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Cómo los arcángeles «canónicos» pasaron de ser siete a ser tres
En la Iglesia de San Andrés de Marchena, es uno de los pocos lugares donde podemos ver un altar mayor del siglo XVIII con los siete arcángeles coronados por San Miguel rodeando a la Virgen de la Merced y San Andrés. Los arcágeles aparecen de arriba abajo por roden de importancia y ordenados por tamaño.
Aunque no siempre ha sido así, la Iglesia Católica hoy solo reconoce oficialmente a tres arcángeles —Miguel, Gabriel y Rafael—, ¿por qué se encuentran aquí siete?.
En el Nuevo Testamento, los ángeles tienen un papel destacado: Gabriel anuncia el nacimiento de Jesús a María, y Miguel aparece en el libro del Apocalipsis como el líder de los ejércitos celestiales en la batalla contra las fuerzas del mal. Aunque en el Nuevo Testamento solo se mencionan explícitamente tres arcángeles, la influencia de los textos apócrifos y del gnosticismo llevó a que muchas comunidades cristianas primigenias veneraran a los siete arcángeles.
El Concilio de Roma en 745 decidió eliminar cuatro de los siete arcángeles por considerar que no aparecían en textos canónicos, tesis mantenida por el Concilio Vaticano II (1962-1965). Sin embargo la veneración popular a los siete arcángeles persistió y aún existen representaciones de ellos en altares como en la Iglesia de San Andrés en Marchena.
Así los arcángeles eliminados del culto oficial católico fueron Uriel, arcángel de la sabiduría y la iluminación, Raguel, arcángel de la justicia y la armonía, Sariel (o Suriel) arcángel de la muerte o de la transformación espiritual, Remiel (o Jeremiel, ángel de las visiones y los sueños.
Concilio de Roma (745)
Durante el siglo VIII, el culto a los ángeles había ganado popularidad en muchas comunidades cristianas, pero esta devoción también había dado lugar a una proliferación de nombres y figuras angelicales basadas en textos apócrifos y tradiciones esotéricas, como el Libro de Enoc y otros escritos que mencionaban a siete arcángeles (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Raguel, Sariel y Remiel). Algunos de estos nombres comenzaron a aparecer en la devoción popular y en prácticas místicas.
Estos nombres y roles provienen de textos apócrifos como el Libro de Enoc y otros escritos de la tradición judía, y no forman parte del canon bíblico reconocido oficialmente por la Iglesia Católica.
El Concilio de Roma en 745 fue el momento definitivo en que la Iglesia Católica decidió eliminar la veneración oficial de los siete arcángeles y limitarla a tres, una decisión motivada por la necesidad de mantener la pureza doctrinal y evitar prácticas que pudieran desviarse hacia el esoterismo o el sincretismo.
Esta decisión representó un esfuerzo por controlar la creciente angelología y evitar influencias externas al canon bíblico, preservando una fe centrada en Dios y en la doctrina oficial. La Iglesia Católica, a partir de este concilio, adoptó una postura más restrictiva hacia el culto angelical, permitiendo solo la devoción a los tres arcángeles bíblicos, los cuales tienen roles claros y específicos dentro de las Escrituras.
HISTORIA DE LOS ANGELES
Entre los siglos III y I a.C., cuando el judaísmo comenzó a mencionar a los ángeles de manera más organizada. En textos como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, ambos considerados apócrifos, encontramos la referencia a siete arcángeles que rodean el trono de Dios, cada uno con una función específica.
Los primeros textos bíblicos del Antiguo Testamento mencionan a ángeles como mensajeros de Dios, pero no desarrollan una jerarquía angelical compleja. Esta estructura comenzó a surgir durante el exilio babilónico (siglo VI a.C.), cuando el pueblo judío tuvo contacto con las creencias persas.
Influencia del Gnosticismo y su Papel en el Cristianismo Primitivo
El gnosticismo, un movimiento religioso y filosófico que surgió en los primeros siglos de nuestra era, también jugó un papel importante en la expansión de la angelología. Los gnósticos creían en la existencia de seres intermedios entre el Dios supremo y el mundo material, y atribuían a estos seres, incluidos los ángeles, el papel de guardianes del conocimiento secreto que conduciría a la salvación. Este enfoque gnóstico fortaleció la noción de los siete arcángeles como figuras poderosas y casi divinas.
En el gnosticismo, especialmente en las enseñanzas de algunos sistemas gnósticos antiguos como los de Valentín o Basilides, el Dios supremo es una entidad pura y trascendente, totalmente distante e inaccesibl tan pura que no interactúa directamente con el mundo material. Los ángeles actúan como intermediarios entre el Dios supremo y el mundo físico.
En textos gnósticos como el Evangelio de Judas, por ejemplo, se sugiere que Jesús compartió secretos cósmicos con Judas, revelando que el mundo material está gobernado por ángeles inferiores.
Mientras que en el cristianismo los ángeles tienen una naturaleza benévola y sirven al plan de Dios para la salvación de la humanidad, en el gnosticismo muchos ángeles (especialmente los arcontes) representan obstáculos que el alma debe superar para alcanzar la verdadera libertad y el conocimiento de su origen divino.
En el Apócrifo de Juan y otros textos de Nag Hammadi, se describen ángeles que ayudan al alma humana a trascender las limitaciones del mundo material y acceder al conocimiento divino, ayudando en el ascenso.
Textos Gnósticos Claves sobre los Ángeles
El Evangelio de Judas: Describe una conversación secreta entre Jesús y Judas Iscariote, en la que Jesús revela que los seres celestiales inferiores son los verdaderos gobernantes del mundo material y que el Dios supremo es distinto del creador del mundo físico.
El Apócrifo de Juan: En este texto, se menciona al Demiurgo y a los arcontes como creadores y gobernantes del mundo material. Los arcontes impiden que el alma humana acceda a la verdadera realidad divina. El Pistis Sophia: En este texto, se describen seres angelicales y jerarquías celestiales, así como el proceso de ascenso del alma a través de estas esferas en su camino hacia el Pléroma.
ANGELES DEL JUDAISMO AL CRISTIANISMO
La angelología católica formalizó una jerarquía de ángeles en nueve coros o rangos, basándose en escritos como los de Dionisio Areopagita. Estos nueve coros incluyen serafines, querubines, tronos, dominaciones, virtudes, potestades, principados, arcángeles y ángeles, organizados en tres tríadas, con funciones específicas asignadas a cada rango.
En la tradición católica, cada persona se considera protegida por un ángel de la guarda específico, una creencia que tiene apoyo bíblico pero que se desarrolla mucho más en la teología cristiana. Se enseña a los fieles a rezar a su ángel de la guarda, pidiendo protección y guía.
En el judaísmo, los ángeles son respetados como servidores de Dios, pero los fieles no interactúan con ellos de manera directa ni les rezan. En el catolicismo, los ángeles (especialmente los arcángeles y los ángeles guardianes) tienen una relación más cercana con los fieles, quienes pueden rezarles y pedirles protección e intercesión.
En la literatura rabínica (como el Talmud y el Midrash), los ángeles son mencionados en relatos de interpretación de los textos sagrados, y cumplen diversas funciones simbólicas. Sin embargo, no se fomenta su veneración o el desarrollo de un culto hacia ellos.
En la literatura mística judía (como la Cabalá), algunos ángeles, como Metatrón, adquieren un estatus especial, aunque se siguen considerando seres completamente subordinados a Dios. La mística judía los ve como entidades que pueden influir en el mundo físico, pero siempre bajo la autoridad divina.
Ángeles en el Islam
En la teología islámica, los ángeles son creados por Dios a partir de luz (nur) y carecen de libre albedrío, lo que significa que no pueden desobedecer a Alá en ninguna circunstancia. Son seres espirituales, invisibles para los humanos, que solo se manifiestan si Dios lo permite. an en completa obediencia a Alá, ejecutando cada mandato sin cuestionarlo. A diferencia de los humanos y los djinn (otra categoría de seres creados por Dios a partir de fuego), los ángeles no tienen deseos ni inclinaciones que los puedan desviar de su misión divina. Los ángeles no son objeto de adoración ni se les invoca en la oración.
Conocido en el cristianismo como Gabriel, Yibril es el ángel que transmite las revelaciones de Dios a los profetas. Es el encargado de entregar el mensaje divino y, en el Islam, se le considera el ángel que reveló el Corán al profeta Mahoma en el siglo VII.
Mika’il es el ángel encargado de la provisión y la misericordia de Dios. Su función principal es supervisar la naturaleza y asegurar el bienestar de la creación, distribuyendo lluvia y alimentos a todas las criaturas. Israfil (Rafael) es el ángel que tocará la trompeta el Día del Juicio para anunciar la resurrección de los muertos y el inicio del Juicio Final. Azrael (Malak al-Mawt, el Ángel de la Muerte) es el ángel de la muerte, encargado de recoger las almas de los seres humanos al morir. Hafaza (Ángeles Guardianes): En el Islam, cada persona tiene ángeles guardianes asignados que registran sus actos, buenos y malos. Estos ángeles son conocidos como Kiraman Katibin y actúan como escribas.
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Del reconocimiento médico a la atención infantil: los servicios sanitarios que muchos vecinos desconocen que tienen en Marchena
Clínica Avenida avanza en una nueva etapa bajo la dirección de dos especialistas en Medicina Familiar y Comunitaria, con una oferta que incluye consultas médicas, fisioterapia, podología, psicología y reconocimientos de aptitud.
Hay ocasiones en las que los vecinos de una localidad buscan fuera servicios que también pueden encontrar cerca de casa. Ocurre con determinadas consultas médicas, tratamientos de rehabilitación o reconocimientos necesarios para realizar trámites administrativos. Conocer qué recursos sanitarios existen en Marchena, cuáles son sus especialidades y qué prestaciones ofrecen permite tomar decisiones con mayor información y, en algunos casos, evitar desplazamientos innecesarios.
En este contexto, Clínica Avenida, situada en el número 19 de la avenida Maestro Santos Ruano, reúne distintas áreas de atención sanitaria privada en un mismo establecimiento. El centro, que cuenta con una trayectoria anterior a su actual dirección, ha iniciado en mayo de 2026 una nueva etapa organizativa que plantea reforzar la coordinación entre profesionales y ampliar progresivamente sus prestaciones.
Los reconocimientos médicos, un servicio que no siempre se conoce
Entre los servicios que figuran en la trayectoria de Clínica Avenida se encuentran los reconocimientos médicos y la tramitación de certificados psicotécnicos, especialmente relacionados con los permisos de conducción y otras actividades que requieren acreditar determinadas condiciones de aptitud.
Son gestiones que muchas personas asocian automáticamente con desplazamientos a otras localidades. Sin embargo, disponer de centros que realizan estas valoraciones en el propio municipio puede facilitar los trámites cotidianos.
Conviene recordar que cada certificado responde a requisitos diferentes y que no todos los reconocimientos sirven para cualquier procedimiento. Antes de solicitar una cita es recomendable confirmar que el centro dispone de la autorización específica correspondiente y que puede expedir el documento exigido.
Atención infantil y medicina familiar
Otra de las áreas destacadas es la atención a la infancia. La doctora Marisley Pérez Masa, especialista en Medicina Familiar y Comunitaria, desarrolla funciones de puericultura y atención médica infantil, según la información facilitada por el centro.
La puericultura comprende el seguimiento y los cuidados relacionados con el crecimiento, el desarrollo y el bienestar de los niños. Se trata de un ámbito de atención que puede resultar de interés para las familias, aunque debe distinguirse de la especialidad médica de Pediatría.
En la nueva dirección participa también el doctor José Roberto Delgado León, especialista en Medicina Familiar y Comunitaria y diplomado en Medicina de Urgencias y Emergencias.
Ambos profesionales asumieron la dirección del centro en mayo de 2026, con el propósito declarado de mejorar la organización de las consultas y la coordinación asistencial.
Fisioterapia, rehabilitación y podología
Las molestias musculares, las limitaciones de movilidad y las necesidades de recuperación funcional forman parte de la vida cotidiana de muchas personas, especialmente cuando existen lesiones, enfermedades crónicas o cambios asociados a la edad.
La cartera histórica de Clínica Avenida incluye fisioterapia, medicina física y rehabilitación, así como podología. Son ámbitos diferentes, pero relacionados con la movilidad, la autonomía personal y el cuidado del aparato locomotor.
La atención podológica, por ejemplo, no se limita al cuidado estético de los pies. También puede intervenir en la valoración de alteraciones que afectan a la marcha, las uñas o la salud del pie, particularmente importantes en determinados pacientes con enfermedades crónicas.
En todos estos casos es necesario confirmar qué profesionales están pasando consulta actualmente, cuáles son las prestaciones disponibles y si se requiere valoración médica previa.
Psicología, nutrición y otras consultas especializadas
La atención sanitaria no se limita a las enfermedades físicas. La salud emocional, la alimentación y la prevención constituyen también ámbitos de interés para personas de diferentes edades.
Entre los servicios recogidos en la trayectoria del centro aparecen psicología y nutrición, junto con ginecología, dermatología, oftalmología y enfermería.
La existencia de estas especialidades en la cartera histórica del establecimiento no significa necesariamente que todas dispongan de consulta diaria o de agenda abierta permanentemente. La disponibilidad concreta debe consultarse directamente con la clínica.
Para los vecinos, conocer estas posibilidades puede ser un primer paso para localizar recursos sanitarios próximos, comparar alternativas y valorar qué profesional resulta adecuado para cada necesidad.
Una nueva dirección desde mayo de 2026
El cambio más reciente en la trayectoria de Clínica Avenida se produjo en mayo de 2026, cuando asumieron la administración y dirección médica Marisley Pérez Masa y José Roberto Delgado León.
La nueva etapa se plantea como una reorganización de los servicios existentes y una posible ampliación de especialidades, con el objetivo de coordinar mejor la atención prestada por los diferentes profesionales.
Entre los proyectos mencionados por la dirección figura la eventual incorporación de medicina estética. Sin embargo, esta prestación se encuentra supeditada a la correspondiente autorización administrativa, por lo que no debe presentarse todavía como un servicio disponible.
Qué conviene comprobar antes de acudir
La existencia de un centro multidisciplinar en Marchena amplía las alternativas de atención privada que los vecinos pueden considerar, pero es importante distinguir entre la cartera histórica de servicios, las consultas actualmente operativas y las nuevas prestaciones previstas.
Antes de concertar una consulta, resulta conveniente confirmar la especialidad disponible, los días de atención, las tarifas, la cobertura de aseguradoras y las autorizaciones necesarias para determinados certificados o procedimientos.
Clínica Avenida se encuentra en la avenida Maestro Santos Ruano, número 19, de Marchena. Su nueva etapa abre una oportunidad para dar a conocer recursos sanitarios que, aunque llevan tiempo formando parte de la oferta local, no siempre resultan suficientemente conocidos entre la población
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«Dysphoria» llega el viernes al Auditorio Pepe Marchena con entrada libre
Histrión Teatro presenta el 30 de octubre, a las 20:30 horas, el monólogo de María Goiricelaya interpretado por Gema Matarranz.
El Auditorio Pepe Marchena recibirá este viernes 30 de octubre a Histrión Teatro con «Dysphoria», el monólogo escrito y dirigido por María Goiricelaya e interpretado por Gema Matarranz. La representación comenzará a las 20:30 horas y tendrá entrada libre, según la programación cultural difundida por Radio Televisión Marchena.
La compañía confirma en su agenda la actuación del día 30 en el auditorio marchenero. Será la última de las cinco propuestas anunciadas para octubre en este espacio, tras un mes que ha reunido teatro infantil, humor, ópera y danza.
«Dysphoria» sitúa al público ante una madre que intenta comprender la identidad de género de su hijo adolescente, Alex. La llegada de una acusación de abuso sexual transforma el conflicto familiar y la empuja a enfrentarse a sus temores mientras trata de acompañarlo y protegerlo.
Histrión define la pieza como un monólogo de ficción documental. El texto aborda la identidad, el consentimiento, los vínculos familiares y la respuesta social a través de una historia sostenida por la interpretación de Matarranz.
La cercanía entre actriz y espectador es una de las señas que la propia compañía destaca en su trabajo. En esta ocasión, el formato del monólogo concentra el relato en una sola intérprete y coloca la palabra y la tensión dramática en el centro de la función.
La cita permite despedir la programación de octubre del auditorio con teatro contemporáneo y acceso gratuito: viernes 30 de octubre, a las 20:30 horas, en el Auditorio Pepe Marchena.
Fuentes: programación cultural publicada por Radio Televisión Marchena; agenda de Histrión Teatro; ficha artística y sinopsis de la compañía.
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Marchena abre este martes las conferencias del 150 aniversario de Coullaut Valera
La Biblioteca Municipal acogerá tres conferencias del 27 al 29 de octubre, a las 19:00 horas, dentro del programa dedicado al escultor.
Marchena vuelve esta semana la mirada hacia Lorenzo Coullaut Valera. La Biblioteca Pública Municipal José Fernando Alcaide Aguilar acogerá desde este martes 27 de octubre un ciclo de tres conferencias dedicado al escultor, dentro de la conmemoración del 150 aniversario de su nacimiento. Las tres citas comenzarán a las 19:00 horas.
El programa propone acercarse al artista desde tres perspectivas: el contexto de la escultura española de su tiempo, su trayectoria y las obras que lo vinculan con su localidad natal. Las ponencias se celebrarán en el salón de actos de la Biblioteca.
Manuel Alejandro Prada Machuca, de la Universidad de Sevilla, abrirá el ciclo el martes 27 con «La escultura española en tiempos de Lorenzo Coullaut Valera».
El miércoles 28 será el turno de Joaquín Manuel Álvarez Cruz, también de la Universidad de Sevilla, con «La trayectoria artística del escultor Lorenzo Coullaut Valera». El jueves 29 cerrará las conferencias Manuel Antonio Ramos Suárez con «La obra de Lorenzo Coullaut Valera en Marchena».
La conmemoración continuará en noviembre fuera del salón de actos. El viernes 6, a las 18:30, comenzará una ruta en la plaza del Cardenal Spínola, seguida de una teatralización sobre la vida y obra del escultor en la plaza de los Melchores.
El domingo 8, a las 9:00, está programada «La Sevilla de Lorenzo Coullaut Valera», con punto de encuentro en la plaza de la Constitución. El sábado 14, a las 11:00, partirá de la plaza de los Melchores «La Marchena de Lorenzo Coullaut Valera».
La Oficina de Turismo atiende la información y las inscripciones en el teléfono 95 532 10 10, extensión 175, y en turismo@marchena.org.
Fuente: programa oficial publicado por la Biblioteca Municipal de Marchena. Información contrastada con el cartel municipal y la programación del aniversario conservada en el archivo de Marchena Secreta.
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Reabierta la entrada a Marchena por la carretera del cementerio
La Policía Local confirma este lunes la apertura del acceso por la A-364 junto al cementerio, afectado por las obras de drenaje.
La entrada a Marchena por la carretera del cementerio vuelve a estar abierta al tráfico. La Policía Local lo ha confirmado este lunes 26 de octubre en un aviso publicado en su página oficial, que permite dar por recuperado este acceso al casco urbano desde la A-364.
La reapertura pone fin al corte de la entrada por este punto después de las restricciones implantadas a comienzos de mes. Las obras junto al Cementerio Municipal habían alterado los recorridos habituales y obligado a utilizar itinerarios alternativos para llegar a la población.
La información publicada entonces por Marchena Secreta situaba la actuación entre la glorieta de acceso y el camposanto, con trabajos destinados a mejorar el drenaje y el encauzamiento de las aguas de escorrentía. Durante ese periodo, el acceso desde Montepalacio al casco urbano tuvo que desviarse por la variante y la carretera de La Puebla de Cazalla.
El anuncio de hoy confirma específicamente la apertura de la entrada por la carretera del cementerio. Los conductores deberán atender a la señalización que encuentren en sus desplazamientos.
La recuperación del acceso llega en la semana previa a Todos los Santos, cuando numerosas familias preparan sus visitas al cementerio.
Fuentes: aviso oficial de la Policía Local de Marchena sobre la reapertura y archivo de Marchena Secreta sobre las obras y los desvíos.
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