La Hermandad de nuestra señora del Rocío de Marchena invita a los marcheneros a su peregrinación extraordinaria que será los días 14 y 15 de Enero y a la que ya es posible inscribirse. 

El Sábado 14 de Enero habrá un rosario público por las calles del Rocío presidido por el Simpecado de la Hermandad de Marchena que por primera vez de esta forma se postrará ante la Blanca Paloma.

Un autobús saldrá de Marchena a las 4 de la tarde y regresará a las 22 horas al precio de 20 euros. 

El Domingo 15 de Enero habrá una Santa Misa en la Ermita del Rocío a las nueve de la mañana ante virgen del Rocío. La Hermandad partirá en comitiva desde la Casa Hermandad de Pilas a las 8:30 de la mañana hacia la ermita para la celebración de la Santa Misa que será oficiada por el padre José Tomás montes Álvarez Director Espiritual de la Hermandad.

A partir de la una y media de la tarde habrá una convivencia fraterna en la casa Hermandad de Pilas donde cada persona tendrá que llevar su canasto con comida y la Hermandad pondrá la bebida. El autobús ese día saldrá de Marchena a las 6 de la mañana y regresará a las 5 de la tarde al precio de 20 euros.

Durante la convivencia em la Casa Hermandad de Pilas se pondrá una urna para todo aquel que pueda colaborar con su donativo para sufragar los gastos que tendrá que afrontar la Hermandad en esta peregrinación extraordinaria a la aldea del Rocío.

La hermandad invita a participar «a las comunidades parroquiales de nuestro pueblo, al Consejo de Hermandades, a todas nuestras hermandades, a las agrupaciones, asociaciones, a todos los grupos parroquiales y a todos el pueblo de Marchena en general a que nos acompañe en ésta histórica peregrinación donde por primera vez nuestro Bendito Simpecado estará frente a Nuestras Señora y Madre del Rocío».

La consejera participa en las actividades organizadas por dos centros de Carmona para conmemorar esta efeméride, con el izado de la bandera, lectura de textos de poetas andaluces y la elaboración de un desayuno andaluz.

La consejera de Desarrollo Educativo y Formación, Patricia del Pozo, ha destacado que la celebración del Día de la Bandera de Andalucía impulsa un mayor conocimiento sobre la historia del proceso autonómico en las aulas. Así lo ha asegurado durante las visitas al colegio de Infantil y Primaria San Blas y el IES Maese Rodrigo de Carmona (Sevilla), centros que han organizado actividades para conmemorar el Día de la Bandera de Andalucía (4 de diciembre).

Del Pozo ha explicado que la Consejería publicó la semana pasada unas instrucciones para que los centros docentes no universitarios celebren esta conmemoración, después de que el Consejo de Gobierno declarara oficialmente el 4 de diciembre como Día de la Bandera de Andalucía.

La consejera ha participado en las actividades organizadas por los dos centros de Carmona. En concreto, los alumnos de 3º, 4º y 5 de Educación Primaria del colegio San Blas ha recitado fragmentos de poemas andaluces amenizados con música de violín. Además los estudiantes han cantado el poema de Lorca ‘Verde que te quiero verde’, mientras dos alumnas bailan flamenco. Al mismo tiempo, el alumnado realizará en otro espacio realizar una actividad plástica con la bandera de Andalucía como protagonista.

Este centro público de Infantil y Primaria tiene escolarizados este curso a 180 estudiantes, atendidos por una plantilla integrada por 17 docentes. Igualmente, los alumnos de los ciclos de Cocina y Servicios de Restauración del Instituto de Educación Secundaria Maese Rodrigo han elaborado un desayuno andaluz y servido por los estudiantes del ciclo formativo de Grado Básico.

Actividades del 28 de noviembre al 2 de diciembre

Durante la semana lectiva previa al 4 de diciembre, es decir entre el 28 de noviembre y el 2 de diciembre, los centros organizan actividades, y al menos una hora para el debate, para difundir entre el alumnado los valores y significado de los símbolos de la Comunidad, así como del proceso histórico y social que desembocó en las multitudinarias manifestaciones populares del 4 de diciembre de 1977.

Los centros también pueden llevar a cabo un acto de izada de la bandera e interpretación del
himno de Andalucía.

Las actividades a realizar con el alumnado dentro del horario lectivo están orientadas a poner en valor lo que representó la jornada del 4 de diciembre de 1977 así como su singular proceso de gestación, previo al referéndum sobre la iniciativa del proceso autonómico.

En este sentido, se pone especial énfasis en las consecuencias que tuvo la unión de los diferentes estamentos y la movilización popular en la consecución de un nuevo modelo de gobierno y organización territorial y a dar sentido a los valores cívicos y democráticos que impregnan el Estatuto de Autonomía y la Constitución Española.

Asimismo, se orientan a la comprensión del contenido y significado de la bandera de Andalucía, su himno y su escudo, como símbolos integradores e identificativos, fruto de un proceso histórico, que refleja las aspiraciones y reivindicaciones del pueblo andaluz. Para contribuir a ello, las instrucciones sugieren que tanto el alumnado del segundo ciclo de Educación Infantil como del primer ciclo de Educación Primaria, realice actividades de naturaleza plástica relacionadas con el diseño y elaboración en diferentes formatos de la bandera y el escudo de Andalucía.

Para realizar estas actividades, los centros pueden solicitar la colaboración de personalidades para la impartición de charlas o conferencias, para lo cual los centros docentes cooperan con ayuntamientos, instituciones y organizaciones representativas de la vida social, política y cultural de Andalucía.

La Consejería también propone incluir iniciativas para la conmemoración del Día de la Bandera de Andalucía a través de su inclusión en la planificación de las actividades extraescolares o complementarias, de carácter voluntario para todos los estudiantes, que en ningún caso formarán parte del proceso de evaluación del alumnado para la superación de las distintas áreas, materias, ámbitos o módulos que integran los currículos.

Igualmente, la Consejería de Desarrollo Educativo y Formación Profesional ha organizado actividades formativas para la difusión y el conocimiento de los hechos que se conmemoran en esta efeméride dirigidas al profesorado y adecuadas a la demanda de los centros docentes. Así desde la web del Museo de la Autonomía de Andalucía y del Consejo Escolar de Andalucía se ofrecen recursos y propuestas que pueden ser referentes para la planificación a desarrollar en los centros.

Estas instrucciones incluyen también una muestra de recursos (páginas webs institucionales, podcast, vídeos divulgativos y documentos de interés) para facilitar la organización de actividades para la conmemoración del Día de Andalucía.

«Soy Cristina Romero, tengo 18 años, vivo en Parla, Madrid, estudio segundo de bachillerato, fui apuñalada mientras paseaba por el parque hasta en 20 puntos, en la cara, cuello, y tórax, por mi expareja. Las autoridades me encontraron desangrada e inconsciente, y me llevaron al hospital donde fallecí el 1 de Julio de 2022. Encontraron a mi expareja en el mismo parque con heridas auto inflingidas. Fue trasladado al hospital donde fue operado y se recuperó. Finalmente el juez concluyo que fue por celos hacia mi actual pareja, que mi nombre y mi historia no se te olvide».

A las nueve de la mañana 26 alumnas del IES Lopez de Arenas comenzaron su performance tumbándose en el suelo para representar a otras tantas mujeres muertas por violencia de género este año en España.

Sucedía en la calle San Pedro y representaban a otras tantas mujeres víctimas de género que han perdido la vida en lo que va de año en España. Según la web oficial de La Moncloa ya son 33 las mujeres muertas a manos de sus ex parejas en lo que va de año. 

Andrea Ramírez, alumna de cuarto de la ESO en el IES López de Arenas explica que «Los profesores pidieron voluntarios y yo como estoy sensibilizada con este tema me ofrecí voluntaria. Aqui estamos 26 alumnas del IES López de Arenas representando a las 26 víctimas de violencia en lo que va de año».  «Mucha gente le interesa el tema y otros nos dicen claramente que no apoya el feminismo».

«Yo estoy sensibilizada con el tema y he venido aquí para explicar que esto no es una tontería y no es verdad como dice mucha gente que estas cosas ya no pasan, sigue pasando. Gracias a Dios no conozco ninguna mujer que viva este problema, y a la gente que no entiende este problema les digo que investiguen y se informen a fondo, estas cosas siguen pasando, a las mujeres las matan sus exparejas. Creo que vivimos en una sociedad machista donde mucha gente no entiende esta reivindicación» concluye Andrea Ramírez, alumna de cuarto de la ESO en el IES López de Arenas.

Se trata de una de las actividades del IES López de Arenas con motivo del Dia Internacional contra la Violencia de Género, junto con una carrera solidaria el pasado viernes donando el dinero a Save The Children el pasado viernes. 

Pedro Gallardo profesor del IES Lopez de Arenas explica que se trata de una performance que organiza el Instituto López de Arenas por segunda vez para darle voz a las mujeres que han perdido la vida este año en España a manos de sus ex parejas. «Ahora mismo están participando26 alumnas en memoria de las 26 víctimas reconocidas por el Ministerio de Igualdad en lo que va de año, aunque el número se contabiliza en 38 son 26 las que se están investigando como víctimas de violencia de género en lo que va de año. Cada una va interpretando un papel y va dándole vida a esa víctima de violencia».  

En el centro de han realizado múltiples actividades en clase, lecturas cercanas a la violencia de genero, o realizar llamadas a vecinos de Marchena desde el centro, para leerles poemas. «El centro tiene mucha conciencia por este tipo de problemas, expresa Gallardo».

«Una de las cosas que se ha trabajado con tercero y cuarto de la ESO, en las tutorías se debatió una noticia de una niña que con 16 años había muerto a manos de su pareja, a causa de violencia de género y se les explica a los alumnos y alumnas que ellas también pueden sufrir violencia de género».    

El miércoles 30 de Noviembre los expertos se reunirán en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla aula Diego Angulo tratando los inventarios jesuitas de Goa y La Habana, los mártires jesuíticos de Tazacorte, Canarias, los objetos orientales de Japón que trajo a España la Compañía de Jesús, los marfiles de Goa y la circulación artística desde Filipinas.

Arca de nácar de Santa Isabel de Marchena que conservaba la sotana con que fue martirizado el venerable Padre Luis de Sanvitores. La sotana ser conserva en el museo de los mártires de Japón de Nagasaki. 

El jueves uno de Diciembre la jornada estará dedicada a los principales colegios jesuitas de la provincia sevillana como Osuna, Carmona, Ecija y Marchena y se inicia por la mañana en salón de plenos del Ayuntamiento de Carmona y se traslada por la tarde a Marchena para anliazar las arquetas namban de Santa Isabel tras una visita guiada de Juan Luis Ravé. Además entre los artistas jesuitas a tratar figuran Alonso Matías, el fraile jesuita que construyó el altar mayor de Santa Isabel de Marchena o Juan de Roelas, artista flamenco que pintó un cuadro para un altar del mismo templo. 

El cartel de las jornadas esta presidido por una fotografía de un risco de marfil conservado en el convento de San Andrés de Marchena que es el más claro ejemplo de fusión del arte oriental con el europeo uniendo las iconografías de Buda con las del Niño Jesús. 

Se pondrá en común la historia del arte de los Colegios de San Teodomiro de Carmona, el Colegio de San Carlos de Osuna o el Colegio de San Fulgencio de Écija o los pintores y escultores jesuítas como Juan de Espinal, o la propagación de la Virgen de Guadalupe en el circuito jesuita sevillano finalizando con una visita a la iglesia del Salvador de Carmona.

Ya por la tarde el Colegio Jesuita de Santa Isabel de Marchena será la quinta sesión de las jornadas desde las cinco de la tarde con una visita guiada Juan Luis Ravé Prieto de Gabinete pedagógico de Bellas Artes.

A las seis de la tarde será el taller sobre arquetas «nambam» de los jesuitas de Marchena dirigido de Yaoi Kawamura de la Universidad de Oviedo. Las arquetas namban que se conservan en el Colegio de Santa Isabel de Marchena procedente de Japón forman parte de la colección de objetos de los mártires de Japón, y algunas de ellas fueron al Museo de los mártires Jesuitas de Nagasaki. La jornada de Marchena terminará a las 7 de la tarde con el regreso en autobús hacia Sevilla.

Arca de arte namban de Santa Isabel de Marchena que guardaba una camisa del venerable Padre
Raymundo de Arjó, misionero de China, camisa que hoy está en Nagsaki..

Por último el viernes 2 de diciembre en la Facultad de Geografía e Historia concluye la jornada con ponencias sobre el artista clérigo jesuita, Pablo Céspedes, Alonso Matías y los retablos de la compañía, Juan de Roelas y los pintores en la provincia de Perú concluyendo con una ponencia sobre misticismo y religiosidad en el virreinato del Perú.

Grabado que muestra Nagasaki y Dejima, la isla donde se instalaron los comerciantes holandeses cuando los españoles y portugueses fueron expulsados del pais. 

Cuando occidente redescubrió el arte japonés

Desde el XVII Nagasaki fue el único puerto abierto lícitamente al comercio con Holanda y China.  Los  holandeses fueron recluidos en una isla de la bahía de Nagasaki, Deshima y el contrabando de objetos japoneses se incrementó.

En los últimos años del s. XVIII, los holandeses comenzaron a hacer encargos a los artesanos japoneses para clientes europeos. Siebold, comerciante expulsado de Japón acusado de espía en 1829 sacó una gran colección de mapas, botánica y objetos, hoy repartidos museos japoneses de Leiden y Paris.

Almendro en flor, de Van Gohg incluido en la corriente del japnismo. 

De 1840 a 1842, en la boutique ‘Bazar Bonne-Nouvelle’ de París se presentó la primera exposición de objetos asiáticos.  Japón se aisló de occidente hasta 1854 y la primera participación oficial de Japón a una exposición universal fue en París en 1867.

En 1860 las estampas japonesas comenzaron a inundar las capitales europeas como Paris y Londres y entre 1890 y 1901, solo en Paris, los principales coleccionistas y marchantes vendieron más de 160.000 estampas y aproximadamente 10.000 libros ilustrados a coleccionistas y artistas de muchos países, desde los más importantes artistas franceses hasta algunos miembros de la alta burguesía catalana.

Imitando a París arte japonés entró en España con la expo universal de Barcelona de 1888 cuando se empiezan a comercializar grabados japoneses, colección adquirida por el propio Ayuntamiento actualmente conservada en el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC).

Cuando Picasso llegó desde La Coruña a Barcelona en 1895 con trece años ya existía el Museo de Arte Japonés del cónsul Richard Lindau y los Almacenes del Japón de la Plaza Real, del empresario Santiago Gisbert que vendía artesanía japonesa.

Las estampas (ukiyo-e) y objetos de artesanía japonesas circulaban por los talleres de artistas y los espectáculos de inspiración nipona llenaban los teatros de Madrid y Barcelona como una moda popular.  La afición «a los objetos de cerámica y bronce, bordaduras y tejidos del Japón, dio pasó a la copia más o menos afortunada del estilo decorativo de los artistas japoneses», escribió en 1896 el crítico de arte Francesc Miquel i Badia en Diario de Barcelona.

La historia del aceite de oliva comienza alrededor del año 6000 a. C., cuando la gente del Mediterráneo oriental aprendió a extraer aceite de la fruta amarga que crecía en los olivos silvestres.

El aceite de oliva transformó rápidamente la forma de vida de la gente: se quemaba como combustible en las lámparas, ayudó a conservar los alimentos por más tiempo, especialmente los productos lácteos como el yogur y el queso, y permitió que floreciera una amplia cocina, sentando las bases de lo que hoy conocemos como la ‘dieta mediterránea’.

El Medio Oriente pronto desarrolló una economía petrolera internacional, aunque basada en la aceituna. Las primeras ciudades en el sur de Levante surgieron entre el 3700 y el 3000 a. C., impulsadas en parte por el comercio con Egipto, donde el aceite de oliva era apreciado como uno de los siete «aceites sagrados» para embalsamar a los muertos.

Las etapas involucradas en la recolección de la fruta y la extracción del aceite se han mantenido prácticamente sin cambios durante los últimos 8.000 años.

Al igual que los agricultores de hoy, la gente de la Edad del Bronce podaba sus olivos como parte de la cosecha y almacenaba la madera como combustible. 

Los olivos cuando son salvajes y no han sido sometidos a injertos, pueden ser eternos, debido a su capacidad de regeneración. Es decir mueren unas partes y brotan otras nuevas.

La palabra aceite y aceituna vienen  del árabe, y esta a su vez de la palabra Zait, del hebreo, cuyo origen es Mesopotamia y significa luz, porque servía para iluminar las casas.  Marchena en tiempos musulmanes se llamaba Marchena de los Olivos, que en árabe es Marchena Al-Zaituna.  La palabra oliva viene del griego elaia, y de ahí deriva la latina oleo. 

En el templo de Hércules gaditano había un olivo al que se le daba culto y del que colgaban exvotos, por eso se le llamaba el árbol dorado, que sería, según algunos autores uno de los primeros olivos traídos por los fenicios.

Cotinusa ‘tierra abundante en acebuches’ es el nombre de la mayor de las antiguas islas gaditanas. En ella se encontraban el Templo de Hércules gaditano (actual isla de Sancti Petri) donde abundaban los olivares.

En Grecia se coronaba a los héroes con ramas de olivo en los juegos olímpicos. Los altares de las iglesias se consagraban con aceite de oliva. El aceite de aceitunas blancas eran usadas antiguamente para iluminar, dado que no producen humo.

En la Grecia del siglo VIII se usaban aceitunas blancas para la iluminación, ya que no producen humo. Su aceite se utilizó en rituales sagrados como el bautismo, la confirmación o la unción de enfermos.

Las aceitunas blancas no tienen pigmentos y no pueden realizar la fotosíntesis por lo que toman un color blanco marfil. La Leucocarpa es una antigua variedad de aceituna blanca encontrada en Italia y España. En Italia se les denomina Margherita o Bianca de Spagna y nacen verdes pero al madurar alcanzan el color blanco marfil.

Gracias al comercio de aceite los hispanos alcanzaron fama y poder en el senado romano. Séneca por ejemplo tenía plantaciones de olivo desde Ecija a Jaén y tenia sus propios barcos. Su aceite era el que se vendía a las legiones occidentales.

El aceite bajaba el Rio desde Ecija hasta Gades donde se embarcaba hacia roma en naves olearias. El monte Testaccio de Roma conserva restos de ánforas de aceite de la Bética.

Los sumos sacerdotes judíos, además de ser expertos en la ley y los textos sagrados y ser escriba tenían además el rango de olearius, es decir aquel que preparaba el aceite para ungir a los sacerdotes el dia más sagrado, año nuevo, Yom Kippur. Su obligación además era tener preparado una vasija de aceite para ungir al mesías, que quiere decir el ungido, si llegaba. Igualmente la palabra Cristo, viene del griego y quiere decir el ungido.

El cristianismo aún usa los santos óleos para los momentos más sagrados, como la unción, el bautismo o la confirmación. Esta costumbre procede de Grecia donde se usaba el aceite de oliva para los rituales.

LOS OLIVOS MÁS ANTIGUOS DEL MUNDO

Varios autores señalan que Al Badawi (El Grande) ubicado en Al Walaja a cinco kilómetros al este de Belén, Palestina, es el olivo más antiguo del mundo con entre 4,000 y 5,000 años de antiguedad, con un tronco que mide 25 metros y doce metros de alto.

Al-Badawi, era un imán sufí del siglo XIII que se sentaba a la sombra del árbol y aún hoy los sufíes realizan rituales en su sombra y  hace poco se circuncidaba a los bebés y se distribuía comida a los pobres junto al olivo. También hay olivos de 4000 años en Creta, y otro de 2500 años en Cerdeña y otro de más de 5000 años en Líbano llamado «Los hermanos de Noé».

La Universidad Politécnica de Madrid (UPM) determinó que ‘la Farga de Arion‘, en Ulldecona, tiene una edad estimada de 1.701 años y se habría plantado, por lo tanto, en el 314, en el mandato del emperador Constantino I (306-337 dC.). Es el olivo más viejo de España y está al lado de la Vía Augusta.

En Casabermeja Málaga, la Universidad de Córdoba ha datado con la prueba del Carbono 14, olivos de 1200 años, es decir fueron plantados en el 819. En Arroyo del Ojanco, Jaén, está el olivo de Fuentebuena con diez metros de alto 4,80 metros de perímetro en la base Su copa tiene 116 metros cuadrados y un diámetro de entre 11 y 13 metros. Es considerado el olivo más grande del mundo.