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Ángel Núñez anuncia una Semana Santa de fe, memoria y relevo generacional en el Pregón Juvenil de Marchena

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La Sala Carrera acogió este domingo 15 de marzo el Pregón Juvenil de la Semana Santa de Marchena 2026, pronunciado por Ángel Núñez Verdugo en el acto organizado por la tertulia cofrade El Llamador de Plata, una cita que volvió a reunir a representantes de las hermandades, autoridades y numeroso público en uno de los primeros grandes hitos de la Cuaresma marchenera. El joven pregonero articuló su intervención como una defensa abierta de la fe cristiana, del compromiso de la juventud con las hermandades y de una vivencia íntima de la Semana Santa desde la familia, la amistad y la propia biografía cofrade.

Núñez abrió su pregón con un llamamiento directo a los jóvenes para que no se aparten de la Iglesia y de las hermandades. “Culto, caridad y formación” fueron los tres pilares que señaló como resumen de la tarea del cristiano y del cofrade, en una intervención que, antes de entrar en cada corporación, insistió en la necesidad de mantener viva la fe, acudir al sagrario, confiar en la voluntad de Dios y preservar el legado recibido de los mayores.

A partir de ahí, el pregonero fue recorriendo hermandad por hermandad, jornada por jornada, con un texto en el que mezcló teología popular, recuerdos de infancia, escenas familiares, estampas procesionales y confesiones personales. No fue un pregón enumerativo, sino una narración sentimental de la Semana Santa de Marchena vista desde dentro.

En la Hermandad de la Borriquita situó el inicio de todo. Describió el Domingo de Ramos como el día en que “todo vuelve a empezar”, el momento en que el pueblo despierta, los niños se convierten en la mejor estampa y las calles se llenan de palmas benditas, niñas vestidas de hebrea y capirotes rojos. De Nuestro Padre Jesús de la Paz habló como del Señor que entra triunfante en Marchena, “sobre una pollina”, trayendo la paz de los días y abriendo la semana mayor con la alegría de siempre. En torno a la Virgen de la Palma trazó una evocación de infancia y memoria. La presentó vestida de blanco, como símbolo de pureza, con una mirada capaz de “eternizar el tiempo”, y la vinculó a los recuerdos de cuando acudía con su familia al encuentro de la cofradía. Cerró esa parte pidiendo a ambos titulares que bendigan al pueblo y sigan inaugurando cada año la Semana Santa con la misma luz y la misma alegría.

En la Hermandad del Dulce Nombre el eje fue el propio nombre de Jesús como promesa de salvación. El pregonero detuvo su mirada en el Niño de San Sebastián, al que describió abrazando la cruz de plata desde su infancia divina, como anuncio del sacrificio futuro. Recordó su relación personal con esta hermandad y los lazos familiares que lo unieron a ella, hasta llegar a un tono muy íntimo al hablar de la imagen como refugio en los momentos difíciles. De María Santísima de la Piedad destacó su papel de mediadora y madre compasiva, la que acompaña al creyente cuando el peso de la cruz parece insoportable. Su descripción de la Virgen se movió entre la ternura, el dolor compartido y la esperanza, presentándola como consuelo para las heridas familiares, la enfermedad y la pérdida.

La Hermandad de la Vera Cruz apareció en su pregón bajo el signo de la renuncia, la verdad y la esperanza. Del Cristo de la Vera Cruz subrayó el amor absoluto de quien acepta la cruz por la salvación del hombre y propuso su contemplación como una llamada a combatir el ego, la soberbia y la superficialidad. Habló del antiguo convento franciscano como casa de humildad, fraternidad y servicio, enlazando la espiritualidad franciscana con el sentido profundo de la estación de penitencia. Junto a ese discurso situó a la Virgen de la Esperanza como la imagen que riega la tierra seca del alma, la madre que sostiene cuando falta todo asidero. La retrató como abrazo, refugio, llama viva de la fe y fuerza para quienes atraviesan el otoño de la vida.

Uno de los momentos más hondos del pregón llegó con la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Ángel Núñez lo presentó como “el mayor confidente de esta villa”, el Señor que espera cada viernes en San Miguel y cada madrugada de Viernes Santo sale a consolar a su pueblo. Su discurso adquirió entonces un tono muy personal, al vincular la devoción al Nazareno con el dolor por la pérdida de un ser querido al que no pudo despedir. El pregonero encontró en esa imagen el lugar donde depositar preguntas, duelo y fe, sin romper nunca la confianza en la voluntad de Dios. Tras el Nazareno situó a María Santísima de las Lágrimas, a la que describió desde dentro, también como costalero, como una devoción de intimidad, promesa y vínculo entre generaciones. La presentó como una madre llorosa y cercana, devoción de “abuelas y nietos, de padres e hijos”, capaz de sostener la fe en las pruebas más duras.

La Hermandad del Cristo de San Pedro ocupó otro de los tramos centrales de la intervención. El pregonero habló del Crucificado desde el silencio del Viernes Santo, la muerte redentora y la antigua leyenda que lo vincula a la llegada al hospital por manos de ángeles. Lo describió como la verdad que sostiene a los cristianos, el que resiste al tiempo, a la distancia y al olvido, y el que sigue abrazando a Marchena incluso cuando el hombre duda o se extravía. Junto a él dedicó palabras a San Juan Evangelista, presentado como el discípulo fiel que conduce a la Madre hasta el Hijo y enseña a los jóvenes a permanecer al pie de la cruz. Sobre María Santísima de las Angustias construyó una imagen de amparo y recogimiento, la madre que sabe sufrir, que guarda fuerzas bajo el palio de plata y que acoge al creyente para conducirlo hacia Cristo.

También la Hermandad de la Soledad tuvo un lugar muy señalado. El pregonero confesó que la Virgen fue para él durante un tiempo una imagen más lejana, hasta que la coronación del 28 de septiembre de 2024 cambió para siempre esa relación. Desde entonces la presentó como una devoción que le ganó el corazón. A Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada la llamó “la gitana más guapa”, “motor de este pueblo mariano” y “epicentro de todas nuestras promesas”, en uno de los pasajes más encendidos de toda la intervención. La describió como reina, madre, refugio, custodia de las súplicas y presencia permanente en Santa María a través de los siglos, por encima de los cambios del palacio, de la vida y de las generaciones. Antes había evocado también al Santo Entierro desde la imagen del cuerpo vencido de Cristo, el luto, el silencio y la certeza de que la pasión concluye, pero el amor vence.

El clímax emocional del pregón llegó con la Hermandad de la Humildad, la corporación más unida a la biografía del pregonero. Antes de dirigirse a sus titulares, Núñez hizo una reflexión de tono crítico sobre la vida interna de las cofradías. Rechazó la soberbia, la envidia y las disputas y pidió a las hermandades que sean de verdad lugares de unión, acogida y vida cristiana. A Nuestro Padre y Señor de la Humildad y Paciencia lo definió como el espejo en el que mirarse, el Señor que enseña a esperar, que recoge sus súplicas en Santa Clara y que le ha servido de refugio cuando la vida se ha vuelto amarga. En este pasaje, además de la oración íntima, incluyó estampas muy concretas del Miércoles Santo: la salida desde el convento, la calle Santa Clara rebosante, la centuria, la cuarta cantada, el paso por San Francisco y el recuerdo de quienes lucharon para levantar la hermandad.

Con la Virgen de los Dolores el tono fue aún más confesional. Ángel Núñez le habló casi como en una oración de arrepentimiento. Reconoció que no siempre ha acudido a ella como debiera, admitió sus fallos y pidió perdón por las veces en que solo la ha buscado cuando el dolor rebosaba el alma. Aun así, la presentó como la madre que jamás abandona, la que espera en su capilla, la que guarda a los humildes bajo su manto y la que conserva encendida la memoria de los ausentes. Terminó dedicándole unos versos de fuerte carga lírica que remató con una invocación directa: “Esto es para ti, celestial princesa, mi Virgen de los Dolores”.

El pregón concluyó con una recapitulación poética de toda la Semana Santa marchenera, en la que volvió a nombrar hermandades e imágenes una tras otra, como si resumiera el mapa sentimental y devocional que había ido dibujando durante toda la tarde. Con esa secuencia final, Ángel Núñez dejó anunciada la Semana Santa de Marchena 2026 desde una mirada joven, abiertamente creyente y profundamente arraigada en la memoria familiar y cofrade del pueblo.

Hermandad por hermandad, imagen por imagen

De Nuestro Padre Jesús de la Paz dijo que es el Señor de la alegría inaugural, el que entra triunfante en Marchena, el que bendice al pueblo desde la pollina y el que devuelve al pregonero a sus recuerdos de niñez. De María Santísima de la Palma destacó la blancura de su vestidura, la fuerza de su mirada, el temblor de sus bambalinas y su capacidad para llenar el alma en el comienzo de la semana mayor.

Del Dulce Nombre de Jesús subrayó el misterio de un niño que ya abraza la cruz y que enseña desde su infancia el camino del sacrificio y la salvación. De María Santísima de la Piedad remarcó su condición de madre mediadora, consuelo del dolor humano y presencia que acompaña las heridas familiares, la enfermedad y la incertidumbre.

Del Cristo de la Vera Cruz dijo que es la imagen del amor perfecto, la entrega radical y la renuncia al ego, y lo ligó a la verdad del sacrificio redentor. De la Virgen de la Esperanza habló como agua para la tierra seca, madre del consuelo y reserva de fuerza para quien atraviesa los inviernos del alma.

De Nuestro Padre Jesús Nazareno afirmó que es el gran confidente de Marchena, la imagen ante la que deposita el dolor, las dudas y la memoria de sus muertos, sin dejar de confiar en Dios. De María Santísima de las Lágrimas señaló su dimensión familiar y popular, su arraigo en la devoción doméstica y la intensidad que él mismo vive bajo sus trabajaderas.

Del Santísimo Cristo de San Pedro resaltó que resiste al tiempo, a la distancia y al olvido, que sostiene la fe del pueblo desde el silencio del Viernes Santo y que es verdad y redención para el hombre. De San Juan Evangelista dijo que es el discípulo que enseña fidelidad y guía a los más jóvenes hacia Cristo. De María Santísima de las Angustias subrayó su papel de madre que sufre, protege y recoge bajo su palio a los que buscan alivio.

Del Santo Entierro evocó el cuerpo vencido de Cristo, el silencio, el luto y el tránsito entre la pasión y la victoria sobre la muerte. De Nuestra Señora y Madre de la Soledad Coronada afirmó que pasó de ser una devoción lejana a convertirse en una de las grandes revelaciones de su vida cofrade. La definió como reina, madre, refugio y corazón mariano de Marchena.

De Nuestro Padre y Señor de la Humildad y Paciencia dijo que es su refugio más íntimo, el Señor que enseña a esperar, a sufrir con fe y a aceptar la voluntad divina. De Nuestra Señora de los Dolores habló en tono de súplica y examen de conciencia, como madre fiel que lo espera incluso cuando él ha faltado, y a la que terminó consagrando uno de los fragmentos más intensos del pregón.

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Así será la final del mundial España- Argentina del próximo domingo: dos espectáculos musicales con artistas de primera fila

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La FIFA prepara dos espectáculos distintos para la final España–Argentina del domingo 19 de julio de 2026: una gran ceremonia antes del partido y, por primera vez en la historia de los Mundiales, un concierto durante el descanso.

La programación comenzará a las 19:30, hora peninsular española, noventa minutos antes del inicio de la final, previsto para las 21:00. 

Post Malone será el artista principal. También actuarán Laura Pausini, Nicole Scherzinger, Robbie Williams y el creador de contenidos IShowSpeed, mientras que Tom Cruise realizará una aparición especial. Jennifer Hudson interpretará una versión especial del himno de Estados Unidos antes del comienzo del encuentro.

La gran novedad llegará después de los primeros 45 minutos. Será el primer espectáculo musical de descanso celebrado en una final de un Mundial masculino. Estará encabezado por:

Madonna, Shakira, BTS y Justin Bieber, junto a Burna Boy, el director de orquesta Gustavo Dudamel y el coro infantil PS22 con la participación de Coldplay. También aparecerán personajes de Sesame Street y de Los Muppets, como la rana Gustavo y Miss Piggy.

LA OPINIÓN DE LA PRENSA EXPERTA 

La opinión predominante puede resumirse así: España juega mejor y parte como favorita; Argentina sabe sobrevivir mejor y posee más capacidad para convertir una final cerrada en un partido emocional e imprevisible.

No existe en la prensa seria la sensación de que España vaya a “aplastar” a Argentina. El pronóstico más repetido es el de una final igualada, con España llevando la iniciativa y Argentina esperando su momento. Un gol argentino temprano o un partido que llegue empatado a los últimos veinte minutos aumentaría considerablemente las posibilidades de Scaloni.

La primera lectura de la prensa deportiva y de los analistas tácticos coloca a España como favorita, aunque nadie presenta a Argentina como un rival menor. La idea dominante es que será una final entre el equipo que mejor ha jugado colectivamente y el que mejor sabe competir en escenarios límite.

España: el equipo más completo del torneo

Reuters describe el juego español como una presión que va “asfixiando” al adversario: posesión útil, recuperación rápida y capacidad para impedir que el rival salga de su campo. Ante Francia, España permitió únicamente dos remates a portería y neutralizó a Mbappé, Dembélé y Olise.

Opta Analyst va todavía más lejos y considera que, después de la semifinal, el Mundial está en manos de España por su intensidad sin balón y su funcionamiento como conjunto. No depende exclusivamente de Lamine Yamal, Rodri u Oyarzabal, sino de una estructura que continúa funcionando aunque cambien algunos protagonistas.

The Guardian señala como núcleo del equipo al centro del campo formado por Rodri, Fabián Ruiz y Dani Olmo, capaz de controlar el ritmo y obligar al contrario a defender durante largos periodos.

Argentina: menos brillante, pero más imprevisible

La prensa argentina reconoce la superioridad mostrada por España ante Francia. Olé calificó aquella actuación como una exhibición con “clase Mundial” y ha destacado el trabajo de Luis de la Fuente, que además fue profesor de Scaloni durante su formación como entrenador.

Sin embargo, el argumento argentino es diferente: la selección de Scaloni no necesita dominar siempre para controlar emocionalmente un encuentro. TyC Sports ha destacado durante el torneo su capacidad para soportar la presión, circular con paciencia hasta romperla y encontrar soluciones incluso en partidos donde no juega bien.

Esa es precisamente la advertencia para España: Argentina ha sufrido más que la Roja ante rivales como Cabo Verde, Egipto, Suiza e Inglaterra, pero ha conseguido sobrevivir y resolver los momentos decisivos. La prensa albiceleste confía especialmente en la experiencia del bloque campeón, en el peso competitivo de Messi y en la aparición de Lautaro Martínez.

Las claves que empiezan a señalar los analistas

El duelo principal estará en el centro del campo. España intentará monopolizar el balón y mantener a Argentina lejos de Messi. Argentina buscará superar la primera presión española y atacar rápidamente el espacio que dejan los laterales.

También se vigilará especialmente la banda derecha española. DAZN explicó que España construyó sus dos goles contra Francia explotando ese sector mediante las asociaciones entre Pedro Porro, Dani Olmo y Lamine Yamal. Argentina tendrá que reforzar su costado izquierdo para no sufrir el mismo problema.

Otro análisis llamativo es el de Bruno Alemany, de la Cadena SER, quien antes de la semifinal consideraba que Argentina podía resultar un rival algo más conveniente para España que Inglaterra, porque los ingleses podían imponer mayor ritmo físico y una presión más agresiva. Aun así, advirtió del talento individual y de la experiencia competitiva argentina.

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CCOO denuncia falta de personal y graves deficiencias en los parques de bomberos de la provincia de Sevilla

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El sindicato asegura que faltan alrededor de 90 profesionales para alcanzar la plantilla mínima prevista y advierte de que algunos parques quedan prácticamente sin efectivos cuando atienden una emergencia

El Sindicato Provincial de Servicios a la Ciudadanía de CCOO de Sevilla ha denunciado este miércoles, 15 de julio, el “grave deterioro” que, según afirma, presentan los parques del Consorcio Provincial de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento. La organización sindical alerta de que la falta de personal, el envejecimiento de los vehículos y las deficiencias existentes en algunas instalaciones podrían comprometer la respuesta ante grandes emergencias en plena temporada de incendios forestales.

CCOO sostiene que ha inspeccionado los 13 parques repartidos por la provincia y que ha encontrado un déficit estructural de bomberos, problemas de ventilación, herramientas fuera de servicio, vehículos antiguos o con averías recurrentes y carencias en las zonas destinadas a la limpieza y descontaminación de los equipos utilizados durante las intervenciones.

El sindicato pone el foco especialmente en la exposición de los profesionales a sustancias potencialmente cancerígenas. Según explica, algunos parques carecen de una separación adecuada entre los espacios limpios y aquellos donde se depositan los trajes, herramientas y materiales contaminados después de actuar en incendios.

Alrededor de 90 bomberos por debajo del mínimo previsto

La denuncia sindical señala que el Plan Director del Consorcio establece una dotación inicial mínima de 306 efectivos. Sin embargo, CCOO calcula que todavía sería necesario incorporar alrededor de 90 bomberos para alcanzar ese primer objetivo.

El documento contempla además, según la interpretación difundida por el sindicato, una ampliación progresiva de la plantilla con entre 200 y 300 nuevos profesionales para atender las necesidades presentes y futuras del servicio provincial.

“Una planificación sobre el papel no protege a la ciudadanía”, advierte CCOO. La organización considera que las nuevas plazas solo tendrán una repercusión efectiva cuando concluyan los procesos selectivos, los aspirantes reciban la formación necesaria y queden destinados y plenamente operativos en los parques.

Según el sindicato, la falta de personal provoca que algunos parques queden prácticamente sin capacidad para atender un segundo aviso cuando una dotación sale hacia una emergencia. En esos casos resulta necesario movilizar recursos desde otros municipios, con el consiguiente aumento de los tiempos de respuesta y la reducción temporal de la cobertura en otras zonas.

“Un servicio de emergencias solo puede garantizar una respuesta rápida y eficaz si dispone de efectivos suficientes para atender varias incidencias al mismo tiempo y mantener la cobertura de toda la provincia”, sostiene CCOO.

Especial preocupación en la Sierra Morena sevillana

La organización sindical considera particularmente delicada la situación de los municipios más alejados de los parques operativos. Cita como ejemplo localidades de la Sierra Morena sevillana como Cazalla de la Sierra, Constantina, Alanís o Guadalcanal, donde las distancias pueden prolongar la llegada de los primeros recursos.

CCOO recuerda que la provincia ha sufrido en los últimos años incendios forestales de consideración en El Pedroso, La Puebla del Río, Guillena, Villanueva del Río y Minas y Morón de la Frontera, entre otros municipios. Estos episodios han requerido durante horas la movilización simultánea de numerosos medios humanos y materiales.

El sindicato recalca que su denuncia no cuestiona la profesionalidad de los bomberos: “Su entrega y capacidad de sacrificio han quedado demostradas en innumerables ocasiones. Lo que denunciamos es que ninguna administración puede seguir apoyándose en el esfuerzo extraordinario de sus profesionales para compensar unas carencias estructurales que deberían estar resueltas desde hace años”.

CCOO reclama actuaciones urgentes

Entre las medidas solicitadas se encuentran la incorporación inmediata de los aproximadamente 90 profesionales que, según sus cálculos, hacen falta para llegar a la plantilla mínima; la agilización de los procesos de selección y formación; y el establecimiento de dotaciones suficientes en todos los parques.

También reclama la mejora de las instalaciones puestas en conocimiento de la Inspección de Trabajo, la renovación y el mantenimiento de vehículos y equipos y la elaboración de planes específicos para afrontar grandes incendios o varias emergencias simultáneas.

La denuncia se produce mientras la Diputación desarrolla su primer Plan Director del servicio. La institución provincial ha consignado para 2026 unos 35,2 millones de euros al Plan Director de Bomberos, un 19 % más que el ejercicio anterior. El presupuesto del Consorcio alcanza aproximadamente los 38,45 millones, según la documentación económica oficial. La propia Diputación señala que el programa pretende concretar las necesidades de personal, infraestructuras, vehículos y equipamientos del sistema provincial.

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Miguel Talaverón convierte en baile la voz de Pepe Marchena en el cincuentenario de su muerte

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El Auditorio Pepe Marchena acoge este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas y con entrada gratuita, una ópera flamenca que traslada al cuerpo y al movimiento la dulzura, los melismas y la libertad creadora del maestro marchenero

Marchena se prepara para contemplar el legado de Pepe Marchena desde una perspectiva poco habitual: a través del baile. Miguel Talaverón encabeza este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena, un espectáculo de ópera flamenca concebido como homenaje al cantaor en el año en que se cumple medio siglo de su fallecimiento.

La representación, con entrada gratuita hasta completar aforo, reunirá al cante a Maite Olivares y Silvia Reina; a Carmen García al toque; y al baile a Miguel Talaverón, Tamara Lucio y un grupo integrado por Rocío, Sonia, Alicia, Susana, Lorena, Encarna y Noelia. La propuesta se incorpora a la programación de la LII Fiesta de la Guitarra y sirve como antesala de los actos conmemorativos que comenzarán oficialmente el próximo 4 de diciembre, fecha exacta del cincuentenario de la muerte del artista.

José Tejada Martín, conocido universalmente como Pepe Marchena o el Niño de Marchena, nació en Marchena el 7 de noviembre de 1903 y murió en Sevilla el 4 de diciembre de 1976. Fue una de las figuras decisivas de la etapa de la Ópera Flamenca y contribuyó a llevar el cante a los grandes teatros, las compañías itinerantes, el disco y el cine. Su manera dulce, ornamentada y personal de interpretar fandangos, tarantas, malagueñas y cantes de ida y vuelta lo convirtió en un artista popular y, al mismo tiempo, discutido por los defensores de la ortodoxia.

Miguel Talaverón explica que la idea de llevar su música al baile surgió de una vinculación íntima con la historia flamenca de Marchena.

«Nace del respeto y, sobre todo, de una deuda emocional con nuestra historia. Pepe Marchena revolucionó el flamenco y creó una época. Siempre se le recuerda por su voz, por esa dulzura y esa libertad que tenía al cantar. Un día, escuchando sus discos, me di cuenta de que esa libertad pedía a gritos ser bailada», señala el artista marchenero en declaraciones durante una entrevista.

Talaverón considera que el cincuentenario ofrece una oportunidad excepcional para demostrar que aquel universo sonoro continúa vivo y puede dialogar con las formas flamencas actuales.

«En Marchena lo llevamos en el ADN y este aniversario era el momento perfecto para bajar su cante del cielo y ponerlo sobre las tablas a través del taconeo y el movimiento», afirma.

Dibujar con el cuerpo los melismas del maestro

El principal desafío creativo ha consistido en traducir al baile un cante que no se caracteriza únicamente por la fuerza rítmica, sino por la delicadeza de sus modulaciones, la prolongación de las notas y la riqueza ornamental.

«Ese ha sido el verdadero quebradero de cabeza y, a la vez, lo más bonito. El baile flamenco suele buscar la fuerza y el golpe, pero con Pepe hay que buscar la línea, la elegancia y la sutileza. He intentado que el cuerpo dibuje los melismas de su voz», explica Talaverón.

La coreografía persigue un equilibrio entre el respeto al legado recibido y una lectura escénica contemporánea. No se trata de imitar al cantaor, sino de escuchar su voz desde el cuerpo.

«Cuando él alarga una nota o hace un quiebro con esa delicadeza suya, el baile no puede ser brusco; tiene que convertirse en poesía visual, con un braceo muy cuidado. Es un espectáculo donde el baile dialoga constantemente con su legado, buscando el equilibrio entre la dulzura marchenera y la fuerza del flamenco actual».

La relación de Pepe Marchena con la denominada Ópera Flamenca se remonta a los años veinte del pasado siglo, cuando el flamenco amplió sus públicos y encontró nuevos escenarios en teatros, plazas de toros y grandes espectáculos de gira. Marchena se convirtió en uno de sus principales protagonistas y desarrolló una trayectoria que también alcanzó el cine y la grabación discográfica. Entre sus aportaciones más conocidas figura la popularización de un repertorio extenso de fandangos y la creación de la colombiana.

El peso de bailar ante el público de Marchena

Presentar este homenaje en la localidad natal del maestro añade una responsabilidad especial. Talaverón sabe que no actúa ante un público ajeno a la figura evocada, sino ante una población que conserva su memoria y conoce buena parte de su repertorio.

«Bailar en tu tierra siempre da ese pellizco en el estómago, pero hacerlo invocando la figura de don José Tejada Martín ya son palabras mayores. El público de Marchena sabe de flamenco y conoce al maestro al dedillo», reconoce.

El propósito del espectáculo no es, por tanto, ofrecer una lección biográfica, sino mostrar la permanencia de una herencia cultural que ha pasado de una generación a otra.

«No vengo a descubrirles quién era Pepe Marchena. Vengo a decirles: “Mirad cómo sigue vivo su espíritu en nosotros”. Es un homenaje de un marchenero para Marchena».

Uno de los pasajes más emotivos llegará cuando una grabación histórica de Pepe Marchena ocupe por sí sola el espacio escénico. La voz antigua del cantaor se encontrará entonces con un baile más desnudo e íntimo.

«Hay un momento muy especial en el que rescatamos una de sus grabaciones antiguas. El sonido añejo de su voz inunda el teatro a solas. Ahí el baile se descalza, se vuelve íntimo, casi como un ritual de agradecimiento», adelanta Talaverón.

El artista prefiere no revelar más detalles, aunque reconoce que este fragmento concentra buena parte de la emoción del montaje: «Creo que a más de uno se le va a escapar una lagrimilla, porque se nota el alma del maestro flotando en el escenario».

Con esta propuesta, Marchena no se limita a recordar a Pepe Marchena como una figura encerrada en fotografías antiguas o discos históricos. Cincuenta años después de su muerte, su voz vuelve a convertirse en materia viva: se escucha, se baila y encuentra nuevos cuerpos capaces de prolongarla.

«Invito a todo el pueblo a que venga a recordar al maestro y a disfrutar del flamenco, que es lo que a él le habría gustado. Os espero», concluye Miguel Talaverón.

Datos del espectáculo: viernes 17 de julio de 2026, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena. Entrada gratuita hasta completar aforo.

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Los Benadeva: el poderoso linaje converso que encontró refugio en los dominios de los Ponce de León

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Un estudio reconstruye el ascenso, la persecución y la dispersión de una de las familias judeoconversas más influyentes de la Sevilla del siglo XV, cuya historia quedó vinculada a Marchena tras la implantación del primer tribunal de la Inquisición.

La historia de Pedro Fernández Benadeva permite recorrer uno de los periodos más convulsos de la Andalucía del siglo XV: el ascenso de las familias conversas, las luchas entre las grandes casas nobiliarias y la aparición de la Inquisición en Sevilla. Un extenso estudio sobre este linaje sostiene que algunos de sus miembros encontraron protección en los señoríos de Rodrigo Ponce de León, entre ellos Marchena, después de que la familia fuera perseguida por el Santo Oficio.

Los Benadeva no ocupaban una posición marginal. Pedro Fernández Benadeva fue veinticuatro del Concejo de Sevilla, un cargo comparable al de un integrante de la oligarquía municipal, y desempeñó importantes responsabilidades económicas dentro del Cabildo Catedral. Su padre, Alfonso Fernández Benadeva, también había trabajado como administrador de las rentas catedralicias y llegó a ser canónigo.

La familia acumuló propiedades, contactos y una notable capacidad económica. Pedro fue propietario de una gran nave conocida como “la Benadeva” y residió en la calle Abades, muy cerca de la Catedral de Sevilla. Estaba casado con Isabel Suárez y tuvo una descendencia numerosa, varios de cuyos integrantes ocuparon puestos eclesiásticos, administrativos y financieros.

Una Sevilla dividida entre Guzmanes y Ponce de León

El poder de los Benadeva se desarrolló en una Sevilla enfrentada por las luchas entre dos grandes linajes nobiliarios. De un lado se encontraba la Casa de Guzmán, encabezada por los duques de Medina Sidonia; de otro, los Ponce de León, cuya principal base territorial estaba en Marchena y que también poseían Arcos, Rota y Chipiona.

Estas casas mantenían redes de clientes, administradores y aliados. Las familias conversas aportaban financiación, conocimientos jurídicos, capacidad administrativa y conexiones comerciales. A cambio, recibían protección política y física en una época marcada por la debilidad de la Corona, las guerras nobiliarias y los ataques contra los cristianos nuevos.

Este sistema de relaciones explica que, cuando comenzó la persecución inquisitorial, numerosos conversos buscaran refugio en las villas pertenecientes a las grandes casas andaluzas.

La supuesta conspiración contra la Inquisición

La situación cambió después de que los Reyes Católicos fortalecieran su autoridad en Sevilla y obtuvieran en 1478 la autorización pontificia para implantar la nueva Inquisición. Los primeros inquisidores comenzaron a actuar en la ciudad a finales de 1480.

Las fuentes vinculadas al Santo Oficio atribuyeron entonces a varios miembros de la élite conversa una conspiración para impedir por la fuerza la actuación del tribunal. La supuesta reunión habría tenido lugar en la collación de San Juan de la Palma y en ella habrían participado Diego de Susán, Juan Fernández Abolafia, Alemán Pocasangre y Pedro Fernández Benadeva, entre otros.

La acusación sostuvo que Benadeva guardaba en su residencia armas suficientes para equipar a un centenar de hombres. El hallazgo fue presentado como prueba de la rebelión, aunque la interpretación de estos acontecimientos continúa siendo discutida por la historiografía.

Algunos investigadores han considerado que pudo existir una resistencia organizada, relacionada también con las guerras nobiliarias que habían militarizado Sevilla. Otros han cuestionado la versión inquisitorial y plantean que la supuesta conjura pudo exagerarse para justificar la eliminación de una poderosa oligarquía y la confiscación de sus bienes.

Pedro Fernández Benadeva fue condenado por judaizante y ejecutado en la hoguera el 21 de abril de 1481. Su muerte provocó la ruina de buena parte de la familia, ya que sus bienes fueron confiscados y las garantías económicas presentadas por algunos de sus hijos ante el Cabildo Catedral quedaron comprometidas.

La viuda de Benadeva y su relación con Marchena

Después de la ejecución, Isabel Suárez, viuda de Pedro Fernández Benadeva, huyó con parte de su familia. Según la reconstrucción presentada en el estudio, encontró inicialmente protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena.

La acogida no habría sido un caso aislado. El cronista Andrés Bernáldez afirmó que Rodrigo Ponce de León permitió la entrada en sus estados de miles de conversos procedentes de Sevilla. Como sucede con otras cifras aportadas por las crónicas medievales, el número exacto debe manejarse con cautela, pero el testimonio refleja la importancia que alcanzó aquel movimiento de población.

Los Ponce de León podían proporcionar seguridad a los perseguidos y, al mismo tiempo, incorporar a sus señoríos comerciantes, artesanos, juristas y administradores experimentados. Marchena se convirtió así en uno de los lugares vinculados a las redes de refugio de los conversos sevillanos, junto con otras poblaciones controladas por la nobleza andaluza.

El estudio menciona también la llegada a Marchena de familiares de Juan Alonso de Loya y de hermanos de Susana Ben Susón, conocida tradicionalmente como la Susona. No obstante, la identificación precisa de cada persona y su residencia en la villa requiere acudir a los documentos notariales e inquisitoriales citados por las investigaciones especializadas.

De Marchena a Portugal

La protección nobiliaria no pudo mantenerse indefinidamente. Conforme la Corona y la Inquisición ampliaron su control sobre los señoríos, algunas familias tuvieron que desplazarse nuevamente.

Isabel Suárez habría abandonado los territorios de los Ponce de León para pasar por Montilla y marchar finalmente a Portugal. Allí murió en 1502, después de protagonizar una larga huida que sintetiza la experiencia de numerosas mujeres conversas: la conservación de la familia, la transmisión de las creencias dentro del hogar y la búsqueda constante de lugares seguros.

Los descendientes de Benadeva siguieron caminos diferentes. Lope Suárez de Gibraleón se reconcilió con la Inquisición y consiguió reconstruir parcialmente su posición bajo la protección del duque de Medina Sidonia. Llegó a trabajar como receptor de la aduana real de Sevilla.

García de Gibraleón, otro de los hijos, estudió en París y se estableció en Roma. Allí desarrolló una destacada actividad como intermediario ante la Curia pontificia, escritor y notario apostólico. En 1505 actuó como procurador del Cabildo de Sevilla ante la Santa Sede, una muestra de las contradicciones de la época: el descendiente de un condenado por la Inquisición volvía a relacionarse con la misma institución eclesiástica en la que había prosperado su familia.

Marchena como espacio de refugio y reconstrucción

La historia de los Benadeva ofrece una nueva perspectiva sobre el papel desempeñado por Marchena durante los primeros años de la Inquisición sevillana. La villa no aparece únicamente como la capital señorial de los Ponce de León, sino como parte de una red territorial en la que determinadas familias perseguidas encontraron protección temporal.

Aquella acogida respondía a una combinación de vínculos personales, intereses económicos y resistencia de la nobleza frente al creciente control de los Reyes Católicos. Los conversos aportaron conocimientos comerciales y administrativos imprescindibles para el funcionamiento de los señoríos, mientras que las casas nobiliarias les ofrecieron una cobertura que podía retrasar, aunque no impedir siempre, la actuación inquisitorial.

El recorrido de los Benadeva —desde los cargos municipales y catedralicios de Sevilla hasta las hogueras, Marchena, Portugal y Roma— muestra que la persecución no produjo únicamente víctimas y rupturas. También provocó desplazamientos, alianzas y estrategias de supervivencia que extendieron las redes de estas familias mucho más allá de Andalucía.

Resumen breve

La familia Benadeva fue uno de los linajes conversos más poderosos de la Sevilla del siglo XV. Tras la ejecución inquisitorial de Pedro Fernández Benadeva en 1481, su viuda, Isabel Suárez, y parte de su entorno buscaron protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, señor de Marchena. La historia conecta a la villa con las redes de refugio utilizadas por los conversos perseguidos y sigue la dispersión familiar hacia Portugal, Sevilla y la Roma pontificia. Algunas afirmaciones, especialmente las relacionadas con la supuesta conjura contra la Inquisición y el número de refugiados, continúan sujetas a debate histórico.

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IU impulsa una iniciativa ciudadana para mejorar el tren y extender Cercanías hacia la Campiña sevillana

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La propuesta plantea reforzar las frecuencias y las inversiones en la línea de Media Distancia que comunica Sevilla con Marchena, Osuna y Pedrera, además de recuperar los trenes de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche.

Izquierda Unida quiere convertir las deficiencias ferroviarias de la Sierra Sur y la Campiña sevillana en un debate de alcance nacional. La formación ha anunciado su intención de promover desde la comarca una Iniciativa Legislativa Popular para reclamar al Estado más servicios, frecuencias e inversiones en los trenes convencionales de Media Distancia y abrir el camino hacia una futura ampliación de la red de Cercanías de Sevilla.

La propuesta ha sido presentada por Ana Aranda, coordinadora provincial de Izquierda Unida en Sevilla y concejala de Políticas Sociales e Igualdad en el Ayuntamiento de Pedrera. Aranda defiende que la movilización debe partir de los municipios afectados, pero extenderse progresivamente a otros territorios rurales de Andalucía que sufren problemas similares de conectividad ferroviaria.

Una propuesta que afecta directamente a Marchena

Aunque el anuncio se ha realizado desde la Sierra Sur, las reivindicaciones afectan directamente a Marchena. La localidad forma parte del corredor ferroviario convencional que sale de Sevilla y continúa por Arahal, Marchena, Osuna y Pedrera antes de adentrarse en la provincia de Málaga.

El mapa oficial de servicios de Media Distancia de Renfe incluye expresamente las estaciones de Marchena, Osuna y Pedrera dentro de esta conexión ferroviaria. Por ello, cualquier aumento de frecuencias, modernización de los trenes o mejora de la fiabilidad del servicio podría beneficiar a los viajeros marcheneros que utilizan el ferrocarril para desplazarse hasta Sevilla o hacia otros municipios del interior de Andalucía.

Recuperar el tren en La Roda y Casariche

La propuesta incorpora otra demanda histórica: recuperar los servicios ferroviarios de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche, localidades con tradición ferroviaria que perdieron sus paradas regulares.

IU considera que la recuperación del tren contribuiría a combatir el aislamiento territorial y ofrecería una alternativa al automóvil particular. La formación vincula esta reivindicación con la lucha contra la despoblación, el acceso a los servicios públicos y la reducción de las desigualdades entre las grandes ciudades y el medio rural.

La iniciativa no plantea solamente reclamar nuevas infraestructuras. También exige aprovechar mejor las líneas existentes, aumentar la oferta, disponer de material ferroviario suficiente y mejorar la atención a los viajeros.

La ILP aún debe iniciar su tramitación formal

Izquierda Unida habla de impulsar una Iniciativa Legislativa Popular, pero con la información disponible debe entenderse que se encuentra todavía en una fase inicial de preparación y movilización, no que las firmas puedan recogerse ya de manera oficial.

La legislación obliga a constituir una comisión promotora y presentar ante la Mesa del Congreso un texto articulado de proposición de ley, acompañado de su exposición de motivos. La Mesa debe examinar primero su admisibilidad. Solo después de su aceptación puede comenzar la recogida oficial de apoyos.

Para que la propuesta llegue a la fase parlamentaria serán necesarias al menos 500.000 firmas válidas de electores, debidamente autenticadas. La normativa establece un plazo general de nueve meses para reunirlas, prorrogable otros tres cuando exista una causa mayor apreciada por el Congreso. También permite utilizar firma electrónica conforme al procedimiento autorizado. Ley Orgánica reguladora de la Iniciativa Legislativa Popular.

Alcanzar esa cifra no supone que la propuesta quede automáticamente aprobada. Obliga a que el Congreso se pronuncie sobre su toma en consideración. Si la Cámara la acepta, comenzaría entonces la tramitación legislativa y el texto podría ser debatido y modificado.

Preguntas al Gobierno por las incidencias

Mientras se prepara esta movilización a medio plazo, IU asegura haber trasladado al Congreso, a través del grupo parlamentario Sumar, una batería de preguntas dirigidas al Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible.

La formación reclama información sobre las incidencias registradas en los servicios convencionales de Media Distancia y sobre las medidas previstas para evitar nuevas interrupciones, mejorar la puntualidad y garantizar una oferta ajustada a las necesidades de la Sierra Sur y la Campiña.

La presión parlamentaria sobre el ferrocarril de esta comarca no es nueva. En julio de 2025, el Congreso admitió a trámite una pregunta de la diputada Engracia Rivera, de Sumar, sobre el estado de la supresión de los pasos a nivel de Pedrera y la colaboración entre Adif y el Ayuntamiento. Acta oficial de la Mesa del Congreso.

La nueva iniciativa también solicita explicaciones sobre la reapertura del vestíbulo de la estación de Pedrera. IU cifra en alrededor de 44.000 los viajeros que pasan anualmente por estas instalaciones, aunque ese dato procede de la propia formación y deberá contrastarse con las estadísticas oficiales de Renfe o Adif.

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La Vuelta a España pasará por Morón y Carmona en una etapa de 189 kilómetros con final en Sevilla

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La provincia de Sevilla se convertirá el próximo 9 de septiembre en uno de los grandes escenarios de La Vuelta Ciclista a España 2026. La decimoséptima etapa partirá de Dos Hermanas, atravesará Morón de la Frontera y concluirá en Sevilla después de 189,2 kilómetros, según la información publicada por la organización y el Ayuntamiento moronense.

Durante sus 21 etapas, incluyendo montaña, media montaña, itinerarios llanos y dos contrarrelojes individuales, el pelotón va a recorrer las provincias andaluzas de Córdoba (etapa 15), Huelva (etapa 16) y Cádiz (etapa 18), mientras que la Etapa 17 discurre íntegramente por la provincia de Sevilla y tendrá lugar el 9 de septiembre.

Entre 185 y 190 kilómetros de perfil llano, una de las jornadas más asequibles de la edición 2026 e ideal para los corredores especializados en velocidad, y un recorrido entre Dos Hermanas con Sevilla capital que incluye también localidades como Los Palacios y Villafranca, Utrera, El Coronil, Morón de la Frontera (el punto más alto de la etapa: 203 metros sobre el nivel del mar), Alcalá de Guadaíra, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, Carmona, Pradollano, San José de la Rinconada y La Rinconada.

Ya en la ciudad de Sevilla, la Vuelta recorrerá 11 kilómetros por espacios emblemáticos como son Triana, la Torre del Oro, el Puente del Cristo de la Expiración o el Paseo de Colón y finalizará en la Plaza de Toros de la Maestranza como meta.

La jornada ha sido catalogada oficialmente como llana, por lo que se presenta como una de las últimas oportunidades para los velocistas antes de las etapas decisivas de la carrera. Sin embargo, su recorrido por el interior de la provincia permitirá mostrar ante una audiencia internacional los paisajes agrícolas y los municipios de la Campiña sevillana.

El Ayuntamiento de Morón de la Frontera ha confirmado que el pelotón atravesará su término municipal. La localidad quedará así integrada en el recorrido de una de las tres grandes vueltas ciclistas del calendario mundial, junto al Tour de Francia y el Giro de Italia.

La etapa comenzará en Dos Hermanas y finalizará en la capital hispalense. La organización prevé una distancia de 189,2 kilómetros, muy superior a la separación directa entre ambas ciudades, lo que confirma que el pelotón realizará un amplio recorrido por el sureste de la provincia antes de regresar hacia Sevilla.

Una Vuelta con protagonismo andaluz

La edición de 2026 se disputará entre el 22 de agosto y el 13 de septiembre. Comenzará en Mónaco, recorrerá también Francia y Andorra y finalizará en Granada. El programa oficial incluye 21 etapas y aproximadamente 3.275 kilómetros, con seis jornadas de montaña, cuatro de media montaña, cuatro llanas, varias etapas onduladas y dos contrarrelojes individuales.

La etapa sevillana llegará en la última semana de competición. El día anterior, 8 de septiembre, el pelotón recorrerá 186 kilómetros entre Cortegana y La Rábida, en Palos de la Frontera. Después de la llegada a Sevilla, los corredores se desplazarán a Cádiz para afrontar, el 10 de septiembre, una contrarreloj individual de 32,5 kilómetros entre El Puerto de Santa María y Jerez de la Frontera.

Por su perfil llano, la jornada entre Dos Hermanas y Sevilla podría desembocar en una llegada masiva y convertirse en una batalla entre los principales velocistas. Antes de ese desenlace, Morón tendrá la oportunidad de vivir el paso de la caravana publicitaria, los equipos y el pelotón, además de proyectar su imagen a través de la cobertura televisiva de la prueba.

El horario y las calles o carreteras afectadas se comunicarán cuando la organización publique el itinerario definitivo. Hasta entonces, la fecha ya está señalada: miércoles 9 de septiembre de 2026.

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