonos exactos y las letras tradicionales que definen la identidad sonora de Marchena.

La evolución de las devociones también forma parte de este patrimonio. La actual Virgen de la Palma, titular de la Hermandad de la Borriquita, tiene su origen en la antigua Virgen de la Correa, vinculada a la tradición agustiniana, lo que refleja la transformación de las advocaciones a lo largo del tiempo sin pérdida de continuidad histórica.

La presencia de los frailes de la Orden de San Agustín desde finales del siglo XVI no solo configuró su paisaje conventual, sino que introdujo un conjunto de devociones y modelos iconográficos que tienen su origen en el histórico convento sevillano de San Agustín, situado junto a la Puerta de Carmona.

La relación entre ambos enclaves se articula a través del patronazgo de la Casa de Arcos. Los Ponce de León, señores de Marchena, fueron también los principales benefactores del convento agustino de Sevilla, donde establecieron su panteón familiar. Desde este centro partieron los religiosos que fundaron el convento marchenero en 1591, tras la donación realizada por el ermitaño Luis Pérez en la antigua ermita de Gracia.

En Sevilla, la imagen del Cristo de San Agustín, documentada desde el siglo XIV, contaba con una de las hermandades más antiguas de la ciudad y ejerció una notable influencia en otras cofradías andaluzas.

Este modelo devocional se trasladó a Marchena junto a otras advocaciones propias de la orden, como la Virgen de Gracia, la Virgen de Regla o la Virgen de la Correa, una de las más representativas del ámbito agustiniano. Esta última tenía su propia hermandad en el convento de San Agustín de Marchena, documentada en el listado de corporaciones de 1770, y estaba vinculada a los seglares que participaban en la espiritualidad de la orden.

La devoción a la Virgen de la Correa se fundamenta en una tradición medieval según la cual la Virgen entregó a San Agustín y a su madre, Santa Mónica, una correa como símbolo de protección y pertenencia espiritual. Este elemento pasó a formar parte del hábito agustino y adquirió un significado mariano que se difundió ampliamente entre fieles laicos vinculados a los conventos.

Los Palios de Plata como resistencia estética

Uno de los testimonios más excepcionales de la Semana Santa de Marchena es la conservación de sus «palios de plata». En la mayoría de las localidades andaluzas, la revolución estética liderada por Juan Manuel Rodríguez Ojeda a finales del siglo XIX impuso el palio de cajón bordado en oro sobre terciopelo. Marchena, sin embargo, se mantuvo fiel al modelo argénteo que fue habitual en los siglos XVII y XVIII.

Orfebrería y modelos decimonónicos

Las imágenes de la Esperanza, las Angustias y la Soledad procesionan bajo palios donde la orfebrería sustituye al tejido en las bambalinas y el techo de palio. Estas piezas representan la culminación del trabajo de plateros como José María Olavide, quien en la década de 1860 realizó conjuntos de una riqueza formal extraordinaria.

La técnica del forjado en frío, martilleando la lámina de plata sobre moldes para adquirir volumen, es una de las joyas de la artesanía local que permite que las calles de Marchena funcionen como un museo vivo de la orfebrería histórica. Este modelo estético no solo es una cuestión de materiales, sino que influye en el movimiento de los pasos y en la percepción lumínica de la cofradía en la calle, creando una atmósfera metálica y brillante única en Andalucía.

La Hermandad de la Vera Cruz de Marchena hunde sus raíces en el primer tercio del siglo XVI, situándose su origen en torno a 1530, fecha en la que se documenta la imagen del Crucificado atribuida al escultor Roque Balduque en el convento franciscano de San Francisco.

Cristo de San Pedro: La hipótesis americana

En el ámbito de la historia del arte, Marchena ha cobrado un renovado interés gracias a las investigaciones sobre el Cristo de San Pedro.  

El investigador de Carmona Fernando Villa Nogales mantiene que «el Cristo de San Pedro de Marchena vino de un taller de Puebla de los Angeles, México» donde fue tallado en el seno del taller de Fray Pedro de Gante, fraile franciscano, primer evangelizador de América y traído a España a principios del siglo XVI junto con otros tres crucificados muy similares, el Cristo de la Veracruz de Huévar, el Cristo de la Veracruz de Carmona, expuesto en el Museo del Prado y el Cristo de la Sangre de la Hermandad del Baratillo de Sevilla. 

Según dicho investigador el dato del origen del Cristo de San Pedro aparece por escrito en el libro de reglas de la Vercaruz de Carmona que se conserva en el Palacio Arzobispal de Sevilla.

La Hermandad del Cristo de San Pedro de Marchena tiene una fecha de fundación documentada en 1556, cuando surge en la iglesia del convento de San Pedro Mártir como hermandad de luz y sangre.

En el ámbito iconográfico, la Hermandad de la Soledad conserva una de las devociones más antiguas de la localidad. La imagen de la Virgen responde a modelos de la época de los Austrias y se inscribe en la tradición de la Soledad difundida en España desde finales del siglo XVI. Su indumentaria —manto y saya negros— reproduce formas que, aunque desaparecieron en la corte tras las reformas borbónicas de Felipe V, pervivieron en la cultura popular andaluza durante siglos. La procesión desde el entorno del Palacio Ducal refuerza, además, la relación histórica entre esta devoción y la Casa de Arcos.

La Virgen de la Soledad de Marchena constituye una de las imágenes marianas más antiguas documentadas de Andalucía. Su hechura se atribuye con base documental al escultor Gaspar de Águila, fechándose en torno al año 1560, en pleno tránsito hacia las formas devocionales del Renacimiento tardío. Esta cronología la sitúa entre las primeras dolorosas concebidas para la procesión en la comunidad andaluza, anticipando un modelo iconográfico que se consolidaría en los siglos posteriores.

La exclusión de Marchena de las listas de «Mejores destinos» en Andalucía para 2026 —donde sí figuran Sevilla, Málaga, la Sierra de Aracena o los Pueblos Blancos— responde a un modelo de turismo cultural que prioriza el espectáculo y la infraestructura de servicios sobre la profundidad del rito. Marchena ofrece una experiencia que se aleja de lo masivo: una Semana Santa que conserva su «tempo» propio, donde el silencio, la saeta antigua y el sermón público siguen siendo los protagonistas.

Pese a este conjunto de valores, Marchena no figura en los principales reportajes turísticos publicados en 2026, donde sí aparecen otras localidades sevillanas como Osuna, Carmona o Écija. Esta ausencia contrasta con la creciente demanda de turismo cultural vinculado a experiencias auténticas y menos masificadas.

La Semana Santa de Marchena se mantiene así como un modelo diferenciado dentro de Andalucía, donde la continuidad de los ritos, la transmisión oral y la conservación de formas históricas siguen siendo los elementos centrales de la celebración.

El miércoles 25 de Marzo de 2026,  tendrá lugar el Solemne Vía Crucis del Cristo de la Providencia, una de las citas más sobrecogedoras de la Cuaresma marchenera. La imagen, custodiada por las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones en el colegio de Santa Isabel, saldrá nuevamente a la calle para presidir este acto de recogimiento y oración.

El Cristo, de imponente expresividad y delicada factura, es protagonista cada año de esta procesión íntima que, más allá de lo estético, remueve la devoción popular y conecta con los orígenes juveniles de aquella añorada Hermandad de los Estudiantes.

Corrían los años finales de la década de los setenta cuando un grupo de jóvenes marcheneros empezó a reunirse, con discreción y entusiasmo, en las dependencias del colegio Santa Isabel. Eran estudiantes —algunos apenas rozaban los catorce años—, movidos por la ilusión de fundar su propia hermandad. Querían una cofradía joven, con un Cristo propio, que reflejara su espiritualidad y su compromiso. Así nació el germen de lo que se conocería como la Hermandad de los Estudiantes, cuyo titular sería el Cristo de la Providencia, imagen que aún hoy sigue procesionando en Vía Crucis el Miércoles de Pasión.

La historia, sin embargo, dio un giro inesperado. Aquel grupo juvenil se encontró con una oportunidad única cuando la Hermandad de la Borriquita —oficialmente, la Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Paz en su Entrada Triunfal en Jerusalén, María Santísima de la Palma y Santísimo Cristo de las Misericordias— atravesaba una etapa crítica. El cansancio de sus responsables, entre ellos Zapico, hizo que se plantearan incluso abandonar el proyecto. Fue entonces cuando propusieron a los estudiantes una idea práctica: en vez de iniciar una hermandad desde cero, fusionarse con la Borriquita les permitiría salir antes a la calle, ya con reglas canónicas aprobadas.

La propuesta fue bien recibida por la comisión de jóvenes, y así, durante algunos años, el Cristo de la Providencia se incorporó como titular de la renovada Hermandad, que acogió a muchos miembros de aquel colectivo pro-Hermandad de los Estudiantes. Esta unión simbiótica supuso no solo el rescate de la Borriquita, sino también la integración de una nueva generación de cofrades que revitalizaría la corporación.

Cabe destacar que la imagen del Cristo de la Providencia fue ofrecida por las Hermanas de Santa Isabel, quienes facilitaron no solo el uso de la imagen sino también el convento para las primeras reuniones, convirtiéndose así en el auténtico «cenáculo» de aquella cofradía incipiente.

Una anécdota curiosa permanece en la memoria: durante un tiempo, ni siquiera las religiosas sabían con certeza el nombre de la imagen, y en algunos escritos antiguos aparece como «Cristo de las Misericordias», probablemente por confusión o desconocimiento. Esta circunstancia se recoge, por ejemplo, en la revista de Semana Santa de 1980, firmada por M. Lebrón, una de las pocas fuentes escritas que documentan estos primeros pasos.

Hoy, el recuerdo de aquella Hermandad de los Estudiantes permanece como una historia apenas contada, un capítulo poco conocido de nuestra Semana Santa. Aunque la hermandad no prosperó de forma independiente, su espíritu sigue latiendo en cada Vía Crucis del Cristo de la Providencia y en la savia joven que recorre las filas de la Borriquita. Tal vez algún día, aquel viejo sueño estudiantil vuelva a renacer.