Comarca
Isabel Barrera, una vida entregada a los demás
Dos paradenses adolescentes se encuentran en Sevilla en una zona de copas. Uno de ellos era nieto de Isabel Barrera. El otro al conocer este dato, se arrodilló ante él y le dijo que su abuela había ayudado mucho a su familia.
Isabelita Barrera Pastor (1926-2000) fue una vecina de Paradas que toda su vida la dedicó a ayudar a los demás de forma desinteresada por encima de banderas, ideologías y épocas y en 1999 recibió la medalla de plata al mérito del trabajo a petición del Ayuntamiento de Paradas, donde trabajó toda su vida como funcionaria. Dicho ayuntamiento aprobó rotular el nuevo edificio de Asuntos Sociales llevará el nombre de Isabel Barrera cuando se construya.
Era católica, devota de la Virgen del Carmen, predicaba con el ejemplo, y ayudada con la práctica. «Ella era muy cristiana y practicaba la caridad cristiana, pero luego tenía genio y carácter, era una persona honrada, sincera y justa y tenía una gran seguridad en sí misma. Veía las cosas con mucha claridad y mucha justicia. Era una persona alegre y se venía abajo muy pocas veces» explica su hija Isabel Barrera.
Nació en una familia de labradores de Paradas. Su madre murió y por eso la criaron y la ayudaron las monjas Carmelitas de Paradas. Allí se educó y aprendió el ejemplo que más tarde seguiría en su vida, el de ayudar a los demás, algo que según su familia hizo durante toda su vida. También eligió morir en esta casa asilo a la que tanto quiso y tanto ayudó.
La medalla de plata al trabajo fue solicitada por el Alcalde Alfonso Muñoz-Repiso y a su insistencia durante una década.
Se casó con Eladio Rodríguez Suárez, Eladio el cartero y tuvieron cinco hijos estableciéndose en una casa de la calle Huertas, Carrera y finalmente Larga.
Pronto entró a trabajar como funcionaria en el Ayuntamiento de Paradas, primero como interina y luego con plaza fija después de superar las respectivas oposiciones y acabó ocupando la plaza de administrativa y secretaria del Alcalde. Un puesto que le permitía cierto poder y libertad de acción. Pronto se hizo indispensable para todo en el Ayuntamiento y numerosas personas acudían en su ayuda para pedirle favores que ella accedía a cumplir de buen grado.
Todos los partidos e ideologías que han gobernado el municipio paradense la nombraron como responsable de asuntos sociales, desde la Falange al Partido Comunista pasando por el PSOE haciendo bueno el dicho de que una persona vale más que una bandera. Además fue responsable local de Cáritas y Cruz Roja y concejal de Asuntos Sociales por el PSOE tras su jubilación en 1992-93.
En el Ayuntamiento ayudaba a la gente que tenía un problema laboral o social, también ayudó con la tramitación de la documentación a montar cooperativas o la residencia de ancianos. Fuera del Ayuntamiento ayudaba desinteresadamente a las familias más necesitadas de varias formas incluyendo la entrega de dinero de su propio bolsillo.
«En la posguerra ayudó a mucha gente a salir de la miseria. Les arreglaba los papeles para solicitar pensiones no contributivas. Ella hablaba con el Alcalde y les ayudaba a solicitar las pensiones, etc» recuerda su hija Isabel Barrera.
Entre los casos de personas a las que ayudó está la familia de un cabrero apodado Faltriqueras que enfermó y no tenía forma de sacar adelante a su mujer y dos hijos. Isabelita Barrera habló con el alcalde y el secretario y le concedieron un quiosco -quiosco Manolita- en la puerta del colegio Miguel Rueda en La Glorieta donde vendía chucherías y cervezas y así su viuda Manolita pudo sacar adelante a su familia.
Además de favores administrativos hacía favores personales en su casa. Ayudaba a gente económicamente con dinero que salía de su propio bolsillo algo que hizo hasta sus últimos días. Era famoso el hecho de que la gente que necesitaba su ayuda lo pedía a través del cierro de la ventana, una vez jubilada incluso cuando tenía sus facultades mentales mermadas.
A cambio su familia recibía en navidades todo tipo de regalos, principalmente comida y bebida en agradecimiento.
Ayudó a crear gestionando la documentación e insistiendo ante las autoridades una cooperativa de costura industrial, además de muchas cooperativas.
Actualidad
El Club Triatlón Fuentes denuncia el deterioro de la A-407 y reclama una actuación urgente a la Junta
El Club Deportivo Triatlón Fuentes denuncia el deterioro de la A-407 y reclama a la Junta una actuación urgente. La vía entre Fuentes, La Lantejuela y Osuna ya figuraba entre las carreteras con actuaciones previstas por la Administración autonómica.
El Club Deportivo Triatlón Fuentes ha denunciado públicamente el estado de un tramo de la carretera A-407, en el entorno comprendido entre Fuentes de Andalucía y la zona de Venta de los Remedios, y ha reclamado a la Junta de Andalucía una intervención que mejore la seguridad de conductores y ciclistas.
La entidad deportiva ha difundido imágenes del firme y ha advertido de que la situación supone un riesgo para quienes utilizan esta vía de manera habitual. En su mensaje, el club recuerda que no se trata de una carretera secundaria de escaso uso, sino de uno de los ejes que comunica Fuentes de Andalucía con La Lantejuela y Osuna. Según la propia entidad, por este itinerario circulan vecinos que se desplazan hacia servicios sanitarios y educativos de Osuna.
Una carretera autonómica de casi 40 kilómetros
La A-407 forma parte de la Red Autonómica de Carreteras de Andalucía y su titularidad corresponde a la Consejería de Fomento, Articulación del Territorio y Vivienda. La documentación oficial de la Junta la define como la carretera que une Osuna y Fuentes de Andalucía, con una longitud aproximada de 39,6 kilómetros y conexión con la A-4 en Fuentes.
El punto al que se refiere la denuncia se encuentra en el corredor de conexión con la A-364, carretera que enlaza Écija y Marchena. Esta referencia es importante porque en algunas publicaciones aparece citada por error como N-364, cuando la denominación oficial es A-364.
La importancia del eje para los desplazamientos hacia Osuna no es nueva. Ya en 2014, la propia Junta de Andalucía señalaba que la mejora del cruce de la A-407 con la A-364 beneficiaba especialmente a los vecinos de Fuentes de Andalucía en sus desplazamientos hacia el Hospital Comarcal de Osuna.
La Junta ya había reconocido el deterioro
La denuncia del Club Triatlón Fuentes llega después de varios años de reclamaciones municipales y actuaciones parciales. En julio de 2025, la Consejería de Fomento reconoció oficialmente que existían tramos de la A-407 especialmente deteriorados y anunció el inicio de la redacción de un proyecto de mejora del firme.
La Junta explicó entonces que el estado de la carretera se había agravado por los episodios de lluvias intensas y que los estudios realizados habían permitido localizar los puntos con mayores necesidades de intervención. El proyecto anunciado contemplaba actuaciones sobre zahorra, firme y determinados sistemas de drenaje y cunetas.
Meses antes, la Administración autonómica había incluido también la A-407 entre las carreteras sevillanas afectadas por las borrascas de 2025 en las que se programaron trabajos de fresado, reparación del firme y repintado de marcas viales.
La reparación figura en la planificación de 2026
La situación resulta especialmente relevante porque el proyecto de Presupuestos de la Junta de Andalucía para 2026 incorporó expresamente entre sus actuaciones la «reparación de firme en la A-407 (Fuentes de Andalucía – La Lantejuela – Osuna)».
La nueva denuncia pública del club deportivo vuelve así a poner el foco en el estado real de determinados tramos de la vía y en la necesidad de que las actuaciones previstas se traduzcan en mejoras perceptibles para los usuarios.
Desde el Club Deportivo Triatlón Fuentes se pide además la colaboración de los vecinos para dar difusión a la situación y se lanza una pregunta directa a las administraciones: «¿Tenemos que esperar a que haya una desgracia?».
La reclamación no se limita a la comodidad de circulación. Para los ciclistas, cualquier deterioro del firme, desnivel, grieta o pérdida de material puede convertirse en un factor añadido de riesgo, especialmente en carreteras convencionales en las que comparten espacio con vehículos a motor.
La A-407 continúa siendo una infraestructura clave para la movilidad entre Fuentes de Andalucía, La Lantejuela y Osuna. La denuncia del club vuelve a situar sobre la mesa una reivindicación que ya había sido planteada por los ayuntamientos de la zona y reconocida por la propia Junta: la necesidad de una mejora estructural del firme y de las condiciones de seguridad de esta carretera.
Fuentes consultadas: Club Deportivo Triatlón Fuentes; Consejería de Fomento, Articulación del Territorio y Vivienda de la Junta de Andalucía; documentación presupuestaria de la Junta de Andalucía para 2026; Ayuntamiento de Osuna y Ayuntamiento de Fuentes de Andalucía.
Actualidad
Marinaleda reúne memoria jornalera, debate y música para celebrar los 50 años del SOC
Marinaleda celebra los días 28 y 29 de agosto el 50 aniversario del SOC con debates, memoria jornalera, visitas, teatro, flamenco y conciertos.
Actualidad
Las vísperas cofrades llenan de pasos y devoción la Campiña el Viernes de Dolores y Sábado de Pasión
El entorno de Marchena vivirá este sábado 28 de marzo una intensa jornada cofrade con varias procesiones de vísperas en localidades cercanas como Écija, Carmona, Arahal o Morón de la Frontera. La jornada, previa al Domingo de Ramos, se consolida como una de las más dinámicas del calendario, con propuestas en crecimiento y una notable afluencia de público.
La cita más definida este año se encuentra en Écija, donde la Agrupación Parroquial del Santísimo Cristo de las Penas protagoniza su primera salida procesional con un itinerario completo ya anunciado. El cortejo partirá a las 19:00 horas desde la calle Santísimo Cristo de las Penas, en el barrio de Medina Alcotón, para recorrer Isaac Peral, Torres Quevedo, Ronda del Ferrocarril, Plaza de la Zarzuela, Manuel de Falla o la Plaza de la Ópera, entre otras vías, antes de recogerse en la parroquia del Carmen en torno a las 22:00 horas. El acompañamiento musical correrá a cargo de la Agrupación Musical Santísimo Cristo de la Sagrada Columna y Azotes de Écija, en una salida que marca un hito en la evolución de esta corporación.
En Carmona, la Hermandad de los Servitas volverá a poner en la calle a la Virgen de los Dolores en la tarde del Sábado de Pasión.
La Fraternidad Seglar ha dado a conocer el programa de actos y el itinerario de la procesión de la Santísima Virgen de los Dolores con motivo de la festividad de Santa María al pie de la Cruz, que se celebrará este Viernes de Dolores en la localidad.
La jornada comenzará a las 00:00 horas con el rezo de vísperas y la salutación mariana a la Virgen. La iglesia de El Salvador permanecerá abierta de 10:00 a 14:00 horas, con el rezo del Ángelus a las 12:00 horas y una misa de difuntos a las 13:00 horas. Ya por la tarde, el templo volverá a abrir sus puertas a las 18:00 horas para los participantes en la procesión, celebrándose a las 19:15 horas el rezo de la Corona Dolorosa.
La salida procesional está prevista a las 20:30 horas desde la iglesia de El Salvador, con entrada fijada en torno a las 23:45 horas, en un recorrido que transitará por Plaza de Cristo Rey, calle El Salvador, Plaza de San Fernando, Martín López, Carlota Quintanilla, Prioral de Santa María, San Ildefonso, Plaza de Julián Besteiros, San José, Fermín Molpeceres, Plaza de Juan Facundez, María Auxiliadora, General Freire, Ramón y Cajal y regreso a Plaza de Cristo Rey.
El acompañamiento musical correrá a cargo de la Banda Municipal de Música de Mairena del Alcor, que pondrá sones clásicos a una de las citas más señaladas de la antesala de la Semana Santa.
Por su parte, en Osuna, la Hermandad de Nuestra Señora de Fátima mantiene su salida procesional en la jornada, recorriendo su feligresía en horario de tarde. La corporación continúa creciendo en participación y presencia, consolidándose como una de las referencias de las vísperas en la localidad.
Morón de la Frontera también se suma a esta jornada con la salida del Soberano Poder, el viernes de Dolores conocido popularmente como la hermandad del Pantano. La procesión recorre su barrio en un ambiente cada vez más consolidado, con acompañamiento musical y una estética que evoluciona hacia modelos más cercanos a las hermandades de penitencia.
En el caso de Arahal,veremos por las calles el Señor Cautivo y la Virgen de la Oliva.
Arte
Cielos de plata en la Campiña: El tesoro orfebre de los pueblos que la provincia salvó del olvido
El estudio de los palios de plata en Sevilla y su provincia permite documentar un tránsito fascinante desde la artesanía gremial del Barroco hasta la industrialización del siglo XIX y la posterior hegemonía del bordado regionalista.
En sus orígenes, las imágenes marianas no procesionaban bajo las complejas estructuras que conocemos hoy, sino sobre andas de dimensiones reducidas. Un documento fundamental para entender esta etapa primitiva es el contrato fechado en 1614 con el maestro Francisco Ortiz Farfán para la ejecución de unas andas de plata destinadas a la Virgen de la O. Estas piezas eran de tal sobriedad y tamaño que solo requerían de cuatro servidores para ser portadas.
La evolución hacia el concepto de palio —un dosel sostenido por varales que cobija la imagen— se produjo durante el primer tercio del siglo XVII.
En 1636, la Hermandad de la O utilizaba un palio con doce varas de madera doradas, obra del artista Benito Escobar. No obstante, el deseo de las corporaciones por dotar a sus titulares de la máxima suntuosidad llevó a una progresiva sustitución de la madera por la plata.
Para el año 1685, la misma hermandad ya disponía de varales de plata, según se desprende de la iconografía recogida en su libro de reglas de dicho año y del inventario realizado en 1692.
Marchena, Cantillana y la perduración del modelo argénteo
En Marchena, la Virgen de la Soledad procesiona sobre un paso cuya crestería fue realizada por José María Olavide en 1863. Esta pieza, en plata de ley con diez varales, presenta escudos sobredorados que aportan un contraste cromático propio del gusto isabelino. No obstante, el punzón de Olavide ha sido interpretado por algunos autores como una marca de restauración, sugiriendo que la base del palio podría ser incluso más antigua, datando de finales del XVIII.
Mientras la capital hispalense sucumbía a la revolución del bordado a principios del siglo XX, la localidad de Marchena se erigía en el principal refugio de una estética extinguida: la de los palios de plata. Hoy, sus calles son un museo vivo de la orfebrería decimonónica.
La Virgen de las Lágrimas tenía un palio de plata realizado por el platero José María Olavide en 1862. Este palio de cajón con cuatro bambalinas con guirnaldas y campanillas fue realizado al año siguiente de que Manuel Gutiérrez Cano tallase la Virgen de Las Lágrimas en 1861, siendo rector José Torres Díaz de la Cortina y vicerrector Manuel de Torres Arias. Fue sustituido en 1893 por un palio bordado en terciopelo de Elisa Rivera.
La Virgen de las Angustias (Hermandad del Cristo de San Pedro) custodia otra pieza excepcional. Su palio es uno de los pocos ejemplares que conserva toda su plateria antigua de forma íntegra en la provincia.
Encargado a mediados del siglo XIX por el rector José Ternero Montero, el conjunto de Olavide presentaba originalmente un diseño geométrico. En 1940 el orfebre Seco Velasco realizó una importante reforma añadiendo respiraderos y candelabros de cola, pero la esencia de la plata de Olavide sigue rigiendo el paso de la dolorosa de Astorga.
El paso de la Virgen de la Esperanza de Marchena destaca por una ejecución técnica que mezcla la orfebrería con elementos tradicionales. La crestería, presenta un diseño calado ornamentado con escudos alusivos a la propia Hermandad de la Vera Cruz. Una de las características de este palio es que los cordones y borlas que penden de las caídas no son de hilo, sino que están labrados íntegramente en metal plateado, reforzando el carácter rígido y arquitectónico del conjunto.
La Virgen de la Piedad del Dulce Nombre también tuvo un palio de plata que fue vendido a finales del siglo XIX según se desprende de los libros de actas de la propia hermandad.
CANTILLANA
Durante el siglo XVIII, la hermandad de la Soledad de Cantillana encarga un palio completo en plata repujada, una obra de lujo en su época, para realzar la presencia y culto del paso procesional de la Virgen. Estas gestiones comenzaron antes de 1758 y el palio no estuvo totalmente concluido hasta 1763.
El proyecto fue ambicioso: el palio contaba con varales de plata, cielo o techo y bambalinas también trabajadas en plata, decoradas incluso con letras formando la conocida frase del Stabat Mater (“Stabat Mater Dolorosa iuxta Crucem lacrimosa”).
CARMONA
El palio de la dolorosa de Carmona, de la hermandad del Nazareno tiene trescientos y ha llegado intacto a nuestros días. La Virgen de los Dolores, fue tallada en 1696 por Felipe Duque Cornejo y encarnada por Francisca Roldán.
Las piezas más antiguas son el palio, los varales, la peana y la media luna. El palio es de cajón y en sus cuatro bambalinas luce una leyenda en latín bordada en letras de plata. Es la profecía del anciano Simeón: Tuam Ipsius Animan Pertransibit Gladius . A la que se añade también un versículo del Evangelio de San Lucas. «Y a ti misma una espada te atravesará el alma», una frase que completa teológicamente a la perfección el gesto de dolor de la Virgen. Todo el conjunto de palio, la peana y la media luna son obra de Antonio de Luna realizado con plata traída de México.
EL PROCESO DE FABRICACION
La fabricación de un palio de plata durante los siglos XVII y XVIII era un proceso eminentemente manual que exigía una alta especialización y una organización gremial rigurosa. A diferencia de la orfebrería industrial del siglo XIX, las piezas primitivas se basaban en la transformación directa del metal mediante el calor y el golpeo. El taller se estructuraba bajo la dirección de un maestro platero, quien a menudo colaboraba con otros especialistas como cinceladores, lampisteros y doradores.
Uno de los desafíos técnicos más importantes en la creación de palios metálicos era el control del peso. Una estructura íntegramente realizada en plata maciza resultaría inviable para el transporte a hombros o por costaleros debido a su densidad y coste astronómico. Por ello, la técnica predominante fue el uso de un «alma de madera».
Este proceso comenzaba con la talla en madera (generalmente cedro o pino de alta calidad) de la forma básica de los varales, cresterías o peanas. Posteriormente, el platero laminaba el metal hasta obtener chapas finas que se adaptaban a la superficie de la madera. El forjado se realizaba en frío, martilleando la lámina sobre la forma para que adquiriera su volumetría.
Para asegurar estas láminas a la estructura leñosa, se utilizaban pequeños clavos, lañas o remaches, cuyas cabezas se integraban en la decoración general o se ocultaban bajo otros elementos ornamentales.
El arte del cincelado y el repujado
La ornamentación de los palios primitivos se basaba en la combinación de técnicas que permitían crear relieves y texturas de gran complejidad. El repujado consistía en trabajar la lámina de plata por su envés, utilizando punzones sobre una base deformable de pez de orfebre para elevar los volúmenes. Una vez conseguido el relieve básico, la pieza se rellenaba con pez para darle rigidez y se trabajaba por el anverso mediante el cincelado.
El cincelado permitía definir los contornos, añadir detalles minuciosos y texturizar el metal para crear efectos de luces y sombras. Esta técnica fue fundamental para la realización de los motivos florales, las cartelas con inscripciones y las figuras de querubines que solían adornar las caídas metálicas de los palios primitivos. El proceso requería de un constante recocido del metal, calentándolo para devolverle la maleabilidad que perdía por el endurecimiento debido al martilleo.
Para las piezas que requerían un volumen tridimensional o una resistencia estructural superior, como los nudos de los varales o las figuras de bulto redondo que coronaban las cresterías, se recurría a la fundición. Estas piezas solían ser desarmables, lo que facilitaba no solo el transporte y el montaje del paso, sino también la limpieza del metal antes de las estaciones de penitencia. Los lampisteros eran los encargados de dar forma final a los tubos de los varales y de soldar los distintos elementos que componían la obra.
| Técnica de Orfebrería | Descripción del Proceso | Aplicación en el Palio |
| Laminado | Obtención de chapas mediante martilleo o laminadoras | Recubrimiento de alma de madera y bambalinas |
| Repujado | Creación de relieve golpeando desde el envés |
Motivos ornamentales de gran bulto |
| Cincelado | Definición de detalles finos por el anverso |
Rostros de ángeles, inscripciones y flores |
| Fundición | Vertido de metal fundido en moldes | Nudos de varales, figuras exentas y remates |
| Recocido | Calentamiento del metal para restaurar maleabilidad |
Necesario tras cada fase de martilleo |
| Lampistería | Soldadura y ensamblaje de piezas volumétricas |
Estructura interna de varales y jarrones |
La Hermandad de la O y el palio de José Palomino
Tras las andas primitivas del siglo XVII, la corporación trianera se embarcó en la segunda mitad del siglo XVIII en la realización de un conjunto de orfebrería. Entre 1761 y 1776, el maestro José Palomino ejecutó un palio de plata que supuso la culminación del barroco en la orfebrería procesional.
Las caídas o bambalinas estaban rotuladas con el versículo inicial del Stabat Mater en caracteres de plata cincelada en su color. Esta tipología de «palio escrito» era común en el siglo XVIII y reforzaba el carácter didáctico y teológico de la procesión.
A mediados del siglo XIX, la hermandad decidió actualizar este conjunto. En 1876 se encargaron nuevas caídas de plata a Manuel Rodríguez García, utilizando la técnica industrial de la plata Ruolz, que fueron estrenadas al año siguiente. No obstante, a finales del siglo XIX, este concepto de palio metálico fue definitivamente sustituido por el gran bordado de las hermanas Antúnez, marcando el inicio del fin de la era de la plata en el paso de la Virgen de la O.
El Silencio: La persistencia de la orfebrería como dosel
La Hermandad del Silencio es la depositaria de una de las tradiciones de orfebrería más puras de la Semana Santa sevillana. Su paso de palio actual para María Santísima de la Concepción es un ejemplo excepcional de cómo la plata de ley puede sustituir íntegramente al bordado en las caídas y el techo. Aunque la imagen actual es una obra de Sebastián Santos de 1954, el conjunto de orfebrería mantiene piezas históricas de gran valor.
La peana, cincelada de forma anónima en 1688, es considerada la pieza de orfebrería más antigua que procesiona en Sevilla. Sin embargo, el conjunto del palio metálico es una obra maestra de Cayetano González, realizada a partir de 1928.
La Hermandad de la Exaltación: Varales de platina y metal blanco
La Hermandad de la Exaltación ofrece una visión documentada del uso de metales alternativos a la plata de ley durante el siglo XIX, una práctica común ante las dificultades económicas de la época. En 1674, la hermandad contrató una «urnia» que debía estar preparada para ser guarnecida de plata si así lo decidían los hermanos. Sin embargo, las crónicas del siglo XIX revelan una realidad distinta.
En la salida procesional de 1854, la Virgen de las Lágrimas procesionaba cobijada por un palio de terciopelo morado sostenido por diez varales de platina. La platina era un metal blanco, a menudo una aleación de zinc y estaño, que imitaba el brillo de la plata a una fracción de su coste. En 1871, el conjunto se amplió a doce varas de este mismo material para sostener un palio azul marino con estrellas de oro. Resulta especialmente curioso que en 1902, debido a que el nuevo palio bordado diseñado por Rodríguez Ojeda no estaba terminado, la hermandad utilizó de manera extraordinaria sus antiguos respiraderos de metal como caídas del palio, creando un efecto de palio metálico improvisado antes de la llegada del conjunto textil definitivo en 1903.
| Hermandad | Elemento de Plata / Metal Primitivo | Fecha Documentada | Destino del Elemento |
| La O | Andas de plata (4 servidores) | 1614 |
Sustituidas por palio de madera |
| La O | Palio de plata (José Palomino) | 1761-1776 |
Sustituido por bordado de Antúnez |
| El Silencio | Peana de plata (Anónima) | 1688 |
Conservada en el paso actual |
| Exaltación | Varales de platina (10 varas) | 1854 |
Sustituidos por 12 varas en 1871 |
| Exaltación | Respiraderos metálicos decimonónicos | S. XIX |
Utilizados como caídas en 1902 |
| La Macarena | Palio de plata Ruolz (Isaura) | 1871 |
Vendido a la Hdad. de la Soledad (Alcalá del Río) |
La técnica de la plata Ruolz y la industrialización del siglo XIX
A mediados del siglo XIX, la orfebrería procesional experimentó un cambio tecnológico sin precedentes con la introducción del sistema de plateado electrolítico o sistema Ruolz. Este avance, patentado originalmente en Francia, fue introducido en España por el artífice catalán Francesc de Paula Isaura y la Platería Martínez de Madrid.
Fundamentos químicos y mecánicos del plateado Ruolz
La técnica Ruolz consistía en el depósito de una fina lámina de plata sobre una matriz metálica menos noble, generalmente latón o bronce, mediante la acción de la corriente eléctrica en un baño de sales de plata. El proceso químico es una reacción de electrodeposición.
Desde el punto de vista industrial, esta técnica supuso una revolución por varias razones. Reducción de costes: Permitía fabricar piezas con apariencia de plata maciza utilizando una fracción del metal precioso. Producción seriada: Se introdujo el uso de troqueles y prensas para estampar las formas, eliminando gran parte del trabajo manual de cincelado.Uniformidad: Las piezas presentaban un acabado idéntico, facilitando la construcción de grandes conjuntos como varales y cresterías en tiempos mucho más breves que el método tradicional de forja y martilleo.
El palio de la Esperanza Macarena de 1871
El ejemplo más célebre de esta técnica en Sevilla fue el palio encargado por la Hermandad de la Macarena a la Casa Isaura en 1871. Este palio, realizado íntegramente en plata Ruolz, presentaba una crestería de conchas y roleos de gran airosidad, acompañada de pinjantes y guirnaldas cortadas a troquel. Los análisis metalográficos realizados recientemente por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH) confirmaron que las piezas originales tienen una matriz de latón (Cu-Zn) con una capa superficial de plata depositada electrolíticamente.
Este palio, aunque fue un hito de modernidad, carecía del valor artístico y la calidez del trabajo manual. Sin embargo, su éxito fue tal que muchas hermandades con recursos limitados optaron por este tipo de orfebrería industrial. El palio de Isaura de la Macarena fue finalmente vendido a la Hermandad de la Soledad de Alcalá del Río, donde se conserva tras una profunda restauración que ha permitido redescubrir sus calidades originales de «plata nueva».
Según la Hermandad de la Vera Cruz de Aracena, este es el palio que adquiere en 1916 tras pasar por varias hermandades. La argentada estructura fue utilizada para cobijar a la Virgen del Mayor Dolor, patrona de la localidad onubense, hasta el año 1975 debido al mal estado en que presentaba. Por esta razón, el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) restauró el conjunto entre 2002 y 2008. Desde entonces, este palio tiene un uso meramente expositivo.
El ocaso de la plata: La revolución de Juan Manuel Rodríguez Ojeda
A partir de 1900, la estética de la Semana Santa sevillana sufrió una transformación radical que supuso la sustitución masiva de los palios de plata por el nuevo modelo de palio bordado. Este cambio fue liderado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda, una personalidad polifacética que redefinió no solo el diseño de los mantos y palios, sino toda la puesta en escena de la cofradía.
La adopción generalizada del canon de Rodríguez Ojeda llevó a muchas hermandades a deshacerse de su patrimonio argénteo.
Actualidad
El palmito: de un alimento pobre a una delicia gourmet en cocinas de prestigio
El palmito, también conocido como cogollo de palma, es un alimento muy popular en muchas partes del mundo debido a su sabor suave y su textura delicada. Además, es un alimento muy nutritivo, rico en vitaminas, minerales y fibra. El palmito nace de una palmera, la única autóctona de Europa, que comparte suelo con la vegetación del matorral mediterráneo.
Su hábitat natural es el Norte de África, Sur de Italia, España e islas del Mediterráneo sobre todo en las de Andalucía, y norte de Marruecos. Se aprovechan las hojas en cestería o para fabricar escobas, y las fibras que se extraen de ellas en la industria papelera y la textil.
La tradición popular tiene un dicho: “En enero vale mas el palmito que el carnero”, otros dicen: “Por San Sebastián los palmitos verás” y los niños, cantaban: “San Sebastián bendito patrón de los palmitos”. Hay que tener en cuenta que se trata de una especie protegida y que para su recolección son necesarios unos o varios permisos. Se venden en la calle a un precio que oscila entre tres y cinco euros.
Hoy ya casi no se consumen por la dificultad de su recolección y despiece y porque en el pasado fue un alimento que nos recordaba a los tiempos del hambre pero se mantiene su consumo relacionado con las fiestas de Carnaval en Fuentes de Andalucía y otros puntos del sur de España. Es posible verlos en los mercados de nuestros pueblos y muchas amas de casa piden ese sabor dulce que les trasporta a su infancia.
Los palmitos también contienen fibra dietética, una familia especializada de carbohidratos que promueven la salud digestiva y combaten el estreñimiento. El consumo de palmitos contribuye a tu consumo diario de minerales, además de que contienen cantidades moderadas de hierro, fósforo y zinc.
El palmito se puede disfrutar de muchas formas diferentes, tanto crudo como cocido. Aquí hay algunas recetas deliciosas para probar. Ensalada de palmito: mezcla palmito en rodajas con lechuga, tomate, cebolla y aderezo de limón y aceite de oliva. Empanadas de palmito: rellena masa de empanada con una mezcla de palmito, cebolla, ajo, queso y especias, luego hornea hasta que esté dorado. Risotto de palmito: cocina arroz en caldo de pollo con palmito en rodajas, champiñones y queso parmesano rallado.
Entre sus propiedades nutritivas está un alto contenido de fibra: el palmito es rico en fibra, lo que ayuda a mantener el sistema digestivo saludable y puede ayudar a reducir el colesterol. Bajo en calorías: el palmito es bajo en calorías, lo que lo hace una excelente opción para aquellos que buscan controlar su ingesta de calorías. Rico en nutrientes: el palmito es rico en vitamina C, potasio y hierro, lo que ayuda a mantener el cuerpo saludable y en funcionamiento óptimo.
En América Latina, el palmito ha sido utilizado como alimento desde la época precolombina. Los indígenas de la región utilizaban el cogollo de palma como una fuente importante de alimento, así como para fines medicinales y religiosos.
En Brasil, el palmito es uno de los alimentos más populares y es considerado una delicia culinaria. Los brasileños también utilizan el palmito en la medicina tradicional para tratar una variedad de enfermedades. En África, el palmito se ha utilizado históricamente para construir casas, canoas y herramientas. También se han utilizado las hojas de palma para hacer cestas y esteras.
En el refranero encontramos múltiples referencias al palmito. «El que come palmito, caga tierno»: como mencioné anteriormente, este refrán se refiere a los efectos laxantes del palmito en algunas personas.
«Palmito macho, cogollo de baracho»: se dice que los palmitos machos son más amargos y menos deseables que los palmitos hembra. «Quien palmito siembra, palmito cosecha»: este refrán se refiere a la importancia de sembrar y cuidar los cultivos para poder cosechar una buena cantidad de palmitos.
Abogado responde
Agenda: El final de verano llega con música, ferias y fiestas en Sevilla y su provincia
Este jueves, la Maestranza recuerda la época de Pepe Marchena y la Ópera Flamenca en la gala inaugural de la Bienal
La Bienal de Flamenco abre este jueves 10 de septiembre en la Real Maestranza con una gala que reivindica a...
El 8 de septiembre llena la Campiña de fiestas patronales: horarios de Utrera, Carmona, Écija, Osuna, Mairena y El Viso
El 8 de septiembre concentra fiestas patronales y procesiones en Utrera, Carmona, Écija, Osuna, Mairena del Alcor, El Viso, La...
El Club Triatlón Fuentes denuncia el deterioro de la A-407 y reclama una actuación urgente a la Junta
El Club Deportivo Triatlón Fuentes denuncia el deterioro de la A-407 y reclama a la Junta una actuación urgente. La...
Carlos Salvat lleva a Marchena a lo más alto con una victoria en el Mundial KWC de Karting en Dinamarca
El marchenero Carlos Salvat ganó la manga 7F del Kart World Championship 2026 en Vandel, Dinamarca. El resultado oficial lo...
El PSOE proclama sus primeros alcaldables de 2027 en Sevilla: Antonio Muñoz y seis municipios de la provincia
Antonio Muñoz será el candidato provisional del PSOE en Sevilla capital. Utrera, Écija, Coria del Río, Tomares, San Juan de...
Septiembre llena Marchena de cultura y tradición: zarzuela, teatro, títeres, Vespas, procesiones y romería
Marchena concentra en septiembre una programación que mezcla zarzuela, comedia, títeres para adultos, patrimonio, Vespas y tres grandes citas de...
El verdeo 2026 ya está en marcha en la Campiña: entra la Gordal y la Manzanilla espera lluvia y calibre
La campaña del verdeo 2026 ha comenzado en la Campiña sevillana con la recogida de la Gordal. El aforo apunta...
Cuando bailar también cuida: danzaterapia y sevillanas marcheneras, cuerpo y memoria de un pueblo
La danza adaptada puede favorecer movimiento, expresión y encuentro social. En Marchena, las sevillanas del olivar añaden memoria, identidad y...
La Feria de Écija 2026 reunirá a La Húngara, Andy, Nuria Fergó y Los Aslándticos: programa completo de la Caseta Municipal
La Caseta Municipal de la Real Feria de Écija 2026 reunirá del 15 al 20 de septiembre a La Húngara,...
José Carlos Torres llena de color la Divina Pastora de Marchena en el cartel de sus fiestas de 2026
La Divina Pastora de las Almas de Marchena ya tiene imagen anunciadora para sus fiestas de septiembre de 2026. Tras...
Feria de Utrera 2026: lo que queda por vivir hasta la salida de la Virgen de Consolación
La Feria de Utrera entra en sus dos últimos días. El martes 8, a las 7:00, la Virgen de Consolación...
Juanito Cabezas pondrá música al VI Encuentro Vespa de Marchena con un concierto ante el Casino
El artista actuará el sábado 12 de septiembre a las 21:30 horas en la puerta del Casino Cultural, dentro de...
La Media Maratón Marchena-Paradas se retrasa hasta mediados de noviembre: será el día 15
La Media Maratón Marchena-Paradas cambiará este año su habitual cita de finales de octubre por el mes de noviembre. La...
El testamento de 1374 que reúne a Ferrán Martínez, Pedro Ponce y Álvar Pérez de Guzmán antes del desastre de 1391
Un documento conservado en el Archivo Histórico de la Nobleza muestra que el arcediano de Écija no era un personaje...
La Vuelta a España pasa este miércoles por Sevilla: horarios, calles y cortes municipio a municipio
La Vuelta a España 2026 atravesará la provincia de Sevilla el miércoles 9 de septiembre. Horarios de paso, calles, cortes...
Los dos primeros inquisidores de Sevilla y Marchena: la orden que enfrentó al Santo Oficio con Rodrigo Ponce de León en 1481
Fray Miguel de Morillo y fray Juan de San Martín fueron los primeros inquisidores de la nueva Inquisición real en...
Cádiz, puerta de salida de los judíos en 1492: las cuentas del marqués que conservan nombres y huellas de la expulsión
Las cuentas de Lope Díaz de Palma, administrador de Rodrigo Ponce de León en Cádiz, y documentos del Registro General...
Gilena vive este fin de semana su gran Odisea con 140 recreadores y un Caballo de Troya de seis metros
Castra Legionis convierte este fin de semana la Colección Museográfica de Gilena en un escenario de la Odisea: 140 recreadores...
Cortes y obras complican este sábado varias carreteras de Sevilla: la vía entre Marchena y Carmona sigue cerrada
La SE-225 permanece interrumpida entre los kilómetros 12,5 y 14,1 por daños en la carretera, mientras continúan restricciones en Carmona,...
312 incidencias atendidas por la Policía Local durante la feria
Durante la Feria, la Policía Local recibió y gestionó un total de 312 demandas. Esta cifra no representa 312 delitos,...
-
Cultura1 día agoCuando el Señor de Marchena apresó «a mil moros» que saquearon Utrera el día de la Virgen de Septiembre
-
Actualidad2 días ago
La Vuelta a España pasa este miércoles por Sevilla: horarios, calles y cortes municipio a municipio
-
Actualidad4 días agoLa Campana amplía hasta hoy la apertura de su piscina y Osuna mantiene el baño recreativo hasta el día 8
-
Actualidad3 días agoVarios robos en viviendas de Marchena durante la Feria: grupos organizados vigilaron las salidas de sus moradores
-
Actualidad5 días agoKing África, Toni Rodríguez y el flamenco protagonizan la Feria de La Puebla de Cazalla 2026
-
Actualidad4 días agoMarchena amplía sus autobuses con Sevilla desde el 10 de septiembre: estos son los nuevos horarios
-
Historia6 días agoDe Ceuta a Marchena: 30.000 reales, un médico militar y una historia olvidada
-
Actualidad5 días agoLa Policía Local pide extremar las precauciones ante la alerta roja por calor en la Campiña sevillana
-
Actualidad5 días agoJorge del Pino, ex hermano mayor de la Veracruz, pregonero de Semana Santa 2027
-
Actualidad3 días ago
Cortes y obras complican este sábado varias carreteras de Sevilla: la vía entre Marchena y Carmona sigue cerrada
-
Actualidad5 días agoLas hermandades de Marchena entregan 3.600 euros para ayudar a los damnificados de Venezuela
-
Actualidad4 días agoBlanca Rodríguez, nueva Reina del Verdeo, y Carmen González, Aceituna de Oro, abren la Feria de Arahal
You must be logged in to post a comment Login