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Opinión: Cómo Europa pasó de Fellini a Sálvame

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De cómo Los traumas de los niños de postguerra marcaron la cultura europea.

Toti Vasile se arruinó produciendo la película Roma de Fellini, la familia pasó de un nivel de vida altísimo a ser pobre. Su aprendizaje fue que la alta cultura no es rentable en los medios de masas. Su hijo Paolo aprendió la lección y guiado por su mamma, se dedica a producir telebasura con la que se hace millonario.

Berlusconi, un político arribista que arrasa con lo publico como forma de enriquecerse lo ficha para Telecinco España que entra en el país de la mano del rey de los comisionistas Felipe González.

Ahora, que Telecinco ha visto que el modelo de vender basura ya no es tan rentable como antes y que el futuro son las plataformas y prepara su propia plataforma internacional, Telecinco se está deshaciendo de todos los sálvames jorgejavierinos que encumbraron a potenciales delincuentes lumpen proletariado como nuevos héroes populares.

Y así es como la Utopía de Fellini parió la basura distópica de Telecinco, que los españoles han estado tragando 20 años y así es como han tratado de modelar la cultura española a su imagen y semejanza. Y el valor principal que transmitieron fue que todo vale y la cleptocracia italo-española en plan espaguetti western es lo que mas sensato. Aunque todos sepamos que no. Y así es como huyendo del hambre y abrazando la cleptocracia espaguetti-western, la cuna de la civilización europea latina España e Italia se convirtieron en lo que trataban de evitar: una película surrealista de Fellini. 

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Opinión: Mi Alcaldesa es peor que la tuya

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OPINION
Nueva sección del programa de Cuatro «Todo Es Mentira»: «Mi alcaldesa es peor que la tuya». Y no es broma-. Hablan de los peores alcaldes y alcaldesas de España los y las peor habladas, las mas disparatadas y acosadoras de vecinos.
Cuando la presentadora pregunta al vecino acosado qué explicación tienen para el comportamiento de la Alcaldesa dice que es que la Alcaldesa no aguanta que le lleven la contraria y que tiene al pueblo dividido unos a favor y otros en contra.
Cuando le preguntan porqué si es tan mala la alcaldesa la siguen votando, responde que tiene unos clanes de familiares e interesados, palmeros que viven de lo público, enfrentados a quienes la rechazan o critican, probablemente porque haya tenido una mala experiencia con el o la personaje en cuestión.
Una tertuliana añade que es que en los pueblos pequeños la política se convierte en un infierno y en una batalla campal. Yo añado que eso es una estrategia de algunos clanes familiares para chupar del dinero público aprovechando la ignorancia de la gente.
En los últimos años han arribado a la política una serie de hombres y mujeres carentes de valores, cultura y educación que en condiciones normales jamás serían ni alcaldesas ni concejales ni presidentes de su comunidad de vecinos y que da a entender que los grupos políticos no tienen a nadie mejor que los represente.
Pero claro dicen que cada pueblo tiene lo que se merece.
Yo añado que no que nadie se merece tener un mal gobernante que quema y enmierda sistemáticamente todo lo que se pone por delante, en detrimento del interés publico y en beneficio de su propio bolsillo. Y a falta de una gran coalición y movilización ciudadana por la regeneración publica algunos pueblos seguirán teniendo política basura algunas décadas más.
José A Suárez, Periodista colegiado por el Colegio de Periodistas de Andalucia. 

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Ghandi: «Cuando uno desea “Una Feliz Navidad ” sin el significado que hay detrás, se convierte en nada más que una fórmula vacía»»

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Cuando Ghandi escribió sobre la navidad. 

Gandhi llegó al mensaje de Jesús sin las trabas de las tradiciones y doctrinas que se entienden comúnmente como “cristianismo”, por esto su corazón fue libre de responder profundamente a la buena noticia del advenimiento que Jesús trajo a la humanidad. Gandhi comprendió el mensaje del evangelio de Jesús con mayor claridad que otros. Pero, dejemos que Gandhi hable por sí mismo:

Nunca he sido capaz de reconciliarme con las alegrías de la temporada de Navidad. Ellas me han parecido ser tan inconsistentes con la vida y las enseñanzas de Jesús. Jesús no predicó una nueva religión, sino una nueva vida. Llamó a los hombres al arrepentimiento.

Fue él quien dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. Estoy seguro de que si Él estuviera viviendo aquí y ahora entre los hombres, Él bendeciría la vida de muchos de los que tal vez ni siquiera han oído su nombre, si sólo sus vidas encarnan las virtudes de las que fue un ejemplo vivo en la tierra; las virtudes de amar al prójimo como a uno mismo y de hacer obras buenas y de caridad entre los semejantes.

Pues aunque (cantamos), “Toda la gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz,” parece que hoy no hay ni gloria a Dios, ni paz en la tierra. Mientras que aún haya un hombre hambriento insatisfecho, mientras aún no haya nacido Cristo, tendremos que esperarlo a Él. Cuando se establece una paz verdadera, no es necesario manifestarla, pues esta hará eco en nuestra vida, no sólo en la vida individual, pero también en la vida corporativa. Entonces diremos que Cristo ha nacido. Eso para mí es el verdadero significado del verso (que cantamos). Entonces, no pensaremos en un día en particular en el año para conmemorar el nacimiento de Cristo, sino como un evento que siempre es recurrente que puede ser promulgado en cada vida…

Por tanto, cuando uno desea “Una Feliz Navidad ” sin el significado que hay detrás, se convierte en nada más que una fórmula vacía. Y a menos que uno desee la paz para toda la vida, no se puede desear la paz para sí mismo. Es un axioma evidente, como los axiomas de Euclides, pues uno no puede tener paz si no hay en uno mismo un intenso anhelo de que la paz esté por todas partes. Y así, como el nacimiento milagroso es un acontecimiento eterno, así es el de la Cruz un evento eterno, en esta vida tormentosa. Por lo tanto, no nos atrevemos a pensar en el nacimiento sin muerte en la cruz. Vivir a Cristo significa una cruz viviente, sin ella la vida es una muerte en vida.

Jesús habría vivido y muerto en vano si no nos hubiera enseñado a regular la totalidad de la vida por la Ley Enterna del Amor.

Tengo la firme opinión de que (Occidente) de hoy no representa al Espíritu de Dios o del cristianismo, sino el espíritu de Satanás. Y los éxitos de Satanás son más grandes cuando aparecen con el nombre de Dios en sus labios. (Occidente) es hoy en día sólo nominalmente cristiana. Realmente adoran a Mamón. “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino.” Así realmente hablaba Jesucristo. Aquí tienes una regla eterna de la vida, escritas en las palabras más nobles que el idioma Inglés es capaz de reproducir. Pero los discípulos asintieron incredulidad como lo hacemos en la actualidad. Sus supuestos seguidores miden su progreso moral por sus posesiones materiales.

Yo me rebelo contra el cristianismo ortodoxo, ya que estoy convencido de que ha distorsionado el mensaje de Jesús. Él era un asiático cuyo mensaje fue entregado a través de muchos medios de comunicación, y cuando contó con el respaldo de un emperador romano, se convirtió en una fe imperialista, que se mantiene hasta nuestros días. Cristo murió en la cruz con una corona de espinas en la cabeza que desafió el poder de todo un imperio.

El mensaje de Jesús, tal como yo lo entiendo, está contenido en el Sermón de la Montaña no adulterado y se toma como un todo. Esta enseñanza fue de no tomar represalias, o de no resistencia a la maldad. Las virtudes de la misericordia, la no-violencia, el amor y la verdad en cualquier hombre puede ser verdaderamente puestas a prueba cuando se enfrentan contra la crueldad, la violencia, el odio y la mentira. Con su último aliento en la cruz que se dice que dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.”

Todas las citas fueron tomadas del libro “Lo Que Jesús Significa Para Mí” ( What Jesus Means to Me) escrito por MK Ghandi. Compilado por R.K. Prabhu © Fundación Navajivan 1959. Texto original en inglés: Plough. Traducido por Cristhian Salamanca.

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Opinion

Gracias «Presi»

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Fernando Brazo Díaz es graduado social, especializado en derecho
sindical. Ha trabajado como asesor laboral y sindical para la Federación de Industrias Afines de la Unión General de Trabajadores de Andalucía, así como en áreas de administración de diferentes empresas del sector público y privado.

El pasado 23 de septiembre, los reyes visitaron la isla de La Palma. Como era de esperar, muchos se han preguntado qué hacía el rey por allí. Eso digo yo ¿qué pinta el Capitán General de nuestras Fuerzas Armadas supervisando en campo las labores de emergencia y evacuación que la Unidad Militar de Emergencia (UME) está desarrollando en La Palma tras la dramática erupción del volcán de Cumbre Vieja?.

Supongo que hubiese sido más útil quedándose en Rivas Vaciamadrid presidiendo el acto que conmemoraba el centenario del PCE. Tiene narices que en una monarquía parlamentaria el rey se dedique a ejercer la jefatura de estado, como si tal cosa.

Afortunadamente, las monarquías parlamentarias están gobernadas por el presidente del ejecutivo, que ya ha dispuesto una primera ayuda de diez millones de euros para paliar los daños ocasionados por el volcán y que ascienden, según el presidente canario, a más de cuatrocientos millones de euros. Todo bien. Pedro Sánchez tiene el mismo ojo clínico que yo para los arreglos.

Cuando tuve el accidente con la Vespa, me vine tan arriba al constatar que apenas sufrí daños físicos, que me volqué de inmediato en la restauración de la moto.

Fue levantarme del suelo, quitarme del párpado un par de fragmentos del cristal de las gafas que no lograron desprenderse por sí solos tras el posterior impacto contra la farola, y ponerme a evaluar los daños en mi ciclomotor.

Aunque andaba un tanto aturdido, recuerdo que la cogí del manillar para elevarla y mientras una señora me taponaba la sangre que manaba de mi rodilla con su suéter, me dije a mi mismo (con la voz entrecortada por el susto): Guardabarros delantero, maneta izquierda, palanca freno trasero, pedal de arranque, zapatas freno trasero, pestillo cierre sillín, manilla cierre tapa de motor y carcasa… esto con veinte pavos está apañao.

Supongo que mi cara, cuando salí del taller, tuvo que parecerse a la de los palmeros cuando
sepan de la generosidad con la que nuestro gobierno pretende ayudarlos. Así somos; diez mil
evacuados, cuatrocientas viviendas sepultadas por la lava, casi quinientas hectáreas de cultivo
afectadas y diez millones para empezar con la reconstrucción de diez mil vidas y una isla. Va
bene y, eso sí, el que allí sobra es el rey…

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Opinión: Elucubradores y decadentes

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Fernando Brazo Díaz es graduado social, especializado en derecho
sindical. Ha trabajado como asesor laboral y sindical para la Federación de Industrias Afines de la Unión General de Trabajadores de Andalucía, así como en áreas de administración de diferentes empresas del sector público y privado.

                La semana pasada conocimos la sentencia con la que el Tribunal Constitucional (TC) ha declarado parcialmente ilegal el primer estado de alarma decretado por el gobierno de España tras la pandemia.

Antes de continuar, me gustaría matizar que el TC no forma parte de la estructura orgánica del poder judicial. El término ilegal significa, literalmente, que no se ajusta a la ley. La resolución del TC ha levantado ampollas, y aunque era previsible cierto malestar en sectores progresistas, resulta desalentador la furia con la que se están empleando.

Javier Pérez Royo, catedrático de derecho constitucional, ha calificado la sentencia de disparatada y José Antonio Martín Pallín, magistrado emérito del Tribunal Supremo, de malabarista. Hasta aquí, podemos discutirlo, a pesar de que seis meses antes de que VOX presentara el recurso de inconstitucionalidad, yo mismo anticipé en redes sociales que el soporte jurídico con el que el gobierno había impulsado las medidas de impacto contra la pandemia debió ajustarse a lo dispuesto por el estado de excepción.

No soy visionario, pero el principio de literalidad rige, principalmente, para casos en los que la interpretación de la norma se antoja difusa. El fondo de la resolución lo entenderán con un sencillo ejemplo.

El TC no ha cuestionado la urgente necesidad de acometer la obra, sino la inadecuación del tipo de licencia

Imaginen que han acometido una reforma en sus casas, y que han necesitado actuar sobre los pilares del inmueble. No les hablo de tirar tabiques, sino de operar sobre los mismos pilares de la vivienda.

Para ello, deciden tramitar una licencia de obra menor. Lo que ha hecho el TC, sirviéndonos del ejemplo, es advertirles que para acometer una obra que afecte a los pilares de la edificación se requiere una licencia de obra mayor. Así de simple.

Tanto nuestra constitución en su articulado del 116, como la Ley Orgánica 4/1981 de 1 de junio, en el 13, son claras en la encomienda del soporte jurídico que debe albergar la suspensión de derechos fundamentales.

El TC no ha cuestionado la urgente necesidad de acometer la obra, sino la inadecuación del tipo de licencia que han tramitado para que la reforma se ajuste a la legalidad. ¿Dónde está el disparate? Sinceramente, no lo entiendo. Todos, incluso el gobierno, tenemos derecho a expresar nuestra disconformidad con las decisiones judiciales.

Pero una cosa es mostrar discrepancia con el criterio de la mayoría de miembros del TC, y otra muy distinta embestir contra el estado de derecho, que es a lo que se está dedicando un gobierno irreconocible hasta para un socialdemócrata de estirpe como yo.

Margarita Robles, ministra de defensa y magistrada, afirmó que la resolución del Constitucional respondía a lo que ella llama elucubraciones doctrinales. ¿Pero qué broma es esta Sra. Robles? Tanto nuestra constitución en su articulado del 116, como la Ley Orgánica 4/1981 de 1 de junio, en el 13, son claras en la encomienda del soporte jurídico que debe albergar la suspensión de derechos fundamentales.

La decadencia moral de este gobierno provoca escalofríos incluso para quienes aún creemos en la resurrección de la socialdemocracia. 

Si bien es cierto que el estado de alarma es el cauce dispuesto para vertebrar medidas cuyo efecto tengan por objeto paliar las secuelas de una pandemia, es tanto o más inequívoco que la única excepción al respecto es que el libre ejercicio de los derechos fundamentales quede suspendido. Esto se traduce en que la suspensión de los derechos fundamentales no requiere la forma expresa, sino la mera constatación factual.

Aunque la voluntad del gobierno fuera la de limitar esos derechos, la evidencia factual ha impelido a la mayoría de miembros del TC a considerar que fueron suspendidos.

Aunque la voluntad del gobierno fuera la de limitar esos derechos, la evidencia factual ha impelido a la mayoría de miembros del TC a considerar que fueron suspendidos. Durante el período de confinamiento tuvimos la oportunidad de ver avenidas, como el bullicioso Paseo de la Castellana en Madrid, completamente desiertas. Estampas distópicas que se captaron a plena luz del día y que proyectaban, materialmente, la suspensión fáctica de los derechos fundamentales.

No hablo de interpretación, sino de metafísica. Menos exhibicionismo progresista, Sra. Robles, y más firmeza en la defensa de los valores democráticos, porque la decadencia moral de este gobierno provoca escalofríos incluso para quienes aún creemos en la resurrección de la socialdemocracia.

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Opinion

Opinión: Maricón y socialista

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Fernando Brazo Díaz es graduado social, especializado en derecho
sindical. Ha trabajado como asesor laboral y sindical para la Federación de Industrias Afines de la Unión General de Trabajadores de Andalucía, así como en áreas de administración de diferentes empresas del sector público y privado.

 

Llevo año y medio tratando de entender la naturaleza de un virus que ha logrado
confinar a más de la mitad de los habitantes del planeta. Cuando superemos esta coyuntura distópica que nos ha tocado vivir, la cara del inmunólogo Alfredo Corell será de las más recordadas.

Coronavirus en Valladolid: Alfredo Corell, catedrático de Inmunología de la Uva: «Han fallado las estrategias del rastreo y de la responsabilidad de la ciudadanía» | El Norte de Castilla

Este divulgador cuenta con más de sesenta publicaciones científicas en The New
England Journal of Medicine o The Lancet, y su excelencia metodológica le valió el
reconocimiento como mejor docente universitario de España en 2018. Corell también es maricón y socialista. Así quisieron subrayarlo, literalmente, en su entorno laboral, y así lo contó Corell en La Sexta Noche. La historia está colmada de maricones.

De hecho, la lista es interminable. Algunos, como el británico Alan Turing, se convirtieron en padres de la informática moderna. A otros, como Nicolás Maquiavelo, el gen maricón no les dio para mucho más que instituirse en precursores de la ciencia política.

Mención especial merece el pintor, anatomista, arquitecto, ingeniero, científico, escultor, filósofo, inventor, músico, poeta y urbanista florentino Leonardo Da Vinci, que con las mariconadas pintó La Gioconda, un retrato de Lisa Gherardini, esposa de Francesco Giocondo, que anualmente recibe la friolera de ocho millones de visitantes en el Museo del Louvre. Así son estos chicos; lo mismo se suben a una
carroza que te pintan La Última Cena.

En ocasiones me pregunto cómo sería la vida si no hubiesen existido maricones como Francis Bacon, que influenciado por la obra de Platón, otro maricón, elaboró el método más estudiado en filosofía; el empirismo. O Michel Foucault, contemporáneo fascinado por Nietzsche, que legó al humanismo su Genealogía del conocimiento.

Aunque no hay que trasladarse al país galo para recordar la gloriosa encomienda de otros maricones socialistas. Aquí, entre los autores de la Generación del 27, destacó Federico García Lorca, al que asesinaron al grito de maricón, igual que a Samuel, joven coruñés al que siete hijos de puta arrebataron la vida el pasado jueves.

Como sociedad, tenemos razones para sentirnos orgullosos, pero no nos equivoquemos, porque son las mismas que también tenemos para mantener firmes la guardia.

Pero si hay un maricón y socialista que merece mi admiración es Pedro Zerolo, tristemente fallecido en 2015. Zerolo impulsó la Ley 13/2005 de 1 de julio por la que se aprobaron en España las uniones matrimoniales entre personas del mismo sexo, situando nuestro país como el cuarto del mundo en reconocer un derecho que define, con mayúsculas, el concepto de vanguardismo social.

El día que Pedro Zerolo dejó de apellidarse González como su padre

Sí, al empeño de este maricón y socialista le debemos habernos convertido en uno de
los principales referentes internacionales en materia de equiparación de derechos sociales, un logro que debería figurar en el capítulo de derechos fundamentales de todas las democracias modernas.

Pero la realidad es caprichosa y aún estamos lejos de alcanzar este hito. Por eso,
cada 28 de junio, y al margen de los avances que en esta disciplina se hayan materializado en España, debemos seguir celebrando el Día Internacional del Orgullo LGTBI.

Entiendo que a muchos les pueda resultar cansino que, a estas alturas, sigamos con las cabalgatas maricón pa arriba maricón pa abajo, pero por increíble que resulte, existen minorías sexuales que a día de hoy están siendo brutalmente represaliadas en países tan cercanos al nuestro como la Hungría del ultraderechista Viktor Orbán o la Turquía del islamista Tayyip Erdogan.

Fundamentalmente doloroso es el terrible retroceso experimentado en Chechenia, donde se siguen reportando informes que apuntan a una violenta purga contra colectivos homosexuales a los que ingresan en campos de concentración. ¿Qué os recuerda esta barbaridad?. Si la respuesta os retrotrae inevitablemente a Auschwitz, o a Dachau, se hace más oportuna que nunca una reflexión sobre el error que, de facto, supone relajarnos. Que en España hemos avanzado es un hecho incontestable.

Como sociedad, tenemos razones para sentirnos orgullosos, pero no nos
equivoquemos, porque son las mismas que también tenemos para mantener firmes la guardia.

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Opinion

La mirada de Eric: cultura nocturna

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QUIÉN SOY.- Un profesor norteamericano en Sevilla. Eric Fried, es de Lubbock Texas, profesor de música en la Texas Tech University de Sevilla. Cada primavera desde hace doce años no ha dejado de volver a Sevilla porque ama la ciudad, el campo, la gente, y sobre todo el arte, la cultura y la música. Cada semana nos cuenta sus impresiones y opiniones sobre vivir en Sevilla y Andalucía.

En la mayoría de las ciudades de Estados Unidos es peligroso y aterrador caminar por las calles de la ciudad a altas horas de la noche. Una de las primeras cosas que noté aquí en Andalucía, al menos en las áreas donde he vivido y visitado, fue que las calles son seguras a todas horas del día y de la noche. Al principio me sorprendió ver a la gente caminando, socializando, incluidas mujeres solteras, personas de todas las edades e incluso niños, jugando en las plazas y las calles mucho después de que sería desaconsejable hacerlo en la mayoría de los casos. lugares en los Estados Unidos.

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2:31 a.m. pre-Covid. Seriedad de propósito y palmas en Triana.

Creo que hay muchas razones para este fenómeno. Primero, aunque ha habido una considerable violencia en la historia de España, hoy este país me parece una cultura no violenta. Mientras que tanto España como Estados Unidos tienen problemas de pobreza, drogas, desempleo y otros problemas sociales, los dos países divergen en su manejo. Por un lado, España (y la mayor parte de Europa) no es una cultura de armas, por lo que el fácil acceso a armas mortales es prácticamente inaudito. Si bien los asesinatos y tiroteos son noticia diaria en la mayoría de las ciudades estadounidenses, cualquier acto violento raro aquí en España es noticia nacional.

Quizás otra razón de esta divergencia son las relaciones familiares multigeneracionales aquí en España. He observado que varias generaciones de familias, al menos en algunos círculos, siguen estando muy unidas y, a menudo, viven juntas o cerca, incluso en la edad adulta. Desafortunadamente, al igual que los estadounidenses, muchos hijos adultos deben dejar a sus familias para buscar oportunidades profesionales y laborales fuera de su ciudad de origen o, en el caso de España, fuera de su país. Quizás esa cercanía familiar contribuya a la cultura segura.

Puede ser una imagen de 2 personas e interior

1:07 h pre-Covid… El misterio y el duende suelen llenar las noches de Triana, considerada por muchos como la cuna del flamenco.

Por supuesto, todavía hay delitos menores. Tan inteligente como creo que soy, me han robado más de una vez. No quiero maldecirlo, pero nunca me he sentido en peligro físico en ningún lugar, en ningún momento del día o de la noche en España. Admito que sigo viendo los problemas como un forastero, pero mi percepción parece estar respaldada por los lugareños con los que he hablado.

Lamentablemente, la pandemia ha afectado a la vida nocturna de Andalucía y lo he notado más en la cultura flamenca. Como fanático de esta forma de arte nativa, este verano ha sido extremadamente difícil encontrar presentaciones en los bares y otros lugares. Por lo general, se encuentran en bares llenos de gente, comenzando justo antes o mucho después de la medianoche, muchos de los lugares que conocí en años anteriores no están abiertos; No sé si están cerrados de forma temporal o permanente. Aquellos que están abiertos tienen capacidades limitadas debido a las regulaciones de Covid y es difícil y, a veces, imposible simplemente pasar sin una reserva.

Puede ser una imagen de calle

El misterio de Sevilla pasada la medianoche. Cuando camino por estas calles, la música del Preludio de la noche de Ravel a menudo pasa por mi mente.
 

Lamentablemente, esto ha dejado sin trabajo a muchos artistas locales. La mayoría de los elegantes establecimientos de espectáculos profesionales que atienden más a los turistas todavía están cerrados, aunque tuvimos la suerte de encontrar uno excelente, La Casa del Flamenco, al que pude llevar a mis estudiantes. Mis estudiantes estadounidenses siempre están asombrados por la habilidad, la pasión y la maestría musical de estos artistas, al igual que yo. Desafortunadamente, la falta de turistas y el hecho de que estos suelen ser lugares que necesitan empacar al público hombro con hombro lo ha logrado. imposible (espero temporalmente) que muchos de ellos sobrevivan económicamente en este momento.

El tiempo, el lugar y el ambiente son cruciales para que exista el verdadero espíritu del flamenco. Aunque se puede apreciar en muchos entornos, a menudo he sentido el duende más apasionado de los artistas hasta bien entrada la medianoche, a veces hasta las 3 o 4 am, especialmente cuando escucho los colores más oscuros del subgénero flamenco llamado “Cante Jondo”. , ”(Deep Song), hay algo sobre la hora de la noche y el estado de ánimo de los oyentes (cuya participación a través de jaleos – gritos de aliento a los artistas) que hace que la experiencia sensorial lo consuma todo.

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Los Jardines del Real Alcazar al anochecer, alrededor de las 10:00 p.m.

Un poco de alcohol también ayuda. Pensé que era solo yo, pero luego leí esta cita del querido poeta, dramaturgo y aficionado al flamenco Federico García Lorca: “La canción profunda siempre canta en la noche. No conoce ni la mañana ni la tarde, ni las montañas ni las llanuras. No conoce nada más que la noche, una amplia noche llena de estrellas. Nada más importa.»

La noche en España parece contener un misterio que captura la imaginación de muchas almas creativas. Escuche el Prélude à la nuit del compositor francés Maurice Ravel desde su suite para orquesta (o piano) titulada Rapsodie Espagnole. Esta música a menudo llena mi mente mientras camino por el calles de Sevilla hasta altas horas de la noche.

Puede ser una imagen de al aire libre y árbol

El escenario del concierto de Noches en los Jardines del Real Alcazar. Es como si Andalucía y la noche tuvieran una historia de amor. Es mi momento favorito en esta parte encantada del mundo.

Aunque el flamenco es la música por la que Sevilla es más conocida, la ciudad admite un amplio espectro de estilos. Me alegró saber que la maravillosa Real Orquesta Sinfónica de Sevilla se ha reanudado sus actuaciones. Aunque hasta ahora no he podido escuchar el conjunto completo este año, recientemente disfruté de un concierto de música de cámara con miembros de la orquesta interpretando el Quinteto de clarinete de Brahms y una obra encantadora que no conocía de Samuel Coleridge-Taylor. Esta ciudad es diversa en su oferta artística.

Otra de las joyas de la ciudad es el ciclo de conciertos Noches en los Jardines del Real Alcázar. Por lo general, a partir de finales de junio, Covid ha necesitado su retraso hasta mediados de Julio de este verano. A partir de las 22:30 horas, la variedad de géneros representados en estos conciertos es

verdaderamente asombroso; Los últimos años han incluido música de cámara clásica, música antigua de la edad media y renacimiento, música sefardí (judía) e islámica del pasado español, flamenco, músicas tradicionales de Marruecos, tierras árabes, música sufí, jazz, pop y más. No muy diferente actuaciones de flamenco madrugada, esta es una experiencia sensorial que lo abarca todo: la música, la arquitectura antigua, el estado de ánimo de la oscuridad circundante, los sonidos de la noche y el fragancias de los jardines del palacio después de los días calurosos y bañados por el sol. Es fácil ver lo que inspiró el famoso compositor español Manuel de Falla para componer sus «Noches en los jardines de España».

Es como si Andalucía y la noche tuvieran una historia de amor. Es mi momento favorito en esta parte encantada del mundo «.

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