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El mayete o mayeto como expresión de una forma de vida en los pueblos de Sevilla y Cádiz
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3 años agoon
El mayete o mayeto, símbolo de resistencia y adaptacion, de un entendimiento profundo de la naturaleza, y de un legado transmitido de padres a hijos define a la perfección la una filosofia de vida ya perdida de muchos pueblos andaluces: lo que con mucho trabajo se adquiere, más se ama.
Con los siglos, la cultura urbana se volvió predominante, y las formas de vida rurales y los oficios, costumbres y las palabras asociadas a la vida del mayete quedaron obsoletos asociados a conductas peyorativas, cuando no directamente olvidados. Las chozas tradicionales desaparecieron y con ella una rica fuente de tradición y cultura.
Conocido en otras zonas de Andalucía como pelentrines, pegujaleros o muleros -términos que en cada comarca adquiere matices distintos- en Sevilla y Cádiz el mayete describe la forma de vida rural y agricola de Rota, Chipiona, Sanlucar, Jerez y Arcos, Lebrija y Trebuejna.

En toda la campiña sevillana, en especial Osuna, Marchena, Fuentes de Andalucia, Paradas Arahal, no hay palabra que defina mejor al hombre de campo que mayete, que era la mayoría de la población. En Osuna encontramos la palabra mayeta con el mismo significado, sin que tenga ninguna connotación femenina.
En Sevilla el Mayete o Mayeta es el pequeño propietario, que tiene las tierras suficientes para poder sacar adelante a su familia pero no es un gran propietario lo que le impide heredar. Cuando los hijos del mayete heredaban de su padre las tierras, habia que repartirlas y eso les impedía que fueran rentables por lo que debían buscar otro oficio complementario.
La plabra Mayete, da nombre en Marchena a una calle en el Poligino San Rafael, cercano a una antigua zonas de huertas además de la Hermandad de los Mayetes que es como el vulgo llama a la cofradía del Cristo de San Pedro que absorvió en el siglo XVIII a la del gremio de los hortelanos que fundamentalmente trabajaban antaño en Las Arenas y en el ruedo de la villa.

SUELOS ARENOSOS
El mayete, que vive de su entorno natural, tiene una gran dependencia del agua para su sustento. Un indicios de lluvia sirve para saber si tendrá garbanzos en enero, trigales en marzo y siega en agosto. La lluvia borraba del horizonte el hambre todo el año. Por eso en Marchena encontramos a los mayetes asociados con la zona de las Arenas y también en otras.
En Las Arenas, un manto de arenas sobre roca permite la infiltración directa de agua de lluvia que llena sus depósitos subterráneos, cuyo diseño geológico facilita su capacidad para retener agua. Las arenas y areniscas del Saheliense, junto con otros materiales, actúan como esponjas naturales, manteniendo el agua durante largos periodos. El agua en Las Arenas está a menos de 10 metros, lo que facilita su acceso e incluso en tiempos de sequia el acuífero que discurre por Las Arenas permite caudales medios, de entre 5 y 30 l/s. Estas aguas afloran en el núcleo urbano de Marchena, aflorando en los pozos de las casas y saliendo los manantiales de la Plaza Vieja antiguo baño de los caballos.
LOS NAVAZOS DE CÁDIZ
Una mayor rentabilidad fomentó el uso agrícola de los arenales o»navazos» sedimentarios creados con la retirada de las aguas marinas o fluviales, siglos atrás.
Los Navzos del árabe nevaa o nevat, eran huertos en los arenales inmediatos a las playas, arroyos o zonas fluviales, como en Rota que se creaban para impedir el avance de las dunas y para sembrar hortalizas cuyos navazos dieron origen a la mayeteria, Chipiona cuyos antiguos navazos han sido sustituidos por invernaderos de flores, Sanlúcar de Barrameda y Jerez de la Frontera que destacan por su viñas sobre navazos y Arcos de la Frontera donde las huertas estaban y están junto al arroyo y finca Los Navazos.
Junto a la huerta se plantaban frutales para mitigar los vientos y la finca se rodeaba de setos de pitas y chumberas que evitaba la entrada de personas y animales. En el centro se construía la choza con muros de ladrillo y techo de pasto seco, cosido a partir de una viga o palo cumbrero. Se acompañaba de gallinas, cerdos y mulos que ayudaban en las labores del campo y facilitaban el trasnsporte.
Se cree que la palabra «mayeto», proviene de los frutos tempraneros que obtenían estos agricultores en sus pequeños trozos de tierra, que acudían a Cádiz y a Jerez, cargados con sus hortalizas y frutos en mayo, por ello eran conocidos como los mayetos.
La mayetería sanluqueña
La Mayetería es una ancestral forma de cultivo de los pueblos gaditanos de Jerez, Sanlucar, Chipiona y especialmente Rota.
Aunque la mayetería gaditana produce todo tipo de hortalizas, una de las que más demanda tuvo en el pasado fue la vid, pero las plagas lo diezmaron. en el XIX. Hubo un repunte en los años ochenta, cuando había en Sanlúcar cien bodegas de pequeños mayetos que fermentaban y vendían sus propios mostos.

Estos vinos de mayetería desaparecieron en las décadas de 1980, que tras una labor de investigación y puesta en valor, han resurgido ahora bajo la marca marca «Corta y Raspa» de la agrupación Mayetería Sanluqueña, agrupación de jóvenes viticultores locales mayetos que producen vinos de alta calidad con uva palomino, que es típica de la zona.
Forman parte de este proyecto Antonio Bernal, cuarta generación de mayetos Roteños, viene del pago de Maína con su marca Viña La Charanga, La Atalaya 2016 de José Manuel Harana del pago de la Atalaya, Rafael J. Rodríguez con la marca Las Cuarenta.
En Conil y Chiclana la mayeteria es actualmente la principal fuente de productos hortofrutícolas de la provincia de Cádiz producen más de 60 productos de calidad que salen de propiedades de no mas de una hectárea. La huerta en Conil documentada desde el siglo XVI basada en la mayeteria ocupaba un 40% del término en 1972 y se expandió gracias a la creación en 1963 de la Cooperativ las Virtudes, con 500 socios la gran mayoría de Conil, aunque también de otros pueblos de la comarca como Vejer, Barbate o Chiclana.
En Chiclana, además de los productos hortofrutícolas comunes, destaca el cultivo de la vid, tanto para la producción local como para los vinos del marco de Jerez.
El Centro de Recuperación de la Mayetería de Rota
Rota presume de su museo de la mayetería donde se pone en valor la forma de vida tradicional de los mayetos,Y distingue entre mayetes y pelentrines, el segundo tiene más cantidad de tierras. En Rota la huerta es DE regadío, pero la mayetería es minifundio y menos agua». El mayeto no riega a manta o acequia sino con agua de pozo.

El museo de la mayetería muestra los aperos y las chozas cubiertas de juncos del Guadalquivir y pasto donde vivían los mayetos con su familia y ganado. Una forma de vida única y distinta, que conecta con los mayetes de Marchena, municipio con el que Rota comparte raíces. Las cartas puebla como la de Chipiona dada en 1477 por el Señor de Marchena, Rodrigo Ponce de León para repoblar y dar vida a los campos, repartír tierras a colonos, entre ellos vecinos de Marchena y establecer cargos municipales que debían responder ante la Audiencia ducal de Marchena.
«Se riega con un garabato, una caña con una jarra en la punta» explica el cronista de Rota, José Antonio Martínez. Todavía quedan mayetos en Rota pero como actividad secundaria. «En Espantaperros estaban la huerta del agua y los pozos que surtían a la población» de Rota a través de norias «era una zona de más regadío que la mayetería» y llevaba el agua al pueblo. Hoy es la base naval.
«En Marchena el que nace mayete muere mayete» suele decirse. Este dicho se refiere a que no por prosperar y comprar más tierras, se pierde la condición de mayete, que va ligado a la forma de vida de sacrificio por la tierra. En Marchena la fanega son 6440 metros cuadrados.
Donde estaban los huertos de Rota hoy se levanta la base militar de Rota.
En las casas de mayetes había pan, cuando el pan valía más que el sueldo y no había pan en todas las casas. Muchas mujeres trabajaban en casa del mayete. Le pagaban con un vale «a maquila» es decir sin dinero, a cambio de pan que canjeaban en una panadería del pueblo. La maquila es la cantidad que cobraba el molinero al propietario del trigo por moler pan.
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La provincia de Sevilla prepara pantallas gigantes y zonas de animación para vivir la final del Mundial
Published
14 horas agoon
17 julio, 2026
Morón, Osuna, Carmona, Mairena del Aljarafe y Sevilla capital figuran entre los municipios que han anunciado concentraciones públicas para seguir el España-Argentina del domingo
Las plazas volverán a parecer estadios y las camisetas rojas ocuparán calles, terrazas y paseos. La provincia de Sevilla comienza a preparar una noche de fútbol compartido ante una final que puede dejar una nueva fecha para la historia: España se enfrentará a Argentina el domingo 19 de julio, a partir de las 21:00 horas —horario peninsular español—, en el estadio de Nueva York/Nueva Jersey.
Hasta la consulta realizada este viernes, la página oficial del Ayuntamiento de Marchena no recoge en su agenda o sección de actualidad una convocatoria municipal específica para proyectar la final.
La iniciativa privada sí ha comenzado a preparar actividades. Hacienda La Chica, establecimiento rural situado en Marchena, ha anunciado que ofrecerá el partido en sus instalaciones durante una jornada dedicada al fútbol y la gastronomía.
Según el cartel difundido por el propio establecimiento, la programación incluye cañas a un euro durante todo el día. Al mediodía se ofrecerán platos de arroz por tres euros y tapas de sardinas también por tres euros. La propuesta pretende prolongar el ambiente desde el almuerzo hasta la final de las nueve de la noche.
Uno de los dispositivos más destacados de la Campiña se prepara en Morón de la Frontera. La Delegación de Deportes del Ayuntamiento ha convocado a vecinos y visitantes en el paseo de la Alameda, donde se instalará una pantalla gigante de alta definición. La programación comenzará a las 19:00 horas, dos horas antes del encuentro, con una zona de animación y actividades destinadas a convertir la espera en una fiesta colectiva.
También Osuna llevará la final a uno de sus espacios más representativos. El Ayuntamiento instalará una pantalla gigante en la plaza Mayor y ha citado al público desde las 19:00 horas. El objetivo municipal es que vecinos y visitantes puedan seguir juntos el encuentro en pleno centro histórico, en un escenario que durante unas horas cambiará el silencio monumental por los cánticos y la emoción del fútbol.
En Carmona, la agenda oficial del Ayuntamiento incluye dos convocatorias diferentes para seguir la final entre España y Argentina. Una de ellas se desarrollará en el núcleo urbano de Carmona y la otra en la barriada de Guadajoz, extendiendo así la celebración municipal más allá del centro de la localidad. La información consultada confirma ambas retransmisiones, aunque no ofrece todavía todos los detalles sobre horarios de apertura y actividades complementarias.
La capital sevillana también prepara un dispositivo de grandes dimensiones. El Ayuntamiento de Sevilla ha anunciado dos pantallas gigantes para seguir el partido. Las retransmisiones estarán situadas en el Centro Deportivo San Pablo y en Fibes, con apertura previa de los recintos y actividades de animación antes del comienzo del encuentro. De esta forma, la ciudad pretende repartir la afluencia de público entre dos grandes espacios y facilitar una celebración organizada.
En el área metropolitana, el Ayuntamiento de Mairena del Aljarafe ha convocado a la ciudadanía en la plaza de las Naciones, dentro del complejo Aljarafe Center, donde se instalará una pantalla gigante para vivir la final. En Guillena, la cita será en la plaza de España, con ambiente previo desde las 20:00 horas y el comienzo del partido previsto para las 21:00.
El Ayuntamiento de Arahal ha anunciado la apertura de la Caseta Municipal para seguir la final entre España y Argentina. El recinto permanecerá abierto desde las 20:00 horas y hasta que concluya el partido, permitiendo que la afición pueda reunirse con una hora de antelación para vivir la previa.
La Puebla de Cazalla también se incorpora a la celebración. El Ayuntamiento ha confirmado que instalará una pantalla en el Paseo y ha citado a la población desde las 20:00 horas.
Actualidad
Paradas y Morón tendrán murales de pintura contemporánea
Published
15 horas agoon
17 julio, 2026
El proyecto de arte mural contemporáneo ‘Plazes’ celebrará en 2026 su tercera edición con intervenciones en cinco nuevos municipios de la provincia de Sevilla: Paradas, Morón de la Frontera, Cañada Rosal, El Pedroso y El Castillo de las Guardas.
La iniciativa está promovida por el Área de Cultura y Ciudadanía de la Diputación de Sevilla, cuenta con el comisariado de la galería Delimbo y se desarrolla con la colaboración de los respectivos ayuntamientos. Su finalidad es crear una colección de murales repartida por distintos puntos de la provincia, concebida como una ruta cultural al aire libre.
Las obras serán diseñadas específicamente para cada localidad. Para ello, los artistas desarrollarán un proceso previo de investigación sobre el paisaje, la historia, la identidad y la vida cotidiana de los municipios.
En esta edición, Manuel Mesa realizará la intervención de Paradas; Rubén Guerrero trabajará en Morón de la Frontera; Fátima de Juan, en Cañada Rosal; Johanna Failer, en El Castillo de las Guardas, y Sergio Gómez, conocido artísticamente como Srger, en El Pedroso.
Una colección iniciada en 2024
‘Plazes’ comenzó en 2024 con murales en Los Corrales, El Viso del Alcor, Camas y Mairena del Aljarafe. Las obras abordaron cuestiones como el paisaje de la Sierra Sur, la memoria de las mujeres recoveras, el pasado industrial y ferroviario o la relación entre naturaleza y sostenibilidad.
La segunda edición incorporó Cantillana, Villanueva del Ariscal, Villanueva de San Juan y Fuentes de Andalucía. Entre las temáticas tratadas figuraron el pasado romano, el Guadalquivir, los patios andaluces, el folclore y la vinculación de Fuentes de Andalucía con el breakbeat y las concentraciones musicales celebradas en los eucaliptales durante las décadas de 1990 y 2000.
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El marchenero Nacho Oropesa actuará junto a Javier Ojeda y Danza Invisible en el Corbones Fest
Published
16 horas agoon
17 julio, 2026
El festival se celebrará el 28 de agosto en el Auditorio Corbones de La Puebla de Cazalla, con entradas anticipadas a diez euros
El cantante marchenero Nacho Oropesa formará parte del cartel de la séptima edición del Corbones Fest, que se celebrará el viernes 28 de agosto de 2026 en el Auditorio Corbones de La Puebla de Cazalla.
El músico actuará acompañado por su banda en una noche encabezada por Javier Ojeda y Danza Invisible, dos nombres estrechamente ligados a la historia del pop español desde la década de los ochenta. El programa se completará con una sesión de Tony Pérez.
La apertura de puertas está prevista para las 22:30 horas y el comienzo de las actuaciones, para las 23:00. El Corbones Fest aparece incluido en la programación cultural de verano publicada por el Ayuntamiento de La Puebla de Cazalla, que contempla diferentes actividades en el Auditorio Corbones, el Paseo y otros espacios del municipio durante julio y agosto.
La presencia de Nacho Oropesa aporta representación marchenera a un cartel que combina pop, rumba y música de baile. El artista ha desarrollado durante los últimos años una trayectoria construida entre actuaciones en fiestas populares, salas y eventos culturales, además de la publicación de canciones propias. En noviembre de 2025 presentó en el Auditorio Pepe Marchena su primer disco, “Hasta Plutón”, acompañado por una banda y varios artistas invitados.

Entradas anticipadas y venta en taquilla
Las entradas anticipadas tendrán un precio de diez euros, mientras que en taquilla costarán doce euros.
La venta física se realizará en la Oficina de Cultura de La Puebla de Cazalla y en los establecimientos La Tremendita y El Cruce. También se anuncia la posibilidad de adquirirlas a través de la plataforma municipal de venta de entradas, aunque en el momento de realizar esta consulta el Corbones Fest todavía no aparecía entre los espectáculos disponibles en su portada.
Para obtener información, el cartel facilita el teléfono de la Oficina de Cultura, 954 499 416, y el número de WhatsApp 623 258 972.

Las actuaciones localizadas de Nacho Oropesa durante este verano
La agenda pública localizada de Nacho Oropesa para el verano de 2026 incluye, al menos, tres actuaciones:
26 de junio, Marchena. Actuación en la Velá de San Agustín, organizada en el convento de San Agustín por la Hermandad de la Borriquita.
14 de julio, Zahara de los Atunes. Concierto en el establecimiento Iguana, dentro de su programación de música en directo.
28 de agosto, La Puebla de Cazalla. Participación con su banda en el VII Corbones Fest, junto a Javier Ojeda, Danza Invisible y Tony Pérez.
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Sevilla contará con 27,9 millones para programas de Formación Profesional para el Empleo
Published
17 horas agoon
17 julio, 2026
La convocatoria autonómica, dotada con 106,5 millones para 2026 y 2027, financiará cursos destinados a personas desempleadas y ocupadas en modalidades presencial, virtual y de teleformación
La provincia de Sevilla contará con una asignación de 27.907.927 euros dentro de la nueva convocatoria de subvenciones de la Junta de Andalucía para financiar programas de Formación Profesional para el Empleo dirigidos a personas desempleadas y ocupadas.
La convocatoria, publicada el pasado 9 de julio en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía, dispone de un presupuesto total de 106.486.426 euros para el conjunto de la comunidad autónoma. Los fondos se distribuirán entre las anualidades de 2026 y 2027, correspondiendo a Sevilla la mayor dotación provincial.
Según las previsiones de la Consejería de Empleo, Empresa y Trabajo Autónomo, la programación permitirá desarrollar alrededor de 2.217 acciones formativas en Andalucía, con una participación estimada de 73.600 personas.
La oferta incluirá cursos pertenecientes al Catálogo de Especialidades Formativas del Sistema Nacional de Empleo y enseñanzas destinadas a obtener acreditaciones oficiales correspondientes a los grados B y C del Sistema de Formación Profesional.
Los programas podrán impartirse de manera presencial, virtual o mediante teleformación, dependiendo de la línea de subvención y del colectivo al que se dirijan.
Más de 23,8 millones para titulaciones de grados B y C
La convocatoria se organiza en cinco líneas. En la provincia de Sevilla, la mayor partida corresponde a la formación profesional de grados B y C destinada a personas desempleadas, que podrá impartirse en modalidad presencial y virtual. Este apartado contará con 23.858.849 euros.
La formación presencial en especialidades del Sistema Nacional de Empleo dirigida a personas desempleadas tendrá una asignación provincial de 1.482.659 euros.
Por su parte, los programas virtuales de grado B para personas trabajadoras ocupadas dispondrán de 2.565.427 euros. La convocatoria también contempla dos líneas de teleformación, una para desempleados y otra para ocupados, aunque la información difundida por la Consejería no detalla por separado sus respectivas dotaciones en Sevilla.
Podrán solicitar las ayudas las entidades privadas de formación, tanto con ánimo de lucro como sin él, que estén inscritas o autorizadas para impartir las especialidades incluidas en la convocatoria.
Las subvenciones podrán cubrir hasta el cien por cien del coste de las actividades aprobadas. La concesión de los fondos dependerá de la valoración de las solicitudes presentadas y de la posterior resolución administrativa, por lo que la dotación anunciada representa el presupuesto disponible para financiar los programas y no el número definitivo de cursos que llegarán a impartirse.
Actualidad
Una treintena de entidades de Cañada Rosal pide al Arzobispado que Fernando Flores continúe como párroco
Published
17 horas agoon
17 julio, 2026
Representantes vecinales han entregado un escrito en la sede de la Archidiócesis de Sevilla para solicitar que el sacerdote, vinculado a la localidad desde 1964, mantenga sus funciones pastorales y administrativas
Una treintena de asociaciones, entidades y colectivos de Cañada Rosal ha respaldado un escrito dirigido al Arzobispado de Sevilla para pedir la continuidad de Fernando Flores Pistón como párroco de la iglesia de Santa Ana, después de que se haya comunicado su relevo y su nombramiento como párroco emérito a partir del próximo mes de septiembre.
El documento fue entregado este viernes, 17 de julio, en la sede de la Archidiócesis por un grupo de vecinos en representación de la comisión constituida en el municipio para apoyar al sacerdote, que desarrolla su labor pastoral en Cañada Rosal desde 1964. La iniciativa pretende trasladar a la autoridad eclesiástica el respaldo social surgido en la localidad tras conocerse la decisión.
En el escrito, los firmantes expresan su desacuerdo con la manera en que se ha llevado a cabo el relevo y destacan la trayectoria de Fernando Flores, al que atribuyen más de seis décadas de dedicación a la vida espiritual y social del municipio.
Las entidades firmantes resaltan especialmente su cercanía con las personas enfermas, los jóvenes y las familias más desfavorecidas, así como su papel en la cohesión de la comunidad parroquial.
Según recoge el documento, el sacerdote continúa desarrollando sus funciones “con la misma lucidez, entusiasmo y eficacia que lo han caracterizado siempre”. Los colectivos consideran que no existen circunstancias de incapacidad ni una renuncia voluntaria que justifiquen su paso a la condición de emérito.
Petición de restitución como párroco titular
Las asociaciones solicitan que Fernando Flores sea restituido como párroco de Cañada Rosal con todas sus atribuciones pastorales y administrativas, permitiéndole permanecer al frente de la parroquia mientras pueda ejercer sus funciones y decida voluntariamente continuar.
Los firmantes advierten además del impacto espiritual y social que, a su juicio, podría tener el relevo en una comunidad cuya vida parroquial se ha desarrollado durante décadas junto al sacerdote.
El texto habla de un “clamor unánime y cohesionado” en el municipio y sostiene que las entidades locales se han unido para defender su continuidad al frente de la iglesia de Santa Ana.
Durante la entrega, la comisión tuvo que modificar el encabezamiento del documento. Aunque inicialmente estaba dirigido al arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, desde el Arzobispado se les indicó que debía presentarse formalmente ante el vicario general.
Los representantes vecinales también pretendían mantener un encuentro personal con el arzobispo para explicarle sus peticiones, pero, según la información difundida, no fue posible al encontrarse este en Madrid por motivos de trabajo.
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La Vía Verde de la Sierra convoca un concurso fotográfico para descubrir su patrimonio natural, cultural y ferroviario
Published
19 horas agoon
17 julio, 2026
La iniciativa permanecerá abierta hasta el 16 de agosto y repartirá 350 euros en premios entre las mejores imágenes
La Fundación Vía Verde de la Sierra ha convocado el Concurso Fotográfico Digital “Conoce el patrimonio de la Vía Verde de la Sierra”, una iniciativa que invita a residentes y visitantes a descubrir y compartir, a través de la fotografía, la riqueza paisajística, cultural, natural y ferroviaria de este Camino Natural.
El certamen cuenta con la colaboración de la Fundación Provincial de Cultura de la Diputación de Cádiz y está dirigido a personas mayores de edad. Cada participante podrá presentar un máximo de cinco fotografías inéditas relacionadas con cualquier elemento representativo de la Vía Verde de la Sierra.
Las imágenes podrán mostrar sus antiguas estaciones, túneles y viaductos, así como los paisajes, la biodiversidad, la memoria ferroviaria o aquellos rincones capaces de reflejar la identidad y la singularidad de este recorrido que discurre entre las provincias de Cádiz y Sevilla.
El plazo para la presentación de las fotografías comenzó el 14 de julio y permanecerá abierto hasta el 16 de agosto de 2026.
Una exposición virtual y un calendario para 2027
Entre todas las obras recibidas, el jurado seleccionará veinte fotografías finalistas. Estas imágenes formarán parte de una exposición virtual que podrá contemplarse a través de las redes sociales oficiales de la Fundación Vía Verde de la Sierra.
Además, trece de las fotografías podrán ser elegidas para ilustrar el calendario “Vía Verde de la Sierra 2027”, convirtiéndose así en una ventana abierta durante todo el año a los paisajes, los elementos ferroviarios y el patrimonio natural de este enclave.
El concurso establece tres premios económicos. La fotografía ganadora recibirá 200 euros, mientras que el segundo premio estará dotado con 100 euros y el tercero, con 50 euros.
Desde la Fundación han animado a participar a todas las personas amantes de la fotografía, la naturaleza y el patrimonio, invitándolas a aportar una mirada personal sobre este antiguo trazado ferroviario reconvertido en uno de los itinerarios verdes más destacados de Andalucía.
“Cada fotografía puede contar una historia. Tu mirada, nuestro patrimonio” es el lema con el que la entidad resume el espíritu de esta convocatoria, pensada para poner en valor tanto los grandes paisajes como los pequeños detalles que forman parte de la memoria y la identidad de la Vía Verde de la Sierra.
Las bases completas del concurso pueden consultarse en la página web oficial de la Fundación Vía Verde de la Sierra.
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