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Cuando Andalucia descubrió el arte del Japón, y Sevilla fue centro de la primera globalización
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8 meses agoon
Con la primera globalización del imperio español el lujo asiático llegó en el XVI a España con técnicas como el estilo Namban, que une técnicas y motivos occidentales y orientales. Cada vez más expertos piden que la ruta de Nanban se incluya como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Un ejemplo son las arcas namban traídas por los Jesuítas hasta su colegio de Marchena, (Santa Isabel), donde el 1 de Diciembre acudirán expertos internacionales a analizar por primera vez el fenómeno cultural y artístico que supuso unir el arte asiático con el americano y el español en lo que se ha dado en llamar la primera globalización del XVI, cuando algunos llamaban el océano pacífico, el «lago español».
San Francisco Javier llega a Japón para evangelizar junto con multitud de frailes pero en 1587 el emperador de Japón decide prohibir el cristianismo y perseguir a los frailes. La llegada de un galeón provocó el martirio de 26 frailes que fueron crucificados en Nagasaki. El colegio de Santa Isabel de Marchena conserva numerosas reliquias y objetos de los jesuitas traídos de Japón.
Entre los años 1613 y 1620, Hasekura encabezó una misión diplomática a España y a la Santa Sede en Roma la Embajada Keichō que llegó a Coria del Rio para sellar acuerdos comerciales entre España y Japon pero no produjo ningun acuerdo por las persecuciones de cristianos en Japón que opyó desde entonces por aislarse de occidente.
La palabra japonesa nanban significa literalmente (‘bárbaros del sur’), y se refería a los comerciantes y misioneros procedentes de Europa, concretamente de Portugal y España que llegaron por vez primera a Asia en el XVI y da nombre a un periodo de la historia de Japón desde la llegada de los primeros europeos en 1543, hasta su expulsión casi total del archipiélago en 1641.
Grabado de Hokusai de 1817 títulado: «El 25 de agosto de 1543, estos extranjeros arribaron a la isla de Tanegashima, Provincia de Ōsumi», dirigidos por Murashukusha (desconocido) y Kirishitamōta (es decir, António da Mota, también conocido como Cristóbal.
Las arcas Namban unen el nácar y las maderas semipreciosas, todo recubierto de laca japonesa extraída de una savia arbórea tóxica que protege de xilófagos, endurece la madera y la recubre de una película brillante, resistente al agua y al calor. Una técnica japonesa milenaria que produjo objeto de lujo al añadirle decoraciones de estilo maki-e, con polvos de oro y plata.
Las desconocidas joyas de arte asiático que conservan los conventos desde hace cuatro siglos
Gracias a los jesuitas llegaron a las colecciones de la realeza y nobleza de alto rango, en el XVI y XVII desde Japón y en algunos puntos del norte de España como Navarra han sido catalogadas como bienes de interés cultural de gran valor por la conexión cultural entre España y Japón.
Yayoi Kawamura, es una japonesa profesora de Historia del Arte en la Universidad de Oviedo, y especialista en Arte Oriental que ha estudiado las arquetas namban de los jesuitas españoles por toda España.
Ella y otros expertos participarán en Sevilla, Carmona y Marchena en el Seminario de Investigación «La Compañía de Jesús entre la Bética y las Indias. Imágenes, ideas y artistas» que tendrá lugar entre el 30 de Noviembre y el 10 de Diciembre dentro de un Proyecto Nacional I+D de investigación «Coadjutores: artistas e ideas migrantes en la globalización ibérica» de la Universidad Autónoma de Madrid con quien colaboran la Universidad de Sevilla, el Ayuntamiento de Carmona y el colegio de Santa Isabel de Marchena. La inscripción es gratuita enviando un mail a enriquemunoz@us.es indicando nombre y DNI.
Los jornadas comenzarán en la Universidad de Sevilla para posteriormente visitar la iglesia del Salvador de Carmona, y el 1 de Diciembre a las 17 horas llegarán al colegio de Santa Isabel de Marchena donde Juan Luis Ravé hará una visita guiada y habrá un taller sobre arte Namban y las arquetas de este estilo que conserva este templo marchenero.
Las jornadas ya se iniciaron en Madrid en Junio de 2022, y ahora la segunda reunión científica del proyecto CoMArtis (2021-2024) pretende profundizar en el trasvase de ideas, artistas y arte entre los distintos colegios de la Compañía de Jesús de Andalucía y las provincias Jesuíticas de Asla y América. Este evento está dirigido a estudiantes universitarios, académicos y públlco interesado en la Companía de Jesús y en el arte de la Edad Moderna.
El proyecto profundiza en las rutas de circulación de arte y artistas de la Companía de Jesús entre España Asia y América: pintores, escultores y grabadores y sus ideas que plasmaron en la docencla, los libros y tratados y la cultura visual. Lo más interesante fueron sus procesos de mestizaje que dieron lugar a escuelas artísticas en Cuzco, Quito, Calera de Tango (Chile), Salvador de Bahía, Beljing, Macao o Nagasaki.
El miércoles 30 de Noviembre los expertos se reunirán en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla aula Diego Angulo tratando los inventarios jesuitas de Goa y La Habana, los mártires jesuíticos de Tazacorte, Canarias, los objetos orientales de Japón que trajo a España la Compañía de Jesús, los marfiles de Goa y la circulación artística desde Filipinas.
Arca de nácar de Santa Isabel de Marchena que conservaba la sotana con que fue martirizado el venerable Padre Luis de Sanvitores. La sotana ser conserva en el museo de los mártires de Japón de Nagasaki.
El jueves uno de Diciembre la jornada estará dedicada a los principales colegios jesuitas de la provincia sevillana como Osuna, Carmona, Ecija y Marchena y se inicia por la mañana en salón de plenos del Ayuntamiento de Carmona y se traslada por la tarde a Marchena para anliazar las arquetas namban de Santa Isabel tras una visita guiada de Juan Luis Ravé. Además entre los artistas jesuitas a tratar figuran Alonso Matías, el fraile jesuita que construyó el altar mayor de Santa Isabel de Marchena o Juan de Roelas, artista flamenco que pintó un cuadro para un altar del mismo templo.
El cartel de las jornadas esta presidido por una fotografía de un risco de marfil conservado en el convento de San Andrés de Marchena que es el más claro ejemplo de fusión del arte oriental con el europeo uniendo las iconografías de Buda con las del Niño Jesús.
Se pondrá en común la historia del arte de los Colegios de San Teodomiro de Carmona, el Colegio de San Carlos de Osuna o el Colegio de San Fulgencio de Écija o los pintores y escultores jesuítas como Juan de Espinal, o la propagación de la Virgen de Guadalupe en el circuito jesuita sevillano finalizando con una visita a la iglesia del Salvador de Carmona.
Ya por la tarde el Colegio Jesuita de Santa Isabel de Marchena será la quinta sesión de las jornadas desde las cinco de la tarde con una visita guiada Juan Luis Ravé Prieto de Gabinete pedagógico de Bellas Artes.
A las seis de la tarde será el taller sobre arquetas «nambam» de los jesuitas de Marchena dirigido de Yaoi Kawamura de la Universidad de Oviedo. Las arquetas namban que se conservan en el Colegio de Santa Isabel de Marchena procedente de Japón forman parte de la colección de objetos de los mártires de Japón, y algunas de ellas fueron al Museo de los mártires Jesuitas de Nagasaki. La jornada de Marchena terminará a las 7 de la tarde con el regreso en autobús hacia Sevilla.
Arca de arte namban de Santa Isabel de Marchena que guardaba una camisa del venerable Padre
Raymundo de Arjó, misionero de China, camisa que hoy está en Nagsaki..
Por último el viernes 2 de diciembre en la Facultad de Geografía e Historia concluye la jornada con ponencias sobre el artista clérigo jesuita, Pablo Céspedes, Alonso Matías y los retablos de la compañía, Juan de Roelas y los pintores en la provincia de Perú concluyendo con una ponencia sobre misticismo y religiosidad en el virreinato del Perú.
Grabado que muestra Nagasaki y Dejima, la isla donde se instalaron los comerciantes holandeses cuando los españoles y portugueses fueron expulsados del pais.
Cuando occidente redescubrió el arte japonés
Desde el XVII Nagasaki fue el único puerto abierto lícitamente al comercio con Holanda y China. Los holandeses fueron recluidos en una isla de la bahía de Nagasaki, Deshima y el contrabando de objetos japoneses se incrementó.
En los últimos años del s. XVIII, los holandeses comenzaron a hacer encargos a los artesanos japoneses para clientes europeos. Siebold, comerciante expulsado de Japón acusado de espía en 1829 sacó una gran colección de mapas, botánica y objetos, hoy repartidos museos japoneses de Leiden y Paris.
Almendro en flor, de Van Gohg incluido en la corriente del japnismo.
De 1840 a 1842, en la boutique ‘Bazar Bonne-Nouvelle’ de París se presentó la primera exposición de objetos asiáticos. Japón se aisló de occidente hasta 1854 y la primera participación oficial de Japón a una exposición universal fue en París en 1867.
En 1860 las estampas japonesas comenzaron a inundar las capitales europeas como Paris y Londres y entre 1890 y 1901, solo en Paris, los principales coleccionistas y marchantes vendieron más de 160.000 estampas y aproximadamente 10.000 libros ilustrados a coleccionistas y artistas de muchos países, desde los más importantes artistas franceses hasta algunos miembros de la alta burguesía catalana.
Imitando a París arte japonés entró en España con la expo universal de Barcelona de 1888 cuando se empiezan a comercializar grabados japoneses, colección adquirida por el propio Ayuntamiento actualmente conservada en el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC).
Cuando Picasso llegó desde La Coruña a Barcelona en 1895 con trece años ya existía el Museo de Arte Japonés del cónsul Richard Lindau y los Almacenes del Japón de la Plaza Real, del empresario Santiago Gisbert que vendía artesanía japonesa.
Las estampas (ukiyo-e) y objetos de artesanía japonesas circulaban por los talleres de artistas y los espectáculos de inspiración nipona llenaban los teatros de Madrid y Barcelona como una moda popular. La afición «a los objetos de cerámica y bronce, bordaduras y tejidos del Japón, dio pasó a la copia más o menos afortunada del estilo decorativo de los artistas japoneses», escribió en 1896 el crítico de arte Francesc Miquel i Badia en Diario de Barcelona.
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CCOO denuncia falta de personal y graves deficiencias en los parques de bomberos de la provincia de Sevilla
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23 minutos agoon
15 julio, 2026
El sindicato asegura que faltan alrededor de 90 profesionales para alcanzar la plantilla mínima prevista y advierte de que algunos parques quedan prácticamente sin efectivos cuando atienden una emergencia
El Sindicato Provincial de Servicios a la Ciudadanía de CCOO de Sevilla ha denunciado este miércoles, 15 de julio, el “grave deterioro” que, según afirma, presentan los parques del Consorcio Provincial de Prevención, Extinción de Incendios y Salvamento. La organización sindical alerta de que la falta de personal, el envejecimiento de los vehículos y las deficiencias existentes en algunas instalaciones podrían comprometer la respuesta ante grandes emergencias en plena temporada de incendios forestales.
CCOO sostiene que ha inspeccionado los 13 parques repartidos por la provincia y que ha encontrado un déficit estructural de bomberos, problemas de ventilación, herramientas fuera de servicio, vehículos antiguos o con averías recurrentes y carencias en las zonas destinadas a la limpieza y descontaminación de los equipos utilizados durante las intervenciones.
El sindicato pone el foco especialmente en la exposición de los profesionales a sustancias potencialmente cancerígenas. Según explica, algunos parques carecen de una separación adecuada entre los espacios limpios y aquellos donde se depositan los trajes, herramientas y materiales contaminados después de actuar en incendios.
Alrededor de 90 bomberos por debajo del mínimo previsto
La denuncia sindical señala que el Plan Director del Consorcio establece una dotación inicial mínima de 306 efectivos. Sin embargo, CCOO calcula que todavía sería necesario incorporar alrededor de 90 bomberos para alcanzar ese primer objetivo.
El documento contempla además, según la interpretación difundida por el sindicato, una ampliación progresiva de la plantilla con entre 200 y 300 nuevos profesionales para atender las necesidades presentes y futuras del servicio provincial.
“Una planificación sobre el papel no protege a la ciudadanía”, advierte CCOO. La organización considera que las nuevas plazas solo tendrán una repercusión efectiva cuando concluyan los procesos selectivos, los aspirantes reciban la formación necesaria y queden destinados y plenamente operativos en los parques.
Según el sindicato, la falta de personal provoca que algunos parques queden prácticamente sin capacidad para atender un segundo aviso cuando una dotación sale hacia una emergencia. En esos casos resulta necesario movilizar recursos desde otros municipios, con el consiguiente aumento de los tiempos de respuesta y la reducción temporal de la cobertura en otras zonas.
“Un servicio de emergencias solo puede garantizar una respuesta rápida y eficaz si dispone de efectivos suficientes para atender varias incidencias al mismo tiempo y mantener la cobertura de toda la provincia”, sostiene CCOO.
Especial preocupación en la Sierra Morena sevillana
La organización sindical considera particularmente delicada la situación de los municipios más alejados de los parques operativos. Cita como ejemplo localidades de la Sierra Morena sevillana como Cazalla de la Sierra, Constantina, Alanís o Guadalcanal, donde las distancias pueden prolongar la llegada de los primeros recursos.
CCOO recuerda que la provincia ha sufrido en los últimos años incendios forestales de consideración en El Pedroso, La Puebla del Río, Guillena, Villanueva del Río y Minas y Morón de la Frontera, entre otros municipios. Estos episodios han requerido durante horas la movilización simultánea de numerosos medios humanos y materiales.
El sindicato recalca que su denuncia no cuestiona la profesionalidad de los bomberos: “Su entrega y capacidad de sacrificio han quedado demostradas en innumerables ocasiones. Lo que denunciamos es que ninguna administración puede seguir apoyándose en el esfuerzo extraordinario de sus profesionales para compensar unas carencias estructurales que deberían estar resueltas desde hace años”.
CCOO reclama actuaciones urgentes
Entre las medidas solicitadas se encuentran la incorporación inmediata de los aproximadamente 90 profesionales que, según sus cálculos, hacen falta para llegar a la plantilla mínima; la agilización de los procesos de selección y formación; y el establecimiento de dotaciones suficientes en todos los parques.
También reclama la mejora de las instalaciones puestas en conocimiento de la Inspección de Trabajo, la renovación y el mantenimiento de vehículos y equipos y la elaboración de planes específicos para afrontar grandes incendios o varias emergencias simultáneas.
La denuncia se produce mientras la Diputación desarrolla su primer Plan Director del servicio. La institución provincial ha consignado para 2026 unos 35,2 millones de euros al Plan Director de Bomberos, un 19 % más que el ejercicio anterior. El presupuesto del Consorcio alcanza aproximadamente los 38,45 millones, según la documentación económica oficial. La propia Diputación señala que el programa pretende concretar las necesidades de personal, infraestructuras, vehículos y equipamientos del sistema provincial.
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Miguel Talaverón convierte en baile la voz de Pepe Marchena en el cincuentenario de su muerte
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1 hora agoon
15 julio, 2026
El Auditorio Pepe Marchena acoge este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas y con entrada gratuita, una ópera flamenca que traslada al cuerpo y al movimiento la dulzura, los melismas y la libertad creadora del maestro marchenero
Marchena se prepara para contemplar el legado de Pepe Marchena desde una perspectiva poco habitual: a través del baile. Miguel Talaverón encabeza este viernes 17 de julio, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena, un espectáculo de ópera flamenca concebido como homenaje al cantaor en el año en que se cumple medio siglo de su fallecimiento.
La representación, con entrada gratuita hasta completar aforo, reunirá al cante a Maite Olivares y Silvia Reina; a Carmen García al toque; y al baile a Miguel Talaverón, Tamara Lucio y un grupo integrado por Rocío, Sonia, Alicia, Susana, Lorena, Encarna y Noelia. La propuesta se incorpora a la programación de la LII Fiesta de la Guitarra y sirve como antesala de los actos conmemorativos que comenzarán oficialmente el próximo 4 de diciembre, fecha exacta del cincuentenario de la muerte del artista.
José Tejada Martín, conocido universalmente como Pepe Marchena o el Niño de Marchena, nació en Marchena el 7 de noviembre de 1903 y murió en Sevilla el 4 de diciembre de 1976. Fue una de las figuras decisivas de la etapa de la Ópera Flamenca y contribuyó a llevar el cante a los grandes teatros, las compañías itinerantes, el disco y el cine. Su manera dulce, ornamentada y personal de interpretar fandangos, tarantas, malagueñas y cantes de ida y vuelta lo convirtió en un artista popular y, al mismo tiempo, discutido por los defensores de la ortodoxia.

Miguel Talaverón explica que la idea de llevar su música al baile surgió de una vinculación íntima con la historia flamenca de Marchena.
«Nace del respeto y, sobre todo, de una deuda emocional con nuestra historia. Pepe Marchena revolucionó el flamenco y creó una época. Siempre se le recuerda por su voz, por esa dulzura y esa libertad que tenía al cantar. Un día, escuchando sus discos, me di cuenta de que esa libertad pedía a gritos ser bailada», señala el artista marchenero en declaraciones durante una entrevista.
Talaverón considera que el cincuentenario ofrece una oportunidad excepcional para demostrar que aquel universo sonoro continúa vivo y puede dialogar con las formas flamencas actuales.
«En Marchena lo llevamos en el ADN y este aniversario era el momento perfecto para bajar su cante del cielo y ponerlo sobre las tablas a través del taconeo y el movimiento», afirma.

Dibujar con el cuerpo los melismas del maestro
El principal desafío creativo ha consistido en traducir al baile un cante que no se caracteriza únicamente por la fuerza rítmica, sino por la delicadeza de sus modulaciones, la prolongación de las notas y la riqueza ornamental.
«Ese ha sido el verdadero quebradero de cabeza y, a la vez, lo más bonito. El baile flamenco suele buscar la fuerza y el golpe, pero con Pepe hay que buscar la línea, la elegancia y la sutileza. He intentado que el cuerpo dibuje los melismas de su voz», explica Talaverón.

La coreografía persigue un equilibrio entre el respeto al legado recibido y una lectura escénica contemporánea. No se trata de imitar al cantaor, sino de escuchar su voz desde el cuerpo.
«Cuando él alarga una nota o hace un quiebro con esa delicadeza suya, el baile no puede ser brusco; tiene que convertirse en poesía visual, con un braceo muy cuidado. Es un espectáculo donde el baile dialoga constantemente con su legado, buscando el equilibrio entre la dulzura marchenera y la fuerza del flamenco actual».
La relación de Pepe Marchena con la denominada Ópera Flamenca se remonta a los años veinte del pasado siglo, cuando el flamenco amplió sus públicos y encontró nuevos escenarios en teatros, plazas de toros y grandes espectáculos de gira. Marchena se convirtió en uno de sus principales protagonistas y desarrolló una trayectoria que también alcanzó el cine y la grabación discográfica. Entre sus aportaciones más conocidas figura la popularización de un repertorio extenso de fandangos y la creación de la colombiana.
El peso de bailar ante el público de Marchena
Presentar este homenaje en la localidad natal del maestro añade una responsabilidad especial. Talaverón sabe que no actúa ante un público ajeno a la figura evocada, sino ante una población que conserva su memoria y conoce buena parte de su repertorio.

«Bailar en tu tierra siempre da ese pellizco en el estómago, pero hacerlo invocando la figura de don José Tejada Martín ya son palabras mayores. El público de Marchena sabe de flamenco y conoce al maestro al dedillo», reconoce.
El propósito del espectáculo no es, por tanto, ofrecer una lección biográfica, sino mostrar la permanencia de una herencia cultural que ha pasado de una generación a otra.
«No vengo a descubrirles quién era Pepe Marchena. Vengo a decirles: “Mirad cómo sigue vivo su espíritu en nosotros”. Es un homenaje de un marchenero para Marchena».
Uno de los pasajes más emotivos llegará cuando una grabación histórica de Pepe Marchena ocupe por sí sola el espacio escénico. La voz antigua del cantaor se encontrará entonces con un baile más desnudo e íntimo.
«Hay un momento muy especial en el que rescatamos una de sus grabaciones antiguas. El sonido añejo de su voz inunda el teatro a solas. Ahí el baile se descalza, se vuelve íntimo, casi como un ritual de agradecimiento», adelanta Talaverón.
El artista prefiere no revelar más detalles, aunque reconoce que este fragmento concentra buena parte de la emoción del montaje: «Creo que a más de uno se le va a escapar una lagrimilla, porque se nota el alma del maestro flotando en el escenario».
Con esta propuesta, Marchena no se limita a recordar a Pepe Marchena como una figura encerrada en fotografías antiguas o discos históricos. Cincuenta años después de su muerte, su voz vuelve a convertirse en materia viva: se escucha, se baila y encuentra nuevos cuerpos capaces de prolongarla.
«Invito a todo el pueblo a que venga a recordar al maestro y a disfrutar del flamenco, que es lo que a él le habría gustado. Os espero», concluye Miguel Talaverón.
Datos del espectáculo: viernes 17 de julio de 2026, a las 22:00 horas, en el Auditorio Pepe Marchena. Entrada gratuita hasta completar aforo.
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Los Benadeva: el poderoso linaje converso que encontró refugio en los dominios de los Ponce de León
Published
23 horas agoon
14 julio, 2026
Un estudio reconstruye el ascenso, la persecución y la dispersión de una de las familias judeoconversas más influyentes de la Sevilla del siglo XV, cuya historia quedó vinculada a Marchena tras la implantación del primer tribunal de la Inquisición.
La historia de Pedro Fernández Benadeva permite recorrer uno de los periodos más convulsos de la Andalucía del siglo XV: el ascenso de las familias conversas, las luchas entre las grandes casas nobiliarias y la aparición de la Inquisición en Sevilla. Un extenso estudio sobre este linaje sostiene que algunos de sus miembros encontraron protección en los señoríos de Rodrigo Ponce de León, entre ellos Marchena, después de que la familia fuera perseguida por el Santo Oficio.
Los Benadeva no ocupaban una posición marginal. Pedro Fernández Benadeva fue veinticuatro del Concejo de Sevilla, un cargo comparable al de un integrante de la oligarquía municipal, y desempeñó importantes responsabilidades económicas dentro del Cabildo Catedral. Su padre, Alfonso Fernández Benadeva, también había trabajado como administrador de las rentas catedralicias y llegó a ser canónigo.
La familia acumuló propiedades, contactos y una notable capacidad económica. Pedro fue propietario de una gran nave conocida como “la Benadeva” y residió en la calle Abades, muy cerca de la Catedral de Sevilla. Estaba casado con Isabel Suárez y tuvo una descendencia numerosa, varios de cuyos integrantes ocuparon puestos eclesiásticos, administrativos y financieros.
Una Sevilla dividida entre Guzmanes y Ponce de León
El poder de los Benadeva se desarrolló en una Sevilla enfrentada por las luchas entre dos grandes linajes nobiliarios. De un lado se encontraba la Casa de Guzmán, encabezada por los duques de Medina Sidonia; de otro, los Ponce de León, cuya principal base territorial estaba en Marchena y que también poseían Arcos, Rota y Chipiona.
Estas casas mantenían redes de clientes, administradores y aliados. Las familias conversas aportaban financiación, conocimientos jurídicos, capacidad administrativa y conexiones comerciales. A cambio, recibían protección política y física en una época marcada por la debilidad de la Corona, las guerras nobiliarias y los ataques contra los cristianos nuevos.
Este sistema de relaciones explica que, cuando comenzó la persecución inquisitorial, numerosos conversos buscaran refugio en las villas pertenecientes a las grandes casas andaluzas.
La supuesta conspiración contra la Inquisición
La situación cambió después de que los Reyes Católicos fortalecieran su autoridad en Sevilla y obtuvieran en 1478 la autorización pontificia para implantar la nueva Inquisición. Los primeros inquisidores comenzaron a actuar en la ciudad a finales de 1480.
Las fuentes vinculadas al Santo Oficio atribuyeron entonces a varios miembros de la élite conversa una conspiración para impedir por la fuerza la actuación del tribunal. La supuesta reunión habría tenido lugar en la collación de San Juan de la Palma y en ella habrían participado Diego de Susán, Juan Fernández Abolafia, Alemán Pocasangre y Pedro Fernández Benadeva, entre otros.
La acusación sostuvo que Benadeva guardaba en su residencia armas suficientes para equipar a un centenar de hombres. El hallazgo fue presentado como prueba de la rebelión, aunque la interpretación de estos acontecimientos continúa siendo discutida por la historiografía.
Algunos investigadores han considerado que pudo existir una resistencia organizada, relacionada también con las guerras nobiliarias que habían militarizado Sevilla. Otros han cuestionado la versión inquisitorial y plantean que la supuesta conjura pudo exagerarse para justificar la eliminación de una poderosa oligarquía y la confiscación de sus bienes.
Pedro Fernández Benadeva fue condenado por judaizante y ejecutado en la hoguera el 21 de abril de 1481. Su muerte provocó la ruina de buena parte de la familia, ya que sus bienes fueron confiscados y las garantías económicas presentadas por algunos de sus hijos ante el Cabildo Catedral quedaron comprometidas.
La viuda de Benadeva y su relación con Marchena
Después de la ejecución, Isabel Suárez, viuda de Pedro Fernández Benadeva, huyó con parte de su familia. Según la reconstrucción presentada en el estudio, encontró inicialmente protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, marqués de Cádiz y señor de Marchena.
La acogida no habría sido un caso aislado. El cronista Andrés Bernáldez afirmó que Rodrigo Ponce de León permitió la entrada en sus estados de miles de conversos procedentes de Sevilla. Como sucede con otras cifras aportadas por las crónicas medievales, el número exacto debe manejarse con cautela, pero el testimonio refleja la importancia que alcanzó aquel movimiento de población.
Los Ponce de León podían proporcionar seguridad a los perseguidos y, al mismo tiempo, incorporar a sus señoríos comerciantes, artesanos, juristas y administradores experimentados. Marchena se convirtió así en uno de los lugares vinculados a las redes de refugio de los conversos sevillanos, junto con otras poblaciones controladas por la nobleza andaluza.
El estudio menciona también la llegada a Marchena de familiares de Juan Alonso de Loya y de hermanos de Susana Ben Susón, conocida tradicionalmente como la Susona. No obstante, la identificación precisa de cada persona y su residencia en la villa requiere acudir a los documentos notariales e inquisitoriales citados por las investigaciones especializadas.
De Marchena a Portugal
La protección nobiliaria no pudo mantenerse indefinidamente. Conforme la Corona y la Inquisición ampliaron su control sobre los señoríos, algunas familias tuvieron que desplazarse nuevamente.
Isabel Suárez habría abandonado los territorios de los Ponce de León para pasar por Montilla y marchar finalmente a Portugal. Allí murió en 1502, después de protagonizar una larga huida que sintetiza la experiencia de numerosas mujeres conversas: la conservación de la familia, la transmisión de las creencias dentro del hogar y la búsqueda constante de lugares seguros.
Los descendientes de Benadeva siguieron caminos diferentes. Lope Suárez de Gibraleón se reconcilió con la Inquisición y consiguió reconstruir parcialmente su posición bajo la protección del duque de Medina Sidonia. Llegó a trabajar como receptor de la aduana real de Sevilla.
García de Gibraleón, otro de los hijos, estudió en París y se estableció en Roma. Allí desarrolló una destacada actividad como intermediario ante la Curia pontificia, escritor y notario apostólico. En 1505 actuó como procurador del Cabildo de Sevilla ante la Santa Sede, una muestra de las contradicciones de la época: el descendiente de un condenado por la Inquisición volvía a relacionarse con la misma institución eclesiástica en la que había prosperado su familia.
Marchena como espacio de refugio y reconstrucción
La historia de los Benadeva ofrece una nueva perspectiva sobre el papel desempeñado por Marchena durante los primeros años de la Inquisición sevillana. La villa no aparece únicamente como la capital señorial de los Ponce de León, sino como parte de una red territorial en la que determinadas familias perseguidas encontraron protección temporal.
Aquella acogida respondía a una combinación de vínculos personales, intereses económicos y resistencia de la nobleza frente al creciente control de los Reyes Católicos. Los conversos aportaron conocimientos comerciales y administrativos imprescindibles para el funcionamiento de los señoríos, mientras que las casas nobiliarias les ofrecieron una cobertura que podía retrasar, aunque no impedir siempre, la actuación inquisitorial.
El recorrido de los Benadeva —desde los cargos municipales y catedralicios de Sevilla hasta las hogueras, Marchena, Portugal y Roma— muestra que la persecución no produjo únicamente víctimas y rupturas. También provocó desplazamientos, alianzas y estrategias de supervivencia que extendieron las redes de estas familias mucho más allá de Andalucía.
Resumen breve
La familia Benadeva fue uno de los linajes conversos más poderosos de la Sevilla del siglo XV. Tras la ejecución inquisitorial de Pedro Fernández Benadeva en 1481, su viuda, Isabel Suárez, y parte de su entorno buscaron protección en los dominios de Rodrigo Ponce de León, señor de Marchena. La historia conecta a la villa con las redes de refugio utilizadas por los conversos perseguidos y sigue la dispersión familiar hacia Portugal, Sevilla y la Roma pontificia. Algunas afirmaciones, especialmente las relacionadas con la supuesta conjura contra la Inquisición y el número de refugiados, continúan sujetas a debate histórico.
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IU impulsa una iniciativa ciudadana para mejorar el tren y extender Cercanías hacia la Campiña sevillana
Published
23 horas agoon
14 julio, 2026
La propuesta plantea reforzar las frecuencias y las inversiones en la línea de Media Distancia que comunica Sevilla con Marchena, Osuna y Pedrera, además de recuperar los trenes de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche.
Izquierda Unida quiere convertir las deficiencias ferroviarias de la Sierra Sur y la Campiña sevillana en un debate de alcance nacional. La formación ha anunciado su intención de promover desde la comarca una Iniciativa Legislativa Popular para reclamar al Estado más servicios, frecuencias e inversiones en los trenes convencionales de Media Distancia y abrir el camino hacia una futura ampliación de la red de Cercanías de Sevilla.
La propuesta ha sido presentada por Ana Aranda, coordinadora provincial de Izquierda Unida en Sevilla y concejala de Políticas Sociales e Igualdad en el Ayuntamiento de Pedrera. Aranda defiende que la movilización debe partir de los municipios afectados, pero extenderse progresivamente a otros territorios rurales de Andalucía que sufren problemas similares de conectividad ferroviaria.
Una propuesta que afecta directamente a Marchena
Aunque el anuncio se ha realizado desde la Sierra Sur, las reivindicaciones afectan directamente a Marchena. La localidad forma parte del corredor ferroviario convencional que sale de Sevilla y continúa por Arahal, Marchena, Osuna y Pedrera antes de adentrarse en la provincia de Málaga.
El mapa oficial de servicios de Media Distancia de Renfe incluye expresamente las estaciones de Marchena, Osuna y Pedrera dentro de esta conexión ferroviaria. Por ello, cualquier aumento de frecuencias, modernización de los trenes o mejora de la fiabilidad del servicio podría beneficiar a los viajeros marcheneros que utilizan el ferrocarril para desplazarse hasta Sevilla o hacia otros municipios del interior de Andalucía.
Recuperar el tren en La Roda y Casariche
La propuesta incorpora otra demanda histórica: recuperar los servicios ferroviarios de viajeros en La Roda de Andalucía y Casariche, localidades con tradición ferroviaria que perdieron sus paradas regulares.
IU considera que la recuperación del tren contribuiría a combatir el aislamiento territorial y ofrecería una alternativa al automóvil particular. La formación vincula esta reivindicación con la lucha contra la despoblación, el acceso a los servicios públicos y la reducción de las desigualdades entre las grandes ciudades y el medio rural.
La iniciativa no plantea solamente reclamar nuevas infraestructuras. También exige aprovechar mejor las líneas existentes, aumentar la oferta, disponer de material ferroviario suficiente y mejorar la atención a los viajeros.
La ILP aún debe iniciar su tramitación formal
Izquierda Unida habla de impulsar una Iniciativa Legislativa Popular, pero con la información disponible debe entenderse que se encuentra todavía en una fase inicial de preparación y movilización, no que las firmas puedan recogerse ya de manera oficial.
La legislación obliga a constituir una comisión promotora y presentar ante la Mesa del Congreso un texto articulado de proposición de ley, acompañado de su exposición de motivos. La Mesa debe examinar primero su admisibilidad. Solo después de su aceptación puede comenzar la recogida oficial de apoyos.
Para que la propuesta llegue a la fase parlamentaria serán necesarias al menos 500.000 firmas válidas de electores, debidamente autenticadas. La normativa establece un plazo general de nueve meses para reunirlas, prorrogable otros tres cuando exista una causa mayor apreciada por el Congreso. También permite utilizar firma electrónica conforme al procedimiento autorizado. Ley Orgánica reguladora de la Iniciativa Legislativa Popular.
Alcanzar esa cifra no supone que la propuesta quede automáticamente aprobada. Obliga a que el Congreso se pronuncie sobre su toma en consideración. Si la Cámara la acepta, comenzaría entonces la tramitación legislativa y el texto podría ser debatido y modificado.
Preguntas al Gobierno por las incidencias
Mientras se prepara esta movilización a medio plazo, IU asegura haber trasladado al Congreso, a través del grupo parlamentario Sumar, una batería de preguntas dirigidas al Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible.
La formación reclama información sobre las incidencias registradas en los servicios convencionales de Media Distancia y sobre las medidas previstas para evitar nuevas interrupciones, mejorar la puntualidad y garantizar una oferta ajustada a las necesidades de la Sierra Sur y la Campiña.
La presión parlamentaria sobre el ferrocarril de esta comarca no es nueva. En julio de 2025, el Congreso admitió a trámite una pregunta de la diputada Engracia Rivera, de Sumar, sobre el estado de la supresión de los pasos a nivel de Pedrera y la colaboración entre Adif y el Ayuntamiento. Acta oficial de la Mesa del Congreso.
La nueva iniciativa también solicita explicaciones sobre la reapertura del vestíbulo de la estación de Pedrera. IU cifra en alrededor de 44.000 los viajeros que pasan anualmente por estas instalaciones, aunque ese dato procede de la propia formación y deberá contrastarse con las estadísticas oficiales de Renfe o Adif.
Actualidad
La Vuelta a España pasará por Morón y Carmona en una etapa de 189 kilómetros con final en Sevilla
Published
1 día agoon
14 julio, 2026
La provincia de Sevilla se convertirá el próximo 9 de septiembre en uno de los grandes escenarios de La Vuelta Ciclista a España 2026. La decimoséptima etapa partirá de Dos Hermanas, atravesará Morón de la Frontera y concluirá en Sevilla después de 189,2 kilómetros, según la información publicada por la organización y el Ayuntamiento moronense.
Durante sus 21 etapas, incluyendo montaña, media montaña, itinerarios llanos y dos contrarrelojes individuales, el pelotón va a recorrer las provincias andaluzas de Córdoba (etapa 15), Huelva (etapa 16) y Cádiz (etapa 18), mientras que la Etapa 17 discurre íntegramente por la provincia de Sevilla y tendrá lugar el 9 de septiembre.
Entre 185 y 190 kilómetros de perfil llano, una de las jornadas más asequibles de la edición 2026 e ideal para los corredores especializados en velocidad, y un recorrido entre Dos Hermanas con Sevilla capital que incluye también localidades como Los Palacios y Villafranca, Utrera, El Coronil, Morón de la Frontera (el punto más alto de la etapa: 203 metros sobre el nivel del mar), Alcalá de Guadaíra, Mairena del Alcor, El Viso del Alcor, Carmona, Pradollano, San José de la Rinconada y La Rinconada.
Ya en la ciudad de Sevilla, la Vuelta recorrerá 11 kilómetros por espacios emblemáticos como son Triana, la Torre del Oro, el Puente del Cristo de la Expiración o el Paseo de Colón y finalizará en la Plaza de Toros de la Maestranza como meta.
La jornada ha sido catalogada oficialmente como llana, por lo que se presenta como una de las últimas oportunidades para los velocistas antes de las etapas decisivas de la carrera. Sin embargo, su recorrido por el interior de la provincia permitirá mostrar ante una audiencia internacional los paisajes agrícolas y los municipios de la Campiña sevillana.
El Ayuntamiento de Morón de la Frontera ha confirmado que el pelotón atravesará su término municipal. La localidad quedará así integrada en el recorrido de una de las tres grandes vueltas ciclistas del calendario mundial, junto al Tour de Francia y el Giro de Italia.
La etapa comenzará en Dos Hermanas y finalizará en la capital hispalense. La organización prevé una distancia de 189,2 kilómetros, muy superior a la separación directa entre ambas ciudades, lo que confirma que el pelotón realizará un amplio recorrido por el sureste de la provincia antes de regresar hacia Sevilla.
Una Vuelta con protagonismo andaluz
La edición de 2026 se disputará entre el 22 de agosto y el 13 de septiembre. Comenzará en Mónaco, recorrerá también Francia y Andorra y finalizará en Granada. El programa oficial incluye 21 etapas y aproximadamente 3.275 kilómetros, con seis jornadas de montaña, cuatro de media montaña, cuatro llanas, varias etapas onduladas y dos contrarrelojes individuales.
La etapa sevillana llegará en la última semana de competición. El día anterior, 8 de septiembre, el pelotón recorrerá 186 kilómetros entre Cortegana y La Rábida, en Palos de la Frontera. Después de la llegada a Sevilla, los corredores se desplazarán a Cádiz para afrontar, el 10 de septiembre, una contrarreloj individual de 32,5 kilómetros entre El Puerto de Santa María y Jerez de la Frontera.
Por su perfil llano, la jornada entre Dos Hermanas y Sevilla podría desembocar en una llegada masiva y convertirse en una batalla entre los principales velocistas. Antes de ese desenlace, Morón tendrá la oportunidad de vivir el paso de la caravana publicitaria, los equipos y el pelotón, además de proyectar su imagen a través de la cobertura televisiva de la prueba.
El horario y las calles o carreteras afectadas se comunicarán cuando la organización publique el itinerario definitivo. Hasta entonces, la fecha ya está señalada: miércoles 9 de septiembre de 2026.
Actualidad
El IES Isidro de Arcenegui mantiene abierta la matrícula para la educación de adultos
Published
1 día agoon
14 julio, 2026
El centro oferta 275 plazas en Secundaria y Bachillerato para personas adultas, tanto en modalidad presencial como semipresencial
El IES Isidro de Arcenegui y Carmona mantiene abierto el periodo de matriculación para sus enseñanzas dirigidas a personas adultas durante el curso 2026-2027. Aunque el plazo ordinario para presentar solicitudes de admisión concluyó el pasado 15 de junio, el centro podrá formalizar nuevas matrículas hasta el final del primer trimestre, siempre que queden plazas disponibles y las personas solicitantes cumplan los requisitos establecidos.
La oferta suma 275 puestos escolares. La Educación Secundaria para Personas Adultas, conocida como ESPA, dispone de 35 plazas en modalidad presencial y otras 120 en semipresencial. A ellas se añaden 60 vacantes para primero de Bachillerato semipresencial y otras 60 para segundo curso.
Una de las principales novedades prácticas del procedimiento es que también podrán matricularse quienes no presentaran previamente una solicitud de admisión durante el mes de junio. Desde el 1 de julio y hasta la finalización del primer trimestre, el centro admitirá matrículas en todos los niveles hasta completar las plazas ofertadas.
Prioridad para el alumnado del curso anterior
El alumnado que ya estuvo matriculado durante el curso anterior tendrá prioridad en el proceso. Cuando el número de solicitudes supere el de vacantes disponibles, la baremación será diferente según la enseñanza elegida.
En la ESPA se tendrá en cuenta la renta anual por persona de la unidad familiar del solicitante. En Bachillerato, la selección se efectuará de acuerdo con la nota obtenida en el expediente académico.
Las personas interesadas en cursar la Educación Secundaria para Adultos que no puedan aportar los requisitos académicos deberán superar previamente la prueba de Valoración Inicial del Alumnado, conocida como prueba VIA. Esta evaluación se celebrará durante el mes de septiembre y permitirá determinar el nivel en el que deberá incorporarse cada estudiante.
Condiciones para los menores de 18 años
Las enseñanzas para personas adultas están destinadas principalmente a mayores de edad, aunque en determinados casos también pueden acceder jóvenes de entre 16 y 18 años.
El alumnado menor deberá presentar una solicitud específica de autorización, debidamente cumplimentada, en la secretaría del centro. Su matrícula tendrá carácter provisional hasta que la Delegación Territorial de Educación resuelva la petición. Además, las solicitudes de menores deberán contar con el visto bueno del servicio de orientación del instituto.
La educación de adultos ofrece una nueva oportunidad a quienes abandonaron sus estudios, necesitan obtener el título de Educación Secundaria Obligatoria o desean completar el Bachillerato mediante una modalidad que facilita la conciliación con el empleo y las responsabilidades familiares.
La información general sobre admisión, requisitos y matriculación también puede consultarse en el Portal de Educación Permanente de la Junta de Andalucía.
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