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La película que te enseña lo que cuesta toda una vida aprender

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La vida es un viaje lleno de lecciones que a menudo tardamos toda una vida en comprender. El Guerrero Pacífico es una película que logra condensar estas enseñanzas en una historia que, aunque parece centrarse en adolescentes y deportistas, va mucho más allá. Se trata de una metáfora profunda sobre el autoconocimiento, el desapego y la vida en el presente, conceptos que Sócrates, el viejo y  enigmático maestro de esta historia, le transmite a su joven aprendiz, Dan.

El Guerrero Pacífico es una película independiente porque su enfoque en el autoconocimiento y la filosofía no se alinea con las demandas comerciales de la industria masiva. Aunque estas películas no abunden, su existencia es crucial para equilibrar la oferta cinematográfica, ofreciendo un respiro frente a los productos diseñados exclusivamente para entretener. Este tipo de cine nos recuerda que, a veces, una historia puede ser más que entretenimiento: puede ser una herramienta para aprender, crecer y reflexionar sobre nuestra propia vida.

«El guerrero pacífico» es una obra que fusiona elementos autobiográficos y ficticios, basada en la vida de Dan Millman, un gimnasta estadounidense nacido en Los Ángeles en 1946. Millman destacó en la gimnasia desde joven, llegando a ser campeón mundial en su disciplina. Sin embargo, su trayectoria dio un giro inesperado tras un grave accidente de motocicleta que fracturó su fémur en 17 partes, poniendo en riesgo su carrera deportiva.

El Maestro y su Lección: El Aquí y el Ahora

La relación entre Sócrates y Dan se fundamenta en una de las enseñanzas más esenciales: vivir el presente: el ahora, elinstante actual, ser conscientes de que solo tenemos el presente, dado que la mente tiende a engancharse al pasado y al presente. En una escena clave, Sócrates tira a Dan al agua cuando este manifiesta estar apurado y tener poco tiempo para aprender de él. La acción no es un simple acto físico; es un símbolo de la necesidad de «vaciar la mente». Según Sócrates, solo a través de la acción despejando la mente de distracciones y preocupaciones,  podemos experimentar el presente plenamente, vaciándola de contenidos. Unos eligen deporte, para equilibrar mente y cuerpo, otros, trabajo manual, sexo o arte. 

Este concepto, conocido hoy como mindfulness, se basa en la idea de que el presente es lo único real. La potente máquina que tenemos en la mente, por su naturaleza, está constantemente proyectándose hacia el futuro con planes y preocupaciones, o hacia el pasado con recuerdos y emociones intensas. Esto nos aleja de nuestro pleno potencial y de la capacidad de concentración profunda y a veces causa disfunciones no deseadas.

La Liberación del Pasado y el Futuro

La película muestra cómo el apego al pasado y la anticipación del futuro nos esclavizan. Dan, como muchos de nosotros, está atrapado en sus ambiciones y en las emociones de su vida pasada, lo que lo separa de su capacidad de actuar y vivir en el momento. Según Sócrates, liberar estos apegos es esencial para alcanzar la verdadera concentración y el potencial humano. A menudo pensamos que las cosas que recordaremos en el futuro serán hechos imnportantes, o grandes logoros, pero los maestros nos advierten de que son las cosas cotidianas y más sencillas, las que de verdad importan. Es ahi donde ponemos todo nuestro ser y energia. para parender a vivir y a conocernos, primero tenemos que parender a disfrutar de los hechos pequeños y sencillos. Mientras más mejor  para luego ir creciendo.

Cuando Dan aprende a vivir en el presente, logra entender que las limitaciones que siente no provienen del mundo exterior, sino de su propia mente. Este aprendizaje es una metáfora de lo que implica desidentificarse y desintoxicarse de los pensamientos: comprender que no somos nuestras emociones ni nuestras preocupaciones ni mucho menos nuestros pensamientos.

El Mayor Aprendizaje: Tú No Eres Tus Pensamientos

Sócrates guía a Dan a un lugar metafórico y literal: el techo del pabellón donde entrena. Desde allí, Dan puede observarse a sí mismo desde fuera, incluso oir los a menudo ridículos, pensamiento de los demás, comprendiendo la importancia de no identificarse con sus pensamientos. Este momento simboliza un cambio fundamental: Dan comienza a entender que su identidad no está definida por las narrativas internas de su mente.

Nuestros pensamientos, a menudo impulsados por miedos y limitaciones, no son el núcleo de quienes somos realmente. Esta enseñanza, aunque simple, es transformadora. Muchas veces, confundimos nuestra esencia con los miedos que nos proyecta nuestra mente. Sin embargo, cuando aprendemos a observar estos pensamientos sin identificarnos con ellos, logramos liberarnos y encontrar nuestro verdadero yo. Vivir sin la escvlavitud del miedo. Porque una cosa es tener miedo ante peligrs reales, y otra muy diistinta es e miedo a algo infundado. Es aqui donde está la frontera de lo patológico. Llegado a este punto es fundamental limpiar la mente y empezar de cero, como un ordenador que hay que formatear para ver el mundo limpio de nuevo.   

Las emociones tóxicas como el miedo, la ira, el resentimiento o la ansiedad tienen un impacto profundo en nuestra salud mental y física. Estas emociones tienden a atraparnos en ciclos de pensamientos repetitivos, amplificando nuestro malestar. Sin embargo, prácticas como la oración repetitiva y meditativa han demostrado ser herramientas poderosas para interrumpir estos ciclos y promover la sanación emocional.

La oración repetitiva no solo calma, sino que transforma las emociones. Al internalizar mensajes positivos y reconfortantes a través de la repetición cambiamos los patrones de pensamiento negativos. Reprogramamos nuestra mente para responder con resiliencia ante el dolor emocional. Fortalecemos nuestra capacidad para aceptar y soltar emociones tóxicas.

La Neuroplasticidad nos enseña como la repetición de frases positivas y consoladoras crea nuevos caminos neuronales, reemplazando patrones destructivos por otros más constructivos. La ciencia ha edsmotrado ´como el Mindfulness, el yoga, la meditación o la oración meditativa, el arte o la música clásica, forman parte de una práctica consciente, no solo sana, sino que previene la acumulación de emociones tóxicas.

El Ego y el Miedo al Cambio

En el transcurso de su aprendizaje, Dan experimenta resistencia y miedo. Culpa a Sócrates de su transformación y lo ridiculiza, y lo cuestiona mostrando cómo el ego, disfrazado de miedo o ira, intenta supuestamente protegernos de lo desconocido, aunque puede llegar a bicotearnos. Esta etapa es crucial en el camino del autoconocimiento: enfrentarse al maestro no es más que enfrentarse a uno mismo y asus propios miedos. De hecho en la pelicula hay una escena de un sueño de dan donde lucha contra sí mismo. El yo pasado, gobernado por el miedo y el yonuevo y futuro que no tiene miedo. 

Sócrates representa al maestro interno que todos llevamos dentro. Su presencia nos recuerda que, aunque los demás puedan guiarnos, la verdadera sabiduría surge de nuestro interior. El maestro está en todos nosotros, esperando ser escuchado.

Acciente o enfermedad

Dado que nuestro ego hace que nuestra resistencia al cambio y al crecimiento inenvitable, sea mas grande cuanto mayor es nuestro ego, a veces es imposiuble un crecimiento interior sin un hecho traumatico o disruptivo. En la pelicula, Dan sufre un accidente de moto, lo que es toda una metafora. Su incapacidad de conducirse en la vida le lleva a sufrir un accidente que acaba con su sueño material e inmediato de ser una estrella olimpica y le enfrenta a una nueva realidad, tener que aprender a caminar y empezar de cero, forzosamente. Y ahi es cuando su maestro Sócrates y su nueva vida basada en el aprendizaje cobra sentido y se convierte en su única y mayor esperanza. Entonces sócrates le dice a San, primera regla del Guerro Pacífico, no saber nada. Esa es la única forma de aprender de verdd. Presuponer que no sabems nada de nada, acaba con nuestro ego y nos impulsa a crecer de verdad hacia lo que de verdad somos. Solo cuando nos rompemos. empezamos de cero y nos reinventamos aprendemos. 

Ahora tendrá todo el tiempo del mundo para convertirse en una nueva persona y marcarse nuevas metas más realistas y que le hagan más feliz. De esta forma aprendemos como los modelos sociales de éxito no tienen porqué coincidir con nuestros prop´sitos vitales y que estça biencambiar nustros paradigmas para ganar en calidad de vida.  

La Asignatura Pendiente del Ser Humano

El Guerrero Pacífico es una historia de autodescubrimiento, que nos enseña que el mayor desafío del ser humano no es dominar el mundo exterior, sino conocerse a sí mismo. Este principio, fundamental en la filosofía griega, sigue siendo una lección vigente en nuestra búsqueda de sentido y paz interior.

La película nos recuerda que las herramientas para nuestra transformación siempre han estado dentro de nosotros. Al final, el verdadero guerrero no es aquel que lucha contra los demás, sino el que se enfrenta a sus propios miedos, limitaciones y pensamientos. El Guerrero Pacifico nos viene a decir, toda esa guerra que tienes con alguien o con algo no es sino con uno mismo. La lucha por el autoconocimiento. 

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Noche de Repálagos llevó a Marchena una historia de España entre coronas y sátira

El Auditorio Pepe Marchena acogió la comedia escrita y dirigida por Adrián Pino, un recorrido satírico desde los Reyes Católicos hasta la actualidad dentro del Circuito 107.

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Escena de conjunto de La verdadera historia de España en Marchena; Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026

El Auditorio Pepe Marchena acogió el viernes 9 de octubre «La verdadera historia de España», una comedia de Noche de Repálagos con texto y dirección de Adrián Pino. La representación llevó a la programación del Circuito 107 una revisión satírica del pasado, articulada mediante escenas breves y cambios de personaje.

La historia comenzó con un encargo imaginario: la princesa Leonor, mientras se preparaba para ser reina, recurrió a una compañía teatral para conocer la trayectoria del país. A partir de ese planteamiento, el montaje recorrió el tiempo comprendido entre los Reyes Católicos y la actualidad, convirtiendo a monarcas, conquistas y conflictos en materia de comedia.

El hilo conductor fue la dificultad de condensar siglos de acontecimientos en una sola función. La sucesión de sketches reunió sátira política, referencias al presente y una mirada irreverente sobre los personajes del poder. El título funcionó así como una provocación humorística: la supuesta «verdadera historia» pasó por el filtro de la parodia y la exageración teatral.

Las imágenes de la representación mostraron una puesta en escena con monos verdes como vestuario de base, coronas, capas, pelucas y prendas dispuestas en percheros a la vista. Aquellos elementos permitieron caracterizar figuras distintas sobre un escenario de fondo negro. Un libro, una corona o un cambio de ropa bastaron para introducir visualmente otro personaje y otra situación.

Escena de conjunto de la representación, Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026
Escena de conjunto de la representación. Fotografía: José Antonio Suárez López.
Una intérprete con un libro durante la función, Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026
Una intérprete con un libro durante la función. Fotografía: José Antonio Suárez López.
Coronas y capas en una escena de la comedia, Auditorio Pepe Marchena, 9 de octubre de 2026
Coronas y capas en una escena de la comedia. Fotografía: José Antonio Suárez López.

Adrián Pino participó en el espectáculo y asumió su escritura y dirección. Su trabajo se enmarcó en la trayectoria de una compañía sevillana vinculada al microteatro de comedia desde 2011. La Universidad de Cádiz ya había destacado esa faceta del actor y guionista, también conocido por su participación en producciones como «Malviviendo», «Allí abajo» y «El vecino».

La función formó parte del Circuito 107 de la Diputación de Sevilla, que acercó propuestas escénicas y musicales a los municipios de la provincia. En Marchena, la cita se programó a las 20:30 horas en el auditorio que lleva el nombre de su cantaor más universal.

La propuesta convirtió el pasado en un juego de transformaciones y situó a sus protagonistas históricos bajo una luz cómica. Entre percheros, coronas y monos de trabajo, Noche de Repálagos presentó una España contada desde el escenario y atravesada por la sátira.

Fuentes: Diputación de Sevilla; sinopsis y ficha artística en Escena en Sevilla; Universidad de Cádiz. Fotografías de la función facilitadas por José Antonio Suárez López.

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Dos fallecimientos en dos días en el término de Marchena: muere un motorista en la A-407 tras el suceso de ayer en la travesía de San Ignacio

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El accidente mortal se ha producido este viernes a las 10:44 horas, en el kilómetro 20 de la carretera que conduce a Fuentes de Andalucía. El fallecimiento se produce apenas un día después del suceso registrado en la travesía de San Ignacio, donde otro conductor sufrió una emergencia médica.

Marchena vuelve a vivir una jornada trágica. Un motorista ha fallecido este viernes, 9 de octubre, en un accidente de tráfico ocurrido en el término municipal de Marchena, en la carretera A-407, a la altura del kilómetro 20 y en sentido Fuentes de Andalucía. La A-407 es la carretera de Osuna a Fuentes de Andalucía, pasando por La Lantejuela.

Según la información publicada por El Pespunte, que cita fuentes del servicio de Emergencias 112 Andalucía, el siniestro se ha producido a las 10:44 horas de la mañana. Hasta el lugar se han desplazado los servicios de emergencia, cuyos profesionales sanitarios han confirmado el fallecimiento del motorista.

Por el momento no han trascendido la edad ni la identidad de la víctima, tampoco las circunstancias concretas en las que se ha producido el accidente ni si han intervenido otros vehículos.

Dos sucesos trágicos en menos de 24 horas

La noticia llega apenas un día después de otro grave suceso ocurrido en Marchena. Ayer jueves, 8 de octubre, un conductor sufrió una emergencia médica cuando circulaba por la travesía de San Ignacio, frente a la guardería y en las inmediaciones de la conocida rotonda de los Agricultores.

En aquella ocasión, el servicio de Emergencias 112 recibió el aviso a las 16:15 horas por un síncope sufrido por el conductor de una furgoneta. Hasta la zona acudieron los servicios sanitarios, así como efectivos de la Guardia Civil y de la Policía Local, mientras la vía permanecía cortada al tráfico.

Según la información recabada ayer por Marchena Secreta, los servicios sanitarios dieron aviso a la autoridad judicial, aunque en el momento de aquella primera comunicación el 112 todavía no disponía de confirmación oficial del fallecimiento.

De este modo, Marchena registra dos sucesos de extrema gravedad en dos jornadas consecutivas, aunque de naturaleza diferente: el de este viernes corresponde a un accidente de motocicleta en carretera, mientras que el del jueves estuvo relacionado con una emergencia médica sufrida por un conductor en una vía urbana.

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El cromo de margarina de 1930 que imaginó las videollamadas desde una terraza

Un cromo alemán de Echte Wagner imaginó teléfonos portátiles con pantalla hacia 1930. Su historia conecta con George du Maurier, Albert Robida y los experimentos de Bell Labs.

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Cromo de Echte Wagner: dos mujeres conversan mediante teléfonos portátiles con pantallas, hacia 1930.

Dos mujeres se sientan a una mesa al aire libre. Hay bebidas, auriculares y unos pequeños aparatos que parecen espejos de mano. Pero esos espejos muestran rostros: cada una conversa con alguien que está lejos. Cuando miras la escena desde el presente, cuesta no pensar en una videollamada desde una terraza. La sorpresa llega al conocer su procedencia: es un cromo publicitario alemán fechado hacia 1930.

La imagen se titula Drahtloses Privattelefon und Fernseher, «Teléfono privado inalámbrico y televisor». Formaba parte de las Zukunftsfantasien, las «Fantasías del futuro» del álbum número 3 de Echte Wagner, una marca de margarina de Elmshorn, en Alemania. El catálogo de la exposición del Clemens Sels Museum de Neuss identifica la pieza como una cromolitografía de hacia 1930. La documentación de la exposición Physik mit Her(t)z, vinculada a la Universidad de Hamburgo, la sitúa en la serie 12, imagen 4.

Dos mujeres utilizan teléfonos portátiles con pantallas en un cromo publicitario de Echte Wagner de hacia 1930.
«Teléfono privado inalámbrico y televisor». Echte Wagner, álbum número 3, serie 12, imagen 4, hacia 1930. Dibujante no identificado. Reproducción digital: archivo Retro-Futurismus.

El texto que acompañaba al cromo imaginaba un transmisor y receptor personal para hablar con familiares y conocidos, ver simultáneamente sus caras y llevar el equipo en una caja del tamaño de una cámara fotográfica. Ahí reside su extraordinaria cercanía con nuestra vida: la comunicación audiovisual podía acompañarnos fuera de casa.

¿Quién tuvo aquella idea? Las fuentes consultadas no permiten poner nombre al dibujante. El archivo Retro-Futurismus, que conserva reproducciones del álbum, advierte expresamente que no ha logrado identificarlo. Echte Wagner fue la marca que difundió la escena; atribuirle la invención del teléfono inteligente confundiría una fantasía publicitaria con un desarrollo técnico.

Además, la fecha de esta lámina es hacia 1930, aunque las experiencias de los años veinte ayudan a entender el ambiente en que apareció. Y el sueño de reunir voz, imagen y espectáculos en un mismo dispositivo era todavía más antiguo.

En diciembre de 1878, George du Maurier publicó en el almanaque de Punch para 1879 una escena familiar titulada Edison’s Telephonoscope. Unos padres contemplaban a sus hijos, situados al otro lado del mundo, y hablaban con ellos mediante una gran pantalla. El nombre de Edison formaba parte del juego satírico: aquel aparato era una creación imaginada por el dibujante, no una máquina construida por el célebre inventor. La investigación de la historiadora Ivy Roberts estudia precisamente el contexto de esa ilustración y las interpretaciones que recibió después.

Para encontrar la combinación de conversación audiovisual y entretenimiento doméstico hay un nombre especialmente revelador: Albert Robida. En Le Vingtième Siècle, publicado en París en 1883, describió el téléphonoscope, un perfeccionamiento ficticio del teléfono que permitía escuchar y ver al interlocutor. El capítulo dedicado a sus maravillas llevaba también el teatro al salón: los espectadores elegían una representación y seguían a distancia las voces, la música, los decorados y los actores.

Robida imaginó incluso que los espectadores domésticos podían enviar sus aplausos al teatro y conversar con personas situadas en sus palcos. Leído hoy, el pasaje recuerda tanto a la televisión como a las retransmisiones culturales por internet. Esa comparación es nuestra lectura contemporánea; el escritor estaba inventando un mundo futuro con el lenguaje y las posibilidades de su época.

Durante los años veinte, algunas de aquellas fantasías empezaron a acercarse al laboratorio. El 7 de abril de 1927, Bell Laboratories realizó una demostración entre Washington y Nueva York: la conversación telefónica circulaba en ambos sentidos, pero la imagen solo en uno. Herbert Hoover, entonces secretario de Comercio estadounidense, participó en la experiencia. Conviene conservar esa diferencia: todavía no era una videollamada con imagen recíproca como las actuales.

El 9 de abril de 1930, Bell mostró a la prensa un sistema de videotelefonía en ambos sentidos entre dos edificios de Nueva York. Su desarrollo estuvo asociado al equipo de Herbert E. Ives. El archivo técnico de Bell Labs, hoy accesible a través de Nokia, conserva tanto el relato histórico como una publicación de 1930 sobre aquel sistema.

Cuando vuelves al cromo de las dos mujeres, su encanto aumenta. Una imagen concebida para promocionar margarina convirtió una tecnología extraordinaria en una escena cotidiana. No solo imaginó que podríamos vernos a distancia: imaginó que lo haríamos mientras tomábamos algo, con la misma naturalidad con que hoy sacamos el móvil. Antes de caber en nuestras manos, ese futuro ya había encontrado sitio en el papel.

Fuentes y consulta de los originales: álbumes de Echte Wagner y reproducción del cromo en Retro-Futurismus; ficha de la exposición del Clemens Sels Museum Neuss; catálogo Physik mit Her(t)z, 2007; reproducción de la ilustración de George du Maurier; estudio de Ivy Roberts sobre el telephonoscope; ilustración de Robida en Gallica, Biblioteca Nacional de Francia; texto de Robida, capítulo V; historia de las demostraciones de Bell Labs; publicación técnica de Bell Labs de 1930.

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El Cristo de San Pedro celebra elecciones este sábado con Manuel María Ronel Cortés como candidato

El cabildo electoral será el sábado 10 de octubre, de 17:00 a 22:00, en Santo Domingo, 1. Los hermanos con derecho a voto deberán llevar el DNI.

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La Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro de Marchena celebrará su cabildo de elecciones este sábado 10 de octubre de 2026, de 17:00 a 22:00 horas, en las dependencias de la corporación, situadas en la calle Santo Domingo, número 1. La convocatoria señala a Manuel María Ronel Cortés como candidato a hermano mayor.

Durante esas cinco horas, los hermanos con derecho a voto podrán acudir a la sede para participar en los comicios. Para ello deberán ser mayores de edad, contar con al menos un año de antigüedad en la hermandad, estar al corriente del pago de las cuotas y figurar inscritos en el censo electoral aprobado por la autoridad eclesiástica.

La convocatoria insiste en un recordatorio práctico para quienes vayan a ejercer su derecho al voto: es necesario llevar el DNI.

La corporación recuerda a sus hermanos que la participación en el proceso electoral constituye un deber y una obligación conforme a sus reglas y a las normas diocesanas para hermandades y cofradías.

La hermandad dispone también de un apartado dedicado a las elecciones en su página oficial, donde los hermanos pueden consultar la información del proceso. Para aclarar cualquier cuestión relativa a su inscripción en el censo o a los requisitos de participación, pueden dirigirse a la secretaría de la corporación.

Fotografía de archivo del Cristo de San Pedro. Marchena Secreta.

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Fallece el conductor que sufrió un infarto junto a la rotonda de los Agricultores de Marchena

Confirmado el fallecimiento del conductor. Se está realizando el levantamiento del cadáver tras la llegada del vehículo del tanatorio. La rotonda permanece cortada y los agentes continúan en el lugar.

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Intervención de los servicios de emergencia junto a una furgoneta en la travesía de San Ignacio de Marchena. Fotografía con zonas desenfocadas para preservar la privacidad.

Actualización, 8 de octubre, 18:51 horas. Se ha confirmado el fallecimiento del conductor que sufrió un infarto junto a la rotonda de los Agricultores de Marchena, frente a la guardería de la travesía de San Ignacio. Tras la llegada del vehículo del tanatorio, se está realizando el levantamiento del cadáver.

El servicio de Emergencias 112 ha confirmado a este medio que recibió una llamada a las 16:15 horas en la que se comunicaba que un conductor había sufrido un síncope.

Este medio había confirmado previamente que el servicio sanitario avisó al servicio judicial, un procedimiento que, según la información facilitada por el 112 a esta redacción, es habitual cuando se produce un fallecimiento. Aunque a las 18:00 horas todavía no constaba la confirmación oficial, el fallecimiento ya está confirmado.

La vía permanece cortada, con presencia de la Guardia Civil y la Policía Local. No hay más vehículos implicados en el suceso.

La rotonda sigue cortada al tráfico mientras se realiza el levantamiento del cadáver. Los agentes continúan en el lugar.

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El marchenero Joselito Cortés conquista otro Premio Latino con «Donde vive el silencio»

Joselito Cortés ha recibido en Madrid el Premio Latino 2026 al Mejor Álbum Pop Melódico por su primer disco, Donde vive el silencio.

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Joselito Cortés junto a dos asistentes en los Premios Latino

La música de Marchena vuelve a recibir un reconocimiento en Madrid. El cantante y compositor Joselito Cortés ha sido distinguido con el Premio Latino 2026 al Mejor Álbum Pop Melódico por Donde vive el silencio, su primer disco, en la gala celebrada el lunes 5 de octubre en el Nuevo Teatro Alcalá de Madrid. La distinción figura en la relación oficial de premiados de la organización.

Es una noticia de especial significado para el artista: apenas unos meses después de presentar su álbum debut, el trabajo ha obtenido un premio que reconoce su propuesta melódica. El disco, publicado en marzo, reúne diez canciones compuestas y escritas por Cortés, una declaración de intenciones de un músico que busca desarrollar una voz propia desde la interpretación y la autoría.

Diez canciones para contar una historia propia

Donde vive el silencio reúne Aún vives en mí, La vida no espera, Distinto latido, Contigo y punto, Una vida sin ti, Quiéreme bonito, Para tenerte, Yo quiero saber, Me derrito y la composición que presta su nombre al álbum. La selección muestra una apuesta por las emociones cercanas, las historias sentimentales y el pop melódico.

Uno de sus temas, Quiéreme bonito, cuenta desde septiembre con una versión junto a Rafael Ruiz «El Bomba», acompañada de un videoclip rodado en el Palacio de San Fernando de Utrera y realizado por Cebra Studio. El proyecto tiene además anunciadas nuevas colaboraciones para este otoño.

Una trayectoria que ya había recibido premios en 2025

Este nuevo reconocimiento llega después de una edición de 2025 especialmente fecunda para el músico marchenero. El palmarés oficial de los Premios Latino de aquel año recoge su premio a la Mejor Complicidad Vocal en Canción Pop por Yo quiero saber, un tema interpretado junto a Marina Carmona. Asimismo, la organización reconoció a Cortés con el Premio Toñi Prieto al Talento, destinado a destacar la proyección artística.

Las distinciones dan continuidad a una etapa de creciente actividad musical. Desde Marchena, donde nacen sus raíces artísticas, hasta los escenarios de Madrid, Cortés continúa construyendo su camino entre la composición, el pop y las sonoridades vinculadas a su tradición musical.

Fuentes: Premios Latino 2026, relación oficial de premiados; palmarés oficial de 2025; Premio Toñi Prieto al Talento.

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